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一張表梳理歷史朝代順序
貞觀之治課件通用9篇
（一）教學(xué)目標(biāo)
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解或掌握唐朝的建立和統(tǒng)一。唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，推行三省六部制，發(fā)展科舉制，輕徭薄賦，"貞觀之治"。武則天的統(tǒng)治。"開元盛世"。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究"貞觀之治局面形成的原因"，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生找出秦亡漢興、隋亡唐興的異同之處，并分析興亡之間起主要作用的因素，從而培養(yǎng)他們正確分析歷史事實(shí)的異同點(diǎn)，正確把握歷史規(guī)律的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天和唐玄宗進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天、唐玄宗等是我國(guó)古代杰出的政治家，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的推動(dòng)作用，以及對(duì)歷史杰出人物的人格品質(zhì)的感悟。
（二）重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：“貞觀之治”、武則天和“開元盛世”。
難點(diǎn)：對(duì)唐太宗，武則天，唐玄宗的評(píng)價(jià)。
（三）重點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)的解決辦法
（四）教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)
1.首先學(xué)生帶問題自學(xué)5分鐘，對(duì)本課有個(gè)概括的感性認(rèn)識(shí)。
2.有條件的學(xué)校組織學(xué)生觀看唐太宗、武則天、唐玄宗的錄象資料。
3.教師可用歷史故事導(dǎo)入新課。有關(guān)資料可以在文本素材里去找。
（五）板書
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
先提問：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是什么?結(jié)果怎樣?學(xué)生回答后讓學(xué)生閱讀課前提示，介紹“貞觀”、“開元”年號(hào)，指出唐太宗、武則天、唐玄宗是唐朝前期的三位杰出的皇帝。唐朝的繁榮強(qiáng)盛發(fā)生在他們的統(tǒng)治時(shí)期。
二、講授新課
1．晉陽起兵
隋末農(nóng)民起義遍及全國(guó)，隋朝政權(quán)搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽。同年11月李淵攻克長(zhǎng)安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國(guó)號(hào)為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。
2．唐朝的建立和統(tǒng)一全國(guó)
經(jīng)過激烈的爭(zhēng)權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)，到624年，唐朝大體上統(tǒng)一了全國(guó)。在統(tǒng)一全國(guó)過程中，在黃河流域進(jìn)行的具有決定意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是李世民負(fù)責(zé)指揮的，其表現(xiàn)出了非凡的軍事才能，成為當(dāng)時(shí)最杰出的軍事家。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)一全國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人民的渴望，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁榮的前提。李世民順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一事業(yè)，對(duì)歷史的發(fā)展起了積極作用。
3．貞觀之治
繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是我國(guó)古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展較快，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。
教師指導(dǎo)同學(xué)們閱讀教科書歸納整理唐太宗的政績(jī)主要內(nèi)容。
第一個(gè)方面，開明的治國(guó)思想。唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對(duì)他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，成為中國(guó)歷史上一位比較善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，具有開明思想和政治遠(yuǎn)見的帝王。還認(rèn)為要使唐朝治世長(zhǎng)久，就必須“居安思危”，“善始慎終”。
第二個(gè)方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實(shí)是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)...
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關(guān)于貞觀之治的影響有哪些？歷史名人都是這樣評(píng)價(jià)貞觀之治的
1.貞觀之治簡(jiǎn)介
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫;并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
2.關(guān)于貞觀之治的影響有哪些？
1.奠定國(guó)基(對(duì)當(dāng)世影響)
貞觀年間，太宗的各項(xiàng)善政，使官吏廉能，社會(huì)安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)
2.確立制度(對(duì)后世影響)
貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉制等，堪稱完備，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。
3.政風(fēng)沿襲(對(duì)后世影響)
太宗施政有方，選賢問廉能，克己納諫，成為一種良好的政治風(fēng)氣。歷代有為的治國(guó)者，皆追慕「貞觀政風(fēng)」而力圖仿效。
4.用人唯才(對(duì)當(dāng)世影響)
太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開平民高仕的機(jī)會(huì)，清除舊社會(huì)的觀念，緩和了社會(huì)矛盾。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟;重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則;鐵面無私，依法辦事的氣度;構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為古代集權(quán)治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國(guó)家相比，無論在政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化上都走在世界的最前列。
3.貞觀之治的評(píng)價(jià)
北宋·歐陽修：“盛哉，太宗之烈也!其除隋之亂，比跡湯、武;致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也?！?/p>
北宋·司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國(guó)之盛未之有也?！?/p>
北宋·蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。”
北宋·范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎?及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也?！痹枺骸胺ǘ戎?，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也;躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也;四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也?！?近人曾有學(xué)案爭(zhēng)議，最后多方核實(shí)，此段是說太宗超越前王，而非不及)
北宋·何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定禍亂，以王天下，威加四海矣。然所謂固天下之勢(shì)，以遺諸子孫者，蓋未立也。于是乎藉兵于府，置將于衛(wèi)，據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府，則將無內(nèi)專之權(quán);處將于衛(wèi)，則兵無外擅之患。然猶以為未也，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王，親駕遼左而殘其國(guó)。凡此者，非以黷武也，皆所以...
