一張表梳理歷史朝代順序

《竇娥冤》

發(fā)布時(shí)間:2020-05-29
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竇娥冤課件范例

竇娥冤課件

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竇娥冤課件(篇1)

一、教學(xué)目標(biāo):

(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn),提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵,法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

二、難點(diǎn)和重點(diǎn):

關(guān)漢卿,號(hào)齋叟,金未元初大都人(現(xiàn)北京人),元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽、多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠?!彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自我精音律,會(huì)吟詩,能吹簫彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí),寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部,但大都散失了,現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年,他的名字被子列入世界文化名人之列。

2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

明確:10個(gè)曲牌有三個(gè)層次,使劇情有張有弛,有烘托,有宣染,扣人心弦,催人淚下。

第一層兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是至四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

明確:竇娥訴說自我莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神。”又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象,由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層:

提問:從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街,舍近求遠(yuǎn)呢

明確:因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見自我受刑而悲痛,這充分顯示了她的善良與淳樸的完美心靈,展示了她性格的一面。

三、提問:經(jīng)過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確:關(guān)漢卿駕馭語言的本事是驚人的,他能夠根據(jù)生活本身所供給的語言來反映現(xiàn)實(shí),充分為戲情的人物性格服務(wù),竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

四、閱讀

提問:這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的期望的要求,在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢

明確:使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷,再一次證明她善良完美的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、閱讀第三層:分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿,說明她所期望的是什么

明確:第一樁誓愿是血濺白練:她期望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈:第二樁誓愿是六朋...

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竇娥冤教案

竇娥冤教案

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竇娥冤教案 篇1

第84-86課時(shí)長亭送別

通過引導(dǎo)和討論,使學(xué)生能--

1.欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。

2.鑒賞富于文采的曲詞;

1.將”長亭送別“改寫成一個(gè)完整的主謂句。

崔鶯鶯是一種怎么樣的心態(tài)?她擔(dān)心的事情是什么?這是一份什么樣的愁?怎樣表現(xiàn)呢?

對(duì)照課本注解①熟悉《西廂記》的大致情節(jié)。

正是在這樣一種深層立意的基礎(chǔ)之上,王實(shí)甫為我們描繪了一幅濃墨重彩的離愁別恨圖。

其實(shí),大家已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多表達(dá)愁與恨的表達(dá)方法與手段都極好的詩文:

”問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!?/p>

”只恐雙溪蚱蜢舟,載不動(dòng),許多愁?!?/p>

”試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨?!?/p>

這都是使用比喻等等手段來描寫愁與恨的。

3.本課所學(xué)畫出愁與恨的手段:意象的選用、情與景的交融、特定情態(tài)的描寫、典故的運(yùn)用、古典詩詞的化用、修辭手法的廣泛使用等。

學(xué)習(xí)這篇課文,我們主要是了解描寫這種情感的手段。這種手段在文章寫作之中是十分重要的?!摈鋈讳N魂者,唯別而已矣?!啊倍嗲樽怨艂x別,更哪堪冷落清秋節(jié)?!翱梢哉f,古往今來,最動(dòng)人的文字是有關(guān)離別的文字,最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深地打動(dòng)人,而幾句詩詞卻可以臻其妙境?!堕L亭送別》就是這樣的文字。朱光潛先生在談到美的文學(xué)時(shí)打了花架與鮮花的比喻,也打了筋與肉的比喻,早已為我們揭示了展示人物情感的秘密--賦予作品以詩的情趣。有人說詩是抒情的藝術(shù),確實(shí)如此。此文的第一手段就是用詩的技巧來選定意象。

第一.意象的選用。

請(qǐng)大家看課文,找出含有霜林、暮靄、夕陽、古道、殘照、西風(fēng)、黃葉等文字的句子。

還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長和思想的成熟,那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

蒼茫的叢林間,瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上,高昌古國消逝了。

人類在消逝中進(jìn)步。

行走在消逝中,既有”流水落花春去也“的悵惘,也有”誰道人生無再少“的曠達(dá)…

讀了上面這段文字,你有何感想?請(qǐng)以”行走在消逝中“為話題寫一篇作文,可講述你自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真情實(shí)感,也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)古代戲曲單元可以獲得怎么樣的啟迪?

