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王維有感作文(系列10篇)
王維《皇甫岳云溪雜題》是一組以友人所居環(huán)境為題材的山水詩(shī),其第一首是《鳥(niǎo)鳴澗》。關(guān)于這首詩(shī),人們有好幾種理解。筆者主要想從詩(shī)歌的內(nèi)容的意境方面談?wù)勛约赫J(rèn)識(shí)。
第一種理解?!叭碎e桂花落,夜靜春山空。”詩(shī)句點(diǎn)明了時(shí)間:春夜;突出了周圍環(huán)境特點(diǎn):靜。由于靜,才使人感到山谷的空曠幽雅;由于靜,才使人連桂花飄落的情形也感覺(jué)得特別清楚?!霸鲁鲶@山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?!边@里寫(xiě)了幾種景物:月、鳥(niǎo)、澗,突出寫(xiě)月明。由于月明,才使人產(chǎn)生外出游逛之情;由于月明,才把山鳥(niǎo)從巢中驚起;由于月明,才把山、澗照得如同白晝;由于月明,才使山鳥(niǎo)在澗邊時(shí)時(shí)鳴叫?!皶r(shí)鳴”二字,說(shuō)明作者并非一時(shí)而是久久地欣賞著這春夜月下的一切,表現(xiàn)出他對(duì)這靜謐夜色的喜愛(ài)和留連。這鳥(niǎo)聲在春山空谷間依稀回旋,婉轉(zhuǎn)清脆,更突出了山的空曠,夜的寧?kù)o:宛如在這春山月下奏出一支悅耳動(dòng)聽(tīng)的“夜鳥(niǎo)鳴澗曲”。鳥(niǎo)聲劃破這春夜之靜,更反襯出這春夜之靜,為這春夜之靜添了傳神的一筆,使人更覺(jué)此時(shí)此地此境的心曠神怡。這種以動(dòng)襯靜的反襯手法之妙,使人自然而然地聯(lián)想到六朝王籍《入若耶溪》詩(shī)中名句:“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。”王籍所寫(xiě)是白日景致,王維所寫(xiě)是月夜景致,二人詩(shī)各有千秋,而表達(dá)時(shí)所用相反相成的手法,則是一脈相承的。這是對(duì)此詩(shī)的第一種理解。
然而這里卻存在著矛盾:詩(shī)中所寫(xiě)桂花,一般秋季開(kāi)花。民歌“八月桂花遍地開(kāi)”,“中秋佳節(jié)桂花香”。農(nóng)歷八九月,多屬白露、秋分、寒露、霜降時(shí)節(jié),桂花一般在此中晚秋時(shí)節(jié)竟相開(kāi)放。古人作品寫(xiě)到桂花,也都與秋相關(guān)。如李賀詩(shī) “畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”(《金銅仙人辭漢歌》),柳永詞“有三秋桂子,十里荷花”(《望海潮》)。這些詩(shī)歌中都把桂花與“秋”聯(lián)系在一起,可是王維此詩(shī)中卻把“桂花”與“春山”、“春澗”聯(lián)系在一起,著兩個(gè)“春”字明點(diǎn)其為春天而非秋天,這不是與事理相矛盾嗎?
第二種理解。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編選的《唐詩(shī)選》是這樣注釋的:“‘桂花’亦稱木犀,有春花、秋花、四季花等不同種類,此處所寫(xiě)當(dāng)是春日發(fā)花的.一種。一說(shuō)是冬天開(kāi)花的桂,春深花落?!边@樣,這個(gè)矛盾算是圓滿解決了。這是對(duì)此詩(shī)的第二種理解。
但若細(xì)細(xì)推敲,問(wèn)題卻仍然存在。查《辭?!罚汗鸹ㄒ幻鞠且环N常綠灌木或小喬木。書(shū)中引《本草綱目》:“時(shí)珍曰:‘巖桂’俗呼為木犀,其花有白者名銀桂,黃者名金桂,紅者名丹桂。”書(shū)中還引《南方草木狀》,也說(shuō)桂有三種如上。這里有銀桂、金桂、丹桂幾個(gè)品種之分,卻未有春桂、秋桂、四季桂之分。當(dāng)然,經(jīng)人工培育,桂是可以有春桂、秋桂、四季桂等各類品種的。但是,本詩(shī)作者是唐朝人(公元701—761),距今一千多年。是否在一千多年前,桂就有春桂、秋桂、四季桂之類品種之分呢?看來(lái)很難確定。此外,桂花是絮狀花,很小,它萎謝零落時(shí),人們一般是難于察覺(jué)的;既落,則必有一定程度的風(fēng);而有風(fēng),則與下句“夜靜”之“靜”有點(diǎn)不和諧了。至于“一說(shuō)是冬...