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一起淺談貞觀之治對(duì)唐朝的影響，看看貞觀之治是如何演變過來的
唐朝是我國(guó)封建社會(huì)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，在歷時(shí)二百八十九年的唐朝歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)中國(guó)封建盛世的典范一一“貞觀之治”和“開元盛世”，其繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，發(fā)達(dá)的科學(xué)文化，統(tǒng)一的國(guó)家主權(quán)，頻繁的中外交往，富足的人民生活，使得當(dāng)時(shí)的大唐王朝，繁榮昌盛，正可謂“太平盛世”，至今仍讓后人稱贊。
“貞觀之治”作為我國(guó)封建歷史上開明盛世的杰出代表，為后世留下了寶貴的歷史財(cái)富與文化遺產(chǎn)，成為后世競(jìng)相與學(xué)的榜樣，本篇文章我們就以“貞觀之治”為主題，一起淺談貞觀之治對(duì)唐朝的影響，看看貞觀之治是如何演變過來的
一、隋朝亡，唐朝興
俗話說“冰凍三尺非ー日之寒”，一個(gè)龐大的帝國(guó)走向滅亡，并非是一日造成的，也并非是一人造成的。隋朝末年，隋煬帝荒廢朝政，貪戀美色，驕奢淫逸愈加変本加厲，過分消耗國(guó)力開通南北大運(yùn)河，過分剝削老百姓使得民不聊生，而此時(shí)的隋煬帝并沒有從根基開始整頓國(guó)家，卻毅然選擇了發(fā)兵遠(yuǎn)征，使得國(guó)家百姓雪上加霜，最終引發(fā)了民間起義。
率土百姓，零落殆盡，州里蕭條，十不存一 ——《陳君賓傳》
茫茫千里，人海斷絕，雞犬不聞一一《魏征傳》
原山西太守李淵也是起義之ー，李淵原為隋朝官臣，長(zhǎng)期為隋朝做貢獻(xiàn)卻得不到隋煬帝的重用，在自己兒子李世民的反復(fù)勸說下，發(fā)動(dòng)兵変。短時(shí)間便集結(jié)大軍，公元613年，隋煬帝在朝被殺，歷經(jīng)38年的隋王朝終滅亡。同年李淵在長(zhǎng)安繼位，改國(guó)號(hào)唐，唐朝建立。國(guó)家的發(fā)展必須要穩(wěn)定國(guó)家根基，而黎民百姓便是國(guó)家的根本，百姓生活好了，國(guó)家自然昌盛，百姓若處于水深火熱，那國(guó)家定不長(zhǎng)遠(yuǎn)，這也是歷代君王所考慮的重要事情之ー。
二、玄武門之変
在李淵成為皇帝以后，戰(zhàn)績(jī)顯赫的李世民并沒有被封為太子，而是封給了李建成。天下必歸梟雄，在一場(chǎng)精密陰謀的策劃中，李世民率兵在玄武門攔截了李建成、李元吉，行事利落果斷，成功射殺了李建成跟李元吉，趁熱打鐵，威逼李淵交出了兵權(quán)，并主動(dòng)讓位李世民，李世民登基是為唐太宗，改年號(hào)“貞觀”。
三、貞觀之治的形成
而李世民上位以后，面對(duì)殘破的當(dāng)朝局面，總而言之是非常頭大。
①隋末戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家?guī)碇貏?chuàng)，人民生活落魄，經(jīng)濟(jì)千瘡百孔。
②朝廷政治局面不穩(wěn)，統(tǒng)治階級(jí)矛盾重重。
③民族矛盾日漸嚴(yán)重，國(guó)土邊疆戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)連連發(fā)生。
李世民心中明白，要想重整山河，達(dá)到繁榮昌盛，解決以上這三個(gè)局面成為當(dāng)務(wù)之急。李世民為人開明，善于總結(jié)，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視選拔人オ，虛懷納諫，注重法制建設(shè)，采用靈活的民族政策來處理民族問題。
1、與民調(diào)整，大力發(fā)展生產(chǎn)
隋朝滅亡的教訓(xùn)給李世民提了一個(gè)醒，他看到了民眾力量的偉大和可畏。在他眼里，百姓如同水，君主如同船，君民一體，聲聲不息。當(dāng)君主的如果通過損害百姓的利益來滿足自己的欲望，必然會(huì)引發(fā)政權(quán)的顛覆。正是知曉“水能載舟，亦能覆舟"的古訓(xùn)，李世民反復(fù)強(qiáng)碉，要以百姓心為心，為君之道，必須先存百姓。在這種理念下，李世民定下了撫民以靜的政策，形成了一整套以民為本的思想，推行...
