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口號(hào)吳王美人半醉原文及翻譯加注釋
《口號(hào)吳王美人半醉》是由李白所創(chuàng)作的，詩(shī)人通過(guò)注重描寫(xiě)西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提醒唐玄宗不要國(guó)事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危的憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《口號(hào)吳王美人半醉》鑒賞，希望能幫助到大家!
《口號(hào)吳王美人半醉》原文
唐代：李白
風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王。
西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。
《口號(hào)吳王美人半醉》譯文
微風(fēng)吹動(dòng)著荷花，送來(lái)滿殿清香，姑蘇臺(tái)上可見(jiàn)擺宴的吳王。
西施般的美人酒醉起舞嬌軟無(wú)力，微笑地倚坐在東窗下的白玉床。
《口號(hào)吳王美人半醉》注釋
“口號(hào)”即“口占”。
吳王，即吳王李葹，時(shí)任廬江太守。
姑蘇臺(tái)：吳王起姑蘇臺(tái)，五年乃成，其下有斗雞坡、定狗塘、百花洲、采香徑諾勝跡?！洞笃接[》卷二百三十六引《述異記》：“吳王夫差筑姑蘇臺(tái)，三年乃成，周環(huán)詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，又別立春宵宮，為長(zhǎng)夜飲。造千石酒鐘，又作大池，池中造青龍舟，陳妓樂(lè)，日與西施為水戲?！币?jiàn)：一作“宴”。
嬌無(wú)力：半醉而舞，雖嬌而無(wú)力也。
“笑”字合“嬌”字?！耙小弊趾稀盁o(wú)力”字。倚床獻(xiàn)笑，曲形要寵之態(tài)也。
《口號(hào)吳王美人半醉》賞析
詩(shī)人通過(guò)注重描寫(xiě)西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實(shí)則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提醒唐玄宗不要國(guó)事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危的憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。全詩(shī)輕快流轉(zhuǎn)，風(fēng)格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無(wú)力、怨而有傷的宮怨詩(shī)。
“風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王”此敘景起興：荷花雖香，因風(fēng)而獻(xiàn)媚于水殿，描繪出一幅微風(fēng)吹動(dòng)荷花、清香充溢滿殿的景致，詩(shī)人因望見(jiàn)“姑蘇臺(tái)”而托言感懷吳王?？梢?jiàn)，裘馬輕狂、狂歌痛飲的詩(shī)人，意趣高遠(yuǎn)、超曠灑脫。
“西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床”意指西施酒后帶著醉意跳了幾回舞后，嬌柔無(wú)力地微笑著倚坐在東窗下鑲嵌著白色玉石的椅子上。詩(shī)人把西子婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人的形象描繪得細(xì)致入微，表現(xiàn)出美人名士、佳人才子的你情我濃、二廂情愿，在開(kāi)放的唐朝盡舒風(fēng)云之色。
西施原是越溪之畔的浣紗女，出身貧寒，明代的《苧蘿志·西子傳》就曾這樣描述：“父鬻薪，母浣紗?！彼居欣碛蛇x擇一種幸福平淡的生活方式，但她身處吳越接連不斷戰(zhàn)亂之中，而她的情人范蠡又是越王勾踐的得力謀士，在所謂的“國(guó)家大義”面前，西施不得不作出一個(gè)極其與人性相違背的選擇，遠(yuǎn)離范蠡，被勾踐送到吳國(guó)，從而誘使吳王夫差荒淫無(wú)度，慵理國(guó)事，從此“風(fēng)動(dòng)荷花水殿香，姑蘇臺(tái)上宴吳王”。最終，越王勾踐臥薪嘗膽的滅吳計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。
此詩(shī)表現(xiàn)形式輕快流轉(zhuǎn)，風(fēng)格率直、大膽、熱烈、活潑，不同于柔靡無(wú)力、怨而有傷的宮怨詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)注重描寫(xiě)西施的容貌、舉止(笑倚、醉舞)、情態(tài)乃至生活環(huán)境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實(shí)則以借古鑒今為警戒，影射諷刺現(xiàn)實(shí)的不滿，提...
