禹廟

《禹廟》是由杜甫所創(chuàng)作的，此詩(shī)當(dāng)作于唐代宗永泰元年(765年)秋天。當(dāng)時(shí)杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州(今屬重慶)，特地前去參謁了大禹古廟，有感而作此詩(shī)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《禹廟》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!

《禹廟》譯文

大禹廟坐落于空寂的山谷中，秋風(fēng)蕭瑟冷清，殘陽(yáng)斜照在大殿上?；氖彽耐ピ豪飿渖蠏鞚M了橘子和柚子，古屋的墻壁上還殘留著龍與蛇的畫像。大禹當(dāng)年開鑿的石壁上云霧繚繞，波濤聲陣陣傳來(lái)，江水沿著白沙之道向東奔流。早就聽說(shuō)大禹乘著四種交通工具治理水患，開鑿石壁，疏通水道，使長(zhǎng)江之水順河流入大海。

《禹廟》原文

唐代：杜甫

禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。

荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。

云氣噓青壁，江聲走白沙。

早知乘四載，疏鑿控三巴。

《禹廟》注釋

禹廟：指建在忠州臨江縣(今四川省忠縣)臨江山崖上的大禹廟。

落日斜：形容落日斜照的樣子。

桔柚：典出《尚書·禹貢》，禹治洪水后，人民安居樂業(yè)，東南島夷之民也將豐收的桔柚包好進(jìn)貢。

龍蛇：指壁上所畫大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事。

青壁：空曠的墻壁。噓青壁一作生虛壁。

江：指禹廟所在山崖下的長(zhǎng)江。

四載：傳說(shuō)中大禹治水時(shí)用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘車，山行乘棵(登山的用具)，泥行乘橇(形如船而短小，兩頭微翹，人可踏其上而行泥上)。

三巴：東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡、巴郡、巴西郡。傳說(shuō)此地原為大澤，禹疏鑿三峽，排盡大水，始成陸地。

《禹廟》賞析

唐代宗永泰元年(765)，杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州，特地前去觀覽大禹古廟。首聯(lián)巧妙地點(diǎn)出了游覽的地點(diǎn)和時(shí)令。秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，詩(shī)人前去游覽大禹廟，他舉目遠(yuǎn)眺，只見四周群山環(huán)抱，草木幽深，而大禹廟就坐落在這空曠寂靜的山谷中，殘陽(yáng)正好斜照在大殿之上。頷聯(lián)移步換景，由遠(yuǎn)及近地描寫了廟宇內(nèi)部的景色。大禹廟因位于深山之中，常年無(wú)人照管，故而房舍殘破，雜草叢生，顯得荒涼而又冷清。庭院的橘子樹和柚子樹上掛滿了果實(shí)，致使樹枝低垂，好像要被壓垮似的。古廟的墻壁上殘留著龍和蛇的圖像，依稀可辨。頸聯(lián)描寫大禹廟周圍的環(huán)境和氛圍。天空的浮云在夕陽(yáng)的映照下變幻著身姿，大禹當(dāng)年開鑿的石壁上云霧繚繞，波濤之聲從遠(yuǎn)處陣陣傳來(lái)，江水沿著白沙道向東奔流。此聯(lián)采用擬人的手法，用“噓”、“走”二字賦予自然景物以人的活力，形象逼真，氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了全詩(shī)的藝術(shù)感染力。尾聯(lián)借景抒情，點(diǎn)破本詩(shī)的題旨。

本詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深邃。詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)望近觀的視角轉(zhuǎn)換，采用虛實(shí)結(jié)合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果，謳歌了大禹治水澤被萬(wàn)代的豐功偉績(jī)，同時(shí)也將緬懷英雄、愛國(guó)憂民的思想感情抒發(fā)了出來(lái)。

杜甫寫的禹廟，建在忠州(治所在今四川忠縣)臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀東下，途經(jīng)忠州時(shí)，參謁了這座古廟。

“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜?！遍_門見山，起筆便令人森然、肅然。山是“空”的，可見荒涼;加以秋風(fēng)瑟瑟，氣氛更覺蕭森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨(dú)峙;加以晚霞的涂染，格...