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鹿柴原文及注解加韻譯
《鹿柴》是王維后期的山水詩(shī)代表作──五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴,是輞川的地名。以下是小編整理的鹿柴古詩(shī)王維的解釋,一起來(lái)看看吧!
原文
空山不見人,但聞人語(yǔ)響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。
注解
1、鹿柴:以木柵為欄,謂之柴,鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影:指日落時(shí)分,陽(yáng)光返射到東方的景象。
韻譯
山中空空蕩蕩不見人影,
只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中,
青苔上映著昏黃的微光。
題解
鹿柴,王維輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處,王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)歌詠,共得四十篇,編為《輞川集》。這首詩(shī)是王維二十首詩(shī)中的第五首。詩(shī)里描繪了鹿柴日落之時(shí)的景色。
句解
空山不見人,但聞人語(yǔ)響。
我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn):山中分明杳無(wú)人跡,卻突然聽到有人說(shuō)話的聲音,前后左右環(huán)視尋覓,又見不到一絲人影。詩(shī)的前兩句,寫的就是這種情境。能聽到話語(yǔ),人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處,然而竟不得見,可見山林之茂密幽深。
山越深,林越密,就越寂靜。按常理,寂靜的空山盡管“不見人”,卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲,潺潺水響,啾啾鳥語(yǔ),唧唧蟲鳴,大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而,詩(shī)人讓這些聲音都消隱了,只是緊緊抓住偶爾傳來(lái)的一陣人語(yǔ)聲。在一切都杳無(wú)聲息之中,這突然而至的“人語(yǔ)響”,顯得格外清銳,似乎一下就打破了山中的寂靜??墒?,正如南朝王籍的詩(shī)所描繪的,“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,空谷傳音,只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響”,反襯出的是長(zhǎng)久乃至永恒的空和寂。待人語(yǔ)響過(guò),山林復(fù)歸于靜,而由于剛才的那一陣“響”,此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。
在如此寂靜的山中,傳入詩(shī)人耳朵的,是不知從何處而來(lái)的人語(yǔ);映入詩(shī)人眼簾的,又是什么呢?
返景入深林,復(fù)照青苔上。
“景”,日光,“返景”,夕陽(yáng)返照的余暉。
深林本就幽暗,林間樹下有青苔,更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽(yáng)斜斜地投進(jìn)深林,又透過(guò)枝葉間的縫隙,照映到青苔上。初初讀來(lái),會(huì)覺得這一抹余暉,給幽暗的深林帶來(lái)了一線光亮,給冷冷的青苔帶來(lái)了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到,實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來(lái)的那一小片光影,和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比,反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫,在大幅冷色的畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色,在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下,暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無(wú)援,絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào),而被襯托后的冷色,反而會(huì)帶給人更深刻的感受。
賞析
“空山不見人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”王維的這首《鹿柴》,以其“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的顯著特點(diǎn),千百年來(lái),為歷代的人們所喜愛。不過(guò),在我看來(lái),除此之外,這首詩(shī)還另有其美妙的地方,那就是動(dòng)景與靜景的相互映襯。
前兩句寫“山林談笑”,是動(dòng)景,但動(dòng)中有靜。作者采用“欲擒故縱”的手法,在寫“山林談笑”的動(dòng)景之前,先寫“空山不見人”,為后面的“但聞人語(yǔ)響”作鋪陳。山谷空曠,人跡罕至,猶如世外仙境,真是空寂至極!但作者所要表達(dá)的,并不是山林的空寂,而是人們?cè)谶@個(gè)地...
查看詳情>>鹿柴古詩(shī)原文及翻譯
王維是我國(guó)有名的山水田園派詩(shī)人,他的詩(shī)文筆娟秀,清新淡雅,讀著給人一種沁人心脾的美好。今天,好工具小編就要為大家聊聊,他相對(duì)來(lái)說(shuō)沒有那么有名氣,卻依然美如畫的《鹿柴》,一起往下看吧!