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王維的詩(shī)有哪些
王維的詩(shī)有哪些?王維是古代著名的山水田園詩(shī)人,“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是他寬廣的胸襟的體現(xiàn),“明月松間照,清泉石上流”是他悠然自得的閑情體現(xiàn),王維的詩(shī)風(fēng)格非常多變,還不熟悉的小伙伴下面就和小編一起來(lái)看看王維的詩(shī)有哪些吧。
王維簡(jiǎn)介
王維是我國(guó)唐代時(shí)期著名的詩(shī)人,他不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面有著非常高的造詣,在畫(huà)作方面也有著一定的建樹(shù)。王維是唐玄宗開(kāi)元年間的進(jìn)士出身,入仕之后,官至河西節(jié)度使判官與吏部郎中。安史之亂期間曾被迫受偽職,唐肅宗乾元年間,王維官拜尚書(shū)右丞,他“王右丞”的被稱也就是由此而來(lái)。
王維的代表詩(shī)作有:《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《從軍行》等。王維現(xiàn)如今流傳于世間的詩(shī)歌達(dá)四百余首,其大多詩(shī)歌都是以山水田園為題材,也不乏有一些描寫(xiě)戍邊和軍旅生活的題材。
在時(shí)任河西節(jié)度使判官期間,王維正式踏入了邊塞的行軍生活,他詩(shī)作中的邊塞體裁的詩(shī)歌,正式這個(gè)時(shí)期所作,例如《出塞作》、《使至塞上》、《隴頭吟》、《隴西行》、《老將行》《從軍行》等詩(shī)歌,風(fēng)格基調(diào)既有豪壯開(kāi)闊的英雄氣概,也有無(wú)可奈何的悲哀慨嘆。
后人對(duì)王維的評(píng)價(jià)
蘇軾:味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。吳生(道子)雖妙絕,猶以畫(huà)工論。摩詰得之像外,有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊,又于維也斂衽無(wú)間言。
陳師道:右丞、蘇州皆學(xué)于陶,王得其自在。
蔡絳:王摩詰詩(shī),渾厚一段,覆蓋古今。但如久隱山林之人,徒成曠淡。
敖陶孫:王右丞如秋水芙蕖,倚風(fēng)自笑。
王維的詩(shī)有哪些
1、《山居秋暝》
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
2、《送元二使安西(渭城曲)》
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
3、《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
4、《使至塞上》
單車欲問(wèn)邊,屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
5、《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。
王維的詩(shī)有什么特點(diǎn)
王維的大多數(shù)山水田園之作,在描繪自然美景同時(shí),流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?;蜢o謐恬淡,或氣象蕭索,或幽寂冷清,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高,頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類詩(shī)中,常有寫(xiě)景佳句,如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等,歷代傳誦不衰。
王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。他對(duì)自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微,筆下山水景物特具神韻,略事渲染而意境悠長(zhǎng),色彩鮮明優(yōu)美,極有畫(huà)意。他寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合,善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化,他的寫(xiě)景詩(shī),常用五律、五絕,篇幅短小,語(yǔ)言精美,音節(jié)舒緩,宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟,使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰...
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王維與高適的兩首經(jīng)典送別詩(shī),有什么相似之處,又有什么不同?
古代因?yàn)榻煌ú槐?,往往一別就是多年,甚至終身不能再見(jiàn)。杜甫曾這樣描述,“人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商”,別離似乎是人生最令人心碎的事情。南北朝的江淹也道,“黯然銷魂者,唯別而已矣!”所以很多離別詩(shī)都寫(xiě)得很悲切。然而也有一些詩(shī)人將這種傷感情緒深埋于心,字里行間卻顯出豪邁的氣概。
王維與高適都是盛唐詩(shī)壇很有影響力的名家,也都寫(xiě)過(guò)很多邊塞詩(shī)和抒情詩(shī),他們的作品膾炙人口,百讀不厭。
下面要介紹的是王維與高適的兩首經(jīng)典送別詩(shī),有什么相似之處,又有什么不同?
送元二使安西
唐代:王維
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
