56個(gè)民族名稱(chēng)圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
畬族的傳統(tǒng)文化有哪些?畬族的傳統(tǒng)文化介紹
1.體育活動(dòng)
畬族人民酷愛(ài)體育活動(dòng),“打尺寸”、“盤(pán)柴槌”、節(jié)日登山、騎海馬和竹林競(jìng)技等,都是畬族民間流傳十分有趣、別具有一格的體育活動(dòng)。尤其是練拳習(xí)武之風(fēng)盛行,經(jīng)千百年傳承,已形成獨(dú)具一格的民間武術(shù)。解放前,畬族群眾習(xí)武是為反抗壓迫和剝削,解放后則是為了強(qiáng)身健體、陶冶性情,豐富文化生活。畬族武術(shù)分棍術(shù)和拳術(shù)兩大類(lèi)。棍術(shù)種類(lèi)多,動(dòng)作名稱(chēng)復(fù)雜多樣。拳術(shù)十分普及,作為拳術(shù)的一部分,有令人叫絕的點(diǎn)穴功夫。武術(shù)精通的老拳師一般都會(huì)點(diǎn)穴術(shù)和醫(yī)術(shù)。但是,畬族武術(shù)還需要進(jìn)一步地整理、挖掘。
2.傳統(tǒng)服飾
畬族的傳統(tǒng)服飾,斑斕絢麗,豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍(lán)色,衣料多為自織的麻布?,F(xiàn)在畬族男子服裝與漢族無(wú)異,而閩東、浙南的部分畬族婦女,服飾仍具有鮮明的民族風(fēng)格。衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊,有穿短褲裹綁腿的習(xí)慣。尤其是婦女的發(fā)式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭發(fā)纏在一起,編成一條長(zhǎng)辮子,盤(pán)在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠,即用一根細(xì)小精制的竹管,外包紅布帕,下懸一條一尺長(zhǎng)、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女,發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍(lán)色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌,牌上懸著三塊小銀牌;垂在額前,畬族稱(chēng)它為龍髻,表示是“三公主”戴的鳳冠。傳說(shuō)中,高辛帝把自己的三公主許配給斬犬戎番王頭有功的盤(pán)瓠。冠上還插一根銀簪,再佩戴上銀項(xiàng)圈、銀鏈、銀手鐲和耳環(huán),顯得格外艷麗奪目。
3.畬族文學(xué)
畬族文學(xué)藝術(shù)十分豐富。山歌是畬族文學(xué)的主要組成部分,多以畬語(yǔ)歌唱的形式表達(dá)。所以畬族文學(xué)基本上是民間口頭文學(xué)。他們每逢佳節(jié)喜慶之日,歌聲飛揚(yáng),即使在山間田野勞動(dòng),探親訪友迎賓之時(shí),也常常以歌對(duì)話。流傳下來(lái)的山歌約有1000多篇、四五萬(wàn)行。在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌中、最著名的就是《高皇歌》?!陡呋矢琛酚址Q(chēng)《盤(pán)古歌》、《龍皇歌》、《盤(pán)瓠王歌》,是一首長(zhǎng)達(dá)三四百句的七言史詩(shī)。它以神話的形式,敘述了畬族始祖盤(pán)瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤(pán)、藍(lán)、雷、鐘四姓子孫的傳說(shuō)。反映了畬族的原始宗教信仰和圖騰崇拜。尤其是,他們還把這一傳說(shuō)繪成連環(huán)畫(huà)式的畫(huà)像,稱(chēng)祖圖,即在一幅十來(lái)丈長(zhǎng)的布帛上,用彩筆把這一傳說(shuō)的40多個(gè)畫(huà)像連環(huán)式地繪在畫(huà)卷上,世代珍藏。
4.工藝技術(shù)
勤勞淳樸的畬族婦女,不但是生產(chǎn)能手,也是編織刺繡的能工巧匠。他們手工藝品種類(lèi)豐富,色彩斑斕,風(fēng)格獨(dú)特。如編織的彩帶,又稱(chēng)合手巾帶,即花腰帶,案花紋多樣,配色美觀大方。編織的斗笠,花紋細(xì)巧,工藝精致,配以水紅綢帶、白帶及各色珠子,更富有民族特色,是畬族婦女最喜愛(ài)的一件裝飾品。畬族姑娘精心織繡的繡帕或彩帶,送給心愛(ài)的情侶,是最好的定情物。解放后,這種工藝技術(shù)得到了更加發(fā)揚(yáng)光大,成為搶手的旅游產(chǎn)品和出口產(chǎn)品。畬族的編織工藝最受贊譽(yù)的是彩帶和竹編。彩帶即花腰帶,又稱(chēng)合手巾帶。畬族姑娘從五六歲起,就跟著母親學(xué)習(xí)編織彩帶,彩帶精致的程度,是衡量姑娘心靈手巧的重要標(biāo)準(zhǔn)。畬族地區(qū)盛產(chǎn)石竹、斑竹、金竹、雷...
