一張表梳理歷史朝代順序

蔡邕

發(fā)布時(shí)間:2020-05-30
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為什么一代國賊董卓死的時(shí)候蔡邕卻為其發(fā)出嘆息?

董卓怎么死的
蔡邕和董卓

初平三年四月,董卓被誅。這突如其來的變故改變了許多人的命運(yùn)。左中郎將蔡邕就是其中一員。只因不經(jīng)意間嘆息董卓之死,他被相識(shí)多年的王允親手送入了詔獄。真可謂朝為高陽侯,暮作階下囚。在史書的記載中,蔡邕是潔身自好的曠世逸才,董卓是禍國殃民的暴虐奸賊,蔡邕為何嘆息董卓之死?

王允認(rèn)定蔡邕是因?yàn)椤八接觥辈艦槎恐肋z憾。自中平六年九月在洛陽與董卓見面起,蔡邕三日之內(nèi)被接連擢升至侍中,三月之內(nèi)成為尚書和高陽侯,這都是董卓大力提攜的結(jié)果。就這段經(jīng)歷而言,王允的看法似乎也有一定的道理。不過,從現(xiàn)存的記錄來看,蔡邕本人對(duì)這些榮華富貴并沒有王允想象的那樣熱衷。初平元年春季,他接連上了《讓尚書乞在閑冗》和《讓高陽侯印綬符策》兩篇奏章,對(duì)接踵而至的榮華富貴竭力推辭不受。蔡邕以往的經(jīng)歷也能印證此時(shí)他不是故作姿態(tài)。光和元年,蔡邕做議郎時(shí),曾因?yàn)橹毖猿檬У米锪藱?quán)貴,幾乎命喪詔獄。由此分析,蔡邕是個(gè)不懂得見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的人,他不會(huì)僅因?yàn)楦吖俸竦摱鴩@息董卓之死。

蔡邕書為世范,文動(dòng)中州,董卓虎踞西塞,運(yùn)籌經(jīng)年。二人本是殊途異軌,卻于中平六年多事之秋在洛陽這個(gè)大漩渦第一次相見。無論是否出于本心,自中平六年九月至初平三年四月,蔡邕見證了董卓從獨(dú)攬朝政到身滅名毀的過程。他為董卓之死嘆息,也可以被當(dāng)作是對(duì)董卓存在價(jià)值的一種認(rèn)可。可是無論《三國志》還是《后漢書》,在記載董卓往事時(shí),字里行間都充滿了對(duì)董卓沒有被袁紹、張溫等人盡早鏟除的遺憾,這些傾向顯然和蔡邕的立場(chǎng)有差別。這些差別的主要原因究竟是什么?

董卓死后八十九年陳壽的《三國志》問世,又過了一百六十五年范曄寫成了《后漢書》。陳壽和范曄認(rèn)知董卓,是由天下崩亂、生靈涂炭的后果開始的,至于為什么出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果,原因不甚明了。蔡邕則親歷了董卓的許多個(gè)想法由發(fā)端到到結(jié)束的過程,這就是上述差別產(chǎn)生的主要原因。蔡邕所親歷的許多事情已經(jīng)在典籍中湮滅,如今僅能依據(jù)幸存史籍中殘缺的輪廓,理清因果,揣測(cè)他眼中董卓的價(jià)值。

在《三國志》和《后漢書》關(guān)于董卓的記載中,有一處細(xì)節(jié)是比較特別的:他在郿塢建城。陳壽有“事成則雄踞天下,不成,守此足以畢老”的記載,他認(rèn)為董卓是想要篡位并做了兩手準(zhǔn)備的。這個(gè)看法有值得推敲的地方。因?yàn)椤按畚弧笔且患辉S成功不能失敗的事情,失敗者要面對(duì)勝利者強(qiáng)大資源的碾壓,是不可能守郿塢而善終的。以董卓的閱歷和謀略,應(yīng)該會(huì)明白這個(gè)道理。董卓和獻(xiàn)帝劉協(xié)的關(guān)系也能印證這一點(diǎn)。

據(jù)《后漢書》的記載,董卓初次見到劉協(xié)是在北芒,在袁氏誅殺宦官的第二天。董卓趕到洛陽的時(shí)候還不清楚發(fā)生了什么事,他嘗試詢問少帝劉辯發(fā)生了什么事,十四歲的劉辯驚慌失措,只知道流淚發(fā)抖,說不出話來。九歲的劉協(xié)則能說明白昨夜發(fā)生了什么事情,令董卓印象深刻。不久他執(zhí)意廢劉辯立劉協(xié),追究何太后幾個(gè)月前逼死了靈帝的母親的責(zé)任,報(bào)復(fù)了何太后和他的母親舞陽君,連死去的何苗也沒有放過。深究其原因,靈帝的母親姓...

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東漢著名書法家蔡邕的書法造詣?dòng)卸喔??人稱“蔡中郎”的他有哪些書法成就?

東漢
書法家蔡邕的故事
漢代書法家蔡邕
蔡邕的書法代表作

蔡邕,(公元132一192)東漢文學(xué)家、書法家。字伯喈,陳留圉(今河南杞縣南〕人。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將,故后人也稱他“蔡中郎”。

蔡邑除通經(jīng)史,善辭賦等文學(xué)外,書法精干篆、隸。尤以隸書造詣最深,名望最高,有“蔡邕書骨氣洞達(dá),爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。

漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中,由于俗儒芽鑿附會(huì),文字誤謬甚多,為了不貽誤后學(xué),而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后,邕親自書丹于碑,命工鐫刻,立于太學(xué)門外,碑凡46塊,這些碑稱《鴻都石經(jīng)》,亦稱《熹平石經(jīng)》。據(jù)說石經(jīng)立后,每天觀看及摹寫人坐的車,有100o多輛。

靈帝命工修理鴻部門(東漢時(shí)稱皇家藏書之所為鴻都),工匠用掃白粉的帚在墻上寫字,蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體,筆畫中絲絲露白,似用枯筆寫成,為一種獨(dú)特的書體,唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕飛白書時(shí)說“飛白妙有絕倫,動(dòng)合神功”。

蔡邕因負(fù)盛名,所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見。

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