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56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣
風(fēng)俗習(xí)慣日記實(shí)用九篇
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的家鄉(xiāng)的風(fēng)俗作文范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，那么讓我來(lái)給你們介紹一下端午節(jié)要過(guò)什么習(xí)俗吧！
那你們知道為什么要過(guò)端午節(jié)嗎？是因?yàn)槿藗冞^(guò)端午節(jié)要紀(jì)念一位非常愛(ài)國(guó)的詩(shī)人--屈原。屈原因?yàn)閲?guó)家滅亡，便跳江自殺，他自殺的時(shí)候，正是五月初五。
我們過(guò)端午節(jié)還要吃粽子、劃龍舟、喝雄黃酒等。粽子分別有兩種口味，第一種是咸味，第二種是甜味。咸味里面加的有：肉、豆子、蛋黃等。甜味里面加了豆沙、栗蓉等。粽子剛煮好的時(shí)候清香四溢。看著口水都積滿了嘴，趕快拿著一個(gè)把皮拔開(kāi)，?。√懔?，就會(huì)迫不及待，狼吞虎咽地大吃起來(lái)。吃完粽子，我們還要看劃龍舟呢！
劃龍舟比賽開(kāi)始了。選手們都紛紛拿起劃槳用力地往前劃。還有些敲鼓呢！看完龍舟比賽，我們還要喝雄黃酒。喝完以后，還有掛艾葉，聽(tīng)老一輩的人說(shuō)，掛艾葉是為了什么驅(qū)邪。
“吃粽子、劃龍舟、喝雄黃酒，掛艾葉”都是端午節(jié)要過(guò)的`習(xí)俗。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵擅杉?xì)雨隨著微微地寒風(fēng)頑皮地從天空中滑了下來(lái)。
清明的雨，是那么細(xì)，像就牛毛，就像花針，就像細(xì)絲。有時(shí)密密的斜織著，就像一塊無(wú)色的絲布;有時(shí)直往下掉，就像一個(gè)個(gè)無(wú)色透明的降落傘快速地降落。
清明的雨，是那么柔和，它就像一眼靜靜流淌的清泉，輕輕地滋潤(rùn)著大地。它又像一只溫暖的大手，溫和地?fù)崦鴺?shù)葉、小草和花朵，所謂是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’’
清明的雨，是那么快樂(lè)，它就像一個(gè)個(gè)舞女，穿著透明的紗裙，旋轉(zhuǎn)著，跳著輕盈的舞蹈。又如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，在雨中蹦呀，跳呀，同時(shí)變成了一朵朵晶瑩剔透的.水花。不一會(huì)兒，街道上水淋淋的，好像一條條閃閃發(fā)光的緞子。
清明的雨，是那么頑皮，一會(huì)兒跳到屋頂上，騰起朵朵銀花;一會(huì)兒蹦到路邊的積水里，濺起一個(gè)個(gè)小水泡;一會(huì)兒又落在樹(shù)葉上，像一顆顆晶瑩透明的珍珠。
清明的雨，如同一位彈琴高手，撥弄著春季的弦，奏出了春季的歡樂(lè)，帶給大地一片生機(jī)。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
掃墓：清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但是祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
插柳：據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的'。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴...