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歷史上孫武練兵遭吳王刁難，孫武殺妃威震軍隊(duì)
孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子(孫武子)，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
公元前532年，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂(史稱(chēng)“四姓之亂”)，孫武便離開(kāi)齊國(guó)，到了南方的吳國(guó)，在吳國(guó)的都城姑蘇(今江蘇蘇州)過(guò)起了隱居生活，潛心研究兵法。由于春秋時(shí)期的縱橫捭(bǎi)闔的斗爭(zhēng)形勢(shì)，以及孫子祖上的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，再加上孫武的個(gè)人天賦和興趣努力，孫武在隱居時(shí)期對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了深入的研究，《孫子兵法》就是在這個(gè)時(shí)期誕生的。
在他隱居的這段時(shí)期，他結(jié)識(shí)了一個(gè)非常重要的人物，一個(gè)幾乎改變了他命運(yùn)的人物，如果沒(méi)有此人的出現(xiàn)，《孫子兵法》很可能就會(huì)永埋地底，而不像今天這樣風(fēng)靡全球，這個(gè)人就是伍子胥(關(guān)于他的故事，我們將在后面細(xì)說(shuō))。伍子胥也是一個(gè)軍事天才，他早于孫武來(lái)到吳國(guó)，此時(shí)已在吳王帳下為將。由于兩人都對(duì)軍事感興趣，于是他們經(jīng)常在一起探討一些軍事問(wèn)題。言談舉止之間，伍子胥發(fā)現(xiàn)孫武見(jiàn)識(shí)非凡，思想深邃，尤其是軍事思想，推理非常嚴(yán)密且符合邏輯。這使得伍子胥對(duì)孫武的才干非常欣賞且十分佩服，尤其是在他看完孫武所著的兵法之后，更是大加推崇;這邊孫武對(duì)伍子胥的才學(xué)也十分敬重。這一來(lái)二去，兩人大有相逢恨晚之感，結(jié)成了莫逆之交。
當(dāng)時(shí)吳國(guó)跟楚國(guó)、越國(guó)是世仇，都想滅掉對(duì)方，欲除之而后快。而當(dāng)時(shí)的情況是，楚、越都比吳國(guó)要強(qiáng)大，尤其是楚國(guó)，這是當(dāng)時(shí)南方的霸主。新即位的吳王闔閭抱負(fù)頗巨，決心振興吳國(guó)，攻打楚、越。在一系列的準(zhǔn)備工作之后，吳王決定發(fā)兵攻楚，但是在選派將領(lǐng)的問(wèn)題上吳王頗有為難：伍子胥本來(lái)是最佳人選，但吳王怕伍子胥公報(bào)私仇進(jìn)而影響自己的全盤(pán)計(jì)劃而給予了否定。此時(shí)伍子胥乘機(jī)向吳王推薦孫武，在多次舉薦之后，吳王終于同意面見(jiàn)孫武。
吳王在閱讀完孫武的兵法之后，決定讓孫武實(shí)戰(zhàn)演練一番——光說(shuō)不練假把式，且決定用婦女來(lái)演練，這的確是在故意刁難孫武。
但是要知道我們的孫武非是一般的口頭先生，是有真才實(shí)學(xué)的，孫武盡皆應(yīng)之。于是吳王從宮中選出180名美女，交給孫武訓(xùn)練，自己則在一旁觀看。
孫武把這180名美女分成兩隊(duì)，將吳王的兩個(gè)寵姬分別任命為兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，命她們?nèi)汲株玖ⅰＨ缓笙騼申?duì)美女士兵問(wèn)話道：“你們都知道你們的前心、左右手與后背嗎?”眾人答：“都知道?！庇谑菍O武傳令道：“我喊前，則向前心看齊;左，則向左手看齊;右，則向右手看齊;后，則向后背看齊。聽(tīng)明白了嗎?”眾人皆應(yīng)之，表示已經(jīng)明白。
約束既已布置完畢，孫武即令人擺好鈇鉞(斫刀和大斧，腰斬、砍頭的刑具)，表示如有違令者將軍法從事，隨即又三令五申地重復(fù)要求。訓(xùn)練正式開(kāi)始，起先擊鼓向右，眾人本該是向右手邊看齊，不料這些平時(shí)嬌慣的美女們沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)的，都在那里笑得是花枝招展，倆寵姬隊(duì)長(zhǎng)甚至都笑得快坐到地上了。
孫武沒(méi)有責(zé)怪她們，只是說(shuō)道：“約束不明，申令不熟，...
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孫武練兵殺妃令吳王刮目相看，吳國(guó)的軍隊(duì)后來(lái)怎么樣了？
孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安人 。春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣，又稱(chēng)“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
孫武大約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初，由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)重臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他在柏舉之戰(zhàn)率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城，幾近覆亡楚國(guó)。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為日文、法文、德文、英文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。
公元前532年(周景王十三年)的齊國(guó)內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國(guó)，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年(衛(wèi)靈公二十三年)，經(jīng)吳國(guó)謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見(jiàn)吳王。在回答吳王的提問(wèn)時(shí)，孫武議論驚世駭俗，見(jiàn)解獨(dú)特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱(chēng)贊孫武的見(jiàn)解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當(dāng)面試驗(yàn)了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。