元二奉命出使安西都護(hù)府,王維到渭城為之餞行,寫(xiě)下這首詩(shī)。詩(shī)人剪裁下臨別的一瞬,將其定格為永恒。老友即將遠(yuǎn)行,千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起,依依惜別之情、所有的關(guān)懷與祝福,都已融進(jìn)了一杯酒中。
前兩句抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)朋友的牽掛,“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新?!? 朝雨綿綿、空氣清新,客舍青青、楊柳多情。詩(shī)人采用諧音雙關(guān)的手法,巧妙地點(diǎn)出了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境,也烘托了一種溫馨的送別氛圍,為后兩句蓄勢(shì)。
友人遠(yuǎn)去陽(yáng)關(guān),比玉門關(guān)還要遠(yuǎn),王之渙都曾感嘆,“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,陽(yáng)關(guān)的荒涼與遙遠(yuǎn)也就可想而知。宴席擺上、美酒斟好,離別的話兒卻說(shuō)不夠,最后不如舉杯痛飲,一醉忘憂。
路途萬(wàn)里、孤雁單飛;獨(dú)行窮荒、艱辛寂寞,所以要“勸君更盡一杯酒”,此后山高路遠(yuǎn),再也無(wú)人為君把盞。這一杯酒其實(shí)更是一種象征意義,也浸透了詩(shī)人濃郁的惜別和擔(dān)憂之情。玉液雖好,也沒(méi)有詩(shī)人的感情瓊漿醇厚。
別董大
唐代:高適
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
唐玄宗天寶六年的春天,吏部尚書(shū)房琯被貶出朝,門客董庭蘭也離開(kāi)長(zhǎng)安。這一年的冬天,董庭蘭與高適會(huì)于睢陽(yáng),詩(shī)人就慷慨激昂地寫(xiě)了這首《別董大》。真誠(chéng)的友誼、堅(jiān)強(qiáng)的信念都蘊(yùn)含在短短的4句話中。
高適與董大久別重逢,短暫相聚,又要各奔前程。前兩句描繪送別時(shí)的自然景色,“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”。黃云蔽天、綿延千里,雪花飄舞、征雁南飛。北國(guó)的雪天,境界闊遠(yuǎn)渺茫,短短的14個(gè)字,積聚了黃云、白日,北風(fēng)、歸雁,以及白雪皚皚的意象,景物描寫(xiě)雖然比較客觀,但也顯示著送別的情調(diào)。日暮天寒,心緒惆悵,朋友間執(zhí)手依戀,更覺(jué)凄苦寒涼。
但是高適卻氣度恢弘、以理馭情,寫(xiě)出了慷慨激昂的壯偉之音,“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。”董庭蘭是一位著名的琴師,天下傳揚(yáng),詩(shī)人描寫(xiě)出一種人生知己無(wú)貧賤、天涯處處有朋友的詩(shī)境,給人一種信心和力量,從而讓樸素?zé)o華的語(yǔ)言,鑄造出冰清玉潔、醇厚動(dòng)人的詩(shī)情。
縱觀這兩首送別詩(shī),都堪稱唐人七絕中的精品,如奇葩竟放、千姿百態(tài),又如奇峰并峙、各呈異彩。它們題材相同、布局安排大體相似,也都是先寫(xiě)景后抒情,結(jié)尾含蓄,更有奇警佳句。但王維的詩(shī)采用反襯手法,說(shuō)得那么坦率,把離別之情表達(dá)得酣暢淋漓。而高適的作品卻是正面襯托,顯出詩(shī)人的豁達(dá)樂(lè)觀...
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白居易的山水古詩(shī)有什么特點(diǎn)?與王維的有何不同
王維和白居易隱逸詩(shī)歌題材上的相似之處,一是他們都創(chuàng)作了很多寫(xiě)景詩(shī)歌,二是他們的交友詩(shī)歌也很多。從相似的題材出發(fā),在相似題材中比較他們創(chuàng)作的差異性,并探討產(chǎn)生的原因。山水寫(xiě)景詩(shī)歌前文已經(jīng)簡(jiǎn)單介紹了王、白二人的寫(xiě)景詩(shī)歌情況。從數(shù)據(jù)上看,王維山水寫(xiě)景明顯要多于白居易。在詩(shī)歌風(fēng)格上,二人也十分相似,呈現(xiàn)出閑適、恬淡的詩(shī)風(fēng)。我們可以從詩(shī)歌中深深體會(huì)到他們對(duì)自然山水的留戀之情,借助自然美景洗滌內(nèi)心郁結(jié),在自然中得到解脫,使自身灑脫、自得,讓內(nèi)心得到沉淀。
王維的山水詩(shī)歌靜美、澄曠、寂悅,不僅感受到詩(shī)人沉浸在自然之中,而且讀者也能通過(guò)他的詩(shī)歌享受山水自然帶給心靈的慰藉。王維的名篇《終南山》:“太乙近天都,連山到海隅。白云回望合,青靄入看無(wú)。分野中峰變,陰晴眾壑殊。欲投人處宿,隔水問(wèn)樵夫?!?/strong>
這首詩(shī)描繪了終南山的美景。先從遠(yuǎn)處眺望終南山,它高大巍峨仿佛直聳天上神仙居住的地方,山連著山綿延無(wú)盡仿佛直到海的盡頭。
接著描寫(xiě)詩(shī)人依山路登山,白云圍繞在身邊,整個(gè)人都置身與云霧之中,回看走過(guò)之處白云又合成一片。望遠(yuǎn)處青靄漂浮,走近之后卻不見(jiàn)了。站在山頂俯看山巒,眼見(jiàn)中央主峰把終南山東西隔開(kāi),各山間山谷迥異陰晴多變。暢游一天仍不忍離去,想在山中找個(gè)人家去投宿,隔水看見(jiàn)一個(gè)樵夫,便向他詢問(wèn)在哪里可以居住。全詩(shī)運(yùn)用語(yǔ)言都很樸實(shí)無(wú)華,但卻將終南山的景色盡收眼底,宛若鮮活靈動(dòng)的動(dòng)態(tài)水墨畫(huà)。詩(shī)歌尾聯(lián)出現(xiàn)的“樵夫”,是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)出王維對(duì)隱逸的向往之情。在古代,“樵夫”是隱士、山人的代表,他們游走在山水林泉之中,以打柴為生,是古代典型的隱者的形象。尾聯(lián)處點(diǎn)出“樵夫”,不僅使詩(shī)歌更加鮮活靈動(dòng),而且也表現(xiàn)出對(duì)隱逸的向往之情。另外,終南山在唐代本就是隱士居所的象征符號(hào),詩(shī)歌以終南山命名本就和隱逸脫不了關(guān)系,結(jié)尾處再次點(diǎn)題,強(qiáng)調(diào)自己留戀這樣的歸隱之地。