請(qǐng)大家看課文,找出含有霜林、暮靄、夕陽、古道、殘照、西風(fēng)、黃葉等文字的句子。

李叔同:”長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山?!?/p>

這里有一條規(guī)律,那就是詩的意象往往容易形成比較穩(wěn)定的情感內(nèi)涵;比如”枯藤老樹“就容易讓我們滿懷思鄉(xiāng)愁緒,而”南國紅豆“則容易讓我們砰然心動(dòng),甚至滿面桃紅。王實(shí)甫就善于運(yùn)用這些手法來達(dá)到他的目的。這...

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竇娥冤教案精華六篇

竇娥冤教案

老師上課前有教案課件是工作負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn),而現(xiàn)在又到了寫課件的時(shí)候了。?教學(xué)質(zhì)量的提高需要關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)情況,大家是不是在為寫教案課件發(fā)愁呢?我們?yōu)槟貏e為您精選的“竇娥冤教案”一定能夠帶給您驚喜,我們會(huì)不斷更新內(nèi)容非常希望您能收藏并關(guān)注本站!

竇娥冤教案【篇1】

導(dǎo)入新課

1.介紹關(guān)漢卿:

關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

元代人說他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠?!?/p>

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律,會(huì)吟詩,能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部?!陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇:

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:

①結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來說明情節(jié),介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白),分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。

此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

③劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”,是劇中人的說白部分?!辟e白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說明這一點(diǎn)。

指導(dǎo)閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述:文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突,竇娥在公堂上的...

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竇娥冤是真事嗎?“六月飛雪”在歷史上真的出現(xiàn)過嗎

竇娥
竇娥冤
竇娥冤是真事嗎

六月飛霜的故事我們都知道,其中中女主角就是千古奇冤的竇娥。故事大概是這樣的竇天章因家貧將女兒竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳,然后只身上京赴考。竇娥婚后丈夫去世,婆媳相依為命。流氓張?bào)H兒為了追求竇娥不遂,欲毒死蔡婆以使竇娥就范。

不料殺蔡婆不成,反而誤殺竇娥冤自己的父親。張?bào)H兒另生毒計(jì),乘機(jī)誣告竇娥,向官府說父親為竇娥所殺。官府嚴(yán)刑拷問蔡婆,竇娥為救婆婆,自認(rèn)殺人,被判斬刑。臨刑時(shí)天降大雪,竇娥指天呼冤,誓言死后血濺旗上、六月降雪及大旱三年;其后都一一應(yīng)驗(yàn)。三年后竇娥的父親竇天章任廉訪使,重審此案,為竇娥平反冤情。

那么,真的是竇娥冤情太大導(dǎo)致上天動(dòng)容,六月飛霜嗎?這個(gè)我們不得而知,畢竟這也只是一個(gè)民間傳說的故事,是否真實(shí)如此誰也不知道。但是在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有"六月飛雪"發(fā)生過。六月飛雪的產(chǎn)生,與人類對(duì)大自然的破壞有著一定的關(guān)系。這種奇特的自然現(xiàn)象,也給人類帶來極大的破壞。有很多關(guān)于六月飛霜的記錄報(bào)導(dǎo),我們來看看這幾條。

《承德壩上變天,農(nóng)歷七月飛雪》報(bào)告:2006年9月8日和9日(農(nóng)歷閏七月16日、17日,16日是白露),河北省承德地區(qū)圍場縣和豐寧縣壩上地區(qū)大降飛雪。其中,圍場降雪最深處達(dá)30厘米,是該縣有氣象記錄以來出現(xiàn)的最早的一次大范圍降雪。