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貞觀之治的影響有哪些？這個(gè)盛世是最接近理想社會(huì)的時(shí)期
唐太宗李世民通過玄武門之變，誅殺太子李建成及齊王李元吉，成功登上皇位，由于唐太宗年號(hào)是貞觀，所以唐太宗當(dāng)政的時(shí)期稱為貞觀之治。
唐太宗開創(chuàng)中國(guó)歷史上最為人稱道的治世，是古代社會(huì)最接近理想社會(huì)的時(shí)期。
唐太宗在位23年，即位之初，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)，總結(jié)前朝失敗及滅亡的原因，從經(jīng)濟(jì)、政治、民族關(guān)系各方面采取積極的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的穩(wěn)定、民族關(guān)系的改善，從而使社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)安定祥和的環(huán)境。
唐太宗認(rèn)為國(guó)之根本是百姓，百姓有房住、有衣穿、有食吃，能安居樂業(yè)，是首要問題。要解決百姓的問題，主要是發(fā)展生產(chǎn)、休養(yǎng)生息。唐太宗帶頭杜絕奢侈浪費(fèi)，輕搖薄賦，能夠任用清廉的官吏，積極救援災(zāi)民，從而大大的緩和了各種社會(huì)矛盾，創(chuàng)造出一種安全的社會(huì)環(huán)境，發(fā)展了生產(chǎn)，鞏固了政權(quán)。
唐太宗對(duì)百姓的做法，成為后世朝代統(tǒng)治者對(duì)待百姓的道德典范，提升人們對(duì)于理想社會(huì)的追求，成為中國(guó)幾千年來的以仁愛治國(guó)的榜樣。
貞觀之治的影響有哪些？
政治上唐朝非常開放，唐太宗善于采納大臣的意見，能夠明辨是非，重賢臣，遠(yuǎn)小人，只要是才干的人，不論貴賤，不論之前跟隨何人，均為其所用。唐朝政治非常開明，大臣與皇帝為事情爭(zhēng)論，即使皇帝大怒，也不會(huì)把大臣怎么樣，終唐一朝，開創(chuàng)了良好的君臣關(guān)系，為后世的朝代提供典范。唐太宗廣開言路，善于和大臣討論事情，從不武斷專決。
唐代思想開放，文化繁榮，唐詩成為古代社會(huì)的思想寶藏，一直流傳至今。并且唐代從不實(shí)行文字獄，各種文化并存，各種創(chuàng)作題材廣泛，即使諷刺當(dāng)朝政府也時(shí)有發(fā)生，也基本不會(huì)受到追究。這使得當(dāng)時(shí)的文化非常繁榮，為后世提供榜樣。
在民族關(guān)系上，唐太宗實(shí)行民族和解政策，安撫并重用少數(shù)民族官吏及士兵，派遣大軍滅突厥、攻高句麗、征葉谷渾，為大唐疆域立下汗馬功勞，不難消除了邊患，而且還緩和了民族矛盾，唐太宗還派遣文成公主與吐蕃和親，開拓西域，促進(jìn)大唐與中亞的聯(lián)系。
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貞觀之治的主要措施你了解過嗎？看他是怎么掌控官員的
貞觀之治的主要措施你了解過嗎？
唐太宗李世民是中國(guó)古代杰出而有作為的政治家。他在位期間，選賢任能，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，考核官吏，懲治腐敗，提倡節(jié)儉，以身作則，從而提高了官員的素質(zhì)，增強(qiáng)了國(guó)家各級(jí)機(jī)構(gòu)的效能，開創(chuàng)了"君臣一心、和衷共濟(jì)"的良好風(fēng)氣，呈現(xiàn)出了吏治清明的大好局面。
唐太宗選賢任能的標(biāo)準(zhǔn)就是德才兼?zhèn)?，因?yàn)樗靼?亂世時(shí)重才不重德，太平時(shí)必須德才兼?zhèn)?的道理，清楚地認(rèn)識(shí)到要想國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)安定，就必須選拔和重用德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/strong>他認(rèn)為治理國(guó)家的根本在于選拔官吏，而選拔官吏在于保證質(zhì)量。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)說："致安之人，惟在得人"，"為官擇人，唯才是用"，同時(shí)，"用得正人，為善者皆勸;誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。"可見唐太宗把握住了用人的本質(zhì)。因此，唐太宗即位后求賢若渴，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，只要"才行俱兼"，就及時(shí)提拔與重用，因而選拔了一批正直無私、才華橫溢的文臣武將，如房玄齡、杜如晦、魏征等，都是一時(shí)之俊，竭其智、盡其能、畢其力，深受太宗的信賴和重用，從而開創(chuàng)了貞觀年間的清明盛世。
精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員，以解決機(jī)構(gòu)臃腫，責(zé)權(quán)不清，互相推諉，效率低下，貪腐成風(fēng)等問題和亂象，唐太宗在這方面為我們做出了榜樣，也成為后人學(xué)習(xí)的表率。唐太宗在位期間，大刀闊斧地精簡(jiǎn)官僚機(jī)構(gòu)，雷厲風(fēng)行地進(jìn)行改革，裁減了冗官余吏，震懾了官員，提高了工作效率。