公元前506年(周敬王十四年)，吳楚大戰(zhàn)開(kāi)始，孫武在柏舉之戰(zhàn)中指揮吳國(guó)軍隊(duì)以三萬(wàn)之師，千里遠(yuǎn)襲，深入大國(guó)，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國(guó)軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國(guó)立下了卓著戰(zhàn)功。
一起來(lái)看看孫武練兵的故事：
孫武到吳國(guó)結(jié)識(shí)了伍子胥，伍子胥深知孫武的才華，后來(lái)伍子胥得到重用后向吳王舉薦孫武，孫武晉見(jiàn)吳王之后，呈上所著兵書(shū)十三篇。吳王看后，贊不絕口。但心里還是有些疑慮，雖然兵書(shū)非常好但不知道實(shí)際統(tǒng)兵如何啊，遂決定考一考孫武。吳王叫來(lái)了上百位女子，其中有宮女也有吳王的妃子。吳王對(duì)孫武說(shuō)道你能不能將他們訓(xùn)練成女兵啊;能，孫武答應(yīng)道。
隨即孫武將隊(duì)伍分為兩隊(duì)，由吳王最寵愛(ài)的兩位妃子分別任隊(duì)長(zhǎng)。訓(xùn)練開(kāi)始，孫武向她們號(hào)令，但平時(shí)作風(fēng)散漫的宮女們不聽(tīng)號(hào)令，都覺(jué)得好玩，嘻嘻哈哈，隊(duì)形大亂。孫武又訓(xùn)斥了好幾遍依然如此，孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊(duì)長(zhǎng)。在觀禮臺(tái)上的吳王見(jiàn)孫武要?dú)⒌糇约旱膼?ài)妃，馬上派人傳命說(shuō)：寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒(méi)有這兩個(gè)美人侍候，寡人寢食難安。請(qǐng)將軍赦免她們。但孫武毫不留情地說(shuō)：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。孫武當(dāng)即命人斬殺了吳王的兩位寵妃。
當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女全都嚴(yán)肅正經(jīng)起來(lái)，有模有樣，陣形十分齊整。吳王見(jiàn)狀大喜，便拜孫武為將軍。在孫武的訓(xùn)練下，吳軍的軍事素質(zhì)有了明顯提高，最終成為春秋五霸之一。
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三令五申原是指古時(shí)軍隊(duì)紀(jì)律條令，在北宋曾公亮一等官員主編的《武經(jīng)總要》里對(duì)“三令五申”有詳細(xì)描述?！叭睢笔侵福阂涣钣^敵之謀，視道路之便，知生死之地;二令聽(tīng)金鼓，視旌旗，以齊其耳目;三令舉斧，以宣其刑賞?！拔迳辍笔侵福阂簧曩p罰以一其心;而申視分合，以一其途;三申畫(huà)戰(zhàn)陣旌旗;四申夜聽(tīng)火鼓;五申聽(tīng)令不恭，視之以斧。
成語(yǔ)典故講的是孫武練兵的故事，故事是這樣的：春秋時(shí)期，孫武從齊國(guó)來(lái)到了吳國(guó)，被好友伍子胥引薦給吳王闔閭，此時(shí)孫武已經(jīng)寫(xiě)成《孫子兵法》十三篇，他把自己所著兵法，推薦給吳王，吳王看完后，感到兵法確實(shí)不錯(cuò)，但孫武又沒(méi)有領(lǐng)兵作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)他不信任，就對(duì)孫武說(shuō)：“你所著兵法我已經(jīng)看完了，確實(shí)很好，能否小小操練一下?”孫武答道：“可以”，吳王見(jiàn)孫武如此自信，就想刁難一下他，繼續(xù)問(wèn)道：“那么能否用女子練兵呢?”孫武自信答道：“可以”。
然后吳王就從公眾挑選了一百八十為女子，交給孫武進(jìn)行操練。孫武當(dāng)然明白吳王的用意，想故意刁難他，但他依然信心十足。他先將一百八十名女子分為兩隊(duì)，并且以吳王深?lèi)?ài)的兩位宮姬為隊(duì)長(zhǎng)。然后在操練場(chǎng)上，孫武讓她們每個(gè)人手執(zhí)長(zhǎng)戟，然后道：“你們知道胸心、左手、右手、后背嗎?”宮女們第一次拿長(zhǎng)戟聽(tīng)號(hào)命令，覺(jué)得非常好玩，就哈哈笑著說(shuō)：“這肯定知道啊。”然后孫武就說(shuō)：“前，就是向胸前面看;左，就是向左手那邊看;右，就是向右手那邊看;后，就是向后背那邊看，你們都聽(tīng)清了嗎?”宮女們大笑道：“聽(tīng)清了”。
孫武看到如此糟糕的紀(jì)律，也清楚這些宮女就沒(méi)有上心，于是再把軍事紀(jì)律“三令五申”詳細(xì)說(shuō)明，并搬出鐵鉞，以示警戒。
做完一切準(zhǔn)備工作后，孫武就開(kāi)始操練了，先是擊鼓讓軍隊(duì)朝右轉(zhuǎn)，但宮女們哈哈大笑起來(lái)。孫武就嚴(yán)肅的說(shuō)道：“軍紀(jì)不明，軍令不熟，這是將軍沒(méi)有教好?！苯酉聛?lái)孫武又再次將“三令五申”詳細(xì)講解，然后再次擊鼓讓軍隊(duì)朝左轉(zhuǎn)，而宮女們又開(kāi)始哈哈大笑。孫武就說(shuō)道：“軍紀(jì)不明，軍令不熟，是將軍的錯(cuò)，但是剛才已經(jīng)再次教導(dǎo)過(guò)你們了，還如此散漫，那么就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的錯(cuò)誤了，一律當(dāng)斬?！?/p>
遂就要將左右兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)處斬。吳王一看到這，驚呆了，這兩位可是自己最寵愛(ài)的宮姬啊，馬上派人去勸阻孫武說(shuō)：“寡人已經(jīng)知道將軍善于用兵了，寡人沒(méi)有了這兩位愛(ài)姬，實(shí)在是食不下咽，睡不安穩(wěn)啊，請(qǐng)將軍收下留情?！倍鴮O武說(shuō)：“微臣既然已經(jīng)受命為將，將在外，君命有所不受?！比缓缶吞幩懒藘晌粚m姬，重新選任了左右隊(duì)長(zhǎng)，再次擊鼓令之，這次所有宮女都非常乖巧的聽(tīng)號(hào)軍令，不敢造次。
至此以后，吳王就令孫武為將，吳國(guó)軍事力量逐漸加強(qiáng)，在面對(duì)強(qiáng)大的楚國(guó)時(shí)，軍事上處處占據(jù)上方，并于公元前506年，以少勝多，攻陷楚國(guó)都城郢。
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孫武練兵殺妃是真的嗎？吳王為什么要戲弄孫武
