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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
珞巴族的傳統(tǒng)文化有哪些？珞巴族的傳統(tǒng)文化介紹
1.語言文字
語言：
珞巴族有自己的民族語言——珞巴語。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。其語支的歸屬，尚待進(jìn)一進(jìn)調(diào)查研究后確定。
珞巴語是由許多方言組成的。諸如：嘎爾話、邦波話、愽日話、凌波話、巴達(dá)姆話、崩尼話、市瑞話、民榮話等。愽嘎爾部落方言在珞巴語中有一定的代表性。根據(jù)專家們的調(diào)查研究做出的結(jié)論，珞巴語介于藏語與景頗語之間，具備自己語言獨(dú)特的特點(diǎn)。居住在米林縣的珞巴族和居住在墨脫縣的珞巴族之間相隔數(shù)百里，居民往來并不多，但他們操用的語言卻有不少相同和相似之處。
長(zhǎng)期以來，珞巴族同藏族往來較多，在語言上自然就要受到藏族的影響，從藏語里吸收不少詞匯來豐富自己的語言。這種現(xiàn)象在近十幾年表現(xiàn)的更為突出。因?yàn)橥刈褰佑|頻繁，珞巴族學(xué)了使用藏語進(jìn)行交談。珞巴族聚居的小學(xué)里也用藏文進(jìn)行教學(xué)，許多藏語借詞進(jìn)入珞巴語中。珞巴族青年和新成立起來的干部，通過廣播、電影、電視或者與內(nèi)地的各族干部廣泛接觸，也學(xué)會(huì)了漢語普通話和漢文，因此也有一些漢語借進(jìn)了珞巴語或者通過藏語吸收漢語借詞，以豐富珞巴語的現(xiàn)代詞匯。
文字：
珞巴族沒有本民族創(chuàng)制的文定。西藏民主改革以前，民間的記文、記事、停留在刻木（或刻竹刻）、結(jié)繩階段、民主改革后，一部分入學(xué)的青少年，開始學(xué)習(xí)和使用藏、漢語言文字。現(xiàn)在藏文、漢文是流行在珞巴族地區(qū)最普遍的文字。
2.宗教信仰
珞巴族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，是孕育和誕生珞巴族原始宗教信仰的現(xiàn)實(shí)土壤。由于各氏族部落生產(chǎn)環(huán)境有所差別及發(fā)展不很平衡，價(jià)值取向也不盡相同，因而各部落間原始宗教信仰也具有復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。
在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒有明顯的區(qū)分。他們把“鬼怪”、“精靈”、“神靈”、“鬼魂”統(tǒng)稱為“烏佑”，即“精靈”或“鬼”。他們認(rèn)為“烏佑”可以憑附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了“精靈”和“鬼”的屬性?！盀跤印狈N類很多，萬物皆有，無處不在，左右著人們的生產(chǎn)生活的一切領(lǐng)域。
自然崇拜：從珞巴族原始宗教的歷史發(fā)展看，大自然崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人們的觀念中，大自然中的日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川樹木等眾多的自然物和自然現(xiàn)象都有神靈。這種神靈各有分工，各守其職，互不隸屬，都成為珞巴人的崇拜對(duì)象。
圖騰崇拜：珞巴族由于不了解自身的生殖規(guī)律，把人類的繁衍與自然界的某種動(dòng)物、植物甚至使用的工具聯(lián)系在一起，并把其中的一種視作至使用的工具聯(lián)系在一起，并把其中的一種視作與自身有著特殊、神秘的血緣關(guān)系。視作自己的祖先，因而便出現(xiàn)了圖騰崇拜。珞巴族各部落信仰和崇拜的圖騰各不相同，其中主要有虎、豹、野牛、野熊、熊、猴、水獺、豬、牛、羊、狗、老鷹、烏鴉、布谷鳥，鴿子、蛇、太陽(yáng)、月亮、刀等30余種。
祖先崇拜：這是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出現(xiàn)的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在靈魂不死觀念基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。就其本質(zhì)來說，也是對(duì)鬼魂的崇拜。
3.服飾
珞巴族各地區(qū)的服飾不盡相同，但極具特色。在長(zhǎng)期...