《新疆哈密六月飛雪,東天山披銀裝》報(bào)告:2006年世界環(huán)境日--6月5日,新疆哈密地區(qū)巴里坤沿天山一帶突降小到中雪,使剛剛?cè)揪G的東天山又披上了銀裝。東天山六月降雪十分罕見。

《居民驚嘆深圳"八月飛雪",專家稱其學(xué)名為霰》報(bào)告:2006年立秋前五天--公歷8月2日下午五點(diǎn)左右,深圳在大雨中夾著十多分鐘的飛雪。居民李先生拍下了十來分鐘的"飛雪錄像"。

其實(shí)六月飛霜只是自然現(xiàn)象,并不是真的誰有那么大冤情驚動(dòng)了上天。

如果冷暖氣流交鋒劇烈,則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)降雨;但如果氣流突然將含有冰晶或雪花的低空積雨云拉向地面,便會(huì)在小范圍內(nèi)出現(xiàn)短時(shí)間飄落雪花的奇觀。北京的"六月飛雪"應(yīng)屬后者。產(chǎn)生"六月雪"的直接原因,多半是夏季高空有較強(qiáng)的冷平流。例如,1980年莫斯科的"六月雪",就是由于斯堪的納維亞北部寒流的入侵所致。最近,也有專家認(rèn)為"六月飛雪"的產(chǎn)生,與可導(dǎo)致氣候異常的太陽活動(dòng)、洋流變化、火山爆發(fā)等因素有關(guān)。

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竇娥死前發(fā)了哪三個(gè)毒誓?最后一個(gè)毒誓想要懲罰百姓

竇娥
竇娥冤
竇娥死前發(fā)了哪三個(gè)毒誓

在中國古代歷史故事中,竇娥絕對(duì)算得上是比較出名的一個(gè)人,也是史上最冤的女人之一。在那個(gè)年代,像竇娥一樣有著悲慘命運(yùn)的女子其實(shí)很多,而她便是這些人的代表。

竇娥是關(guān)漢卿的經(jīng)典雜劇《竇娥冤》中的重要人物,《竇娥冤》這部悲劇的劇情取材自“東海孝婦”的民間故事,情節(jié)反映出元代貪污官吏“無心正法”,草菅人命,以及百姓有冤無路訴的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治弊病。

竇娥受冤屈而死,這個(gè)可憐的人在臨死之前發(fā)了三個(gè)毒誓,并且一一應(yīng)驗(yàn),但是第三個(gè)毒誓卻備受爭議。 竇娥的第一個(gè)毒誓是“血濺白練”,第二個(gè)則是“六月飛雪”,而第三個(gè)則是“大旱三年”?!澳愕朗翘旃豢善?,人心不可憐,不知皇天也可從人愿。做什么三年不見甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言?!北闶恰陡]娥冤》這部元雜劇中的經(jīng)典名句。

顯然的,竇娥發(fā)的第一個(gè)毒誓和第二個(gè)毒誓都證明了竇娥的冤屈,也顯示了這件事情的不同尋常。因此在某種意義上,是很能夠讓人感到同情和體諒的。但是第三個(gè)毒誓卻關(guān)乎千萬人的生活,這就讓普通人對(duì)竇娥有一定的怨念了。

我們都知道,竇娥的死其實(shí)主要是張?bào)H兒和那些腐朽官員導(dǎo)致的,而大旱三年,在某種意義上,對(duì)這些人并沒有影響,畢竟他們有錢有勢,并且還可以魚肉鄉(xiāng)里。真正因?yàn)檫@個(gè)毒誓而過上不好生活的,是千千萬萬的百姓。那么,為何竇娥想要懲罰百姓呢?

