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56個民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
阿昌族的傳統(tǒng)文化有哪些?阿昌族的傳統(tǒng)文化介紹
1.飲食
阿昌族飲食以大米為主食,輔以面食,嗜食酸筍、酸菜等食物,也喜食火燒豬肉。戶臘撒的“過手米線”、梁河的黃花粑粑及生片石姜等是較有特色的民族風(fēng)味食品。阿昌族喜歡飲酒,多數(shù)人家自釀米酒。已婚婦女大多喜歡嚼檳榔,閑暇時,大家互傳檳榔,以牙齒染成黑色為美。
2.藝術(shù)
歌謠有習(xí)俗歌、情歌、苦歌、山歌等,押韻上口,感情真摯。樂器有葫蘆簫、洞簫、三弦、二胡、象腳鼓、鑼、鈸、嗩吶等。舞蹈以象腳鼓舞、耍獅子、玩春燈等最具民族特色。梁河阿昌族的傳統(tǒng)體育有射箭、武術(shù)、打拳、舞棍及青龍大刀等。工藝美術(shù)有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等,圖案美觀,制作精細(xì)。特別是雕刻達(dá)到了較高的水平,在家具、建筑物、佛龕上棉,都可看見雕刻著各種動、植物,形象生動。
3.建筑
阿昌族多居住在壩區(qū)和半山區(qū)。村寨一般選擇在有陽光、水源充足的地方。新中國成立前,阿昌族人民的生活較苦,大多數(shù)人住茅草房,即以竹、木為屋架,籬笆糊泥為墻,茅草蓋頂。1949年以后,茅草房逐步減少,改革開放以來,基本絕跡。典型的阿昌族住房是正房加兩縱廂房、一堵照壁的“四合院”。一般為土木結(jié)構(gòu)瓦房或磚木結(jié)構(gòu)瓦房,有的還建磚混結(jié)構(gòu)的平頂房。正房講究座向,住宅大門保持“迎山開門”的古風(fēng)遺俗。正房一般有三間,正房中間為堂屋,設(shè)有神龕、火塘,是飲食、取暖、會客祭祀的場所。堂屋內(nèi)的火塘長年不熄。堂屋左右兩邊是老人和未婚子女臥室、廂房樓上或做客房或堆放雜物,樓下為多圈養(yǎng)牲畜、飼養(yǎng)家禽或作制鐵器的工作間。建新房時,人們也有放爆竹、掛紅等習(xí)俗。
4.服飾
阿昌族服飾別具風(fēng)格,各地稍有差別。傳統(tǒng)上,阿昌族男子一般穿藍(lán)色、白色或黑色的對襟上衣,黑色長褲。臘撒地區(qū)的成年男子也有穿左襟上衣的。戶撒阿昌族男性青壯年喜歡包白色包頭,梁河的男性青壯年則喜歡包黑色包頭。婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾,已婚和未婚的沒有區(qū)別,均與附近傣族的很相似。臘撒、梁河兩地婦女上衣均為長袖圓擺對襟衣,下著筒裙,也配戴銀項(xiàng)圈、銀手鐲等飾物。兩地已婚婦女包頭制作款式略有差別,梁河?jì)D女的包頭約有33公分高,而臘撒婦女是帶圓盤黑包頭。少女的傳統(tǒng)服飾是淺色對襟上衣,下著深色褲子。腰系繡花圍裙,發(fā)辮挽于頭頂,發(fā)辮上插花。
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阿昌族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?阿昌族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
阿昌族各地節(jié)日眾多。從阿昌族的民族節(jié)日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節(jié)日比較多,有趕擺、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼、燒白柴、火把節(jié)、換黃單、過新年、澆水花等,這些節(jié)日與小乘佛教信仰有關(guān)。其中,“做擺”活動近年來規(guī)模越來越大,也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。
2.喪葬
阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區(qū),人死后,先請佛爺念經(jīng),然后擇吉日出殯。也有接氣、報(bào)喪、停靈祭奠等習(xí)俗。出殯時,由佛爺用一條長約三、四丈的布系于棺木之上,手牽布幅走在前面,以示由老佛爺領(lǐng)路,讓死者平安到達(dá)“天國”。棺木抬出門時,死者妻室兒女跪在兩旁,棺木要從他們頭上抬過,表示“搭橋”給死者過河。每個村寨均有公共墓地。
梁河阿昌族老人去世時,過去要用火槍對天鳴放,現(xiàn)在改為放鞭炮,向大家報(bào)喪。還要請“活袍”(經(jīng)師)主持祭奠。葬禮中最悲切的場面是唱孝歌,催人淚下,以情感人。非正常死亡者實(shí)行“火葬”。
3.禮節(jié)
阿昌族素以好客而聞名。好客的特征又體現(xiàn)在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來家里,一定要請他們喝米酒、吃飯,傾其所有,方能表示自己對客人的尊重和誠心。有貴賓自遠(yuǎn)方來,還要在村口請他喝“進(jìn)寨酒”。阿昌族無論是親戚、鄰居、朋友大家經(jīng)常往來,誰家辦紅白喜事、建房蓋屋,大家都主動前去幫忙。在阿昌族寨子里,在歲末農(nóng)閑時,年輕人結(jié)婚辦喜事的較多,發(fā)婚宴喜帖之風(fēng)氣較盛。人們禮尚往來,守望相助,平時往來互贈的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時,可送錢,也可送日常生活用品。