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珞巴族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？珞巴族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.食俗
珞巴族生活習(xí)俗受藏族影響較深，日常飲食及食品制作方法，基上與藏族農(nóng)區(qū)相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、蕎麥餅，尤喜食用粟米攪煮的飯坨，并喜以辣椒佐餐。蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圓根（蕪菁）和土豆等。普遍嗜酒，除飲用青稞酒外，還常飲用玉米酒。珞巴族狩獵一般都習(xí)慣于用野生植物配制毒藥，涂在箭頭上射殺野獸。狩獵活動(dòng)大都是集體進(jìn)行，獵獲的野物一律平分。
2.節(jié)日
珞巴族沒(méi)有明確的年月節(jié)令和周密的歷法，確定日期多以月亮的圓缺變化為依據(jù)，并參照物候知識(shí)季節(jié)轉(zhuǎn)變確定月份和節(jié)日。有些地方的節(jié)日是由巫師來(lái)安排的。“旭獨(dú)龍”：這是許多地區(qū)的珞巴族紀(jì)念和標(biāo)志節(jié)令的一個(gè)節(jié)日。它的主要內(nèi)容是祝禱豐收。月亮圓缺變化十二次代表一年，一般珞巴族在過(guò)完旭獨(dú)龍節(jié)以后，農(nóng)時(shí)便到了?！澳釣豕?jié)”：“尼烏”意為“開(kāi)始播種”，可譯作“播種節(jié)”。具體日期各戶自定。尼波布節(jié)：“尼波布”意為“蓋田間小房子”。這是崩尼部落為夏收作物準(zhǔn)備的節(jié)日。安地若木節(jié)：“安地若木”意為“慶祝割完早稻”。
籠德節(jié)：為祈求幸福、富裕、在氏族范圍內(nèi)舉行的慶?；顒?dòng)。三年左右舉行一次，具體日期由紐布?xì)㈦u看肝卜卦確定。“洞更谷乳木”：這是一個(gè)隆重的年節(jié)，時(shí)間在藏歷的十二月十五日。經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng)之后，有慶祝豐收的意思。
3.婚俗
珞巴族由父母決定兒女的終身大事?；槎Y上，新娘、新郎一共要?dú)⑷坞u。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上的兩只雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝再看一眼，由此來(lái)斷定新人今后的命運(yùn)是好是壞，壽命是長(zhǎng)是短。第二次，殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是取出肝臟交給巫師。巫師由此斷定新人今后生兒育女的先后和數(shù)量。第三次，殺新郎家里的兩只雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進(jìn)新郎家的木樓后開(kāi)始?xì)㈦u。這一次不同的是還要?dú)⒁豢谪i，先殺豬，后殺雞。
4.習(xí)俗禁忌
珞巴村村有神石，不得手摸、搬動(dòng)、坐其上邊；村村有神樹(shù)，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹(shù)轉(zhuǎn)三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹(shù)，認(rèn)為它是石神、樹(shù)神棲息地，每逢過(guò)年、春播和秋收要進(jìn)行三次祭祀活動(dòng)，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹(shù)為洪水猛獸，恐懼萬(wàn)分。閹豬時(shí)，主人在門口栽鮮樹(shù)枝，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)，期間不外借東西，不準(zhǔn)拿皮、毛之類的東西從灶前走過(guò)。閹豬人三天內(nèi)不準(zhǔn)靠近灶臺(tái)、木柴和灶具，不得說(shuō)“死”、“無(wú)”字。人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進(jìn)出門前均插忌諱樹(shù)，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)；外村親朋前來(lái)，要在門口征得主人同意后，連說(shuō)三聲“鬼怪不要入內(nèi)”，由主人陪同客人進(jìn)屋。沒(méi)有征得主人同意而入內(nèi)，被視為帶來(lái)了鬼怪和對(duì)主人不尊重，會(huì)被驅(qū)趕甚至引起械斗。
