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一張表梳理歷史朝代順序
阿斗劉禪其實(shí)不傻，為了大局他只能選擇隱忍
劉禪是劉皇叔劉備的兒子，也是未來(lái)蜀國(guó)的接手人。早在新野大戰(zhàn)大敗曹軍后，曹操帶領(lǐng)五十萬(wàn)大軍追殺劉皇叔，劉皇叔撤軍新野，但在逃跑路上與兩位夫人和兒子走散。劉皇叔于是派趙云前去營(yíng)救，找到甘夫人后，又找到了糜夫人，但是剛好曹軍追來(lái)，糜夫人于是把孩子交給趙云，自己跳井自殺。趙云七進(jìn)七出曹軍救出阿斗，交給劉皇叔，劉皇叔看因?yàn)檫@一個(gè)兒子卻死傷那么多將領(lǐng)，一怒之下就把他重摔在地上，有個(gè)說(shuō)法是這么一摔，就把劉皇叔的獨(dú)子摔傻了。
劉禪其實(shí)不傻,為什么說(shuō)劉禪裝傻？
劉皇叔白帝城將兒子交給丞相輔佐，就一命嗚呼。劉備囑托兒子要像對(duì)待自己一樣對(duì)待丞相，他沒(méi)有辜負(fù)先帝遺言，做到了這一點(diǎn)。雖然丞相獨(dú)攬大權(quán)，控制全軍，但他依然待君如待父，不是因?yàn)樗?，正是因?yàn)樗穆斆?，知道上層統(tǒng)治者發(fā)生矛盾是對(duì)這個(gè)國(guó)家最不利的，所以他任由丞相獨(dú)攬大權(quán)率軍作戰(zhàn)。20多歲的他可以處理政事了，可丞相卻把他依然當(dāng)做孩子一樣教導(dǎo)，教他親進(jìn)忠賢的臣子，遠(yuǎn)離小人，不放權(quán)讓阿斗自己嘗試。他為了蜀國(guó)只能做個(gè)白癡皇帝。
他其實(shí)與丞相存在許多不和之處，但為了大局還是要隱忍。丞相在打了敗戰(zhàn)選擇自貶官階，后來(lái)為了不影響他的威望，在他打了勝戰(zhàn)后又恢復(fù)了他的官位。阿斗這么做，穩(wěn)住了這個(gè)國(guó)家的上層，避免上層直接發(fā)生矛盾。
關(guān)于北伐魏國(guó)，他是極力反對(duì)的，勞民又傷財(cái)，大力勸說(shuō)丞相不要北伐，丞相不聽(tīng)，執(zhí)意北伐，阿斗也只能全力支持，只為了不跟丞相發(fā)生矛盾。
丞相病死在五丈原的事情被阿斗知道，他居然哭倒在地，等尸體運(yùn)回成都的時(shí)候，他率百官在城門(mén)外等候，阿斗這么做，即穩(wěn)定了民心，又順從民意，得到了蜀國(guó)百姓的支持。阿斗能這樣自如的處理君臣關(guān)系，是歷史上少有的。阿斗和丞相是所有托孤大臣里關(guān)系最好的。避免了君臣矛盾，臣子叛亂。其他托孤大臣比如霍光，鰲拜，最后都沒(méi)有個(gè)好下場(chǎng)。
丞相死了之后，阿斗立即停止北伐，休養(yǎng)生息，整頓內(nèi)務(wù)。魏軍在司馬懿的率領(lǐng)下大軍出征遼東，阿斗怕蔣琬跟丞相一樣遇到埋伏，還專(zhuān)門(mén)提醒他。魏延造反，阿斗一眼識(shí)破。后在平定魏延造反案中，阿斗又有君子之肚量，沒(méi)有全部否定魏延的功過(guò)。自丞相死后，阿斗親政，終于解決了蜀國(guó)事無(wú)大小，皆與丞相的局面。
后期的阿斗重用宦官，這個(gè)錯(cuò)誤的決定，讓蜀國(guó)早日送命。阿斗喜用宦官黃皓，黃皓為了金錢(qián)與權(quán)力，一步一步向上攀爬。幸好董允在世，多次叱責(zé)黃皓，讓黃皓不敢有所大作為。董允去世后，黃皓把持朝政，從黃門(mén)令升為中常待。阿斗的弟弟劉永討厭宦官，黃皓挑撥離間，導(dǎo)致劉永十多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)親哥哥。黃皓把持朝政，在朝堂上都是他的眼線(xiàn)。宦官專(zhuān)政，這個(gè)國(guó)家逐漸走向衰亡。
諸葛丞相死后，他的徒弟姜維把握兵權(quán)，執(zhí)意北伐，權(quán)大遮天。阿斗不得不防備他，于是黃皓是個(gè)很好的選擇，自從黃皓升為中常待后，權(quán)利膨脹，就連姜維都俱他三分，這便很好的牽制住了姜維，防止一家獨(dú)大。
賢臣一個(gè)一個(gè)去世，蜀國(guó)國(guó)力逐漸衰弱，后來(lái)魏國(guó)大舉進(jìn)攻，蜀國(guó)亡國(guó)。阿斗投降后被帶到洛陽(yáng)，皇帝司馬昭為了...