唐太宗對(duì)官員腐敗深惡痛絕，因?yàn)樗H自參加了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也了解隋朝滅亡的原因。所以唐太宗即位以后，從隋朝因吏治腐敗而短命而亡的歷史教訓(xùn)中，深刻體會(huì)到官吏廉明對(duì)于穩(wěn)定政局、鞏固政權(quán)的極端重要性。貞觀二年(628)，唐太宗告訴大臣說："為主貪，必喪其國(guó);為臣貪，必亡其身。"貞觀四年(630)，又告誡朝臣們說："若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未間發(fā)，心中豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死者。大丈夫豈得茍貪財(cái)物以害及性命，使子孫每懷愧恥也?"可見，唐太宗始終把政治的清明廉潔放在首位，要求為政者居官清廉，廉潔奉公，造福百姓。
唐太宗李世民在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，采取了一系列整頓吏治的措施，充分表現(xiàn)出了他非凡的才能和無所畏懼的膽魄，在一定程度上選拔了大批廉潔謹(jǐn)慎、有所作為的官吏，鞏固了封建統(tǒng)治，開創(chuàng)了"貞觀之治"，為大唐"盛世"的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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李世民開起貞觀之治的措施有哪些？他對(duì)國(guó)家統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)真的很厲害
李世民開起貞觀之治的措施有哪些？
唐朝時(shí)期，唐太宗李世民登上最高統(tǒng)治者的位置，在他統(tǒng)治期間，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有利進(jìn)一步的發(fā)展和完善，唐太宗由此也被后世稱為一代賢主，他統(tǒng)治的唐朝繁榮現(xiàn)象也被稱為“貞觀之治”，唐太宗李世民之所以能夠帶領(lǐng)國(guó)家步入“貞觀之治”的繁盛局面，這與他本人以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等方面都是分不開的。
社會(huì)生活相對(duì)穩(wěn)定。
唐朝在經(jīng)歷過開國(guó)皇帝唐高祖的統(tǒng)治和管理之后，社會(huì)逐漸的穩(wěn)定發(fā)展起來，到了唐太宗李世民時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化方面都有了更進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣十分良好，根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中的記載，唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了“商旅野次，無復(fù)盜賊”的狀況，由此可以直接的展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們生活的繁榮景象。
同時(shí)在經(jīng)過唐高宗時(shí)期對(duì)于邊境地區(qū)的收服戰(zhàn)爭(zhēng)之后，也進(jìn)一步穩(wěn)定了唐朝了邊境秩序，為人們提供了一個(gè)和平發(fā)展的環(huán)境，人們的生活也十分的富足，因此百姓對(duì)于唐太宗的統(tǒng)治十分的支持，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有了更加快速的發(fā)展，從而為“貞觀之治”局面的出現(xiàn)奠定了社會(huì)方面的良好基礎(chǔ)。
民族之間有了進(jìn)一步的融合發(fā)展。
在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，唐朝的之中的漢族人民與少數(shù)民族的人民有了更進(jìn)一步的融合發(fā)展，民族之間的關(guān)系十分的融洽。唐太宗對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)也是和睦對(duì)待，他在朝廷中還任用了一部分少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀人才，并且將文成公主嫁給了少數(shù)民族地區(qū)的首領(lǐng)松贊干布，根據(jù)《新唐書》中的記載：“西北君長(zhǎng)請(qǐng)上號(hào)為天可汗。”
由此 可見少數(shù)民族地區(qū)對(duì)于唐太宗的認(rèn)可程度之高漢族與少數(shù)民族之間的頻繁往來，也進(jìn)一步帶動(dòng)了漢族和少數(shù)民族地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)往來和文化的傳播，文成公主就帶了許多唐朝的先進(jìn)技術(shù)幫助藏族地區(qū)發(fā)展起來，促進(jìn)了我國(guó)多民族地區(qū)之間的融合、交流和發(fā)展。