白居易的山水詩(shī)也反映出對(duì)自然山水的留戀之情。如:《湖亭晚歸》:“盡日湖亭臥,心閑事亦稀。起因殘醉醒,坐待晚涼歸。松雨飄藤帽,江風(fēng)透葛衣。柳堤行不厭,沙軟絮霏霏?!?/strong>白居易在杭州任上時(shí)所作,寫(xiě)出對(duì)杭州美景的流連忘返。再如《河亭晴望》:“風(fēng)轉(zhuǎn)云頭斂,煙銷水面開(kāi)。晴虹橋影出,秋雁櫓聲來(lái)。郡靜官初罷,鄉(xiāng)遙信未回。明朝是重九,誰(shuí)勸菊花杯?”這是白居易在蘇州任上所作,描寫(xiě)了重陽(yáng)節(jié)的前一天的情景。他登上河邊的亭子,眺望秋日晴空渭河的景色。這二首都反映出白居易對(duì)自然美景的留戀之情,但后者又有思?xì)w的情愫蘊(yùn)含其中。這里的思?xì)w,不僅僅是思鄉(xiāng)之情,更是厭倦了官場(chǎng),希望辭官離去。
白居易的山水詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)間比較集中,并不像王維一生都有創(chuàng)作山水詩(shī)。白居易的山水詩(shī)大多是他在被貶江州之后,尤其是在蘇、杭任職期間。白居易在官場(chǎng)上的不順,年過(guò)五旬仍然外放做官,加之身體健康狀況不佳,更是心有郁結(jié)。而蘇、杭兩地風(fēng)景優(yōu)美,讓他流連忘返。恰好自然美景洗滌了他內(nèi)心的郁結(jié),使得他內(nèi)心釋然。這個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的寫(xiě)景詩(shī)...
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王維的一首送別詩(shī)和李白的送別詩(shī),你更鐘意哪首?
李白字太白,雅號(hào)“詩(shī)仙”,王維字摩詰,雅號(hào)“詩(shī)佛”。他們二人留下了太多華美的詩(shī)篇,都是盛唐時(shí)期牛逼轟轟的詩(shī)人,也是整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上的頂級(jí)詩(shī)人。兩人都是屬于喜歡交朋友的類型,他們對(duì)朋友的感情都是熾烈的,即使是送別友人時(shí),也往往帶著依依不舍的心情。李白為孟浩然寫(xiě)下“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的壯觀場(chǎng)面;王維為元二留下“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的諄諄囑托?!饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》都是七言名篇。我們?cè)倏戳硗庖粋€(gè)問(wèn)題,如果用五言絕句來(lái)寫(xiě)送別詩(shī),李白和王維又是怎樣呢?
我們都知道,在唐朝寫(xiě)五言絕句最厲害的兩大高手就是李白和王維了,當(dāng)他們二人同時(shí)用五言絕句寫(xiě)同一題材時(shí),就顯得特別有意思了。
先看李白的《勞勞亭》:
天下傷心處,勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青。
我們?cè)倏纯赐蹙S這首《山中送別》:
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草明年綠,王孫歸不歸?
李白和王維這兩首詩(shī)都是送別詩(shī),語(yǔ)言非常簡(jiǎn)單明了。兩人都是前兩句點(diǎn)明送別這個(gè)主題,李白的送別處是在勞勞亭(勞勞亭在江蘇省南京市西南,三國(guó)吳國(guó)所建);而王維是在山中送別。李白和王維都寫(xiě)到了春天最典型的兩個(gè)意象,李白將“春風(fēng)”賦予了人格化的內(nèi)涵,春風(fēng)知道離別是很傷感的,所以它也不忍心讓這柳條變得青翠;李白暗用了“折柳”的典故。
而王維的“春草明年綠,王孫歸不歸?”這一句很有意思,通篇來(lái)看,友人已經(jīng)遠(yuǎn)去,王維黃昏時(shí)候駐足在柴扉之前,他問(wèn)“王孫歸不歸”,這不是在問(wèn)友人,更多的是在問(wèn)天,希望友人能夠外出平安,暗含了對(duì)朋友的祝福之意。其實(shí)王維也用了一個(gè)典故,化用了《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”句意。
我們可以看到李白前兩句“天下傷心處,勞勞送客亭”極言離別之苦,可以說(shuō)開(kāi)篇就來(lái)個(gè)高潮,接下來(lái)并沒(méi)有延續(xù)這種感情,只是選擇了一個(gè)點(diǎn)“春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青”,別出心裁,讓人意想不到;而王維的寫(xiě)法是沒(méi)有描寫(xiě)送別的場(chǎng)面是多么凄楚,用看似平淡的四句話,通過(guò)自身的動(dòng)作神態(tài)和心理活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)友人的感情。
可以說(shuō)李白和王維這兩首送別詩(shī)都很有新意,我們把它們放在一起就會(huì)發(fā)現(xiàn):詩(shī)仙和詩(shī)佛用典故那都是信手拈來(lái),筆隨意到,想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě),這就是五言絕句雙子星的水平,短短20字,已經(jīng)讓其他詩(shī)人難以企及。大家對(duì)李白和王維的送別詩(shī)怎么看?大家對(duì)李白和王維的五言絕句又怎么看?