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諸葛亮臨終前，劉禪隨口問(wèn)的一句話(huà)證明他不是阿斗
在我們的印象里，蜀后主劉禪可能是一個(gè)非常軟弱非常無(wú)能的人，有兩句話(huà)來(lái)印證人們對(duì)于他的正確看法，第一句是扶不起的阿斗，第二句是樂(lè)不思蜀。其實(shí)，這都是大家的偏見(jiàn)，至少在某些事情上面，劉禪并不是看上去的那么愚鈍。
就拿諸葛亮來(lái)說(shuō)，在劉禪的一生中，諸葛亮對(duì)他的影響僅次于劉備，劉禪在追封諸葛亮的時(shí)候說(shuō)道：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”由此可見(jiàn)，諸葛亮可以說(shuō)是劉禪一生中最大的依靠。
隨著諸葛亮的逝去，蜀國(guó)沒(méi)過(guò)幾年，變被魏國(guó)滅了國(guó)，這就證明了諸葛亮在蜀國(guó)的地位和作用是如此的重要。
雖然劉禪不堪大用，但是做得最正確的事情就是十分地信任諸葛亮，從不插手諸葛亮的事務(wù)，在這一點(diǎn)上，劉禪還是很有自知之明的，而這樣的自知之明，確實(shí)很多帝王并不具備的，所以導(dǎo)致很多悲劇的事情發(fā)生，最著名的人物就有被網(wǎng)友稱(chēng)為微操之神和運(yùn)輸大隊(duì)長(zhǎng)的常凱申先生，因此，別看劉禪平日里無(wú)所事事，專(zhuān)門(mén)與自己的親信取樂(lè)子，但是在國(guó)家大事方面，并不是一味的糊涂。
不過(guò)，諸葛亮雖然在劉禪的生命里是如此的重要，但是并沒(méi)有交給劉禪治國(guó)的方略，所以在諸葛亮死后就很快滅國(guó)了。這可能是諸葛亮或者劉備最大的遺憾吧!由于蜀漢集團(tuán)的先輩們流落半生，所以沒(méi)有時(shí)間去教導(dǎo)自己的子女，導(dǎo)致在劉備、張飛、關(guān)羽等人死后，后繼無(wú)人，這也是蜀漢滅亡的重要原因。
回到劉禪本人身上，他真的是一個(gè)愚不可及的人嗎?我看未必，因?yàn)樵趧⒍U的為人處世方式就是這樣，所以才選擇了一種讓自己最為安逸的方式來(lái)保全自己。
在諸葛亮去世的時(shí)候，由于諸葛亮的孩子尚小，劉禪就派出了自己的親信前去問(wèn)：“丞相去世后，您的兒子怎么辦?”諸葛亮一聽(tīng)，就寫(xiě)下了那句非常著名的話(huà)：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用?！?strong>這既是表明自己無(wú)私的態(tài)度，也是打消了劉禪的疑慮?；蛟S這個(gè)時(shí)候諸葛亮才明白，此子不愚啊!
畢竟諸葛亮在朝廷里多年，很多人都是諸葛亮提拔的，而諸葛亮的兒子還很小，所以，劉禪有此一問(wèn)，也是人之常情!大家說(shuō)是嗎?