除了本國(guó)之中的少數(shù)民族地區(qū)之外，國(guó)外的許多民族也紛紛來到唐朝，出現(xiàn)了許多的留學(xué)生以及僧人，使得當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安一度成為了世界名城。國(guó)外的人們來到唐朝，為唐朝帶來了許多新鮮的發(fā)展內(nèi)容，同時(shí)也將我國(guó)唐朝的各種先進(jìn)工藝技術(shù)傳播到國(guó)外，使得當(dāng)時(shí)的唐朝在世界上都十分的有名，直到現(xiàn)在，國(guó)外依舊有唐人街，由此可見當(dāng)時(shí)唐朝的繁榮景象，充分的帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)唐朝的各方面的發(fā)展，為“貞觀之治”局面的出現(xiàn)提供了充分發(fā)展的環(huán)境氛圍。
唐太宗所實(shí)行的正確政治措施。
唐太宗李世民曾經(jīng)說過，百姓是水，而君主是舟，“水能載舟，亦能覆舟”，他充分的認(rèn)識(shí)到了民眾對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治的重要意義和重要作用，因此他認(rèn)為，要想保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須要采取適合百姓發(fā)生的政治措施。因此唐太宗針對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，在國(guó)家中推行了均田制和租庸調(diào)制度，通過這兩項(xiàng)政策的實(shí)行，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進(jìn)一步的發(fā)展，農(nóng)民的生活也有了進(jìn)一步的提升。
同時(shí)唐太宗本人十分崇尚節(jié)儉，因此他強(qiáng)調(diào)一切從簡(jiǎn)，禁止國(guó)家的官員鋪張浪費(fèi)，李世民在位期間，沒有像其他統(tǒng)治者那樣建設(shè)大型的工程建筑，避免給農(nóng)民帶來過重的負(fù)擔(dān)，后宮的嬪妃們也需要同樣的節(jié)儉。為了減少朝廷中政府部...
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貞觀之治的主要措施是什么？難怪李世民統(tǒng)治的時(shí)候人才輩出
李世民，是唐朝第二位皇帝，隴西狄道(今甘肅省臨洮縣)人，李淵之嫡次子，唐朝杰出政治家、軍事家及詩人。他從小果敢聰明，善于騎馬和射箭術(shù)，隋末隋煬帝暴虐無道，隨父親晉陽起兵，并親自領(lǐng)軍破長(zhǎng)安，封為秦國(guó)公、趙國(guó)公。唐朝建立后，先后平定劉武周、竇建德等武裝割據(jù)勢(shì)力，封為秦王。公年626元，面對(duì)李建成、李元吉兄弟殘害，李世民決定先下手為強(qiáng)，發(fā)動(dòng)了“玄武門之變”，射死了兩兄弟，三年之后，李淵冊(cè)封李世民為太子。在位期間，籠絡(luò)天下人才，虛心納諫，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸方面進(jìn)行改革，國(guó)泰民安，史稱“貞觀之治”。貞觀之治的主要措施是什么？
李世民知人善任
李世民開創(chuàng)了唐朝第一個(gè)盛世“貞觀之治”，在治理國(guó)家的同時(shí)，深深知道人才的重要性，所以即位后，不拘一格地網(wǎng)羅天下英才，甚至不計(jì)個(gè)人恩怨，只要才德兼?zhèn)洌愦竽懙丶右允褂?。唐太宗同歷史上其他賢明皇帝一樣，在考察與任用人才時(shí)，重視其德行與才華的兼而有之，在選拔官員時(shí)“用得正人，為善者皆勸;無用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)?！敝鲝堄萌吮仨毧疾炱返屡c才華方可用之，可見德行高低在唐太宗心里占有多重要位置。
無論一個(gè)人才華有多高，身上都具有短處，于是唐太宗提出用人時(shí)應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡量發(fā)揮長(zhǎng)處，發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在剛即位時(shí)，即發(fā)布求賢令，名尚書所屬部門舉薦人才，但是很久未能向上舉薦一人，唐太宗覺此事蹊蹺，便詢問之，相關(guān)部門答辯：“所見未有奇才奇能?！碧谟谑侵厣辏骸叭酥心?，不能兼?zhèn)洹ｋ蕹壠渌?，取其所長(zhǎng)。”
唐太宗推行人才政策，使得“貞觀”年間人才輩出
1.完備學(xué)校教育制度，推行一系列新舉措
人才培養(yǎng)基本上靠?jī)煞N途徑，一種是家庭教育，一種是學(xué)校教育，其中學(xué)校教育是培育人才搖籃的主要地方。鑒于此，唐太宗一心打造完備的學(xué)校教育制度，從上而下，設(shè)置中央、州、縣一體的教育體系。將國(guó)子監(jiān)定位全國(guó)最高學(xué)府，下設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等六種學(xué)校，共收學(xué)生名額2210人。
唐太宗推行的教育新舉措包括四點(diǎn)，第一是在全國(guó)招聘教師，充實(shí)教師隊(duì)伍;第二是編撰《五經(jīng)正義》為統(tǒng)一國(guó)學(xué)教材;第三是擴(kuò)大學(xué)校招生名額滿足庶族子弟入門學(xué)習(xí)要求;第四是接受外國(guó)留學(xué)生。
2.繼承與完善科舉制，以才選用官員