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畬族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?畬族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.喪葬
畬族喪葬形式是土葬,保留有拾骨重葬習(xí)俗。畬人的喪葬習(xí)俗,從傳統(tǒng)與史料來(lái)看,早期的葬習(xí)為懸棺葬和火葬。在畬族中廣為流傳的《盤(pán)瓠王歌》中就載有畬人祖先盤(pán)瓠“半年是清閑,日日擎弓去射箭”,“石壁巖前山羊打,被羊抵落石壁前”乃“跌落石壁前,身尸掛在樹(shù)尾上,老鴉來(lái)叫引路線”,“一陣龍風(fēng)來(lái)發(fā)起,吹斷樹(shù)尾擱不牢,大大小小跑地拜,句句哭公是不該”的傳說(shuō)。因“高巖石壁崎又嶇”所以無(wú)法取得祖先尸身,只好“任得樹(shù)梢安祖墳”,后世畬人為懷念先祖于是便懸棺而葬了。三國(guó)時(shí),吳沈瑩在《臨海水土志》中有“人懸棺”的記載?!叭恕奔礆v史上的“南蠻”,它是畬族等南方民族的先人。由此可見(jiàn),畬人懸棺而葬的習(xí)俗由來(lái)已久。
2.婚姻
解放前,畬族婚姻家庭普遍實(shí)行一夫一妻制,仍保留著古樸的婚俗。一般同姓不婚,本民族內(nèi)部的盤(pán)、藍(lán)、雷、鐘四姓中自相婚配。本來(lái),氏族外婚制是畬族傳統(tǒng)婚俗。但由于歷代統(tǒng)治者的民族壓迫和歧視政策,畬、漢兩族之間嚴(yán)禁通婚,曾是畬族內(nèi)部的一條族規(guī)。解放后,隨著民族平等團(tuán)結(jié)政策的執(zhí)行,畬、漢兩族之間的通婚日益增多。古代,畬族青年男女有自由戀愛(ài)的傳統(tǒng),對(duì)歌成婚是畬族先民的習(xí)俗。但隨著封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,受到漢族婚姻觀念的影響,到解放前畬族婚姻的封建買(mǎi)賣(mài)包辦現(xiàn)象十分嚴(yán)重。解放后被革除,現(xiàn)在畬族青年男女基本上都是自由戀愛(ài),婚姻自主。在畬族社會(huì)里,無(wú)兒的家庭多行招贅,不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅,而讓女兒留“招兒子”(即招女婿)。一般入贅者的子女要隨母姓,也有生有二子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨(dú)生子女,就得“做兩頭家”,即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧,居無(wú)定處。這樣維持幾年之后,才確定在夫妻兩家中經(jīng)濟(jì)條件較好的一方家落戶(hù)。
3.祭祀
畬族舞蹈成為宗教祭祀禮儀活動(dòng)中的重要組成部分,在本民族各種重大祭典禮儀活動(dòng)中留傳下來(lái)?!秱鲙煂W(xué)師》(又稱(chēng)“做陽(yáng)”)是一種寓教育后代懷念祖先而世代相傳的一種祭祀儀式活動(dòng)。畬族人民把盤(pán)瓠的生平事跡繪成畫(huà)卷,尊為“祖圖”,祀奉甚虔。由此可見(jiàn),傳師學(xué)師是以神話傳說(shuō)為依據(jù),崇敬祖先為心愿,在圖騰崇拜與宗教生活中逐步形成的一種民族民間舞蹈。以前,畬族男子到了十六歲須“學(xué)師”,通過(guò)“學(xué)師”才能成為人,也稱(chēng)“紅身人”。學(xué)過(guò)師的人終身吉祥如意,生時(shí)能為人傳師,死后能在天為官;沒(méi)有傳過(guò)師的人被稱(chēng)為“斷頭師”,是不體面的。學(xué)過(guò)師的人可以取法名,并將法名與傳師學(xué)師的日期寫(xiě)在一塊紅色布條上,結(jié)在祖杖的下端,成為了始祖的嫡系后裔,賜得尊稱(chēng),準(zhǔn)許穿“赤衫”,當(dāng)法師并享有一定的社會(huì)地位?!蹲龉Φ隆罚ㄓ址Q(chēng)“做陰”),是畬族人在成年后死去,家屬為其“超度亡靈”而舉行的一種祭祀活動(dòng)。
4.傳統(tǒng)節(jié)日
畬族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有農(nóng)歷四月的分龍節(jié)、七月初七、立秋日、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等。另外,每年農(nóng)歷二月十五、七月十五、八月十五都是畬族的祭祖日。畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日,重視祖先崇拜,每年二、七、八月的十五日為祭祖日,信...