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“阿斗”劉禪是仁德之君嗎？還是后人誤解了他
“扶不起的阿斗”、“樂(lè)不思蜀”等成語(yǔ)典故，對(duì)三國(guó)蜀后主劉禪作了無(wú)情嘲弄。不過(guò)，在提交15日舉行的紀(jì)念劉備入蜀1800周年暨諸葛亮國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集中，成都武侯祠博物館的三國(guó)文化專(zhuān)家羅開(kāi)玉和謝輝所著《三國(guó)蜀后主劉禪新論》認(rèn)為，從帝業(yè)上看，劉禪不失為中常之君;從帝品上看，劉禪是中國(guó)歷史上肚量大的、節(jié)儉的、真正愛(ài)民、寧愿自己蒙怨，又確被后人誤解千年的仁德之君。
《三國(guó)蜀后主劉禪新論》作者認(rèn)為，劉禪為帝41年，大體可分三階段：諸葛亮?xí)r期(223-234年)，劉禪“以父事之”;蔣琬、費(fèi)祎執(zhí)政時(shí)期，無(wú)為而治時(shí)期(234-253年);帝權(quán)失控期(253-263年)。
作者認(rèn)為，諸葛亮對(duì)劉禪評(píng)價(jià)較高，如贊其“知量甚大，增修過(guò)于所望”、“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。”而在諸葛亮?xí)r期，劉禪對(duì)諸葛亮“以父事之”，始終如一，凡事謙讓?zhuān)憩F(xiàn)出大氣的特點(diǎn)。劉禪對(duì)諸葛亮大小權(quán)獨(dú)攬的代政方式，雖有不滿(mǎn)，但以大局為重，始終克制。
在無(wú)為而治時(shí)期，從蔣琬執(zhí)政開(kāi)始，劉禪便基本掌握了帝權(quán)，實(shí)際上控制著蜀漢，這主要表現(xiàn)在劉禪實(shí)際上掌握著最高大臣的任命權(quán)。
費(fèi)祎死后，姜維執(zhí)政，蜀漢進(jìn)入最后十年的急劇衰亡階段，日趨沒(méi)落。蜀漢猝亡之時(shí)，國(guó)勢(shì)并沒(méi)耗盡，本還可能茍延，但這種可能之所以沒(méi)成為現(xiàn)實(shí)，作者認(rèn)為主要與后主帝權(quán)失控和他的仁德有關(guān)。后主帝權(quán)失控表現(xiàn)在不能很好地控制姜維，而姜維北伐多以失敗告終，極大耗損國(guó)力;帝權(quán)失控還表現(xiàn)在宦官黃皓干政上，黃皓的無(wú)知在一定程度上造成了蜀漢的猝亡。
關(guān)于后主的評(píng)價(jià)，歷史上主要有可次齊桓、中常之君、昏弱之君三種?！度龂?guó)志》作者陳壽持中常之君的觀(guān)點(diǎn)，評(píng)論“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后，傳曰‘素絲無(wú)常，唯所染之’，信矣哉!”而持劉禪是昏弱之君看法的，則占了絕大多數(shù)。
《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者認(rèn)為，對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)是一個(gè)綜合課題，不可一概而論。從帝業(yè)來(lái)看，諸葛亮南征北伐都是劉禪為帝之后的事，不能說(shuō)與劉禪完全無(wú)關(guān)。劉禪營(yíng)造了一個(gè)安定的大后方，本身就是巨大貢獻(xiàn)。在蔣琬、費(fèi)祎時(shí)期，劉禪無(wú)為而治，維持了國(guó)家正常發(fā)展。故帝業(yè)上不能完全否認(rèn)劉禪，應(yīng)該說(shuō)其不失為中常之君。
至于帝品，綜觀(guān)其為帝四十多年的生涯，肚量大為其顯著特征。期間主要首輔換了一批又一批，與同期魏吳相比，最大特征是完全避免了朝廷要員之間的內(nèi)部?jī)A軋，執(zhí)政班子相當(dāng)平穩(wěn)。劉禪能夠大膽用人，無(wú)為而治，唯一的問(wèn)題是晚節(jié)不保，放縱了宦官黃皓。
在生活作風(fēng)方面，劉禪應(yīng)屬簡(jiǎn)樸型君王。同時(shí)，他也是一個(gè)愛(ài)民的君王，除了善待土著、不大興土木之外，更表現(xiàn)在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時(shí)，他選擇了百姓的安危，聽(tīng)從譙周之勸說(shuō)，在前線(xiàn)尚未敗亡之時(shí)決定降魏。
蜀漢是否該降，這在歷史上是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話(huà)題。有史家認(rèn)為，劉禪選擇不戰(zhàn)而降，主要是從減少當(dāng)?shù)貞?zhàn)禍角度著眼。這與當(dāng)年劉備在敗走長(zhǎng)坂時(shí)的選擇異曲同工。真正愛(ài)民的劉禪損害了自己的名譽(yù)而讓人民...
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