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一張表梳理歷史朝代順序
耶律楚材：耶律家族的宿命,超越了種族和國界
楚雖有材
1190年，金國宰相耶律履抱著剛剛出生的楚材說：“吾年六十而得此子，吾家千里駒也!他日必成偉器，且當(dāng)為異國用。”
“楚材晉用”，是耶律家族的宿命。他們本遼太祖的嫡系子孫。
十七歲時，楚材科舉中魁。大金帝國早日薄西山了。1215年，中都被蒙古大軍攻陷。
“予幼而喜佛，蓋天性也?！眹萍疑?，耶律楚材萬念俱灰，拜一代禪僧萬松行秀為師，祁寒大暑，廢寢忘餐，苦參三年，大徹大悟。
走出禪關(guān)，已是“湛然居士”—忘死生，外身世，毀譽(yù)不能動，哀樂不能入：“吾君堯舜之君，吾民堯舜之民，此其志也!”
成吉思汗久聞其名，千里召見：“遼、金世仇，朕為汝雪之?！背恼f：“臣父祖都是金臣，我豈敢仇君耶!”成吉思汗大為贊賞，留在左右。
“車帳如云，將士如雨。馬車被野，兵甲赫天。煙火相望，連營萬里。千古之盛，未嘗有也!”目睹如此氣象，楚材豪情萬丈，追隨成吉思汗遠(yuǎn)征西域，視之為超越漢唐、天下歸一的偉大壯舉。
“金鼓鑾輿出壟秦，驅(qū)馳八駿又西巡。千年際會風(fēng)云異，一代規(guī)模宇宙新?！?/p>
一佛一道
“他們來了。破壞，燒，殺，搶。然后離開了?！?/p>
在游牧民的軍事鐵則之下，耶律楚材痛感無能為力。此時，年近八旬的丘處機(jī)不顧安危，翻雪山，穿沙漠，迢迢而來。楚材前往迎接，丘真人讀了自己的詩：“十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲興逢慈詔下，今春須合冒寒游。不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮急漏處殘喘在，早教身命得消憂。”
楚材答曰：“干戈未斂我傷神，自恨虛名誤此身。否德詎能師百辟，微才安可步三辰。箕裘謾嘆青氈舊，勛業(yè)空驚白發(fā)新。安得夔龍立廊廟，扶持堯舜濟(jì)斯民?！?/p>
一佛一道，二人“春游邃圃，夜話寒齋”，相約以道家的清凈、佛家的慈悲、儒家的仁政，化解蒙古人的暴戾之氣。
成吉思汗征詢不老之方。真人答道：“欲長生，須清心寡欲”;“欲獲天下，必須持有不宜殺生之心”。
大軍一路殺到東印度國鐵門關(guān)。侍衛(wèi)見一獸，鹿形馬尾，綠色而獨(dú)角。成吉思汗驚異不已。耶律楚材說，此獸名“麟”，有角而不觸人，圣獸也!王者至仁乃出，蓋上天遣之以告陛下。愿承天心，赦此數(shù)國人性命。
成吉思汗即日下詔班師。
治天下匠
侍臣建議元太宗窩闊臺，漢人無用，干脆殺光，變耕田為牧地。楚材聞言大驚，奏道：“夫以天下之廣，四海之富，何求而不得，但不為耳，何名無用哉!”
1232年，大軍圍困汴京。首將速不臺意欲屠城。楚材飛馬面見太宗：“將士暴露凡數(shù)十年，所爭者地土人民耳，得地?zé)o民，將焉用之?”太宗疑而未決，楚材再三懇求，汴梁城一百四十七萬戶人民，終獲活命。
禁止屠城遂成定例?！缎略贰吩疲骸白涫怪性傩詹恢鳞`刈于戎狄，皆夫人之力也。”
窩闊臺任楚材為相，以儒術(shù)治國。寵臣質(zhì)問：“本朝尚武，而明公欲以文進(jìn)，不已左乎?”楚材說：“且治弓尚須弓匠，豈治天下不用治天下匠耶?”當(dāng)是之時，天綱絕，地軸折，人理滅。南北政戾，胡漢相疑，言語不通，同床異夢，“而公以一書生孤立于廟堂之上，而欲行其所學(xué)，戞戞乎其難哉”!