鹿柴古詩(shī)原文
鹿柴
王維 〔唐代〕
空山不見人,但聞人語(yǔ)響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。
翻譯
山中空空蕩蕩不見人影,只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中,青苔上映著昏黃的微光。
注釋
1.鹿柴(zhài):王維在輞川別業(yè)的勝景之一。柴:通“寨”、“砦”,用樹木圍成的柵欄。
2.但:只。
3.返景:日光。
4.復(fù):又。
5.照:照耀
賞析
此詩(shī)描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜,以局部襯全局。落筆先寫“空山”寂絕人跡,接著以“但聞”一轉(zhuǎn),引出“人語(yǔ)響”來(lái)??展葌饕?,愈見其空;人語(yǔ)過(guò)后,愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照,愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。清新自然,毫不做作。
作者簡(jiǎn)介
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家,字摩詰,號(hào)摩詰居士。
王維出身河?xùn)|王氏,于開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí),王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后,被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂等,以詩(shī)名盛于開元、天寶間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!贝嬖?shī)400余首,代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學(xué)秘訣》。
王維其它古詩(shī)拓展
一、山居秋暝
王維 〔唐代〕
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
二、使至塞上
王維 〔唐代〕
單車欲問邊,屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。
三、九月九日憶山東兄弟
王維 〔唐代〕
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
查看詳情>>王維最出名的一首詩(shī)《鹿柴》,有故事說(shuō)它能治???
王維是唐代山水田園詩(shī)派的宗師,晚年信奉禪理,因此被稱為“詩(shī)佛”。他的山水田園詩(shī)意境清幽悠遠(yuǎn)、古淡靜穆,寫物狀景極富語(yǔ)言功力。他晚年在輞川隱居時(shí)寫的一首五言絕句,描寫環(huán)境的空寂幽靜,卻不見一個(gè)“靜”字,手法之高超,后世很難找到第二首,據(jù)說(shuō)這首詩(shī)還能治病。
這首詩(shī)就是《鹿柴》。
空山不見人,但聞人語(yǔ)響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。
詩(shī)歌大意:空闊的山林中不見一個(gè)人,卻聽到有人說(shuō)話的聲音。太陽(yáng)的余暉照進(jìn)幽深的樹林,在林間的青苔上落下斑駁的倒影。
鹿柴(通“寨”)是王維四十多歲后,在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川建造的別墅,從此他過(guò)上了半官半隱的生活。與山為伴,與僧為友,王維的藝術(shù)靈性得到了充分的發(fā)揮。
“空山不見人”,詩(shī)人來(lái)到大山山谷里面,山林空闊,四處觀望,看不到一個(gè)人影。這第一句是對(duì)空寂環(huán)境的整體描寫,也是詩(shī)人的第一觀感,即眼中所看到的景象。中國(guó)古代書畫藝術(shù)講究“留白”,王維同時(shí)也是畫家,深諳其技巧。一個(gè)“空”字,給讀者留下了無(wú)窮的想象空間。這個(gè)“空”,只是詩(shī)人眼前沒有人影,心中沒有了紛繁世俗雜物,但絕對(duì)不是寫大山的不長(zhǎng)草木的“空”,相反,結(jié)合后面的句子,可知大山林清幽深遠(yuǎn),不僅有參天古木,也有雜草苔蘚,甚至也有流泉飛瀑。這樣的山林才是吸引詩(shī)人前來(lái)游玩的山林。
“但聞人語(yǔ)響”,寫詩(shī)人的所聞??展戎袀鱽?lái)人說(shuō)話的聲音,這是側(cè)面描寫。空闊的山林中連人們說(shuō)話的聲音都能聽見,更加體現(xiàn)了山林的無(wú)比空靈寂靜。南朝王籍曾有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的名句,而王維本詩(shī)中以靜襯動(dòng)的藝術(shù)造詣遠(yuǎn)超王籍。另外,王維《鳥鳴澗》的“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”,也屬于此類境界。
“返景入深林,復(fù)照青苔上”,描寫了傍晚山林的景色。承接前面的遠(yuǎn)景和聽覺,詩(shī)人把目光收回到近處。傍晚時(shí)分,深山密林中投進(jìn)斑駁的落日余暉,樹林深處的黑暗和千萬(wàn)條夕陽(yáng)的金光形成鮮明的對(duì)比,加上樹林千姿百態(tài)的影子又倒影在青苔上,顯得色彩繽紛,形成一幅生動(dòng)美麗的林間晚照?qǐng)D。這幅圖有遠(yuǎn)有近、有光有色、疏密有致、對(duì)比強(qiáng)烈,充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)。
如果說(shuō)前兩句表現(xiàn)的是山林的“幽靜”的話,后兩句表現(xiàn)的就是山林的“幽美”。全詩(shī)不見一個(gè)“靜”字,卻寫出了山谷無(wú)比的空寂幽靜,堪稱最“靜”的一首唐詩(shī),后世少有人能超越。
有趣的是,據(jù)說(shuō)這首詩(shī)還能治病。北宋著名詞人秦觀在《書輞川圖后》中講述了這么一件事:他在汝南時(shí)精神不暢,患病不愈,朋友來(lái)探視,給他欣賞王維的《輞川集》畫卷。秦觀看了后感覺身臨其境,同時(shí)又誦讀《鹿柴》等詩(shī),久治不愈的病竟然不知不覺地好了。雖然這件事真假難辨,但王維詩(shī)歌的獨(dú)特魅力可見一斑。
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《鹿柴》古詩(shī)里王維都寫了什么?除了很唯美之外,那就是孤獨(dú)
王維這首詩(shī)同樣描寫的很孤獨(dú),其意境不輸于柳宗元的《江雪》!