孫武，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安人(今山東廣饒)人，就是我們常說(shuō)的孫子，《孫子兵法》十三篇就是由他所著，是中國(guó)著名的軍事家，被譽(yù)為兵家之師，兵學(xué)鼻祖?！秾O子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史上都占有極其重要的地位。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為日文、法文、德文、英文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。一起來(lái)看看孫武練兵殺妃的故事。
孫武練兵斬二妃的故事
孫武練兵的故事我們耳熟能詳，故事是這樣的：吳王闔閭召見(jiàn)孫武，把一百多位宮女交給孫武訓(xùn)練，孫武把宮女編成兩隊(duì)，用吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子為隊(duì)長(zhǎng)，然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們，并告誡她們要遵軍令。不料孫武發(fā)令時(shí)，宮女都哄堂大笑，于是孫武再重復(fù)一遍軍令，并再次下令，宮女們?nèi)匀恢活櫸?，孫武下令將兩位隊(duì)長(zhǎng)(吳王寵妃)拖也斬首，吳王聽(tīng)說(shuō)后急忙求情，但孫武答：臣既已受命為將，將法在軍，君雖有令，臣不受之，仍立斬了兩位妃子，宮女們此時(shí)才知軍法的威嚴(yán)，沒(méi)人再敢開(kāi)玩笑，果然訓(xùn)練得有模有樣，吳王于是拜孫武為將，果然吳軍成了常勝軍，甚至攻占了楚國(guó)都城郢。
孫武練兵斬二妃真有其事嗎
孫武練兵斬二妃的故事出自《史記.孫子吳起列傳》，看來(lái)歷史上應(yīng)當(dāng)真有其事，在今天蘇州市吳中區(qū)太湖國(guó)家旅游度假區(qū)蔣墩村小橫山，有孫武練兵場(chǎng)、吳王拜將臺(tái)，甚至二妃墓的景點(diǎn)。二妃墓即被孫武所殺吳王二寵妃的墓，清代徐翥先《香山小志〉》載：“二妃墓，即孫武教吳宮女戰(zhàn)，殺吳王二妃，吳王厚葬之，在教場(chǎng)山南，實(shí)相寺后，俗稱(chēng)美女墳者是也。”，明代作家馮夢(mèng)龍編《東周列國(guó)志》出記載：“闔閭痛此二妃，乃厚葬于(小)橫山，立祠祭之，名曰愛(ài)姬祠”。現(xiàn)在二妃墓在蘇州太湖國(guó)際高爾夫俱樂(lè)部范圍內(nèi)，咱們平頭百姓，沒(méi)有高樂(lè)夫會(huì)員證是無(wú)法入內(nèi)的。吳王二王妃的墓地，清代曾有記載，但墓是新的。
可以看出，吳王對(duì)孫武持著一種戲弄的態(tài)度，兩個(gè)寵妃死得也冤枉，孫武作為兵家史祖，他用吳王兩個(gè)寵妃的血告訴了吳王和我們一個(gè)淺顯的道理：軍令如山，唯有如此，才能訓(xùn)練出一支鐵軍。
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孫武練兵殺雞儆猴，吳王的寵妃犯了什么錯(cuò)導(dǎo)致被殺？
齊國(guó)人孫武將他的《兵法》呈給了吳王。吳王細(xì)細(xì)閱讀后對(duì)伍子胥說(shuō)：“孫武的這十三篇兵法好極了，他真是個(gè)奇才!”于是便讓伍子胥去請(qǐng)孫武來(lái)王宮相見(jiàn)。見(jiàn)面之后，吳王說(shuō)及本國(guó)兵弱將寡，問(wèn)孫武怎樣才可以擴(kuò)軍強(qiáng)國(guó)。孫武將當(dāng)前形勢(shì)分析過(guò)后，便說(shuō)：“我的十三篇兵法，不但可施于軍旅，還可以動(dòng)員婦人女子，驅(qū)而用之!”
吳王大笑起來(lái)，說(shuō)：“我從來(lái)未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)可以訓(xùn)練女人上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的!” 孫武說(shuō)：“不相信可以當(dāng)面試試，如不成功，甘當(dāng)欺君之罪!”“真的嗎?”吳王說(shuō)，“好，且看看你的本領(lǐng)!”于是就在后宮選出一百八十名宮女，交給孫武接受訓(xùn)練。
孫武將她們分為兩隊(duì)，命吳王的兩個(gè)寵姬擔(dān)任兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，又令所有宮女每人各執(zhí)一支戟。孫武說(shuō)：“軍旅之事，紀(jì)律森嚴(yán)，有賞有罰，號(hào)令必行?！彼褜m女編成左右兩隊(duì)，右姬管右隊(duì)，左姬管左隊(duì)，各披掛兵器，示以軍法：一不許隊(duì)伍混亂;二不許交談喧嘩;三不許私自行動(dòng)。
第二天一早，全體齊集教場(chǎng)訓(xùn)練，吳王也坐在樓上觀看。一百八十名娘子軍全副武裝，右手握劍，左手拿盾，分站兩旁。吳王看見(jiàn)心愛(ài)的寵姬們也威風(fēng)凜凜，心里很是歡喜。孫武升帳中軍，傳令布陣，將黃旗兩面授給兩位隊(duì)長(zhǎng)，令為前導(dǎo)，眾女跟隨隊(duì)長(zhǎng)之后，五人為伍，十人為總，要緊隨相繼，不得脫離。聽(tīng)鼓聲進(jìn)退，腳步不得混亂。傳諭已畢，令隊(duì)伍皆跪下聽(tīng)命。
一會(huì)兒，孫武又下命令：“鼓聲一響，兩隊(duì)齊起;鼓聲再響，左隊(duì)向右轉(zhuǎn)，右隊(duì)向左轉(zhuǎn);鼓起三通，各挺劍互斗。鑼聲起時(shí)然后收兵!”將規(guī)矩講得一清二楚。 號(hào)令一出，眾宮女都掩口嬉笑起來(lái)。擊鼓的軍士稟告，第一次鼓已擊過(guò)了，但他們有的起，有的站，參差不齊。孫武站起來(lái)非常嚴(yán)肅地說(shuō)：“規(guī)矩不明，號(hào)令不熟，是將領(lǐng)的罪過(guò)。可再申前令，解釋清楚!”于是軍吏又大聲地告諭了一次。鼓吏第二次擊鼓，但這些女子依舊嬉笑耳語(yǔ)，挨肩斜倚，亂成一片。
孫武忽然雙目一瞪，大發(fā)虎威，喝問(wèn)：“執(zhí)法吏何在?”執(zhí)法吏回答道：“有!”孫武說(shuō)：“我已說(shuō)過(guò)，規(guī)矩不明，號(hào)令不熟，是將領(lǐng)的罪過(guò);今已約束再三，號(hào)令已明，卻明知故犯，違反號(hào)令，就是軍官和兵士之罪。”左右見(jiàn)孫武正發(fā)怒，不敢違抗，便將吳王的兩個(gè)寵姬捆綁起來(lái)。
吳王從臺(tái)上看見(jiàn)，要斬他的愛(ài)姬，大吃一驚，急命人持節(jié)急救，令曰：“寡人已知將軍的用兵能力了，但兩姬乃寡人心愛(ài)之人，非此兩人，食不甘味，睡不安寢，請(qǐng)看寡人面上，赦免一了罷?！? 孫武拒絕說(shuō)：“軍中無(wú)戲言，臣已奉命為將，將在軍中，君命有所不受，若聽(tīng)君命，赦免有罪，將何以服眾?斬!”