耶律楚材...
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一代名相耶律楚材，能文能武，上天送給元人的禮物
歷史上能獲得文正謚號的，都是道德極致，士子楷模之人，是“謚之極美，無以復(fù)加”之詞。史上獲此殊榮者并不多，如范仲淹、司馬光、曾國藩等等。其中還有一個非漢族人士往往被人所忽略，他便是位列中國古代十大名相之一的耶律楚材。
這個姓一看就是契丹貴族的姓，在我的記憶中，只有遼代皇室才有這姓，而外戚一般姓蕭。如蕭燕燕一般。一個外族人士能榮獲這樣高的謚號，在中國數(shù)以千計的“相”級人物中，位置如此地顯赫，不能不說是個奇跡。
耶律楚材，字晉卿，號玉泉老人，湛然居士，蒙古帝國時期的政治家。出身契丹貴族，早年在金仕至左右司員外郎，蒙古軍攻占金中都時成吉思汗收耶律楚材為臣。耶律楚材以儒家治國之道提出和制定了各種施政方略，為蒙古帝國的發(fā)展和元朝的建立奠定了基礎(chǔ)。
耶律楚材先后輔弼成吉思汗父子達(dá)三十余年，擔(dān)任中書令達(dá)十四年之久。他對成吉思汗及其子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎(chǔ)。死后贈太師、上柱國，追封廣寧王，謚號文正。
啼鵑
其實(shí)，按中國傳統(tǒng)觀念來說，耶律楚材顯然是不具備正統(tǒng)理念下，作為一個士人所應(yīng)有之氣節(jié)的。他不但屬貳臣，還是叁臣。他以遼人而仕金朝，再以金臣降元朝;而和他同時代的中國第一英烈文天祥文大人，自“從今別卻江南路，化作帶血?dú)w”后，那向南深深地最后一的拜，引頸受戮，贏得后世多少人揮淚。
而反觀這耶律楚材，他似乎完全地沒有“民族氣節(jié)”的概念，用白話說就是“數(shù)典忘祖”，但他沒有漢族士大夫的狹隘的民族情緒和偏見。在他看來，沒有什么華夷之分和華夷之防，他的政治理想是華夷一統(tǒng)，共享太平。他以其自身的才學(xué)和理念，感染了以殺戮為事的成吉思汗，以至于在臨終前囑咐自己的繼承人窩闊臺，說耶律楚材這個人是上天送給我們的，必須委以重任。
耶律楚材的漢學(xué)家淵很是深厚，他父親之所以給他起這個名字，不知道是有先知先覺還是偶然的巧合，同他后來的際遇倒很契合。我們都知道歷史上有個“楚材晉用”的典故，在本國不被重用，就去別國發(fā)展。從這點(diǎn)來看，他老爹還真神了。
想當(dāng)年，蒙古鐵騎所向披靡，刀鋒過處，人跡全無。作為一個草原游牧民族，他們的文化是落后的，他們只相信快馬利刃，崇尚征伐。面對攻下的一個個城池，眾多的黎民百姓，他們根本不考慮如何的統(tǒng)治和管理，往往是以屠城的方式來解決，其野蠻性用罄竹難書來形容是一點(diǎn)都不為過。
在《元史·耶律楚材傳》中記載了大量關(guān)于耶律楚材勸諫成吉思汗等人屠城、減少戰(zhàn)爭破壞、保護(hù)黎民百姓的事實(shí)。比如，他在隨窩闊臺渡河南征，攻取開封時，元將速不臺為了報復(fù)金人的抵抗，準(zhǔn)備屠戮開封城。他緊急進(jìn)諫，說服了窩闊臺，避免了元軍屠城，從而保護(hù)了147萬百姓免遭殺戮。
蒙古人過慣了幕天席地、逐水草而居的游牧生活，嫻于畜牧，疏于農(nóng)業(yè)，不知道稼穡之重要，近臣別迭等甚至主張：“雖得漢人亦無所用，不若盡去之，使草木暢茂，以為牧地。”好可怕，這等于說他們要將征服后的大宋王朝所屬之地，變成牧場，來給他們放牛放羊。作為在草原...
