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一張表梳理歷史朝代順序
古代讓女性裹腳的陋習(xí)是怎么形成的？為什么要裹腳？
關(guān)于裹腳，清代小說(shuō)家李汝珍在《鏡花緣》當(dāng)中說(shuō)的非常形象，這一回林之洋被女兒國(guó)國(guó)王冊(cè)封為妃后，準(zhǔn)備擇日成婚，既然準(zhǔn)備要成婚，那自然就要打扮打扮，什么洗浴、換裝、涂脂抹粉的都不用多說(shuō)，單說(shuō)裹腳，書(shū)上說(shuō)：
黑須宮娥
那黑須宮娥取了一個(gè)矮凳，坐在下面，將白綾從中撕開(kāi)，先把林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬酒在腳縫內(nèi)，將五個(gè)腳指緊緊靠在一處，又將胸面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏裹;才纏了兩層，就有宮娥象著針線(xiàn)上來(lái)密密縫口：一面狠纏，一面密縫。林之洋身旁既有四個(gè)宮娥緊緊靠定，又被兩個(gè)宮娥把腳扶住，絲毫不能轉(zhuǎn)動(dòng)。及至纏完，只覺(jué)腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛。不覺(jué)一陣心酸，放聲大哭道：“坑死俺了!”
硬生生將一個(gè)人的雙腳完全扭曲，別說(shuō)女人，林之洋這樣的大男人都疼的眼淚汪汪，那么，裹腳有多么殘忍已經(jīng)可想而知，可問(wèn)題是，古代，這種殘忍的習(xí)俗是如何形成?為什么要讓女人裹腳呢?
一：殘忍的習(xí)俗是如何形成的
早先是沒(méi)有裹腳的，因?yàn)楣_不能穿襪，要用裹腳布。
《周禮》有云：有屨人，掌王及后之服屨。
錦襪
周朝，王宮當(dāng)中有個(gè)屨人，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管理王以及王后的鞋襪，一方面并沒(méi)有將王及王后的鞋襪分開(kāi)，另一方面，后也穿襪，由此可知，周朝的女人是不裹腳的。
周朝不裹腳，周以前更不會(huì)裹腳，到了漢，漢樂(lè)府《雙行纏》有云：新羅繡白徑，足趺如春妍。從中可以看出，漢朝的女人穿襪子，所以她們也不裹腳。
唐朝，郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞?dòng)洝樊?dāng)中說(shuō)：楊太真死于馬嵬，有媼得其錦襪一只。
楊貴妃馬嵬坡自盡之后，有個(gè)幸運(yùn)的老太太還撿到一只她穿過(guò)得多襪子，楊貴妃穿襪子，因此得出的結(jié)論是，唐朝的女人也不裹腳。
歷史就是這么有趣，有些問(wèn)題還必須得從一雙雙臭襪子說(shuō)起，綜合下來(lái)，上述這些資料都可以證明，唐朝以前，女人是不裹腳的。
那么，裹腳是怎么來(lái)的呢?
李煜
唯獨(dú)到了五代，到了南唐，南唐后主李煜，有一個(gè)非常寵愛(ài)的舞女窅娘，因?yàn)槲杼煤芎?，李煜為了更好的欣賞她的舞姿，于是便：
乃命做金蓮，高六尺，裝以珍寶，網(wǎng)帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令窅娘以帛纏足，曲上作新月?tīng)?，著素襪行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)……
要害就在于“以帛纏足”，纏了之后還能讓窅娘“回旋有凌云之態(tài)”，簡(jiǎn)直像個(gè)神仙一樣的漂亮，裹腳就這么開(kāi)始了，李煜則在這個(gè)問(wèn)題上很光榮的奪得第一。
二：裹腳的發(fā)展
當(dāng)然，李煜首創(chuàng)“以帛纏足”，雖然讓女人有了些凌云之態(tài)，但還沒(méi)形成風(fēng)氣，裹腳還處在很不成熟的萌芽狀態(tài)，就這樣一直發(fā)展到宋，因?yàn)榱?xí)以文傳的緣故，很有了一些文人深以為然，開(kāi)始以小腳之美，如蘇軾在《菩薩蠻》當(dāng)中說(shuō)：
涂香莫惜蓮承步。長(zhǎng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。
偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。
小腳
認(rèn)為女人的小腳都漂亮到了需要托在掌中仔細(xì)欣賞的地步，然而問(wèn)題是，腳的大小都是天生的，天生小腳固然很好，倘若生下來(lái)就是一雙大腳呢。
幾乎跟蘇軾處在同一時(shí)代的徐積在《詠蔡家婦》當(dāng)中說(shuō)：但知勒四支，不知裹兩足。蔡家的這個(gè)女人很美，唯...
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