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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
德昂族的傳統(tǒng)文化有哪些？德昂族的傳統(tǒng)文化介紹
1.圖雕
圖案雕刻是德昂族民間藝術(shù)的另一表現(xiàn)形式，在腰箍、耳墜、銀手鐲等裝飾品及銀煙盒、衣服等生活用品上雕刻繪制的圖案多是對(duì)稱的雙鳥(niǎo)、雙虎、花草之類，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。在佛寺里，掛枋、板壁上常見(jiàn)有浮雕，圖案多為“二龍戲珠”、“雙風(fēng)朝陽(yáng)”之類。
2.舞蹈
德昂族有在重大節(jié)日中跳舞的風(fēng)俗，較有代表性的是象腳鼓舞，由敲鼓，打著铓、鈸的男子帶頭，其他男女老少跟在后面，按一定步法，手勢(shì)繞圈而舞。也有男女分成兩圈，男子組成外圈，女子組成內(nèi)圈。由一戴草帽的男子帶頭擊鼓，其他男子跟隨，提起大褲腳，露出腿上所剌花紋，繞場(chǎng)歡舞。婦女組成的內(nèi)圈，排頭的女青年擊铓鑼，與擊鼓男青年配合，跟隨的婦女亦與男子并排而舞。
3.服飾
德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，表現(xiàn)了本民族特有的審美觀及其對(duì)美的追求。德昂族男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。德昂族婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對(duì)大方塊銀牌為鈕扣，長(zhǎng)裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項(xiàng)圈、耳筒、耳墜等首飾。
4.建筑
德昂族的建筑以竹樓著稱。長(zhǎng)期以來(lái)，竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在鎮(zhèn)康地區(qū)是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中間有寬敞的走道，兩邊為各家庭的住室，間壁而居，各有火塘。這樣的竹樓較大，有的占地400多平方米，不過(guò)大竹樓已為各家各戶的小竹樓所代替。
5.信仰
德昂族是全民信仰佛教的民族。德宏州以及臨滄市的德昂族信仰的是嚴(yán)格的山地小乘佛教教派，禁止殺害或傷害一切有生命的東西。在這一點(diǎn)上，與當(dāng)?shù)卮鲎逍叛龅目蓺⑸男〕朔鸾探膛捎袆e，雖然其教義是共同的。德昂人崇拜天堂、憎惡地獄。他們認(rèn)為好人死后可入天堂，還可再轉(zhuǎn)化為人；壞人死后，則入地獄，受盡煎熬。因此，在德昂人生活的地方社會(huì)安定，民族和平，勤勞勤儉，蔚然成風(fēng)。
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德昂族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？德昂族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.服飾
德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，表現(xiàn)了本民族特有的審美觀及其對(duì)美的追求。德昂族男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。德昂族婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對(duì)大方塊銀牌為鈕扣，長(zhǎng)裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項(xiàng)圈、耳筒、耳墜等首飾。
2.飲食
茶是德昂族最重要的飲料。尤其是成年男子和中老年婦女幾乎一日不可無(wú)茶，而且好飲濃茶。他們喝茶時(shí)，常常將一大把茶葉放入一個(gè)小茶罐里加水少許煎煮，待茶呈深咖啡色時(shí)，再將茶水倒在小茶盅里飲用。由于這種茶非常濃厚，所以一般人喝了極易興奮，夜晚會(huì)徹夜難眠。而德昂人因經(jīng)常飲用，卻喝上了癮，只要一日不喝，便會(huì)手腳酸軟，四肢無(wú)力。相反，如果在勞累之時(shí)煮一罐濃茶，喝上幾口，便立刻心高氣爽，精神倍增。
3.婚姻
德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛(ài)自由，女子在選擇對(duì)象上有一定自主權(quán)。本民族內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)婚，只要對(duì)方愿意，貧富人家可以聯(lián)姻。男青年到十四五歲時(shí)開(kāi)始串姑娘，晚上他們到女青年家門(mén)外吹蘆笙，引出姑娘來(lái)談戀愛(ài)。雙方建立感情后，互贈(zèng)手鐲、腰箍、項(xiàng)圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然后再請(qǐng)寨中老人往女家說(shuō)媒。