不一會(huì)，吳王兩個(gè)寵姬頭顱就掛起來(lái)了，宮女們無(wú)不嚇得身體發(fā)抖，牙關(guān)發(fā)顫，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地跪在帳下聽(tīng)令。 孫武又將副隊(duì)長(zhǎng)任命為隊(duì)長(zhǎng)。于是再擊鼓發(fā)令，宮女們前、后、左、右、跪、起都符合規(guī)矩要求，唯恐自己做錯(cuò)了一丁點(diǎn)兒。 自此之后，吳王深知孫武善于用兵，于是拜孫武為將軍。孫武率吳軍縱兵馳騁，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，終使吳王闔閭稱(chēng)雄一時(shí)。
人們說(shuō)的“殺一儆百”、“殺雞儆猴”都有威脅恫...
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孫武練兵殺妃，吳王的寵妃為何好端端被斬首了？
春秋時(shí)期，吳王闔閭在伍子胥的幫助下坐上國(guó)君的寶座之下便開(kāi)始籌劃著攻打楚國(guó)。吳王擔(dān)心吳國(guó)現(xiàn)在的將軍不能擔(dān)當(dāng)這個(gè)大任。伍子胥看出了吳王的心思，于是對(duì)吳王說(shuō)道：“大王是不是擔(dān)心吳國(guó)沒(méi)有將軍能夠領(lǐng)兵攻打楚國(guó)?”闔閭回答道：“是?！蔽樽玉阏f(shuō)：“我給大王推薦一人，保證能夠完成任務(wù)。”闔閭一聽(tīng)來(lái)了興致，高興地說(shuō)道：“相國(guó)要推薦誰(shuí)?他有什么才能?”
伍子胥回答說(shuō)：“我推薦的人名叫孫武，齊國(guó)人，現(xiàn)在居住在吳國(guó)。此人精通韜略，熟知兵法，領(lǐng)兵打仗運(yùn)籌帷幄都不在話下。如果能夠?yàn)槲覅菄?guó)所用，稱(chēng)霸天下指日可待!”闔閭回答說(shuō)：“世上竟有這般人才，你替寡人把他找來(lái)吧?！?/strong>
于是伍子胥帶著厚禮去拜訪孫武，說(shuō)了吳王的意思，再三請(qǐng)求之下，孫武才答應(yīng)出山幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)。
孫武跟著伍子胥來(lái)到吳國(guó)朝堂之上，吳王闔閭見(jiàn)孫武英武不凡、英姿勃發(fā)。對(duì)孫武說(shuō)道：“聽(tīng)相國(guó)言道，先生精通兵法，領(lǐng)兵打仗排兵布陣無(wú)所不能，不知可否演示?”孫武回答道：“可以?！边@個(gè)時(shí)候，朝堂兩邊站立著婢女。闔閭看看左右，笑著說(shuō)道：“婦女也可以嗎?”孫武說(shuō)：“當(dāng)然可以，如果訓(xùn)練不好，任憑大王處置!”
吳王闔閭找來(lái)一百名婢女，交給孫武領(lǐng)著訓(xùn)練。孫武說(shuō)道：“需要兩名隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)隊(duì)。”闔閭便找來(lái)自己的兩個(gè)寵妃，一個(gè)叫左媯，一個(gè)叫右媯，對(duì)孫武說(shuō)道：“這兩人是寡人的嬪妃，就讓她們當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)吧。”孫武點(diǎn)了點(diǎn)頭。
孫武嚴(yán)肅地說(shuō)道：“軍隊(duì)是個(gè)講紀(jì)律的地方，一要嚴(yán)格地執(zhí)行下達(dá)的命令;二要賞罰分明。這次雖然只是一個(gè)試驗(yàn)，但是軍紀(jì)還是要遵守，如有違反者，軍法處置!”