其實(shí)也很好理解,因?yàn)檫@些百姓的行為令竇娥感到了心寒。當(dāng)竇娥為貪官污吏所害之時(shí),普通百姓之中,無人站出來,反而以一種看戲的態(tài)度去看這個(gè)悲慘的故事。倘若有人站出來,亦或者有人向上級(jí)稟告這件事情的話,或許竇娥就可以獲得不一樣的生機(jī)。

就比如有人突發(fā)了心臟病,倘若人群中有人叫了120,給了這個(gè)人一絲幫助,或許他就有活下去的希望,反之,倘若大家之時(shí)站著看戲的話,這個(gè)人便可能走向死亡。因此,從某種意義上,百姓也是造成竇娥如此悲慘的原因之一,因此竇娥想要用這種方式來懲罰他們。

從另一個(gè)角度而言,我們都知道,魯迅先生其實(shí)在很早之前是學(xué)醫(yī)的,因?yàn)樗胍壤杳癜傩盏男悦H欢?,?dāng)魯迅先生在偶然之間看到了人們對(duì)敵人殺害同胞的看戲心態(tài)之時(shí),他感受到了中國人的麻木不仁,最終棄醫(yī)從文,想要用自己的文字喚醒更多沉睡的中國人。而魯迅的想法,其實(shí)在某種意義上和竇娥是一樣的,只不過前者帶著指引的想法,而后者則帶著失望和怨恨。

由此也可以看出關(guān)漢卿塑造竇娥這個(gè)形象的用心良苦,他想要告訴人們,倘若大家一直如此麻木看待他人的不幸的話,或許最終惡果可能也會(huì)到達(dá)自己的身上。


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竇娥死前發(fā)了哪三個(gè)毒誓?含冤而死的她為何遭百姓們唾罵

竇娥
竇娥冤
竇娥死前發(fā)了哪三個(gè)毒誓

竇娥是我國歷史上一個(gè)非常著名的悲劇人物,因?yàn)樗?jīng)被誣陷下毒,毒死了自己的公公。但其實(shí)竇娥是被冤枉的,因?yàn)橛幸晃坏仄α髅タ粗辛烁]娥,想要強(qiáng)行的占有竇娥,但是竇娥寧死不從,所以這個(gè)地痞流氓才因愛生恨。在竇娥的公公的茶水中下了毒藥,并且冤枉嫁禍給竇娥。

哪怕竇娥次次和官府申訴,官府卻包庇地痞流氓。最終竇娥無奈地奔赴到了死刑刑場上。但是竇娥臨死之前卻發(fā)了三個(gè)毒誓,并期待上天如果承認(rèn)自己無罪的話,就一定要讓這三個(gè)毒誓應(yīng)驗(yàn)。結(jié)果毒誓真的一一念了,但是百姓們即便相信竇娥無罪,卻依舊埋怨唾罵她。這是為什么呢?原來竇娥的第三個(gè)毒誓雖說應(yīng)驗(yàn)了,但是卻也害了不少無辜的人。

第一個(gè)毒誓是如果我是被冤枉的,那么死后我的血將會(huì)全部的灑落在白布上,結(jié)果真的如同竇娥死前發(fā)的毒誓那樣,她的血一滴不漏的全部濺在了白布上。

第二個(gè)則是大家非常熟悉的六月飄雪了,可是六月原本天氣炎熱,正是一個(gè)適合播種和豐收的季節(jié)。但是突降飄雪,百姓們的農(nóng)田里顆粒無收,也難怪百姓們會(huì)埋怨竇娥了。

至于第三個(gè)毒誓才真正是讓百姓們唾罵竇娥的原因,因?yàn)楦]娥發(fā)誓要讓旱情持續(xù)三年的時(shí)間。結(jié)果她死后當(dāng)?shù)卣娴谋l(fā)了一場非常嚴(yán)重的旱災(zāi),試想一想古代原本經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落,很多百姓們都只靠著一畝三分田生活。而氣候突然就干旱了,有多少人都死在了旱情中。

竇娥確實(shí)很冤枉,但是冤枉竇娥的不是這些可憐的無辜的百姓,而是這不公的世道!竇娥的死反映了這個(gè)世道的不公平和黑暗,揭露了封建社會(huì)的黑暗和慘絕人寰。