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高山族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？高山族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
高山族的重要節(jié)日有：播種祭泰雅人，（三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(鄒人、魯凱人、達(dá)悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及達(dá)悟人的飛魚(yú)祭，等等。高山族的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典禮的形式而出現(xiàn)的。如開(kāi)墾祭、播種祭、除草祭、豐年祭、五年祭、祖靈祭、漁獵祭、矮靈祭、船祭、飛魚(yú)祭等，其中“豐年祭”是除雅美人外高山族全民性的節(jié)日。在節(jié)慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動(dòng)等。
2.婚嫁習(xí)俗
高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結(jié)婚。男女大多自由戀愛(ài)結(jié)合，如泰雅人以吹口哨表示愛(ài)情，有的阿美婦女到男方家贈(zèng)物表示相思。高山族青年男女的戀愛(ài)婚姻非常自由，父母從不干涉。當(dāng)姑娘到了結(jié)婚年齡時(shí)，家里就會(huì)為她準(zhǔn)備單獨(dú)的住處。排灣人婚慶時(shí)，將小米磨成粉，加水?dāng)嚭?，包入魚(yú)蝦（蝦露出尾巴），捏成雞蛋大小的團(tuán)，置于沸水鍋中燒，熟后撈出食用。
3.喪葬習(xí)俗
喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、達(dá)悟人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對(duì)惡死者，一律就地埋葬。
4.民族禁忌
禁忌是帶有宗教意義的禁規(guī)。它是人們懾于大自然的威力而采取的避禍遠(yuǎn)害的消極手段。高山族有許多關(guān)于狩獵、農(nóng)耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通過(guò)強(qiáng)制性的恪守這些禁規(guī)，避免不可覺(jué)察的危險(xiǎn)，特別是死亡的發(fā)生，以維護(hù)生產(chǎn)、祭祀的正?；顒?dòng)以及社會(huì)倫理道德，不受影響和干擾。禁忌一旦被觸犯，大家預(yù)感到可能蒙受某種禍害而惶惶不安，當(dāng)即中止正在進(jìn)行一切活動(dòng)，采取祈禱、咒語(yǔ)、噴酒、祭獻(xiàn)等祓禳方式，解除可能存在的危險(xiǎn)；犯禁的人，輕則受罰，承擔(dān)祓禳饗宴的一切費(fèi)用，重則處死贖罪。
5.宗教信仰
高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。他們崇拜精靈，各地信仰的神不一，有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。祭儀有農(nóng)事祭(包括開(kāi)墾祭、播種祭、除草祭、收刈祭、新谷入倉(cāng)祭等，主要的是粟祭)、狩獵祭、漁祭、祖靈祭等。盛行巫術(shù)，其中卜占方法有鳥(niǎo)卜、夢(mèng)卜、水占、竹占、瓢占、飯占等，并有多種形式的巫書(shū)。由于漢族移民和荷蘭、西班牙殖民者的影響，高山族宗教信仰復(fù)雜。漢族帶去了佛教、西方傳教士帶去了基督教、天主教等。這幾種宗教都在高山族群眾中生根，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯(cuò)并立的局面。
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赫哲族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？赫哲族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.出行