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王維的兩首經(jīng)典送別詩(shī)賞析,王維對(duì)朋友也是情深意長(zhǎng)
王維是唐代杰出的文學(xué)家,他的詩(shī)作不僅動(dòng)靜交替、虛實(shí)結(jié)合,而且詩(shī)中有畫(huà),更富于音樂(lè)之美。詩(shī)人號(hào)稱詩(shī)佛,經(jīng)常以禪入詩(shī),在不知不覺(jué)間就將讀者引入一種恬淡寧?kù)o的氛圍中,感受一種濃濃的禪意。同時(shí)王維對(duì)朋友也是情深意長(zhǎng),下面這兩首送別詩(shī)就抒發(fā)了作者對(duì)朋友真摯的友誼。
送元二使安西
唐代:王維
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
王維的朋友元二奉命出使安西都護(hù)府,王維到渭城為之餞行,寫(xiě)下這首詩(shī),后有樂(lè)人譜曲,名為“陽(yáng)關(guān)三迭”。這首詩(shī)后來(lái)納入樂(lè)府,成為久唱不衰的歌曲。唐人習(xí)俗,親友遠(yuǎn)行,送行者要陪送一天的行程。老友即將遠(yuǎn)赴滿地黃沙的邊疆絕域,不知何日才能再見(jiàn),作者千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起,唯有多勸一杯酒,所有的別情、關(guān)懷與祝福便都融進(jìn)其中。
“渭城朝雨浥輕塵,客色青青柳色新”,開(kāi)篇展示了送別的時(shí)間和地點(diǎn),渭城客舍、柳色青青,折柳相送、別情依依,沒(méi)有悲愁的場(chǎng)景,卻見(jiàn)明媚的陽(yáng)光,絲絲小雨更是“浥輕塵”,天宇澄清,心情舒暢,一切都沖淡了離別的愁情。
王維不是不懈于寫(xiě)愁情,但他的筆端確實(shí)找不到王昌齡“青山一帶同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”那樣的悲愁氛圍;王維也不是沒(méi)有離怨,“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,看似樸實(shí)的語(yǔ)言,卻飽含著真摯的情感,意味深長(zhǎng)而又言簡(jiǎn)意賅。
陽(yáng)關(guān)在河西走廊的盡頭,與玉門關(guān)遙遙相望,既是蠻荒之地,也是必經(jīng)之處,“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,一個(gè)無(wú)法推諉的理由,也在深情滿滿地告訴對(duì)方要多多保重!作者剪取了真情難述的瞬間,卻成為千古流傳的經(jīng)典。
送沈子福歸江東
唐代:王維
楊柳渡頭行客稀,罟師蕩槳向臨圻。
?唯有相思似春色,江南江北送君歸。
王維在開(kāi)元年間曾在襄陽(yáng)任職,這首詩(shī)是作者在長(zhǎng)江上游送沈子福順流而下歸江東之作。整首詩(shī)意韻悠長(zhǎng),綿邈蘊(yùn)藉,同時(shí)又飽含勸勉,一敘理想抱負(fù)之情。
“楊柳渡頭行客稀”,開(kāi)篇入題描寫(xiě)送別情形,渡頭是送客之地,楊柳只是烘托送別的氣氛。行客已稀,見(jiàn)境地的凄清,反襯出送別時(shí)的不舍之情。楊柳的茂密與渡頭的人稀形成鮮明的對(duì)比,同時(shí)也展示了臨別的惆悵。
第二句“罟師蕩槳向臨圻”,醒出“歸江東”題意。罟師,本意是漁夫,這里借指船夫,罟師蕩槳,友人自然也在船中。船兒漸行漸遠(yuǎn),友人的身影也越來(lái)越模糊,很快就消失在視線之外。詩(shī)人心中悵惘,此時(shí)大江兩岸,桃紅柳綠,芳草萋萋,無(wú)限依戀之情就像眼前這無(wú)邊的春色,令人立刻想起李后主的名句,“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生?!?/p>
詩(shī)人也浮想聯(lián)翩,隨手拈來(lái)兩句詩(shī),“唯有相思似春色,江南江北送君歸?!蓖蹙S忘情地在心中念叨,你在江上慢慢地走,讓江南江北的春色包圍著你;也讓我的牽掛時(shí)刻陪你一路前行。詩(shī)人即景寓情,將春色比作心中的情誼,妙合無(wú)間,表露自然。
王維的兩首送別詩(shī),前者好似環(huán)佩相扣,后者仿佛詩(shī)中有畫(huà)。王維不愧多才多藝,他的詩(shī)歌作品不僅輕柔明快,富有音樂(lè)美,而且善于用詩(shī)意的畫(huà)筆,描繪出一幅幅生動(dòng)鮮明的場(chǎng)景,即使行文自然樸素,也有大巧若...