王維是中國(guó)最偉大的田園山水詩(shī)人之一,可能很多人一提起山水詩(shī)人,立馬會(huì)第一時(shí)間想到陶淵明,其實(shí)王維的詩(shī)作并不比陶淵明差,在某些方面甚至還要更為突出,在他的筆下,那些看似平常尋常的山山水水,同樣的充滿了詩(shī)情畫意,很是值得一讀。
那么說(shuō)起王維描寫山水詩(shī)作最著名的一首,那當(dāng)屬于他的《鹿柴》,這首詩(shī)描寫的極為細(xì)膩,同時(shí)也非常的孤獨(dú),雖然只有短短的四句,一共才二十個(gè)字,但是詩(shī)人把那種孤獨(dú)寫得深入骨髓,其意境不輸于柳宗元的《江雪》;我們都知道柳宗元的《江雪》,那是被稱為唐詩(shī)里最孤獨(dú)的詩(shī)作,把孤獨(dú)描寫的非常深刻,可謂是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,但是王維的這首《鹿柴》,無(wú)論是在意境,還是在意象上,那都可與《江雪》比肩。
《鹿柴》這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)說(shuō)在全世界都流傳很廣泛,很多國(guó)外的研究者以及翻譯家,都充分地給予過(guò)這首詩(shī)的藝術(shù)水平,雖然很多翻譯之后,使得這首詩(shī)失去的韻味,但是不得不說(shuō),那些國(guó)外的研究者和翻譯家,還是非常的有水平。
《鹿柴》唐代:王維空山不見人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。
這首詩(shī)除了很唯美之外,那就是前面所說(shuō)的孤獨(dú),詩(shī)人在一開篇便是讓人感受到了詩(shī)作中,那一份獨(dú)有的孤獨(dú);雖然王維這首詩(shī),只是在描寫鹿柴這個(gè)地方的空山深處傍晚的美景,但是寫出了新意,他并沒有著力去刻畫深山里的美景,而是寫了自己內(nèi)心的一種感受,使得人們?cè)谧x了這樣的詩(shī)作之后,不僅能夠感受到詩(shī)作中,那獨(dú)有的美之外,還有就是前面所說(shuō)的那一份孤獨(dú)。
當(dāng)然這也是一首充滿了禪意的詩(shī)作,里面也有著詩(shī)人對(duì)于人生的理解,詩(shī)人的這一處理,立馬使得這首詩(shī)也有了一種豁然開朗的感覺,盡管詩(shī)人表面寫得很孤獨(dú),但是對(duì)于詩(shī)人自己來(lái)說(shuō),他卻是很享受這樣的生活。
“空山不見人,但聞人語(yǔ)響?!?,這開頭的兩句,如果僅僅從字面意思來(lái)說(shuō),它是非常的孤獨(dú),很有柳宗元里,“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。”的孤獨(dú)之感,在這么一個(gè)幽靜的山谷之中,沒有一個(gè)行人,但是又隱隱約約聽到了人的聲音。詩(shī)人這種兩兩相對(duì)應(yīng)的描寫,從而也使得這首詩(shī),顯得更為生動(dòng),其實(shí)在這么一個(gè)地方,那是不會(huì)有人,但是詩(shī)人卻說(shuō)有人,其實(shí)這是詩(shī)人內(nèi)心的一種美好的想象。
“返景入深林,復(fù)照青苔上?!?,這詩(shī)的最后兩句,詩(shī)人描寫的更為唯美,也更加的有詩(shī)意,那這兩句大致的意思是,落日之后的余暉照在這深山空林之中,又照射在青苔之上,使得這里的景色更加怡人,也更加的漂亮。
王維的這首《鹿柴》,從表面看很孤獨(dú),但是詩(shī)人卻非常享受這種生活,同時(shí)在這首詩(shī)中,也讓人讀到了詩(shī)人內(nèi)心的一種美好愿望,使得人們?cè)谧x這樣的作品時(shí),雖然會(huì)有孤獨(dú)之感,但卻被詩(shī)人這種非常唯美的描寫,使得這種孤獨(dú)之感瞬間蕩然無(wú)存。另外這首詩(shī)也非常的講究,無(wú)論是用詞,還是在格律的對(duì)仗上,那都是屬于一流的佳作。