赫哲人過(guò)去冬季用狗拉雪橇（拖日科衣）、滑雪板、馬爬犁等；夏季用樺皮船（烏莫日沉）、舢板船、獨(dú)木舟（烏同格衣）、“快馬子”（威呼）等?！捌淇祚R以樺皮為之，長(zhǎng)丈余，寬約二尺，兩頭漸窄，才容一人，其快如風(fēng)”。狗拉雪橇少則套三四只狗，多則套幾十只狗，在莽莽雪原上疾行如飛，日行百多公里，蔚為壯觀。樺皮船大則需十余人劃槳；輕便的如“樺皮快馬”船，一人即可扛起，劃行靈巧，是叉魚(yú)和傳遞信息的得力助手。馬是赫哲人狩獵騎乘和馱運(yùn)物品不可缺少的朋友。
2.喪禮
歷史上，赫哲人的喪葬儀式有“二次葬”遺風(fēng)：狩獵時(shí)死于山林者，用樺樹(shù)皮或樹(shù)枝裹尸，架于樹(shù)上，也稱為“樹(shù)葬”；二三年后再行土葬。死于家中3日后埋葬。無(wú)棺，挖一個(gè)長(zhǎng)方形的土坑，四周砌原木，上邊搭棚蓋，培土成冢。尸體屈膝仰臥于墓中，死者生前用過(guò)的一切器具作陪葬品。后來(lái)受滿、漢族的影響，開(kāi)始使用棺木。小孩死后不能埋葬，認(rèn)為靈魂弱小，埋于地下無(wú)法出來(lái)，所以實(shí)行樹(shù)葬或用樺樹(shù)皮包裹起來(lái)，置于離住處較遠(yuǎn)的樹(shù)林或山坡上。
3.節(jié)日
春節(jié)是赫哲人最重要的節(jié)日。一些人家做“吐伙宴”面餅、稠李子餅和稠粥分送與鄰居們。在除夕夜，還要進(jìn)行一系列的祭祀活動(dòng)。為亡者“燒黃錢紙和包袱”。屋內(nèi)西墻供奉祖宗三代之位，鍋灶上方供奉灶神，后來(lái)房子西南外墻供天地神。受滿、漢民族的影響，赫哲人也過(guò)元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、“二月二”節(jié)、清明節(jié)、“臘月二十三”祭灶神等。赫哲族聚居區(qū)的赫哲族還過(guò)“烏日貢”節(jié)，以文體活動(dòng)的形式慶祝豐收，日期為農(nóng)歷五月十五日。
4.婚姻
赫哲人實(shí)行氏族外婚，一夫一妻制，過(guò)去富戶或官吏也有一夫多妻的?；辇g一般為十七八歲。
過(guò)去婚姻儀式比較簡(jiǎn)單，《西伯利東偏紀(jì)要》云：“聘娶，男攜酒壺入女家，先飲，后議銀兩數(shù)目，上者以綢緞羔皮代，次以布。女與父母俱允，即同宿一夕，再約期送女，不親迎。時(shí)有同妝婦女三四俱乘船至門前，走行入戶，女即執(zhí)酒敬客，客以布為禮，亦敬翁姑兄嫂。陪嫁用樺皮為筐筥木杓。”后來(lái)受滿、漢民族影響較大，婚姻儀式趨于繁瑣。改嫁不受限制，與初婚相似，但喜車無(wú)彩篷。現(xiàn)在，婚姻形式與漢族無(wú)太大區(qū)別。
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塔塔爾族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？塔塔爾族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.飲食
塔塔爾族主食主要有“去買西”（烤面餅）、抓飯、馕、拌面、餡餅等；喜食牛羊肉，食用的蔬菜較少，主要有土豆、南瓜、番茄、白菜、洋蔥、胡蘿卜等。最富有特色的塔塔爾族風(fēng)味食品是“古拜底?！焙汀耙撂匕桌镂鳌?。“古拜底?！笔菍⒋竺紫磧艉罅栏桑细材逃?、杏干、葡萄干，再放在火爐中烤制而成的一種餅，其味香甜可口；“伊特白里西”做法與“古拜底?！毕嗤?，所不是的是材料是以南瓜為主，再加入米和肉。
2.婚姻
按照塔塔爾族的傳統(tǒng)習(xí)慣，兒子在結(jié)婚后一般與父母分居，只有少數(shù)仍與父母共同生活在一起，因此，傳統(tǒng)的塔塔爾族的傳統(tǒng)家庭是以一對(duì)夫妻和其子女生活在一起的核心家庭基礎(chǔ)為主，伴有一些兩代夫妻一起生活的混合家庭。三四代人共同生活在一起的大家庭在塔塔爾族很少見(jiàn)。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，子女婚后贍養(yǎng)父母，養(yǎng)老送終，對(duì)長(zhǎng)者十分尊敬。
3.葬禮
塔塔爾族實(shí)行土葬，葬禮都按伊斯蘭教的規(guī)定進(jìn)行。人死后必須立即埋葬，至多不能超過(guò)一天。如人死異鄉(xiāng)，便就地埋葬。當(dāng)人死后，要請(qǐng)阿訇念經(jīng)，用溫水凈身，纏上白布，還要在尸體上放一把刀或者是一塊石頭。親人默哀服孝，男子在帽上覆黑紗，女子頭戴白紗巾，妻子兒女要戴孝3-7天。服孝期間不做飯，由鄰居送飯吃。