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王維的送別詩(shī)是怎樣的?送別詩(shī)的主題類別有什么
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,我們從小讀詩(shī)和背詩(shī),可以說(shuō),詩(shī)的美,詩(shī)的情,詩(shī)的意早已融進(jìn)我們的內(nèi)心里,流淌在我們的血液中,所以,我們愛(ài)詩(shī),因?yàn)槭熳x唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
雖然我們背了很多詩(shī),但是我們對(duì)詩(shī)的分類卻不是很熟,那么今天我們就分享詩(shī)的送別詩(shī)的題材。
一、送別詩(shī)的主題類別
中華民族的傳統(tǒng)觀念是重團(tuán)聚、怨別離,所以,每逢佳節(jié),除了倍思親外,我們更愿回家團(tuán)聚,哪怕相隔千里之遠(yuǎn),而短聚之后,由于工作或求學(xué),我們又不得不別離,于是,千百年來(lái),故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動(dòng)了很多人的心弦,所以“別離”自然成為古典詩(shī)歌中重要的內(nèi)容。
所以,我們惜別之時(shí),就會(huì)有離別贈(zèng)言,而寫(xiě)成詩(shī)就成了送別詩(shī)。
送別詩(shī),顧名思義就是指主客之間由于分別而互相贈(zèng)別酬答的詩(shī)作,這些詩(shī)有的表達(dá)戀戀不舍、依依惜別之情;有的表達(dá)勉勵(lì)或叮嚀之意;也有的借送別言志。
(一)不舍之情
友人離別時(shí),心中難免不起傷感之意,有時(shí)還會(huì)執(zhí)手相看淚眼,你將離開(kāi),我該說(shuō)什么呢,我知道,此情猶如:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!?/p>
這就是離別時(shí)的情感,很深,很濃,縱使有千言要說(shuō),此刻不懂表達(dá),所以,李白在《送友人》寫(xiě)道:“此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故園情。”
李白意為:就讓天空那一抹白云,隨風(fēng)漂浮,你到哪,云就跟到哪吧!
這是離別中,表示不舍,表示依戀的感情。
(二)勉勵(lì)和叮嚀之語(yǔ)
今夜之后,明天即將別離,這是一種痛,通的令人肝腸寸斷,但如果傷感的離別,會(huì)讓
人更傷感,于是,讓這別離之感化作奮斗之力量。
于是,高適與董大作別了,高適不能傷感,而要勉勵(lì)董大前行,因?yàn)椤澳钋奥窡o(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”,所以,管他是千里黃云還是雪紛紛。
所以,高適把離別的傷感化作希望的慰藉,并在慰藉中對(duì)董大充滿信心和力量。
清晨起來(lái),朝雨打濕了旅館門前的灰塵,從旅舍窗外望出,柳條枝細(xì)嫩和鮮綠,一切美景盡收眼底,然而,元二卻要走了,他要出使安西。
王維該說(shuō)什么呢?
此時(shí),王維在想:縱使有千言萬(wàn)語(yǔ)都流露在這杯酒里吧!
來(lái),阿二,端起酒杯,干了吧!
因?yàn)榕笥眩骸皠窬M一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!?/strong>
這是王維的送別,他把擔(dān)心和叮嚀全部寄語(yǔ)于酒杯之中。
(三)送別言志
離別的感情,往往會(huì)激發(fā)人們更多的感觸,而這感觸又往往與身世際遇有關(guān)。
雨夜,迷蒙的煙雨,連夜灑遍吳地江天;清晨,我就要送走你,這次,你回到洛陽(yáng),如
果那邊的親朋好友問(wèn)起關(guān)于我的一切信息,請(qǐng)你為我如實(shí)轉(zhuǎn)達(dá):“一片冰心在玉壺”。
這是王昌齡讓好友辛漸給洛陽(yáng)親友的口信,這不是平安或其他祝福語(yǔ),而是傳達(dá)了自己冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念。
以上三種是送別詩(shī)的主題類別,接下來(lái),談?wù)勊蛣e詩(shī)常見(jiàn)的意象。
二、送別詩(shī)的意象
"意象"一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意,象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá),象其實(shí)是意的寄托物。
那么以下這幾個(gè)意象是送別詩(shī)的主體。
1、楊柳:“柳”者,“...