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王維的《鹿柴》古詩(shī)中的柴怎么讀?你讀錯(cuò)了嗎
少年時(shí)代曾經(jīng)學(xué)習(xí)王維的古詩(shī)。雖然那個(gè)時(shí)候并不懂他詩(shī)歌中的意境是什么樣的,只知道死記爛背,但是多少也掌握了一些詩(shī)句。不過(guò)對(duì)于這些古詩(shī),過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后,如今只剩下片言只語(yǔ)。
比如王維的一首唐詩(shī),寫的是山林景色。全文只有20個(gè)字,卻是唐詩(shī)300首當(dāng)中的經(jīng)典名篇。這20個(gè)字都很簡(jiǎn)單,描寫的意境我們也能夠想象的到。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們來(lái)說(shuō),題目卻經(jīng)常讀錯(cuò)。
空山不見人,但聞人語(yǔ)響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。
少年時(shí)曾學(xué)過(guò)王維一首20字唐詩(shī),題目卻很容易讀錯(cuò)。
這就是王維的《鹿柴》,王維最擅長(zhǎng)的就是描寫山林山水的景色,體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的境界,在這首唐詩(shī)當(dāng)中也不例外?!翱丈讲灰娙?,但聞人語(yǔ)響”,他在山中修行,對(duì)于山的寂靜感觸頗深。而且山林當(dāng)中到處都是綠樹青草,層層疊疊,擋住了詩(shī)人的視線。以至于詩(shī)人在這空山當(dāng)中看不到人影,卻能夠聽得見人說(shuō)話的聲音。
即便是這樣一首短小的詩(shī)句,也能夠看得出詩(shī)人對(duì)山林景色的反映?!胺稻叭肷盍?,復(fù)照青苔上”,這里寫的是夕陽(yáng)陽(yáng)光透過(guò)層層疊疊的樹林和青草,照射在滿是苔蘚的地面上,色調(diào)很美。
王維的這首唐詩(shī)非常簡(jiǎn)單,只是我們對(duì)于題目的理解要比這首詩(shī)歌的內(nèi)容要難許多。因?yàn)轭}目那個(gè)常見的字并不是我們常見的讀音,而是讀作鹿柴(zhài)。
在王維的詩(shī)歌當(dāng)中,這是一個(gè)固定的名詞,指代的是王維居住的別墅,名字是輞川別業(yè)。輞川別業(yè)非常精美的景色有12處,鹿柴是其中的一處。詩(shī)人的這首小詩(shī),就把此地美景寫了出來(lái),而且流傳后世這么多年。
古典詩(shī)詞當(dāng)中。對(duì)于古代漢語(yǔ)的發(fā)音有很多和今天是有差別的。最顯而易見的就是前一段時(shí)間引起爭(zhēng)議的那個(gè)“斜”。
在今天我們的。漢文字語(yǔ)言系統(tǒng)當(dāng)中這個(gè)字讀作(xié),但是在古典詩(shī)詞當(dāng)中這個(gè)字。則更多的被讀作(xiá),從詩(shī)詞當(dāng)中的押韻我們也可以能夠看得出。比如杜牧的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家”,只有這個(gè)字發(fā)出(xiá)音,才能夠和后面詩(shī)句當(dāng)中的“家”“花”形成押韻。
回到王維的這首唐詩(shī),看上去非常簡(jiǎn)單,寫的只不過(guò)是夕陽(yáng)的景色。但我們需要記住的是題目當(dāng)中的發(fā)音,因?yàn)椴褡x作(zhài)非常少見,最具代表性的就是王維的這首古詩(shī)當(dāng)中的題目了。
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