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珞巴族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？珞巴族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.食俗
珞巴族生活習(xí)俗受藏族影響較深，日常飲食及食品制作方法，基上與藏族農(nóng)區(qū)相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、蕎麥餅，尤喜食用粟米攪煮的飯坨，并喜以辣椒佐餐。蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圓根（蕪菁）和土豆等。普遍嗜酒，除飲用青稞酒外，還常飲用玉米酒。珞巴族狩獵一般都習(xí)慣于用野生植物配制毒藥，涂在箭頭上射殺野獸。狩獵活動(dòng)大都是集體進(jìn)行，獵獲的野物一律平分。
2.節(jié)日
珞巴族沒有明確的年月節(jié)令和周密的歷法，確定日期多以月亮的圓缺變化為依據(jù)，并參照物候知識(shí)季節(jié)轉(zhuǎn)變確定月份和節(jié)日。有些地方的節(jié)日是由巫師來安排的。“旭獨(dú)龍”：這是許多地區(qū)的珞巴族紀(jì)念和標(biāo)志節(jié)令的一個(gè)節(jié)日。它的主要內(nèi)容是祝禱豐收。月亮圓缺變化十二次代表一年，一般珞巴族在過完旭獨(dú)龍節(jié)以后，農(nóng)時(shí)便到了?！澳釣豕?jié)”：“尼烏”意為“開始播種”，可譯作“播種節(jié)”。具體日期各戶自定。尼波布節(jié)：“尼波布”意為“蓋田間小房子”。這是崩尼部落為夏收作物準(zhǔn)備的節(jié)日。安地若木節(jié)：“安地若木”意為“慶祝割完早稻”。
籠德節(jié)：為祈求幸福、富裕、在氏族范圍內(nèi)舉行的慶?；顒?dòng)。三年左右舉行一次，具體日期由紐布?xì)㈦u看肝卜卦確定。“洞更谷乳木”：這是一個(gè)隆重的年節(jié)，時(shí)間在藏歷的十二月十五日。經(jīng)過一年辛勤勞動(dòng)之后，有慶祝豐收的意思。
3.婚俗
珞巴族由父母決定兒女的終身大事。婚禮上，新娘、新郎一共要?dú)⑷坞u。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上的兩只雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝再看一眼，由此來斷定新人今后的命運(yùn)是好是壞，壽命是長(zhǎng)是短。第二次，殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是取出肝臟交給巫師。巫師由此斷定新人今后生兒育女的先后和數(shù)量。第三次，殺新郎家里的兩只雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進(jìn)新郎家的木樓后開始?xì)㈦u。這一次不同的是還要?dú)⒁豢谪i，先殺豬，后殺雞。
4.習(xí)俗禁忌
珞巴村村有神石，不得手摸、搬動(dòng)、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉(zhuǎn)三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認(rèn)為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進(jìn)行三次祭祀活動(dòng)，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。閹豬時(shí)，主人在門口栽鮮樹枝，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)，期間不外借東西，不準(zhǔn)拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內(nèi)不準(zhǔn)靠近灶臺(tái)、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進(jìn)出門前均插忌諱樹，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)；外村親朋前來，要在門口征得主人同意后，連說三聲“鬼怪不要入內(nèi)”，由主人陪同客人進(jìn)屋。沒有征得主人同意而入內(nèi)，被視為帶來了鬼怪和對(duì)主人不尊重，會(huì)被驅(qū)趕甚至引起械斗。
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珞巴族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？珞巴族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
珞（luò）巴族節(jié)日一：吉祥年節(jié)
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節(jié)。珞巴年節(jié)是按照本族歷法推定，過節(jié)時(shí)間雖不一致，但都是在一年勞動(dòng)之后。
珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過“旭獨(dú)龍節(jié)”。過年這天，由“紐布”（巫師）手執(zhí)一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經(jīng)，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節(jié)期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對(duì)歌追憶部落的古老歷史，青年人對(duì)歌表達(dá)愛慕深情。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。
珞渝東部的珞巴人在藏歷十二月十五日過“洞更谷乳木”節(jié)。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留著共享勞動(dòng)果實(shí)的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳。
居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無多大區(qū)別。但大部分珞巴族都使用自己推定的歷法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年節(jié)的日期不一，一般定在每年的勞動(dòng)之后。因此歡度年節(jié)都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。
在年節(jié)前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)，屆時(shí)要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣，過節(jié)時(shí)，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不斷，進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。
珞（luò）巴族節(jié)日二：隆洛德節(jié)
每年1月或2月舉行，具體日期有巫師占卜確定。該節(jié)時(shí)間較長(zhǎng)，前后歷時(shí)25天。節(jié)日期間不得宰殺牲畜，以免帶來災(zāi)難，因此需在節(jié)日前就殺好豬，做成肉干供節(jié)日用。節(jié)日期間，各村相互走訪和宴請(qǐng)，并舉行抱石、跳高和射箭等體育活動(dòng)。
珞（luò）巴族節(jié)日三：莫朗節(jié)
一般在每年1月或2月的第一天舉行。這個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)是盛裝的男性青少年在祭司的帶領(lǐng)下排成單行到一村村去游行。他們經(jīng)過田地時(shí)沿途撒播一些米粒，祭司念誦詞，男性青少年們高舉刀，發(fā)出有節(jié)奏的喊聲，直到隊(duì)伍到達(dá)村子，青年們揮舞著巨大的竹制男性生殖器，邊唱邊舞。
珞（luò）巴族節(jié)日四：棱隆社節(jié)
每年的1月左右舉行，具體日期由紐布?xì)㈦u看肝擇定。節(jié)日期5天，節(jié)日開始的第1天上午，全村落婦女穿著節(jié)日盛裝，背著竹筐，上山采摘“果嘎木”的樹葉，上放若干稻谷，以示新年獲得豐收?；氐郊液?，將采回來的樹葉捆綁在房梁上，把大米磨粉后拌得粉漿灑在樹葉和房梁上，以示吉祥和祈求豐收。節(jié)日期間，人們走親串戶，飲酒唱歌，舉行抱石、射箭和對(duì)歌活動(dòng)。
珞（luò）巴族節(jié)日五：居民巴洛薩
意為“12月新年”，節(jié)前要準(zhǔn)備近1月時(shí)間。主要是上山打獵、捕老鼠和下江捕魚及釀制大量的酒。11月29日家家戶戶開始?xì)⒇i，30日各戶在自家糧倉(cāng)內(nèi)殺雞，以禱告神靈來年獲得豐收。新年的第1天凌晨，當(dāng)公雞第一聲鳴叫時(shí)，即剎大雞1只，將雞肉用清水煮熟全...
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