鄂溫克族,56個(gè)民族有哪些

鄂溫克族節(jié)日一：敖包會(huì)

鄂溫克族民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷四月至六月?lián)袢张e行。流行于黑龍江和內(nèi)蒙古的鄂溫克族地區(qū)。敖包多設(shè)在草原的山頭上，用石塊或土塊堆成的圓錐形祭壇，上面掛五顏六色的彩布或彩紙。

相傳，從前一個(gè)夏天的夜晚，有一個(gè)女人乘一輛套騾子的轎車來到村子里，她招來了一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨，使全村人遭了災(zāi)難；是年冬天，人們?nèi)ヨ彵慈∷臅r(shí)候，洞口里又出現(xiàn)了一個(gè)披頭散發(fā)的女人頭，就在這個(gè)時(shí)候，天突然刮起大風(fēng)下起大雪，搞得人心惶惶。村里人便去請(qǐng)來九位喇嘛念經(jīng)驅(qū)妖，喇嘛憑借佛法，捉住了這個(gè)女妖，把她壓在石塊和土堆下面。人們深恐日后她再出來興妖作怪。于是，凡經(jīng)過那里的人們，都自動(dòng)地添上一塊石頭，以增加重量，防止她再出來。即使這樣，人們還是不放心，便定期給她祭祀，祈求她不要興風(fēng)作浪，要保佑人們平安、人畜兩旺。四月至六月間，前往添加石塊的人最多，日久歲深，慢慢地成了傳統(tǒng)的節(jié)日。

舊時(shí)，敖包分氏族的、毛洪的、索木的、旗的和盟的等不同規(guī)模的類型，不同類型的敖包在不同的范圍內(nèi)祭祀。例如氏族敖包只在本氏族內(nèi)行祭，祭物及費(fèi)用都在本氏族內(nèi)攤派；盟敖包則由全盟祭祀，祭物及費(fèi)用要在全盟范圍內(nèi)攤派。也有自愿捐贈(zèng)的，富裕家一次可贈(zèng)數(shù)只羊。當(dāng)年用不完的祭物，主要是牲畜，則指定專人放養(yǎng)，留作來年用。節(jié)日那天，人們從四面八方聚集到附近的敖包參加祭祀。祭祀開始，先舉行賽馬，然后擺上供物，由喇嘛念經(jīng)行祭，參加祭祀的人們紛紛往敖包上添加石塊。事畢，進(jìn)行摔跤、唱歌、跳舞等文體活動(dòng)。

鄂溫克族節(jié)日二：米魯闊節(jié)

“米闊魯”是鄂溫克語的譯音，慶豐收之意。米闊魯節(jié)是內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗等地的鄂溫克牧民歡慶豐收的節(jié)日，農(nóng)歷五月下旬擇日舉行，為期一天。聚居在陳巴爾虎旗的鄂溫克人，主要從事牧業(yè)，住蒙古包，隨季節(jié)逐水草而遷徙。他們有豐富的畜牧經(jīng)驗(yàn)，有很強(qiáng)的適應(yīng)性，在高山之巔，脫下帽子可知風(fēng)的強(qiáng)度，觀天象可知暴風(fēng)雪的即將來臨，從小在馬背上長大的鄂溫克牧民，從孩提時(shí)就受到了環(huán)境的熏陶，七歲男孩開始學(xué)騎馬，以后逐漸參加賽馬，學(xué)習(xí)套馬、馴馬的本領(lǐng)。

五月下旬，春光明媚的牧場(chǎng)，花紅草綠，水草豐盛，接羔工作緊張而又忙碌。碧綠如茵的草原上，到處可見白云般的羊群和飛奔的馬群，充滿無限生機(jī)。鄂溫克人每年于此時(shí)歡慶豐收的節(jié)日期間，人們身著鮮艷的節(jié)日盛裝，親朋好友互相幫助，給牲畜拔壞牙，打烙印，剪鬃和打耳記。穿著羔皮筒裙的姑娘們，雙手忙著抓羊羔，抱在懷里撫摸著，沉浸在豐收的喜悅之中。剽悍的小伙子矯健地跨上最好的“桿馬”，揮舞著長長的套馬桿追套烈馬，草原上騰起陣陣塵煙。每當(dāng)套住烈馬時(shí)，強(qiáng)壯的騎手們便一涌而上，跳上馬背，拉住馬尾，握緊馬耳，剎那間將馬摔倒在地，開始剪馬鬃、馬尾。若是四歲馬，還要在臀部打上烙印作為標(biāo)志。整個(gè)過程非常緊張而有趣，這是牧民們大顯身手的好機(jī)會(huì)。入夜，青年男女環(huán)繞篝火，手拉手自左向右轉(zhuǎn)動(dòng)，一人領(lǐng)唱，眾人相合，且歌且舞。舞步剛健有...