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竇娥的歷史原型是誰?含冤而死的竇娥在歷史上是漢朝人

漢朝
竇娥
竇娥冤
竇娥的歷史原型

說起竇娥這個(gè)歷史人物,相信大家并不陌生。生活中,人們受了委屈或者被人冤枉,就會(huì)說道:“我怎么比竇娥還冤!”一些不知道竇娥是誰的網(wǎng)友們,會(huì)很好奇發(fā)生在竇娥身上的故事,下面跟小編一起來看看竇娥冤的故事。

竇娥冤的故事竇娥冤的故事背景在元代的淮安,元朝人也就是我們現(xiàn)在稱的蒙古人。元朝是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝,統(tǒng)治中原約98年。一開始元朝的統(tǒng)治還可以,但是元朝的政權(quán)管理不穩(wěn)定。

蒙古貴族為了維持奢侈的生活,就只能加大對(duì)人民的剝削,而剝削手段之一,便是數(shù)不盡的冤假錯(cuò)案。竇娥本是窮苦人家的孩子,她的父親為了能湊到進(jìn)京趕考的盤纏,便將竇娥賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳,但丈夫沒多久就因病去世。

當(dāng)時(shí)有個(gè)叫張?bào)H兒的流氓為了得到竇娥,便在蔡婆婆碗里下毒,就此搶占竇娥。但沒想到的是蔡婆婆無意間把羊湯給了張?bào)H兒的父親喝,張?bào)H兒父親中毒身亡之后,張?bào)H兒怕事情敗露,便花錢買通知府將竇娥判了死刑。

行刑那天,竇娥伸冤無望,畢竟在當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒有貧苦人的容身之地,為了證明自己的清白,也為了發(fā)泄心中的不公,便許下了三大愿:白血三尺、大雪蓋身、大旱三年。竇娥頭顱被砍下后,鮮血一滴不剩地濺在飄飛的八尺素練上,六月飛雪將掩埋她的尸身,淮安一帶大旱三年。三樁許愿一一實(shí)現(xiàn), 百姓們皆知竇娥確實(shí)是被冤枉,這就是竇娥冤的故事。

竇娥冤故事原型

竇娥冤是由著名的雜劇作家關(guān)漢卿創(chuàng)作,取材自歷史上著名的“東海孝婦”事件。經(jīng)查閱史料發(fā)現(xiàn),竇娥原型為漢朝東??h寡婦周青。在漢朝時(shí)期的東??ひ簿褪乾F(xiàn)在臨沂市郯城縣,在郯城縣有一座孝婦冢,應(yīng)該就是竇娥的墳?zāi)?,墳?zāi)古赃呥€有康熙皇帝題寫的碑文,也從側(cè)面增加了人物的真實(shí)性。

總結(jié):至于真實(shí)的歷史到底是什么樣子,我們已經(jīng)無從得知,但是從竇娥冤這部劇中,還是能夠深深的感受到人民對(duì)朝廷的失望,以及對(duì)于自身命運(yùn)的迷惘、不甘和憤怒。所以才有了元末的農(nóng)民起義,建立了更強(qiáng)大的明朝。以上就是竇娥冤的故事原型,現(xiàn)在能幫到大家。


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8、

竇娥到底有多冤?竇娥冤反映了封建統(tǒng)治的什么問題

竇娥
竇娥冤

元朝初年,江蘇省淮安市有個(gè)叫楚州的地方,受那些蒙古王公貴族和地主官僚殘酷壓迫下的社會(huì)底層農(nóng)民百姓竇天章家里出生了一個(gè)女嬰,取名—竇娥。這個(gè)苦命的女孩,在她三歲的時(shí)候,母親撒手人寰,父女倆相依為命,在她七歲那年,父親竇天章為了還清借債和籌集進(jìn)京趕考的盤纏,欠下了蔡婆婆幾十兩銀子,于是將年僅七歲的竇娥賣進(jìn)蔡婆婆家做童養(yǎng)媳,竇娥來到蔡婆婆家沒兩年,丈夫又生病死了,家里只剩下老少寡婦倆相依為命。