隋朝開創(chuàng)出了科舉制，打破了門閥士族壟斷教育與官員局面。而科舉制的出現(xiàn)使得做官不看門第看才華，將選拔官員人事員集中到朝廷手上，加強(qiáng)了中央集權(quán)制，使得封建統(tǒng)治政權(quán)基礎(chǔ)進(jìn)一步牢固。唐太宗完善了科舉制，給封建地主甚至寒門進(jìn)階做官提供了機(jī)會(huì)，受到了廣大讀書人的歡迎，這種以才為用的人才選拔制度具有歷史進(jìn)步性，為以后各朝各代選拔官員提供了制度藍(lán)本。
結(jié)論
唐太宗由于重視教育與人才選拔任用，所以在“貞觀”年間人才輩出，他的一系列教育改革與創(chuàng)新為國(guó)家的強(qiáng)盛提供了先決條件，也為教育的普及，打破門閥士族教育壟斷提供了政策保障。
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唐朝的貞觀之治的措施有哪些？李世民被少數(shù)民族稱為“天可汗”
唐朝的貞觀之治的措施有哪些？
唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津津樂道，頌揚(yáng)備至。學(xué)界對(duì)他的雄才偉略和他對(duì)中國(guó)歷史所作出的重大貢獻(xiàn)都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭(zhēng)中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對(duì)唐初社會(huì)歷史的發(fā)展起著積極作用。唐太宗不歧視少數(shù)民族，除對(duì)突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當(dāng)，政策開明，有利于民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一。
首先政治上，李世民即帝位不久，按秦王府文學(xué)館的模式，新設(shè)弘文館，進(jìn)一步儲(chǔ)備天下文才。李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長(zhǎng)孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;其他如李勣、李靖等，亦為一代名將。此外，李世民亦不計(jì)前嫌，重用建成舊部魏徵、王圭，降將尉遲恭、秦瓊等，人才濟(jì)濟(jì)。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，著重立德、立言、立功，以功臣代替世胄;又通過科舉，吸納有才干的庶族士人，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入仕機(jī)會(huì)大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習(xí)。還有李世民以隋煬帝拒諫亡國(guó)為戒，即位后盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵(lì)群臣批評(píng)他的決策和風(fēng)格。其中魏徵廷諫了200多次，在朝堂上直陳皇帝的過失，在早朝時(shí)多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺(tái)的狀況。又如王圭、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。晚年的李世民因國(guó)富民強(qiáng)，納諫的氣度不如初期，偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風(fēng)范。
在經(jīng)濟(jì)上，貞觀時(shí)期是中國(guó)歷史上少有的不歧視商業(yè)的王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠(yuǎn)。在李世民政府的倡導(dǎo)下，貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長(zhǎng)足地進(jìn)展，新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當(dāng)時(shí)世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國(guó)。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州(江西南昌)、揚(yáng)州、益州(成都)和西北的沙州、涼州。首都長(zhǎng)安和陪都洛陽則是世界性的大都會(huì)。 除此之外，李世民在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)，耕作有時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役。“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。 自漢開辟的“絲綢之路”一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達(dá)中亞的石國(guó)(今屬哈薩克斯坦)，為東西方來往的商旅提供了安定的社會(huì)秩序和有效的安全保障，結(jié)果絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。
軍事上，貞觀二年四月二十六壬寅日(628年6月3日)，朔方人梁洛仁殺夏州割據(jù)勢(shì)力首領(lǐng)梁師都，歸降唐朝，唐朝統(tǒng)一全國(guó)。貞觀四年(630年)，李世民令李靖出師塞北，挑戰(zhàn)東突...