4.節(jié)日
塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”和“撒班節(jié)”?！叭庾巍睘椴ㄋ拐Z(yǔ)，意為“齋戒”。伊斯蘭教法規(guī)定成年的穆斯林在每年齋月都應(yīng)封齋一個(gè)月，肉孜節(jié)在伊斯蘭教歷每年十月一日舉行,主要是慶祝齋月期滿。節(jié)前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，粉刷墻壁，炸馓子、油餅，制作糕點(diǎn)、果醬等食品。節(jié)日早晨，成年男性去清真寺做節(jié)日禮拜，禮拜結(jié)束后，人們?nèi)ツ沟磕钔龉实挠H人，然后開(kāi)始熱鬧的節(jié)日活動(dòng)。
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獨(dú)龍族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？獨(dú)龍族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
獨(dú)龍族唯一的傳統(tǒng)節(jié)日就是過(guò)年，獨(dú)龍語(yǔ)叫“卡雀哇”。一般在農(nóng)歷的冬臘月，即每年的12月到翌年1月間舉行，沒(méi)有固定的日期，具體日子由各村寨自己選定。節(jié)日的長(zhǎng)短視食物的多少而定，或兩三天，或四五天。節(jié)日里，人們祭祀天鬼山神、拋碗卜卦、共吃年飯、唱歌跳舞以至通宵達(dá)旦，而最熱鬧、最隆重的就是剽牛祭天。
2.喪葬習(xí)俗
獨(dú)龍族歷來(lái)實(shí)行土葬。棺槨以便于取材而定，有用四塊木板合成，也有用一株園木剜空后裝尸或拿竹篾席裹尸埋入土中的。人死后第二天即抬出。按獨(dú)龍人的禁忌，尸體不能直接從大門抬出，必須由住房的后壁或地板上另撬開(kāi)一條縫將尸首送出。據(jù)說(shuō)只有這樣做才不會(huì)繼續(xù)死人。出殯的時(shí)候，由一老人在前揮刀驅(qū)鬼開(kāi)路、劃墳圈下葬。凡屬正常死亡的人，均埋在自家宅地不遠(yuǎn)的地方。獨(dú)龍人認(rèn)為，遠(yuǎn)葬亡故的親人是一件于心不忍的事。
3.生活習(xí)俗
無(wú)論飲酒、吃飯和吃肉，獨(dú)龍族家庭內(nèi)部都由主婦分食?？腿藖?lái)臨也平均分給一份。入夜后男子在火塘邊喝酒念祝詞，然后將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。獨(dú)龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠(yuǎn)親近鄰共聚盛餐的宴會(huì)。此外，獨(dú)龍族還有招待素不相識(shí)過(guò)路人的習(xí)俗，對(duì)過(guò)路和投宿的客人，只要來(lái)到家中都熱情款待。認(rèn)為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見(jiàn)不得人的事。他們有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統(tǒng)習(xí)尚，視偷盜為最可恥的行徑。在獨(dú)龍族進(jìn)行一些原始的祭祀活動(dòng)時(shí)，游客不能參觀祭祀活動(dòng)。
4.飲食
獨(dú)龍族的傳統(tǒng)飲食自然獨(dú)特。由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度及周邊自然生態(tài)環(huán)境的影響，歷史上他們的食物來(lái)源較為匱乏，屬于糧食和野生植物各占一半的雜食型結(jié)構(gòu)。主食品種不多，主要是玉米、土豆、青稞、稗子、蕎子、燕麥等，其中淀粉質(zhì)食物常常占有絕大部分的比例。炊具簡(jiǎn)陋，多為竹、木制成，再加上副食和調(diào)料的缺乏，故制作食物的方法也很簡(jiǎn)單，大多沿用以往燒、烤、煮的烹飪方法。近年來(lái)隨著各種豆類蔬菜的陸續(xù)傳入，獨(dú)龍族的佐食習(xí)慣也有所改變。日常飲食一天只吃早、晚兩頓，早餐以炒面、燒烤土豆為主，晚飯多是吃玉米及其它雜糧。因條件所限獨(dú)龍族一般口味清淡，油鹽不多。好飲酒，喝的是自釀的低度水酒。