一天,蔡婆婆出外索債,賽盧醫(yī)不想還錢謀財(cái)害命,想要將蔡婆婆勒死。碰巧張?bào)H兒父子搭救了蔡婆婆。原來張?bào)H兒是個(gè)流氓,地皮,無賴,惡霸,他看見蔡婆婆,竇娥婆媳倆無依無靠,就乘機(jī)要挾,逼迫蔡婆婆嫁給了張老頭。張?bào)H兒見竇娥年輕美貌,一心要娶她為妻。竇娥秉性剛強(qiáng),堅(jiān)決拒絕,幾次痛罵張?bào)H兒。

張?bào)H兒懷恨在心,企圖用毒藥害死蔡婆婆,以便強(qiáng)娶竇娥,不料,卻把自己貪嘴的父親給毒死了。張?bào)H兒嫁禍于人,把毒死他父親的罪名栽倒竇娥的身上,告到了楚州衙門。

楚州的知府是一個(gè)見錢眼開的官吏,背地里被張?bào)H兒買通了,就在公堂上百般地拷打竇娥,威逼竇娥招供。竇娥雖然受盡了折磨,打得死去活來,卻始終不肯承認(rèn)。這個(gè)貪官知道竇娥非常孝敬蔡婆婆,于是,就把蔡婆婆抓來,當(dāng)著竇娥的面嚴(yán)刑拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年老體弱,受不了這種重刑拷打,只好含冤招了供。

在押赴刑場的路上,竇娥滿腹冤屈,無處去申述,于是她喊出了:

衙門自古向南開,就中無個(gè)不冤哉。

刑刑時(shí),竇娥指著天發(fā)了三樁誓愿:

血濺丈二白練,六月飛雪,楚州三年大旱。

她的誓愿震動(dòng)了天地,件件都應(yīng)驗(yàn)了。

后來,竇娥的父親竇天章在京城做了大官,竇娥的冤案得到了昭雪,殺人兇手張?bào)H兒被判處死罪,貪官知府也得到了懲處。

竇娥不向黑惡勢力低頭,堅(jiān)貞不屈的頑強(qiáng)斗志,代表了當(dāng)時(shí)受壓迫人民的精神面貌,反映了在封建統(tǒng)治下,無數(shù)含冤受苦的百姓伸冤報(bào)仇的強(qiáng)烈愿望。

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9

竇娥冤中竇娥的四大冤屈,死前誓言一一應(yīng)驗(yàn)

竇娥
竇娥冤

《竇娥冤》中竇娥到底冤不冤枉,為什么?

竇娥當(dāng)然冤,竇娥的冤,有悲慘的身世、有涼薄的人情、有黑暗的社會(huì),是多方面原因集中起來的結(jié)果。

元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》,簡稱《竇娥冤》。我們先簡單說一下故事內(nèi)容。

竇娥自幼喪母,他父親竇天章,是一個(gè)窮書生,為了進(jìn)京趕考湊盤纏,把年僅七歲的竇娥賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥長到17歲,與蔡婆婆的兒子結(jié)婚,沒兩年死了丈夫,只剩婆媳兩人相依為命。

俗話說“寡婦門前是非多”,這婆媳倆寡婦,是非就多了一倍,這不,同村潑皮張?bào)H兒看上了竇娥,好巧不巧他爹張老兒看上了蔡婆婆,這狗父子倆,就合計(jì)著一同霸占竇娥婆媳倆。

蔡婆婆選擇了妥協(xié),與張老兒混在一起,竇娥卻是個(gè)烈婦,誓死不從。

張?bào)H兒忌恨,就趁著蔡婆婆生病,竇娥做羊肚湯給她喝的機(jī)會(huì),在湯里下毒,想著毒死老的,再霸占小的。人算不如天算,蔡婆婆正要喝湯時(shí),突然覺得不舒服想嘔吐,就把湯讓給張老兒喝,張老兒喝完,嗝屁了。