孫武安排兩名軍士擂鼓，派幾名兵士手持刀劍分列兩邊，將婢女分成左右兩隊(duì)，讓左媯做左隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，右媯做右隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，給每個(gè)人分發(fā)兵器。然后當(dāng)眾聲明三條軍法：一隊(duì)伍不能混亂;二不許大聲喧嘩;三不許故意違反命令。軍法說(shuō)清楚了之后，孫武又下令說(shuō)道：“聽(tīng)到第一通擂鼓，兩隊(duì)都要起立;聽(tīng)到第二通擂鼓，左隊(duì)往右轉(zhuǎn)，右隊(duì)往左轉(zhuǎn);聽(tīng)到第三通擂鼓，所有人挺起兵器，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。聽(tīng)見(jiàn)敲鑼的聲音，往后退?！睂O武說(shuō)的一臉嚴(yán)肅，然而下面的婢女及嬪妃都沒(méi)當(dāng)回事，在底下捂嘴嘻笑。孫武大聲說(shuō)道：“都準(zhǔn)備了，開(kāi)始。”軍士擂第一通鼓，下面的婢女們有的站著，有的坐著，稀稀拉拉的。孫武臉色一變，往前一步說(shuō)道：“令出不行，軍令沒(méi)有說(shuō)清楚，是我這做將軍的責(zé)任?！庇谑菍O武把剛剛的軍令又重復(fù)一遍，然后讓軍士重新開(kāi)始。第二通鼓擂完，婢女們?nèi)匀贿€是有些坐著的，站起來(lái)的也是歪歪扭扭的沒(méi)個(gè)正形，而且還嘻嘻哈哈的當(dāng)是嬉戲。孫武眉頭一皺，大怒說(shuō)道：“軍令重申了，你們依舊不執(zhí)行!令出不行，按軍法當(dāng)斬!隊(duì)伍散亂，罪魁在于隊(duì)長(zhǎng)，來(lái)人!將兩名隊(duì)長(zhǎng)拿下!”幾個(gè)武士上前，拿住吳王的兩名嬪妃，這時(shí)吳王派來(lái)一人對(duì)孫武說(shuō)道：“大王已經(jīng)知道你的才能了，這兩位是大王的寵妃，還是赦免他們吧!”孫武正色說(shuō)道：“軍令如山，軍中無(wú)戲言，治軍貴在軍紀(jì)嚴(yán)明。我既然已經(jīng)受命當(dāng)了將軍，就要嚴(yán)肅軍紀(jì)，哪怕是大王的寵妃也不能違反軍紀(jì)...
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歷史上孫武練兵為何要?dú)㈠?？吳王為何拜孫武為將
孫武(約公元前545年—約公元前470年)，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子(孫武子)，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
公元前532年，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂(史稱(chēng)“四姓之亂”)，孫武便離開(kāi)齊國(guó)，到了南方的吳國(guó)，在吳國(guó)的都城姑蘇(今江蘇蘇州)過(guò)起了隱居生活，潛心研究兵法。由于春秋時(shí)期的縱橫捭(bǎi)闔的斗爭(zhēng)形勢(shì)，以及孫子祖上的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，再加上孫武的個(gè)人天賦和興趣努力，孫武在隱居時(shí)期對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了深入的研究，《孫子兵法》就是在這個(gè)時(shí)期誕生的。
在他隱居的這段時(shí)期，他結(jié)識(shí)了一個(gè)非常重要的人物，一個(gè)幾乎改變了他命運(yùn)的人物，如果沒(méi)有此人的出現(xiàn)，《孫子兵法》很可能就會(huì)永埋地底，而不像今天這樣風(fēng)靡全球，這個(gè)人就是伍子胥(關(guān)于他的故事，我們將在后面細(xì)說(shuō))。伍子胥也是一個(gè)軍事天才，他早于孫武來(lái)到吳國(guó)，此時(shí)已在吳王帳下為將。由于兩人都對(duì)軍事感興趣，于是他們經(jīng)常在一起探討一些軍事問(wèn)題。言談舉止之間，伍子胥發(fā)現(xiàn)孫武見(jiàn)識(shí)非凡，思想深邃，尤其是軍事思想，推理非常嚴(yán)密且符合邏輯。這使得伍子胥對(duì)孫武的才干非常欣賞且十分佩服，尤其是在他看完孫武所著的兵法之后，更是大加推崇;這邊孫武對(duì)伍子胥的才學(xué)也十分敬重。這一來(lái)二去，兩人大有相逢恨晚之感，結(jié)成了莫逆之交。
當(dāng)時(shí)吳國(guó)跟楚國(guó)、越國(guó)是世仇，都想滅掉對(duì)方，欲除之而后快。而當(dāng)時(shí)的情況是，楚、越都比吳國(guó)要強(qiáng)大，尤其是楚國(guó)，這是當(dāng)時(shí)南方的霸主。新即位的吳王闔閭抱負(fù)頗巨，決心振興吳國(guó)，攻打楚、越。在一系列的準(zhǔn)備工作之后，吳王決定發(fā)兵攻楚，但是在選派將領(lǐng)的問(wèn)題上吳王頗有為難：伍子胥本來(lái)是最佳人選，但吳王怕伍子胥公報(bào)私仇進(jìn)而影響自己的全盤(pán)計(jì)劃而給予了否定。此時(shí)伍子胥乘機(jī)向吳王推薦孫武，在多次舉薦之后，吳王終于同意面見(jiàn)孫武。
吳王在閱讀完孫武的兵法之后，決定讓孫武實(shí)戰(zhàn)演練一番——光說(shuō)不練假把式嘛，且決定用婦女來(lái)演練，這的確是在故意刁難孫武。但是要知道我們的孫武非是一般的口頭先生，是有真才實(shí)學(xué)的，孫武盡皆應(yīng)之。于是吳王從宮中選出180名美女，交給孫武訓(xùn)練，自己則在一旁觀看。
孫武把這180名美女分成兩隊(duì)，將吳王的兩個(gè)寵姬分別任命為兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，命她們?nèi)汲株玖?。然后向兩?duì)美女士兵問(wèn)話道：“你們都知道你們的前心、左右手與后背嗎?”眾人答：“都知道?！庇谑菍O武傳令道：“我喊前，則向前心看齊;左，則向左手看齊;右，則向右手看齊;后，則向后背看齊。聽(tīng)明白了嗎?”眾人皆應(yīng)之，表示已經(jīng)明白。約束既已布置完畢，孫武即令人擺好鈇鉞(斫刀和大斧，腰斬、砍頭的刑具)，表示如有違令者將軍法從事，隨即又三令五申地重復(fù)要求。訓(xùn)練正式開(kāi)始，起先擊鼓向右，眾人本該是向右手邊看齊，不料這些平時(shí)嬌慣的美女們沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)的，都在那里笑得是花枝招展，倆寵姬隊(duì)長(zhǎng)甚至都笑得快坐到地上了。
孫武沒(méi)有責(zé)怪她們，只是說(shuō)道：“約束不明，申令不熟...