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鄂倫春族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？鄂倫春族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日不多，只有春節(jié)、氏族的“莫昆”大會(huì)和宗教活動(dòng)“奧米納仁”，還有篝火節(jié)。主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。近現(xiàn)代，鄂倫春人的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，宗教信仰也淡出了鄂倫春人的思維，“莫昆”大會(huì)和“奧米納仁”已被篝火節(jié)所取代。鄂倫春族受其他民族的影響，也過(guò)中秋節(jié)、端午節(jié)、新年等節(jié)日。春節(jié)對(duì)于鄂倫春人來(lái)說(shuō)是慶祝狩獵豐收、辭舊迎新的喜慶日子，因此鄂倫春人對(duì)春節(jié)十分重視。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。
2.禮儀
鄂倫春人的禮儀是以敬老為中心的。主要禮節(jié)有屈膝請(qǐng)安和磕頭兩種。晚輩人見(jiàn)到長(zhǎng)輩要用請(qǐng)安禮，平輩人見(jiàn)面也要互致請(qǐng)安禮問(wèn)候?？念^禮在祈神祭祖、婚喪、節(jié)慶等莊重場(chǎng)合施行。鄂倫春人非常尊敬老人和長(zhǎng)輩。晚輩人在長(zhǎng)輩面前要畢恭畢敬，長(zhǎng)幼有序，行為得體。出遠(yuǎn)門前和回來(lái)后都要向長(zhǎng)輩請(qǐng)安。出門或狩獵中遇到長(zhǎng)輩，在相距很遠(yuǎn)的地方下馬，步行迎上去請(qǐng)安，待長(zhǎng)輩人過(guò)去后才能騎馬行路。鄂倫春人熱情好客，以誠(chéng)待人，招待必盡誠(chéng)意。天晚則留客人住宿。鄂倫春族男女有別，男客人不能坐兒媳婦和姑娘的鋪位，女客人也不能坐男人的鋪位。鄂倫春人各個(gè)家庭間有互相拜訪的禮節(jié)。
3.飲食
過(guò)去，鄂倫春人的飲食以獸肉為主，魚(yú)、野菜為輔，后來(lái)傳入了米面。鄂倫春人喜歡食用狍子、鹿、犴、野豬、熊肉，同時(shí)也食用小動(dòng)物和飛禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、燒肉、燉肉湯、曬肉干、雜花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米面食主要有面片、油面片、烙面餅、燒面、面湯、油炒面、肉粥、稠李子粥、黏飯等。鄂倫春語(yǔ)稱油面片為“圖胡烈”，將搟好的面一片片揪進(jìn)滾開(kāi)的白水里，撈出后拌熟肉片、食鹽、野韭菜花等佐料，倒入加熱的野豬油或熊油，拌勻后食用。稠李子粥是鄂倫春族一種特殊的吃法，將稠李子放入粥中煮，爆開(kāi)呈粉紅色即可食用，色艷味美。
4.婚俗
鄂倫春人傳統(tǒng)的婚姻由父母包辦，實(shí)行一夫一妻的氏族外婚制，還實(shí)行間接的交錯(cuò)從表婚，經(jīng)過(guò)求婚、認(rèn)親、過(guò)彩禮和結(jié)婚等過(guò)程，彩禮以馬匹為主。嚴(yán)禁氏族內(nèi)婚或性行為。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤為關(guān)鍵。求成后，商定認(rèn)親、過(guò)彩禮的日期。在認(rèn)親的日子，男方要留在女方家，時(shí)間20天至1個(gè)月不等。女方要給未來(lái)的新郎換上用黑皮子鑲邊的新衣服和紅布坎肩（背面和肩頭繡有云紋），未來(lái)的新娘要把頭發(fā)梳成兩個(gè)辮子纏在頭上，這是訂婚的標(biāo)志。在結(jié)婚那天，新郎和伙伴們以賽馬的形式進(jìn)入女方住地，經(jīng)過(guò)一系列的儀式后，新郎當(dāng)晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上帶貂尾和4個(gè)繡花飄帶，新娘頭上戴著飾品，男女都佩帶獵刀，新娘在拜天地時(shí)頭上蒙著花布?，F(xiàn)在的婚姻形式與漢族基本相同。
5.葬俗
鄂倫春人的葬式主要有風(fēng)葬(也稱樹(shù)葬)、土葬和火葬，也實(shí)行過(guò)先樹(shù)葬后土葬的二次葬。患急病的青年人和孕婦用火葬。人死后，穿好衣服頭北腳南置于原來(lái)居住的“...