4.葬禮
德昂族一般行土葬，兇死者則行火葬。對(duì)正常死亡者，先停尸于房?jī)?nèi)，并將房中間的籬墻拆掉。尸體頭朝東停于火塘右方，橫放，用艾葉浸水浴尸，剃光頭發(fā)，穿上新裝。然后將尸體放于棺內(nèi)，用白線或紅線栓在死者的兩個(gè)拇指、膝蓋上。其目的是使死者的靈魂不得返回家中。還要在死者嘴里放碎銀，作為死者的擺渡費(fèi)。女尸放入棺內(nèi)，取臉朝天式；男尸則臉朝地。裝棺后，鳴槍通知諸親友。這時(shí)，解除所栓的線，將手平伸。通常停棺3日，并請(qǐng)和尚念經(jīng)超度。
5祭祀
德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。一般選在春季，屆時(shí)要?dú)⒇i、殺雞，由祭司畫(huà)紙龍，眾人叩拜，然后一起飲酒野餐，醉酒后相互打罵，發(fā)泄平時(shí)相互之間的不滿。此間不許別人勸阻，直到雙方斗得筋疲力盡為止，第二天再相互道歉。寨神是德昂族村寨的保護(hù)神。德昂族把村寨附近或寨中的一棵大樹(shù)視為寨神的棲息之所，每年春節(jié)舉行祭祀活動(dòng)。禁止砍伐寨神樹(shù)，也禁止在其周?chē)笮”?。德昂族村寨還有寨心神“早務(wù)曼”，一般是用一尖形木樁立于寨子中央的沙堆上表示。寨心神也是寨子的保護(hù)神，禁止觸摸，禁止在附近大小便。社神“舍猛”一般供于寨邊森林中的小茅草竹樓內(nèi)，以兩罐清水供獻(xiàn)。此神圣之地一般不允許外人進(jìn)入，也不能允許觸動(dòng)供物?！吧崦汀敝?chē)纳纸箍撤ァ?/p> 查看詳情>>
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德昂族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？德昂族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
德昂族節(jié)日一：潑水節(jié)
潑水節(jié)是德昂族節(jié)日中最隆重的節(jié)日，在每年的陽(yáng)歷4月14日至16日舉行，節(jié)期為3天。潑水節(jié)的頭天清晨，男女老少都換上盛裝，特別是姑娘們打扮得鮮艷奪目，老人把已準(zhǔn)備的食品和各色紙剪小幡旗、香炷、蠟條等貢品攜往莊房貢于佛堂神龕。然后，信徒把準(zhǔn)備好的水龍木槽支架于小佛房?jī)?nèi)，小佛房四周擺著十余尊小佛像，并將轉(zhuǎn)水花筒插于龍頭穴孔中。晌午，佛爺誦經(jīng)畢，便開(kāi)始舉行潑水儀式。眾民以潑水用的小竹筒盛來(lái)清泉水，依次倒入龍槽，水即順龍槽流入轉(zhuǎn)水花筒推動(dòng)旋噴水器，反復(fù)旋轉(zhuǎn)灑水洗四周小佛身。浴佛畢，眾民們?cè)谙竽_鼓、铓鑼聲中盡情互相潑水，表示吉祥如意。
德昂族節(jié)日二：入雨安居節(jié)(關(guān)門(mén)節(jié))
“入雨安居”節(jié)(佛教詞語(yǔ))，每年陰歷6月15日舉行，為期2天。全寨信徒都要攜帶貢品前往佛寺賧佛，參拜佛像，聽(tīng)佛爺念經(jīng)，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷豐登。16日傍晚，佛爺便將寺院大門(mén)關(guān)閉三個(gè)月。在關(guān)門(mén)節(jié)三個(gè)月內(nèi)，寺院所在僧侶都要遵守佛規(guī)，即不能串寨，不喝酒等。信徒也不能殺牲、談情說(shuō)愛(ài)和結(jié)婚等。
德昂族節(jié)日三：出雨安居節(jié)(開(kāi)門(mén)節(jié))
“出雨安居”節(jié)(佛教詞語(yǔ))，每年從關(guān)門(mén)節(jié)始至陰歷9月15日止，期滿三個(gè)月后，即舉行開(kāi)門(mén)節(jié)儀式。但兩個(gè)節(jié)日之間佛爺經(jīng)常念經(jīng)，信徒都要前往寺院聽(tīng)念經(jīng)。全寨父老都要到莊房參拜佛，青年人要敲铓鑼、象腳鼓，以求神保佑。開(kāi)門(mén)節(jié)過(guò)后，僧侶即將佛寺大門(mén)打開(kāi)，便可串寨。
德昂族節(jié)日四：燒白柴
“燒白柴”是布朗族人的賧佛節(jié)日間在每年陽(yáng)歷12月14日。是晚，在寨外廣場(chǎng)上搭一座5米高的白柴寶塔，點(diǎn)火焚之。德昂族人認(rèn)為，天氣寒冷季節(jié)已到了，怕佛祖受凍，需燒白柴，給佛烤火，以驅(qū)寒冷，增加溫暖之意。
德昂族節(jié)日五：做擺
“做擺”是德昂族人賧佛活動(dòng)之一?！白鰯[”日期是根據(jù)村寨是否具有財(cái)物條件來(lái)決定舉行的。日期不定，數(shù)年舉行一次，每次3—5天。由村寨頭人、家族長(zhǎng)共同推選出“做擺”的承頭人。承頭人選出之后，便著手籌積資金，并到寺院拜賧佛，敬獻(xiàn)貢品等?！白鰯[”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛災(zāi)難。由佛爺念《長(zhǎng)拉尼亞》經(jīng)，以求大家有吃有穿，年年富有。
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