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兵家孫武一生有哪些傳奇事跡？孫武獻(xiàn)給吳王的十三篇兵書(shū)叫什么
孫武孫長(zhǎng)卿，春秋時(shí)代的政治家、軍事家譽(yù)為“百世兵家之師”“東方兵學(xué)鼻祖”，號(hào)“兵圣”。一部兵書(shū)《孫子兵法》十三篇至今為后世兵法家所推崇。
青少年時(shí)期《史記》記載他生在齊國(guó)，因其祖父和父親都是齊國(guó)將領(lǐng)，所以青少年時(shí)接受了大量的軍事熏陶，閱讀了大量的兵書(shū)。孫武自幼聰慧睿智，機(jī)敏過(guò)人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見(jiàn)，而且特別尚武。每當(dāng)孫書(shū)、孫憑自朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽(tīng)打仗的故事，而且百聽(tīng)不厭。時(shí)間一長(zhǎng)，在一旁侍候?qū)O武的奴仆、家丁也都學(xué)會(huì)了。于是，當(dāng)祖父和父親不在家時(shí)，孫武就纏著他們給他講。 成年后對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)有很深的造詣，
在齊國(guó)時(shí)期，如果不是齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂的話，孫武也是很樂(lè)意留在齊國(guó)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的齊國(guó)是天下四大強(qiáng)國(guó)之一，孫武又對(duì)于兵法十分精通、善于謀略，所以齊國(guó)應(yīng)當(dāng)是很適合孫武發(fā)展的，但是歷史就是這樣充滿不確定性，雖然齊國(guó)人才很多，但是內(nèi)部的聲音并不一致，他們分成了眾多勢(shì)力，暗自爭(zhēng)斗，這顯然是孫武不愿意看到的。
不僅如此，之后掌握齊國(guó)軍政大權(quán)的四大家族正式開(kāi)啟了戰(zhàn)爭(zhēng)，為了權(quán)利和野心，他們不擇手段，戰(zhàn)亂就這么在齊國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)了，這顯然是齊國(guó)百姓不愿意看到的，戰(zhàn)亂就意味著死人，意味著百姓遭殃，當(dāng)然這也是孫武不愿意看到的，但是自己有一身的本領(lǐng)又不想在這紛亂的齊國(guó)待著，于是，他決定去到吳國(guó)。
在吳國(guó)時(shí)期孫子生活在齊國(guó)的時(shí)候，齊國(guó)內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏。公元前532年，齊國(guó)的田、鮑、欒、高四大家族爭(zhēng)權(quán)奪利，發(fā)生內(nèi)亂。作為田氏宗族支脈的孫氏，擔(dān)心田氏宗族一旦失勢(shì)，會(huì)殃及自己，于是便棄家奔吳。孫武就這樣在吳國(guó)都城姑蘇(今蘇州)不遠(yuǎn)的邊邑定居了下來(lái)。
孫武奔吳前后，楚國(guó)的伍子胥也因先父祖被楚王無(wú)辜?xì)⒑?，逃到了吳?guó)，想借助吳國(guó)的力量，替父祖報(bào)仇。這時(shí)候，孫武正在邊邑過(guò)著種田與研究兵法的隱居生活，伍子胥恰好是他的近鄰。孫武身處戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、諸侯間兼并異常激烈的年代，加之他的父祖都是有名的將領(lǐng)，特殊的年代和特殊的身世，都為他寫(xiě)作兵書(shū)提供了充足的條件。伍子胥很器重孫武，對(duì)他的軍事才能和造詣非常欽佩。公元前515年，吳國(guó)發(fā)生宮廷政變。吳國(guó)公子光與伍子胥密謀，派專(zhuān)諸刺殺了吳王僚，光自立為王，這就是歷史上有名的闔閭。闔閭即位后重用伍子胥，伍子胥向闔閭推薦了孫武。
孫武向吳王上兵書(shū)十三篇，吳王讀后擊節(jié)贊嘆，決定任用孫武整治軍隊(duì)。從此，孫武與伍子胥一起，為吳國(guó)的爭(zhēng)霸事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。公元前506年，吳國(guó)舉全國(guó)之兵伐楚，以伍子胥、孫武為將軍，千里迂回，深入楚境，大破楚軍，攻占了楚國(guó)都城郢都(今湖北江陵紀(jì)南城)。吳國(guó)發(fā)動(dòng)的這次戰(zhàn)爭(zhēng)，從規(guī)模和實(shí)際效果來(lái)說(shuō)，都是春秋時(shí)最大的，所以有的歷史學(xué)家稱(chēng)此戰(zhàn)是“東周第一大戰(zhàn)”。
孫武獻(xiàn)給吳王的十三篇兵書(shū)，就是后來(lái)的《孫子兵法》。書(shū)中提出的一些觀點(diǎn)，如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“我專(zhuān)敵分”(即集中優(yōu)勢(shì)兵力消滅敵人)、“兵貴神速”、“出奇制勝”、“避實(shí)...