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王維的一首送別詩(shī),通篇沒(méi)有一個(gè)離別詞眼,卻極好的表達(dá)了老友情
唐詩(shī)里面的送別詩(shī)占據(jù)了整個(gè)唐詩(shī)的一大部分,它比起宋代的詩(shī)歌寫(xiě)送別的更加多一些,因?yàn)樘瞥鐣?huì)開(kāi)放,科舉盛行,所以很多文人要奔赴各地前去科考,這就造成了老友面臨送別,親人面臨分離,送別詩(shī)中常常充滿著真情實(shí)意,每每讀之,往往聯(lián)想到別離的意境,常常讓人淚目。
在眾多的送別詩(shī)中,大多以五言或者絕句為主,這樣的格式通常個(gè)人能夠容易寄托情感,構(gòu)建詩(shī)歌的內(nèi)容除了描寫(xiě)景物之外,有一半都是在表達(dá)自我情感,從而充滿了離別時(shí)候的感觸,后世的評(píng)論家對(duì)于送別詩(shī)一般持稱贊的態(tài)度,這一類別作品是古人常經(jīng)歷的人生畫(huà)面,也是今天許多人要面臨的場(chǎng)景。
詩(shī)人王維通常以寫(xiě)山水詩(shī)被稱頌,這首《送禰郎中》非常巧妙地借助山水,兩岸的各種景象、物象去臨摹送別友人時(shí)的種種情思,這種寫(xiě)作方法常被稱贊為更高一級(jí)的寫(xiě)作手法,它于細(xì)節(jié)之處現(xiàn)真情實(shí)感,更容易打動(dòng)人心。
《送禰郎中》
唐:王維
東郊春草色,驅(qū)馬去悠悠。
況復(fù)鄉(xiāng)山外,猿啼湘水流。
島夷傳露版,江館候鳴騶。
卉服為諸吏,珠官拜本州。
孤鶯吟遠(yuǎn)墅,野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏,南中才忌秋。
本詩(shī)的開(kāi)篇先展現(xiàn)在我們眼前的是東郊的春色,春天是一個(gè)百花齊放,充滿希冀的時(shí)間點(diǎn),驅(qū)趕馬車送別即將遠(yuǎn)行的友人,帶著這春天的美好寄語(yǔ),正是詩(shī)人要對(duì)老友言說(shuō)的話。第二聯(lián)“況復(fù)鄉(xiāng)山外,猿啼湘水流”,遠(yuǎn)望那山川之外,兩岸的湘水緩緩流淌,兩岸邊上的猿鳴聲緩緩傳來(lái),在這山水之間,詩(shī)人即將要送別友人,就連岸上的猿猴都傳來(lái)陣陣名鳴叫,仿佛也是在為“我”感傷。
而這時(shí)候你將要向遠(yuǎn)方行駛,追求自己的人生,考取功名,實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值,但是自古做官就不是那么容易的事情啊,你這一去路途是兇是吉,并沒(méi)有人知道,但是作為老友我是支持的你的理想,并且祝愿你取得一番不菲的成績(jī),這里詩(shī)人對(duì)于友人是一種祝愿,并且附有一種美好的寄托。
最后兩聯(lián)依舊是在寫(xiě)景,提到了“孤鶯”、“野杏”,實(shí)則是把老友離開(kāi)故地,將要去往一個(gè)新的地方,比作在那邊他就像孤鶯和野杏一般,也暗示到了新的地方要好好照顧自己,“我”這個(gè)老友會(huì)在精神上陪伴著你,等到你歸來(lái)的那一天,我們?cè)侔丫蒲詺g,共同高歌。
這是一首送別詩(shī),但是王維通篇沒(méi)有寫(xiě)到一個(gè)有關(guān)于離別的詞眼,反而借助山水,自然景物來(lái)句句抒懷,送別詩(shī)也能寫(xiě)出山水畫(huà),真不愧為“山水詩(shī)人”王維。
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王維著名的送別詩(shī)《送沈子歸江東》賞析,詩(shī)人用什么比喻相思之情?
讀王維的詩(shī),就如嗅茶的芬芳,很容易被它清新自然的余韻所陶醉。這和王維多年與山水相伴的隱逸生活不無(wú)關(guān)系。他寫(xiě)的送別詩(shī),婉轉(zhuǎn)含蓄,意境高遠(yuǎn),將宏大的場(chǎng)景巧妙而貼切的與摯真的情感融合在了一起。
送沈子歸江東 / 送沈子福歸江東
唐代:王維
楊柳渡頭行客稀,罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色,江南江北送君歸。
這首《送沈子歸江東 / 送沈子福歸江東》的寫(xiě)作時(shí)間是從王維的經(jīng)歷中分析出的,應(yīng)該是他740年前后在長(zhǎng)江上游送好友沈子福所作,而沈子福何人,無(wú)以考證。
題目中的“江東”指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。長(zhǎng)江過(guò)九江之后向東北方向流去,所以長(zhǎng)江中下游被稱作江東地區(qū)。
楊柳渡頭行客稀,罟師蕩槳向臨圻。這兩句中的渡頭,就是渡口。行客,指來(lái)往的旅客。罟師,指的是船夫,劃船的人。臨圻,指友人將要去的地方,圻,指曲岸。
楊柳一詞,點(diǎn)明了詩(shī)人送友的季節(jié),楊柳依依,柳絮飄飛,渡口行人稀少,船夫搖著船槳一直劃向了臨沂的方向。詩(shī)人站在岸邊,一直眺望著船行的方向,直至船行河流拐彎處不見(jiàn)蹤跡。詩(shī)人還原了送別的現(xiàn)場(chǎng),只字沒(méi)有提及內(nèi)心的惜別之情,但字里行間可以感受到他的黯然神傷。
惟有相思似春色,江南江北送君歸。相思,在這里指對(duì)友人的思念。江,指大江,今天指長(zhǎng)江。
這兩句是全詩(shī)最獨(dú)特的地方。意指,友人行走的水路兩岸,山花爛漫,春光明媚,對(duì)好友的思念有若兩岸無(wú)邊的春色,一直陪伴著他回到江東。詩(shī)人把自己對(duì)朋友的難舍之情,非常巧妙的比作裊裊不絕的春色,可謂是匠心獨(dú)運(yùn),別具一格。
送別詩(shī)中的思念,總會(huì)帶有一絲惆悵與傷感,誰(shuí)人能不動(dòng)真情,而以王維的這種方式來(lái)比喻這種相思之情,卻是并不多見(jiàn),長(zhǎng)至無(wú)際的江岸,兩側(cè)是濃濃的春色,這便是詩(shī)人對(duì)友人的真摯之情,自然貼切,又別有新意。
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王維的一首經(jīng)典送別詩(shī)《送梓州李使君》,不同于一般的送別詩(shī)客套
《送梓州李使君》
唐代:王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑。
?山中一夜雨,樹(shù)杪百重泉。
漢女輸橦布,巴人訟芋田。
文翁翻教授,不敢倚先賢。
萬(wàn)壑古樹(shù)高聳云天,千山深處杜鵑啼囀山中春雨一夜未停,樹(shù)叢梢頭流淌百泉漢女辛勞織布納稅,巴人地少訴訟爭(zhēng)田望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī),奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
起筆古文手法,“萬(wàn)壑”“千山”相對(duì)應(yīng),到處都是參天的古樹(shù),隨時(shí)都能聽(tīng)到杜鵑的啼聲,一句話直接就把視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)感受打開(kāi)了,使人仿若置身這古樹(shù)之間,氣象闊大!
