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一張表梳理歷史朝代順序
世界上真的存在龍嗎？古代養(yǎng)龍家族馴養(yǎng)的又是什么？
中國(guó)史書(shū)中一直有上古諸帝乘龍的記載，例如《史記》中記載“有龍垂胡須迎黃帝,黃帝上騎”，《大戴禮記》中記載“(顓頊)乘龍而至四?！薄?帝嚳)春夏乘龍”。甚至在史書(shū)中還記載了上古時(shí)兩個(gè)專門(mén)的養(yǎng)龍家族，一個(gè)是帝舜時(shí)期的豢龍氏，名叫董父。另一個(gè)是夏朝孔甲時(shí)期的御龍氏，名叫劉累(見(jiàn)于《左傳》)?？梢?jiàn)，在上古時(shí)期，龍并非像后世那樣神秘，而是與人類(lèi)朝夕相處，甚至能被人類(lèi)馴養(yǎng)的動(dòng)物。
養(yǎng)龍家族
對(duì)于史書(shū)中有關(guān)上古龍的記載，后世一直存在疑問(wèn)，甚至斥之“如此傳豢龍語(yǔ)極荒唐”。現(xiàn)代人則普遍認(rèn)為龍是一種虛構(gòu)的神物，由多種動(dòng)物擬合而成。史學(xué)界考證龍的形象應(yīng)當(dāng)起源于黃帝的釜山合符，黃帝在打敗蚩尤后，從各部落的圖騰上各取一部分元素組合起來(lái)，創(chuàng)造了新的圖騰-龍。
神龍形象
那么問(wèn)題來(lái)了，如果龍不是真實(shí)存在的，那么史書(shū)中這些上古時(shí)代有關(guān)乘龍和養(yǎng)龍的記載難道都是虛構(gòu)的么?
小編以為：史書(shū)中的記載應(yīng)該是真實(shí)的，只不過(guò)上古時(shí)期對(duì)龍的定義顯然要寬泛的多，很多現(xiàn)實(shí)動(dòng)物都被稱之為龍，這些稱呼其實(shí)至今仍在流傳，比如蛇被稱為小龍，鱷魚(yú)被稱為鼉龍，甚至駿馬也被稱之為飛龍。那么上古時(shí)期養(yǎng)龍家族豢養(yǎng)的究竟是什么動(dòng)物呢?小編梳理了一下，目前主要有巨蟒、鱷魚(yú)和駿馬這三種爭(zhēng)議。
巨蟒
一種觀點(diǎn)認(rèn)為：上古龍實(shí)際是巨蟒。原因在于：
1)在古代巨蟒被稱為龍，《赤雅》中記載“蛇過(guò)三十丈者皆稱龍”，當(dāng)然《赤雅》是明代著作，用來(lái)說(shuō)明上古時(shí)期龍蛇同屬有些牽強(qiáng)，但《山海經(jīng)》中也有類(lèi)似記載，《西山經(jīng)》記載鐘山之子“人面而龍身”，《海外北經(jīng)》記載鐘山之神“人面蛇身”，可見(jiàn)龍身和蛇身在《山海經(jīng)》中也是一致的。另外，在古代龍袍和蟒袍只有爪的數(shù)量區(qū)別，并無(wú)類(lèi)屬之分。
巨蟒
2)在內(nèi)蒙古赤峰出土的距今7000多年的紅山玉龍無(wú)足、無(wú)爪、無(wú)角、無(wú)鱗、無(wú)鰭，更近于蟒蛇，這說(shuō)明龍應(yīng)當(dāng)是以蟒蛇為原型的，因此上古時(shí)期認(rèn)巨蟒為龍很合理。
紅山玉龍
3)上古時(shí)期，中原地帶氣候溫暖濕潤(rùn)，多亞熱帶動(dòng)植物，有巨蟒生存，為馴養(yǎng)巨蟒提供了客觀條件。蟒蛇也比較適合人工馴養(yǎng)，現(xiàn)今巴西和非洲許多地方仍然有養(yǎng)蟒蛇的傳統(tǒng)，用作看家護(hù)院?！渡胶＝?jīng)》也有養(yǎng)蛇的記載：“黑齒國(guó)，……，為人黑，食稻使蛇”。
鱷魚(yú)
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：上古龍實(shí)際上是鱷魚(yú)。原因在于：
1)鱷魚(yú)又稱鼉，自古就屬于龍種，俗稱土龍，豬婆龍。
鱷魚(yú)
2)上古龍的形象更近于鱷魚(yú)，在濮陽(yáng)縣城出土的仰韶時(shí)期的墓葬中(距今約6000年，疑為顓頊墓)有貝殼蚌殼擺塑的龍的圖案，龍圖案與鱷魚(yú)即為相似，尤其是圖案中的龍的前爪是五爪，后爪是四爪，跟鱷魚(yú)一模一樣，由此可證明該貝殼龍是以鱷魚(yú)為原型。另外，秦漢以前出土的器物中龍的形象也更像鱷魚(yú)而非巨蟒。
濮陽(yáng)墓葬的貝殼龍
3)1000年前土耳其人曾使用過(guò)的東方農(nóng)歷十二生肖圖，其中龍的形象為鱷魚(yú)。
4)上古時(shí)期，黃河流域盛產(chǎn)鱷魚(yú)。山西汾水曾出土很多鱷的化石，定名為“汾河鱷”，《禮記》中也有洛陽(yáng)一帶產(chǎn)鱷的記載(“天子居明堂,……命漁師伐蛟...
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