4.婚姻
阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭,實(shí)行幼子繼承制,也有三代同堂的家庭。
過去,男女青年婚前戀愛自由,每至傍晚,青年小伙子到喜愛的姑娘家附近或竹叢里,用葫蘆笙吹奏悅耳動聽的曲調(diào),逗引姑娘,有些地區(qū)則青年男女成群結(jié)隊(duì),在火堆旁,互相對唱情歌,往往通宵達(dá)旦,稱為“串姑娘”。但婚姻締結(jié)卻要由父母包辦,由此造成了“領(lǐng)婚”(青年男女私定終身,遭女方父母反對,姑娘跟心上人私奔)、“搶婚”現(xiàn)象及青年男女在婚姻方面的苦惱。
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阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
阿昌族節(jié)日一:撒種節(jié)和嘗新節(jié)
撤種節(jié)和嘗新節(jié),是阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。屆時,家家戶戶都按照傳統(tǒng)的習(xí)慣,打掃庭院,房屋,準(zhǔn)備魚肉,米線,酸性食物和米酒,再到地里拔上一蔸籽兒結(jié)得最大最多的芋頭,砍上一顆結(jié)了雙穗的玉米,然后把玉米和芋頭捆扎在一根三、五尺長的竹桿上,放在堂屋的左角或右角。隨后,用新谷舂成米蒸成飯,殺上一只肥雞,擺在祭桌上,緬懷祖先。并接回出嫁的姑娘,全家團(tuán)聚。飯后,男子穿著藍(lán)、黑或素色對襟短上衣,黑色長褲;婦女著合襟上衣,裙、系圍腰,頸上掛銀質(zhì)項(xiàng)圈,項(xiàng)圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾;少女則將辨子盤于頭頂。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞,熱鬧異常。撒種節(jié)和嘗新節(jié)的起源已久。相傳,很久以前,阿昌族人民中有個老婆婆,每年八月中旬,莊稼成熟的時候,她總是把顆粒飽滿的各種谷物的良種,選留下來,到來年插種的時候,送給別人。由于她經(jīng)常幫助村里村外的人家,提高耕作技術(shù),因而受到人們的愛戴和尊重。一年八月,老婆婆在即將收獲前死去。人們?yōu)檫@位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食,穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。于是就把她生前種的稻米,豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜,把她織的布做成新衣,敬獻(xiàn)在老人靈前。
以后,每年家歷八月十五日,阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得干干凈凈,用當(dāng)年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓,這樣就形成了阿昌族的嘗新節(jié)。老婆婆死后的第二年三月,人們把她留下的種子,撒到地里,千是每年農(nóng)歷三月十日,又形成阿昌族的撒種節(jié)。直到今天,阿昌族人民還利用媳婦回娘家過撒種節(jié)的機(jī)會,交流農(nóng)種物品種,以達(dá)到增產(chǎn)豐收的目的。
阿昌族節(jié)日二:會街
會街,是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會,多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教,會街原屬宗教集會。傳說“個打馬”(阿昌語,意思是菩薩)在上天取經(jīng)的路途上,克服了重重困難,終于把經(jīng)書取到,并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來,便扎起青龍、白象,由男女青年收齋米,煮出齋飯供齋。以后,逐漸演變成民族節(jié)日。
屆時,男子穿藍(lán)、黑或白色對襟上衣,黑褲,斜背一個“筒帕”,打包頭,腦后留一尺多長的包頭布,已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子,裹綁腿,纏黑布或藍(lán)布包頭。姑娘們多是將一根發(fā)辨盤于頭頂,用二指寬的布圍在辨子里,胸前并排四個銀紐扣,扣上掛四根長長的銀鏈,戴銀滄花和項(xiàng)圈,耳環(huán)等首飾。會街期間,主要是耍自象,舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的,一般是竹木做架,紙糊身,布做象鼻。耍白象時,一人藏在自象的肚里,雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子,象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍,由盛裝打扮的小伙子揮舞,表演各種動作。
會街開始,人們給白象、青龍系上紅綢,各村寨的男女老少簇?fù)碇0紫?,舞青龍的?duì)列,敲鑼打鼓繞寨一周,然后來到廣場,將白象、青龍圍在中間。頓時,象腳鼓聲,锘鑼聲,镲聲齊鳴,人民...
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