張?bào)H兒也是萬萬沒想到,毒死了自己的父親,心里一萬只羊駝呼嘯而過,惱羞成怒之下,把殺人的罪名栽贓到竇娥身上,把她告到楚州衙門,并且給了知府不少好處。

這知府不管青紅皂白,把竇娥就是一頓暴打,但竇娥性子多烈啊,你打任你打,老娘就不認(rèn)。后來知府抓住竇娥孝順這一弱點(diǎn),把蔡婆婆抓來又是一頓暴打,竇娥心中不忍,只好含冤招供。

于是乎,就判了個(gè)死刑,斬立決。

行刑前,竇娥滿腔怨恨無處可訴,只有老天爺能證明自己的清白,便發(fā)下三條毒誓:1、斬首后熱血濺滿白練;2、天降大雪掩埋尸體;3、楚州大旱三年。

后來3條誓言一一應(yīng)驗(yàn),所有人都相信竇娥是冤枉的了。

竇娥那個(gè)無良的父親,趕考后高中,在京城為官,等他回鄉(xiāng)的時(shí)候,聽說了這段冤情,才把楚州知府、兇手張?bào)H兒等人繩之以法。

竇娥第一冤

沒娘的孩子像棵草,更何況竇娥還攤上竇天章這么個(gè)父親。

在古代,賣兒鬻女的事情并不少見,都是因?yàn)閷?shí)在走投無路了,比如說天災(zāi)人禍或是戰(zhàn)亂,才會(huì)選擇賣掉親生骨肉,一來自己還點(diǎn)錢能茍且活下去,二來孩子賣到別人家,雖不說過好日子,至少不會(huì)餓死。

只有竇天章這個(gè)自負(fù)才華的讀書人,才能為了考試賣女兒,其實(shí)不僅是因?yàn)楦F,沒有路費(fèi)盤纏,另一方面,他要進(jìn)京,總不能帶上竇娥吧,這個(gè)女孩兒,就成了父親的累贅。

正好,蔡婆婆早就看上了竇娥,更重要的是,竇天章之前就欠了蔡婆婆的高利貸40兩,那不如正好把竇娥賣給她,之前的欠賬不用還了,還能多得一些路費(fèi),竇娥這個(gè)累贅也不用管了,豈非一舉三得?

有個(gè)如此自私的父親,是竇娥第一冤。

竇娥第二冤

竇娥的故事發(fā)生在元朝楚州,就是今江蘇地區(qū)。

我們知道,蒙元政權(quán)的高壓統(tǒng)治下,對(duì)老百姓本來就是一個(gè)噩夢(mèng),而江南地區(qū),由于是最晚投降的,所以元朝對(duì)江南百姓的打壓,比北方人更殘暴。

在這樣的環(huán)境下,百姓都沒有骨氣,面對(duì)不公根本就不敢站出來指責(zé),只求能活下去,還求什么公平不公平呢?

村民的麻木不仁,沒有一個(gè)人敢于站出來為竇娥伸冤,也是造成竇娥冤屈的原因...

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10、

元朝的統(tǒng)治無視百姓的基本權(quán)利,竇娥冤天天在上演

元朝
元朝的統(tǒng)治

在《竇娥冤》里,流氓橫行霸道,官吏草營人命,平民百姓有苦無處說、有冤無處訴,社會(huì)無比黑暗。真實(shí)的元代,老百姓的生存狀況是如何呢?