“山中一半雨,樹(shù)杪百重泉”,這一句先描繪千巖萬(wàn)壑中晴雨參半的奇景,再繪出雨中山間道道飛泉,懸空而下。詩(shī)人在遠(yuǎn)處觀望,泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái),以畫(huà)家視角觀察景物,將三維空間的景物疊合于平面畫(huà)幅的二維空間,使畫(huà)面富于立體感。
“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”,處處緊扣蜀地特點(diǎn),寫(xiě)在詩(shī)里,非常貼切。最后兩句,運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故?!拔奈獭笔菨h景帝時(shí)的蜀郡太守,他曾興辦學(xué)校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《漢書(shū)·循吏傳》。王維以此勉勵(lì)李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī),泰然無(wú)為。
“送別”題材的詩(shī)詞當(dāng)數(shù)不勝數(shù),一方面反應(yīng)了古代文人的浪漫情懷,另一方面也說(shuō)明古人,對(duì)情誼的訴求和向往。在人的一生之中,友情也占據(jù)著很重要的地位。王維的這首“送別”詩(shī),頗具特色。有人從眼前的景色寫(xiě)起,也有人從回憶去寫(xiě)作,而王維卻石破天驚從“勸勉”上作文章?!笆镩L(zhǎng)亭短亭相送”,雖為惜別,立意卻著重在勉勵(lì)李使君。王維在意他未來(lái)的所作所為,希望他能像先賢一般,做利民利國(guó)的功業(yè)。
格律詩(shī)篇式、句式有固定的格式,音韻也遵循一定規(guī)則。格律詩(shī)雖然有諸多限制,但是怎樣去寫(xiě)一首詩(shī),卻沒(méi)有一定模式。怎樣寫(xiě)一首詩(shī),要看詩(shī)人的構(gòu)思。就算是同一詩(shī)題,寫(xiě)同一事,不同的詩(shī)人所作的詩(shī)也大不相同。針對(duì)特定的某一物,某一事,寫(xiě)一首詩(shī),切入點(diǎn)卻有千千萬(wàn)萬(wàn)。就拿送別詩(shī)來(lái)說(shuō),古往今來(lái),無(wú)數(shù)詩(shī)人寫(xiě)下無(wú)數(shù)首送別首,卻也沒(méi)有兩首是相同的,甚至非常接近的都沒(méi)有,當(dāng)然抄襲的排除在外。
王維這首《送梓州李使君》詩(shī),是為李使君赴任梓州送行所作。這是一首非常特別的送行詩(shī),切入點(diǎn)別開(kāi)生面,構(gòu)思非常獨(dú)特。詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)送別時(shí)的場(chǎng)景,離別之情也沒(méi)有絲毫顯露。詩(shī)中前四句的景色描寫(xiě),不是送行時(shí)的眼前之景,而是李使君將去的蜀地的風(fēng)景,全都是出于想象。
想象中的蜀地風(fēng)景,非常壯觀。不是一時(shí)一處之景,而是王維腦中存有的對(duì)蜀地的濃烈印象。首聯(lián)從大處下筆,如站在極高處俯瞰,則蜀地的山川林木都收在眼底。三四句,則是一處特寫(xiě),描寫(xiě)雨后,雨水從樹(shù)梢上地下的場(chǎng)景。讀之,使人跟著詩(shī)人的想象而想象蜀地風(fēng)景,宛如觀看一部關(guān)于蜀地山水美的讀紀(jì)錄片,令人印象非常深刻。更妙的是語(yǔ)出天然,聲氣極壯,而又有宏大的氣勢(shì)。
詩(shī)的后四句,則陡然轉(zhuǎn)變,不再描寫(xiě)風(fēng)景,而是細(xì)數(shù)蜀民的風(fēng)氣,并提到漢朝時(shí)賢明的蜀郡太守文翁曾在蜀地興辦學(xué)校,施行教化,使得蜀民開(kāi)化,并沿襲...
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