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貞觀之治的主要措施是哪個(gè)？這個(gè)措施衍生的制度最后成了笑柄
唐太宗李世民執(zhí)政的貞觀年間，在隋末廢墟上崛起的大唐王朝體現(xiàn)出一副生機(jī)勃勃的新氣象：對(duì)內(nèi)政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會(huì)安定，短短幾年內(nèi)路不拾遺、夜不閉戶;對(duì)外積極開拓、四面出擊，以最小的代價(jià)，將周邊游牧民族牢牢壓制。
不可否認(rèn)的是，大唐的巔峰當(dāng)屬唐玄宗李隆基的開元盛世;但貞觀年間，唐王朝政治之清明、社會(huì)之和諧、向心力之強(qiáng)，在中國(guó)數(shù)千年的封建歷史上實(shí)屬少見;李世民君臣緊密協(xié)作，大唐政府的內(nèi)外政策從未出現(xiàn)過大的失誤，這在權(quán)力壟斷的封建時(shí)代堪稱奇跡。
那么，面對(duì)絕對(duì)的權(quán)力誘惑，李世民是如何做到從諫如流、“親賢臣遠(yuǎn)小人”的呢?
簡(jiǎn)而言之：吸取隋朝二世而亡的慘痛教訓(xùn)，是精神動(dòng)力;制度的創(chuàng)新，則是現(xiàn)實(shí)保證。被玩出了新花樣的古老諫官制度，為魏征這樣的諫官提供了生存的土壤。
貞觀之治的主要措施是哪個(gè)？
服務(wù)于封建王權(quán)的古老諫官制度
從秦漢兩朝起，結(jié)合秦國(guó)變法實(shí)踐打造起來的專制主義中央集權(quán)制度，成了中國(guó)封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)政體。這種體系下，國(guó)家全部大權(quán)悉數(shù)集于帝王一身，保證了思想與行動(dòng)的統(tǒng)一，既為維護(hù)大一統(tǒng)的中原王朝提供了制度支持，也方便集中力量辦大事，客觀上促進(jìn)了封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
但權(quán)力的過于集中，風(fēng)險(xiǎn)也很明顯：方向正確的獨(dú)斷專行，誠然可以擺脫各方面的阻礙辦成大事;反之，則會(huì)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)自身以及整個(gè)王朝利益造成不可挽回的損害。因此，為了減少負(fù)面情況的出現(xiàn)，歷代封建王朝都采取了一些列的舉措，來補(bǔ)正高度集中的封建皇權(quán)帶來的負(fù)面效應(yīng)。其中，諫官制度成了最主要的選擇?！爸G官”也被稱作“諫臣”，是指專門規(guī)諫君主過錯(cuò)的官員/臣子。
不過諫官的出現(xiàn)，并不是秦朝首創(chuàng)，可以往上追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊桓公設(shè)立的大諫、晉國(guó)的中大夫、趙國(guó)的左右司過、楚國(guó)的左徒，都可以被視為諫官。
然而秦朝是首次以正式官職的形式將諫官制度確立下來，并為后世提供了參考依據(jù);漢隨秦制，完整沿用了這一官職，到了東漢時(shí)期，由于賦予了諫官議政職能，正式對(duì)其改名為諫議大夫;三國(guó)時(shí)期，對(duì)這一官職也進(jìn)行了保留。
到了兩晉及南朝階段，諫議大夫這一名稱被取消，其職能被侍中、散騎常侍等職務(wù)承擔(dān)。令人意外的是，少數(shù)民族色彩濃厚的北朝反而完整繼承了漢代的“諫議大夫”官職。
隋朝是我國(guó)封建社會(huì)制度創(chuàng)新的時(shí)代，公元581年楊堅(jiān)代隋之初，就根據(jù)崔仲方的建議改革官制，設(shè)置了尚書、門下等五省，這就是三省六部制的雛形。其中，門下省設(shè)侍中(為避楊堅(jiān)父親楊忠名諱改為“納言”)、尚書省設(shè)散騎常侍，兩者的職能一樣：諫官。
諫官一職自出現(xiàn)之日起，就不斷涌現(xiàn)出許多帝王虛心納諫的佳話。但所謂“諂諛易合，正直難親”，并不是每個(gè)帝王都愿意聽取不同意見，由于剛愎自用、一意孤行而導(dǎo)致人亡政息的案例比比皆是。其中最為典型的，當(dāng)屬隋煬帝楊廣。
“隋氏以主驕臣諂亡天下”，諫官的缺位，見證了隋朝的二世而亡。
隋氏以主驕臣諂亡天下，朕即位以來，每虛心求諫
公元619年，在朝廷考核群臣后舉行宴會(huì)時(shí)，唐高祖李淵對(duì)裴寂等人說出了...