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畬族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?畬族的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)介
畬族節(jié)日一:年節(jié)
也叫春節(jié),是畬族最隆重和熱鬧的節(jié)日。從農(nóng)歷12月24日的“祭灶”、“送神”畬族就開(kāi)始過(guò)新年了。祭灶神后,就準(zhǔn)備除夕的“年夜飯”,合家“圍爐”。畬族屆時(shí)家家蒸制“黃金糍”吃“黃金糍”是畬民過(guò)新年的特色之一。畬鄉(xiāng)流傳“糯米做糍圓又圓,香麻攔糍甜粘粘”的順口溜,表示畬家人團(tuán)圓共聚天倫和來(lái)年日子更甜美的意愿。除夕夜全家“吃隔歲”(即吃“年夜飯”),這是畬民最歡樂(lè)的時(shí)刻,一邊盡情地享受美味佳肴,一邊抒發(fā)追求來(lái)年日子過(guò)得更比今年好的愿望?!皣鸂t”后,主婦選一根直徑約七、八厘米粗的楮楮木放在灶膛里燃燒,燒至一定火候以灰燼掩埋之,使之不至熄滅,備為正月初一的火種,俗稱(chēng)“隔年豬(楮)”或“留隔年火種”。是夜,萬(wàn)家燈火,通宵達(dá)旦,盡情歡樂(lè)“守歲”。所謂“守歲”就是“守祟”崇,意在防“祟”入室傷害兒童。初一清晨,雞鳴第一聲,各個(gè)畬村不約而同打開(kāi)廳門(mén),燃放大炮(即雙響紙炮),人們走村串寨,平輩互相道賀新年大吉,晚輩向長(zhǎng)輩拜年,主婦爭(zhēng)先恐后到井里挑水,煮線面充作早餐,寓意家人平安長(zhǎng)壽;兒童三五成群到竹村里“搖竹娘”,邊搖邊唱道:“搖竹娘,搖竹娘,你長(zhǎng)我也長(zhǎng),舊年是你長(zhǎng),新年讓我長(zhǎng),明年你我一樣長(zhǎng)?!币允鞠衩褚粯幼聣殉赡辏磺嗌倌陞⒓痈鞣N娛樂(lè)游戲活動(dòng),如弈棋、“猴孵蛋”、捉迷藏、蕩秋千等?;顒?dòng)一直持續(xù)至“元夕節(jié)”,歡度新春佳節(jié)才告結(jié)束。
畬族節(jié)日二:“二月二”
又稱(chēng)會(huì)親節(jié),是畬族僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日。主要流行于閩東的福鼎、福安等縣。所謂“會(huì)親”,系指原由福鼎雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畬族于每年農(nóng)歷二月初二回祖地相聚,舉行會(huì)親活動(dòng)。福建雙華“會(huì)親節(jié)”規(guī)模最大,遐邇聞名。節(jié)日這一天。畬家門(mén)前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時(shí)“華蓋”的圓傘,從雙華分支出去的各地族人都盛裝打扮回到祖地會(huì)親。人群熙熙攘攘,歌聲笑聲不絕于耳,寧?kù)o的山村頓時(shí)成歡樂(lè)的海洋。特別是夕陽(yáng)西下,夜幕降臨,松明火照耀得如同白晝,增添了節(jié)日的熱烈氣氛,歌會(huì)進(jìn)入了高潮,人們引吭高歌,嘹亮的歌聲在山野回蕩,越唱興致越濃,通宵達(dá)旦,熱鬧非凡。
畬族節(jié)日三:“三月三”
又稱(chēng)“烏飯節(jié)”,是畬族人民紀(jì)念本民族英雄同反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的節(jié)日。相傳:在唐高宗總章年間,畬族英雄恨興領(lǐng)導(dǎo)義軍反抗唐王朝,被官軍圍困在大山里,糧斷援絕,處境十分艱難,眼看有全軍覆滅的危險(xiǎn),時(shí)值隆冬季節(jié),天寒地凍,山里各種植物都已脫葉落果,唯有一種叫烏稔的野生植物,枝條上還掛有串串的甜果。畬軍采集回營(yíng),雷萬(wàn)興之香甜可口,便傳令全軍四出采集,軍糧解決了,雷萬(wàn)興便于三月初三日殺出重圍,取得了反圍剿的勝利。又是一年的三月初三日,雷萬(wàn)興想吃當(dāng)年的烏稔果,讓畬軍入山采摘,可是這時(shí)烏稔剛吐芽抽葉,士兵只采回葉子,加入糯米蒸制,飯呈藍(lán)黑色,同樣香噴可口,后來(lái)畬民為分享雷萬(wàn)興抗擊官軍勝利的喜悅,每年三月初三日出門(mén)“踏青”,采集烏稔葉,蒸制烏米飯,世代相沿,衍成...
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