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里運(yùn)河，吳王夫差開(kāi)鑿的中國(guó)歷史上第一條軍事運(yùn)河
在揚(yáng)州北面，有一條寬約丈許的小河，被稱(chēng)為“里運(yùn)河”，也叫做“邗溝”，是京杭大運(yùn)河的組成部分之一，它開(kāi)鑿于春秋時(shí)期，比隋朝的京杭運(yùn)河早了1000多年，開(kāi)鑿者就是大名鼎鼎的吳王夫差，而他開(kāi)鑿邗溝的目的則是北上伐齊，稱(chēng)霸中原。
夫差是吳王闔閭之子，在父親陣亡后繼位，為了報(bào)仇，他在靈巖山立射棚和練兵場(chǎng)，嚴(yán)格訓(xùn)練三千精甲，練兵期間，他睡薪草，吃粗糧，寒暑不避，苦練武藝，據(jù)說(shuō)一直練到手都舉不起來(lái)，還不肯不休息。
夫差還讓人立于門(mén)庭，自己每次出入，那個(gè)人都會(huì)大喊一聲：“夫差，而忘越王之殺而父乎?”
經(jīng)過(guò)兩年艱苦訓(xùn)練，夫差終于把自己和三千精甲練練成百發(fā)百中的箭術(shù)，在“夫椒之戰(zhàn)”中，殺死越將靈姑浮，殲滅越軍三萬(wàn)主力，越王勾踐帶領(lǐng)殘余部隊(duì)退守會(huì)稽山。
在消滅越國(guó)的問(wèn)題上，夫差與伍子胥發(fā)生矛盾，伍子胥主張徹底滅掉越國(guó)，以絕后患，而夫差則將吳國(guó)的戰(zhàn)略從報(bào)仇調(diào)整為稱(chēng)霸，所以打算保留下越國(guó)。
史書(shū)記載：夫差曰：“孤將有大志於齊，吾將許越成。”
當(dāng)時(shí)，強(qiáng)大的晉國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂，齊國(guó)、鄭國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)等趁機(jī)組成反晉聯(lián)盟，盟主由齊景公擔(dān)任。
齊景公極度崇拜開(kāi)創(chuàng)齊國(guó)霸業(yè)的齊桓公，一心效仿，所以借助這次這次反晉聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
可惜人算不如天算，胸懷大志的齊景公沒(méi)來(lái)得及大展宏圖就病逝了，隨后齊國(guó)因接班人問(wèn)題發(fā)生內(nèi)亂，使實(shí)力雄厚的齊國(guó)國(guó)力削弱，無(wú)力參與中原爭(zhēng)霸。
巧合的是，不久之后，另一個(gè)大國(guó)楚國(guó)的國(guó)君楚昭王病死，楚國(guó)暫時(shí)也不會(huì)參與爭(zhēng)霸。
吳王夫差喜出望外，開(kāi)始實(shí)施北上中原的戰(zhàn)略，但吳國(guó)大軍北伐，軍糧和輜重運(yùn)輸路途遙遠(yuǎn)，困難重重。
地處南方的吳國(guó)人“以船為家，以楫為馬”，擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，但吳國(guó)缺少馬匹，不擅陸戰(zhàn)，而中原地勢(shì)平坦開(kāi)闊，河湖稀少，在此作戰(zhàn)，勢(shì)必以陸戰(zhàn)為主，屆時(shí)吳國(guó)將以己之短和敵人開(kāi)戰(zhàn)，幾乎沒(méi)有勝算。
夫差反復(fù)考量之后，決定開(kāi)鑿一條運(yùn)河，將長(zhǎng)江北岸和淮河之間的多個(gè)湖泊連接起來(lái)，形成一條水道，就可以發(fā)揮出吳國(guó)軍隊(duì)的長(zhǎng)處。
公元前486年，夫差征集數(shù)萬(wàn)民夫，開(kāi)鑿了全長(zhǎng)約400余里的邗溝，這是中國(guó)歷史上第一條以軍事為目的的運(yùn)河。
邗溝最初的路線，經(jīng)過(guò)著名學(xué)者郭黎安先生考證，大致為：邗溝在蜀崗下，溝水由城東南的今鐵佛寺前屈曲向東至今螺絲橋，再由彎頭北上。然后穿越武廣(今邵伯湖) 、陸陽(yáng)(又作淥洋湖，位于今江都市)二湖之間，注入樊梁湖(今高郵湖) 。出湖折向東北，流經(jīng)博芝、射陽(yáng)湖(約在今寶應(yīng)縣東) 后，復(fù)折向西北，由山陽(yáng)縣末口(今淮安市淮安區(qū)) 入淮。”
《左傳·哀公九年》記載：“秋，吳城邗，溝通江淮?！薄端?jīng)注·淮水》也記載：“昔吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵城東南筑邗城，城下掘深溝，謂之韓江，亦曰邗溟溝，自江東北通射陽(yáng)湖?！兜乩碇尽匪^渠水也。西北至末口入淮。”
邗溝開(kāi)通之后，夫差將吳軍分成兩路北上伐齊，一路由自己親率，乘戰(zhàn)船走邗溝入淮河北上，一路由徐承率領(lǐng)，走海路進(jìn)攻。
徐承率領(lǐng)的吳軍，走到瑯琊臺(tái)一帶時(shí)，被齊國(guó)水軍擊敗。
夫...
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