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貞觀之治對(duì)唐朝的影響都有哪些？貞觀之治給我們后代也留下了珍寶
“貞觀”為太宗李世民在位統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào)，意思是以正道示人，李世民統(tǒng)治的王朝呈現(xiàn)盛世繁榮之像，唐朝的開明風(fēng)氣，思想開拓，真是由于李世民的正確統(tǒng)治得以發(fā)展。加之在其統(tǒng)治時(shí)期，制定了一系列的治國(guó)安邦的策略，如利用道家無為而治的政治思想來治理天下和使百姓安居樂業(yè)，并大力治理外患以達(dá)到穩(wěn)定邊疆的目的，同時(shí)尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在這些舉措的治理下出現(xiàn)了社會(huì)和諧安定，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的局面，所以后世稱其統(tǒng)治時(shí)期為“貞觀之治”。
一代明君唐太宗，知人善用納人才。其治理天下的策略一直為后世所沿用，其功績(jī)也一直為后世所傳頌，而其開創(chuàng)的貞觀之治也更是被歷代政治家所推崇?！柏懹^”是華夏民族歷史上最為人所稱贊的時(shí)期，也是一個(gè)擁有海納百川，開放包容與創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大時(shí)代。唐太宗在“正其身，存百姓”的執(zhí)政理念下，大唐出現(xiàn)了“，路上丟了東西也沒有人去拾走，半夜不關(guān)門窗也沒人偷東西”的盛世景象，同時(shí)也為大唐成為一代帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。那么貞觀之治對(duì)唐朝的影響都有哪些？
(一)大唐盛世河清海晏、四海升平，貞觀之治為唐之繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
夢(mèng)回貞觀之治下的唐朝，我們不禁感嘆，唐太宗李世民的政治頭腦，在其統(tǒng)治時(shí)期，不僅出現(xiàn)了“水能載舟，亦能覆舟”的著名論斷，也出現(xiàn)了“房謀杜斷”的君臣佳話，與此同時(shí)也形成了“路上丟了東西也沒有人去拾走，半夜不關(guān)門窗也沒人偷東西”的良好社會(huì)風(fēng)氣。大唐王朝可謂是河清海晏，四海升平，展現(xiàn)出一派盛世景象。而這種種，都是因?yàn)樘铺诶钍烂竦男鄄艂ヂ浴Ｘ懹^初年，他就給大臣提出“正其身，安天下”的道理，同時(shí)居安思危，知人善任，為大唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。貞觀三年，又與房玄齡交流，同時(shí)說出了“古人善為國(guó)者，必先立其身”的理念，明確的把“正其身，存百姓”納入社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)稱其為安天下之術(shù)，由此可見其卓越的政治意識(shí)，和愛護(hù)百姓的治國(guó)為民之心。
太宗李世民在政治上勵(lì)精圖治，在外交上開放包容，在軍事上遙遙領(lǐng)先，在對(duì)外關(guān)系上平等互利。以至于貞觀年間，唐朝所統(tǒng)治的疆域空前遼闊，由于加強(qiáng)對(duì)西域各國(guó)的嚴(yán)格管理，至唐高宗時(shí)期，唐朝的疆域已無人能敵。其所開創(chuàng)的貞觀時(shí)代，為大唐三百年的制度創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)，今天的我們通過借鑒唐太宗的以史為鑒，居安思危和愛民如子的民生之本，為現(xiàn)今建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了良好的現(xiàn)實(shí)啟迪作用。一個(gè)時(shí)代的繁榮昌盛與落后腐敗都與當(dāng)政者的建設(shè)成就有很大的關(guān)系，而作為統(tǒng)治者，他們必須洞察一切，謹(jǐn)言慎行同時(shí)還要有清醒的頭腦和洞察歷史的意識(shí)，而擁有這些，他們就可以去創(chuàng)造屬于他們的輝煌。大唐在唐太宗李世民的治理下，可謂是一派祥和，而大唐的繁榮也可謂是登峰造極。
(二)吸取隋王朝滅亡的教訓(xùn)，然后居安思危、奮進(jìn)治國(guó)，開啟貞觀之治
隋煬帝楊廣統(tǒng)治時(shí)期造成了隋末農(nóng)民暴亂，使當(dāng)時(shí)人口銳減，經(jīng)濟(jì)凋敝。而唐太宗上位后，借鑒隋朝滅亡的教訓(xùn)，糾正前朝之端，調(diào)整統(tǒng)治政策，在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，以緩...
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