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他是“三姓家奴”，為何放下屠刀成了英雄？
自古名相，秦之李斯，漢之張良、蕭何、曹參，蜀漢之諸葛亮，前秦之王猛，唐朝之房、杜，宋之趙普、寇準(zhǔn)，元朝則非耶律楚材莫屬。耶律楚材乃遼人，先侍金，又奉元，典型的“三姓家奴”，然而他的思維超越了種族與國界，憑一張儒生之嘴與佛家之心，不知從蒙古人的屠刀下救下多少生靈，其胸懷不是一般人能體會得到的。
耶律楚材
國破家亡，雖“三姓家奴”而不恥
耶律楚材是契丹人，皇家血統(tǒng)，遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫、東丹王耶律倍的八世孫。不過，耶律楚材生活的年代，遼國早已滅亡了，被金取代。耶律楚材的父親耶律履，做了金朝的尚書右丞。耶律履老年得子，花甲之年才生了耶律楚材，老人家非常高興，對人們說：“吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器且當(dāng)為異國用?！保皟删錄]問題，最后一句在那個時代就有點(diǎn)“大逆不道”了。預(yù)言孩子將來必定成材可以，但為異國用，就有了不效忠金朝的嫌疑。只不過，耶律履懂風(fēng)水學(xué)，他的預(yù)測被時間證實(shí)是對的。而且，楚材這個名字，也有個典故：“雖楚有才，晉實(shí)用之”，楚國的人才被晉國使用。金國的人才最終被蒙古帝國使用。
耶律履預(yù)言了孩子的前程后不久就去世了，死時小楚材才兩歲。耶律楚材的幸運(yùn)之處在于，他有一個好母親。楚材的母親楊氏是個有文化的人，對楚材進(jìn)行了良好的教育。后來，楊氏又將楚材送到了顯州書院，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，耶律楚材“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)著”，參加金國的科舉考試得到了第一名的好成績，被金章宗征召授予掾職，接著擔(dān)任了開州同知的職務(wù)，后因為留守中都，被金朝丞相完顏承暉任命為左右司員外郎。成年后的耶律楚材“身長八尺，美髯宏聲”，成為顯赫一時的人才，乃至引起了成吉思汗的注意。
沒有成吉思汗的崛起，可能耶律楚材在金國會不斷得到升遷
如果沒有成吉思汗的崛起，可能耶律楚材在金國會不斷得到升遷，大有可能成為金國名將良相的可能?？上?，他遭遇到了亡國之恥。遼國在金國與南宋的夾擊下滅亡，這次不幸落到了金國的頭上，南宋又與蒙古人合作夾擊金國，成吉思汗的大軍攻破中都，金國滅亡了。才華橫溢的耶律楚材成了亡國奴，成吉思汗點(diǎn)名要見他，這讓耶律楚材很糾結(jié)。去見成吉思汗，他并不怕被處死，而是要擔(dān)“貳臣”之名;不見吧，惟死而已。南宋的文天祥不就是誓死不降，最終被殺的結(jié)局嗎?經(jīng)過反復(fù)考慮，耶律楚材決定投降成吉國汗，因為他認(rèn)為，當(dāng)今世界亂世，唯有成吉思汗的拳頭才是最硬的，唯有他才有能力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
耶律楚材背著“三姓家奴”的罵名，走馬上任了。
刀下留人，蒙人屠刀下誓救生靈
耶律楚材天生一副菩薩心腸，卻不得不跟著成吉思汗南征北戰(zhàn)。在遠(yuǎn)征花剌子模的諸次戰(zhàn)役中，耶律楚材親眼看到大量城市被屠滅，無辜的百姓遭受兵火的洗禮。他在詩中寫道：“寂寞河中府，連甍及萬家。葡萄親釀酒，杷欖看開花。飽啖雞舌肉，分餐馬首瓜。人生唯口腹，何礙過流沙”。于是，他決定采用自己的辦法，勸說成吉思汗為首的蒙古人“好生止殺...
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