?張宏杰《中國國民性演變歷程》一書寫到了元代統(tǒng)治者的屠城?!绊^靼過關(guān),取所掠山東兩河少壯男女?dāng)?shù)十萬,皆殺之”。蒙古攻滅金朝,人口比戰(zhàn)爭之前減少了百分之九十。

宋代四川人口近兩千萬,元軍過后,只剩八十萬。 后來,蒙古貴族覺得把漢人全部殺盡了,沒人給他們做奴隸,屠城的事才漸漸減少。元朝統(tǒng)治集團(tuán)完全不把被征服者當(dāng)人看,他們將奴隸叫作“驅(qū)口”,即供驅(qū)使的人口,在“人市”可以自由買賣。一個(gè)中等官員可以使喚上百個(gè)驅(qū)口,一個(gè)大使長(奴隸主)的驅(qū)口則有成千上萬,忽必烈寵臣阿合馬就占有七千多個(gè)驅(qū)口。這些驅(qū)口不僅得向使長繳租,還必須向政府納賦。驅(qū)口是沒有任何人格尊嚴(yán)的,元朝法律規(guī)定“驅(qū)口與錢物同”。 蒙古貴族想要得到漢人的田地,無需用錢租買,只需將原主人趕走就行。趕走了漢人,就讓田地荒蕪,生出野草,以利放牧,時(shí)人記載說:“今王公大人之家,或占民田近乎千頃,不耕不稼,謂之草場,專放孳畜?!睘榱嘶\絡(luò)蒙古貴族,蒙古大汗甚至經(jīng)常將農(nóng)田和作為農(nóng)田主人的漢人賞賜給王公功臣,一點(diǎn)也不在乎被當(dāng)成賞賜物的漢人的感受。 蒙古官員斷案也絕無公正可言。他們目不識(shí)丁,“高坐堂上,大小事務(wù)一切付之于吏,可否施行,漫不省錄”。

官既不管事,也管不了事,吏員便趁機(jī)以案生財(cái),誰給的錢多就為誰辦事,大江南北,地痞流氓為非作歹,竇娥這樣的蒙冤者勝不勝數(shù)。 元代當(dāng)政者對(duì)漢人的生產(chǎn)、生活進(jìn)行嚴(yán)格限制。比如漢人每二十家被編成一甲,由蒙古人做甲主。甲主的所有花銷都要這二十戶漢人承擔(dān)。晚上一更三點(diǎn)之后禁止出行、點(diǎn)燈、活動(dòng)。為了防止?jié)h人造反,皇家禁止民眾田獵、習(xí)武、拿兵器、聚眾、野行。每五家漢族人才可以擁有一把菜刀,而且這把菜刀平時(shí)還要放到蒙古人家里,要做飯時(shí)臨時(shí)借用一下。只有蒙古人同意,漢族人才能生火起灶,漢族人習(xí)慣地稱管制自己的蒙古人男的為“老灶爺”,女的為“老灶奶”。 ?

任何一種不合理的制度都有其深層的緣由。相對(duì)于農(nóng)耕文化和工商文明,元代蒙古人的游牧文化明顯比較落后。這種文化只在乎基本的物質(zhì)生存,不重視科技創(chuàng)新,更不看重靈魂超越。中原儒家文化一向推崇的禮讓、仁義、寬恕、自省、善良,在元代統(tǒng)治者那里沒有太多的市場。

游牧文化一旦取得政治上的優(yōu)勢,往往會(huì)將暴力當(dāng)成戰(zhàn)勝一切的手段,將野蠻視作英雄氣質(zhì)。 ?

元代統(tǒng)治者無視百姓的起碼權(quán)利,也與他們?nèi)丝谶^少,需要以少御多有關(guān)。蒙古人能征善戰(zhàn),加上當(dāng)時(shí)世界還處于冷兵器時(shí)代,勇敢比武器更重要,他們的馬蹄所到之處幾乎無堅(jiān)不摧。攻占了那么多的土地,征服了那么多的異族,統(tǒng)治者人手不夠,怎么去統(tǒng)治成了難題。蒙古貴族書讀得很少,不太懂得“攻心為上”的道理,于是更多地采用強(qiáng)硬手段。因?yàn)檫@種統(tǒng)治手法,元代自然也就成為人間地獄。在唐宋以...

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