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門巴族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？門巴族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.葬禮
門巴族的葬式有土葬、水葬、火葬和天葬，還有少量的屋頂葬和屋底葬。有一次葬，也有二次或三次葬型的復(fù)合葬。
2.節(jié)日
墨脫門巴族以十二月為歲首。從藏歷11月開(kāi)始，人們就做過(guò)年的準(zhǔn)備。大年初一早上雞鳴第一遍時(shí)，全家人就起床，穿新衣，互致問(wèn)候祝福，每人喝一碗用酥油、奶酪、“邦羌”和雞蛋煮制的飲料。從初二開(kāi)始，門巴族以村寨為單位，全村人集中一起，輪流去各家聚餐。這期間，人們除載歌載舞歡度佳節(jié)，舉行射箭、抱石、跳高、拔河等體育競(jìng)技和游戲活動(dòng)。
3.婚姻
門巴族青年婚前社交比較自由，一般女子在十六七歲，男子在十八歲左右，男女之間便可自由交往。青年男女經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往，雙方有了感情后，征得雙方父母的同意，便可請(qǐng)媒人或由父母親自去對(duì)方家提親。一般是找與自家關(guān)系好、能說(shuō)會(huì)道、有一定威信的人充當(dāng)媒人。去時(shí)帶上幾竹筒酒和數(shù)條哈達(dá)，給對(duì)方家倒“喜爾羌“（求婚酒）和敬獻(xiàn)哈達(dá)，對(duì)方同意這門親事就會(huì)喝酒并收下哈達(dá)，然后擇期舉行訂婚儀式，訂婚后一般要半年或一年以上才能結(jié)婚。
4.出行
門巴族傳統(tǒng)的交通工具十分簡(jiǎn)單，無(wú)代步工具。運(yùn)輸時(shí)，門隅門巴族有時(shí)使用畜力，墨脫門巴族則完全靠人背運(yùn)。人力、藤筐和竹筐，外加一根“丁”字形手杖，是門巴族外出時(shí)常用的交通工具和運(yùn)輸工具。在門隅和墨脫地區(qū)，河網(wǎng)密布，橋梁縱橫，既有溜索橋和藤網(wǎng)橋，也有竹索橋和木橋，最具特色的是藤網(wǎng)橋。
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烏茲別克族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？烏茲別克族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.家庭
烏孜別克族人注重父慈母愛(ài)，子女孝順。人們認(rèn)為，父母給子女合適的名字并撫養(yǎng)他們長(zhǎng)大成人，子女孝敬父母并為他們養(yǎng)老送終，這是天經(jīng)地義的事情。家庭和社會(huì)普遍尊重老人，愈是年長(zhǎng)的人，愈是受到敬仰。反之，不孝敬老人的言行會(huì)招致人們唾棄。一個(gè)家庭中出現(xiàn)不慈或不孝的事件，會(huì)受到公眾輿論的譴責(zé)。
2.禮節(jié)
烏孜別克族十分講究禮節(jié)、注重禮貌。人們之間，相助為樂(lè)，舍施為榮，友善為快。年長(zhǎng)者被稱為“阿喀”（哥哥），“阿恰”（姐姐），年輕者被稱為“吾康”（弟弟），“森額爾”（妹妹）。平常人們見(jiàn)面，都要熱情問(wèn)候。按傳統(tǒng)習(xí)慣，男子見(jiàn)面時(shí)，把右手放在左邊胸前，點(diǎn)頭鞠躬，并致問(wèn)候；平輩女子相見(jiàn)時(shí)，雙手撫胸鞠躬問(wèn)候，有時(shí)還擁抱。長(zhǎng)輩一般吻幼者臉頰而互致問(wèn)候?，F(xiàn)在握手禮已經(jīng)越來(lái)越流行了，有的場(chǎng)合兩種禮節(jié)并行。
3.節(jié)日
烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。過(guò)“肉孜節(jié)”前的齋月里成年人都要封齋，吃齋飯時(shí)，親友鄰里要互相邀請(qǐng)，如有客至，主人要熱情款待。古爾邦節(jié)要屠宰牛羊炸油餅，吃手抓肉和抓飯以及民間特有的風(fēng)味食品“那仁”。
4.婚姻
烏孜別克族實(shí)行一夫一妻制婚姻，主要是在本民族內(nèi)部進(jìn)行，姑表、姨表和堂兄妹之間可以通婚，也允許與信仰伊斯蘭教的外族人通婚。過(guò)去，烏孜別克族婚姻大多由父母包辦。一般都實(shí)行早婚，男子十七八歲即可娶妻，女子十四五歲就必須出嫁。子女沒(méi)有戀愛(ài)自由。父母在為女兒擇婿時(shí)，比較注重男方的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、道德品質(zhì)、年齡及外貌長(zhǎng)相等。有時(shí)候，當(dāng)父母準(zhǔn)備為子女確定婚姻關(guān)系時(shí)，事先告知子女。這實(shí)際上是向子女打招呼，要他們做好結(jié)婚的思想準(zhǔn)備。青年人一般來(lái)說(shuō)都會(huì)同意父母的安排。新中國(guó)成立以來(lái)，青年男女戀愛(ài)自由和婚姻自主日漸普遍，但選擇對(duì)象也須主動(dòng)征得父母的同意。在當(dāng)代，父母雖然過(guò)問(wèn)青年的婚戀情況，一般都尊重兒女選擇，不會(huì)執(zhí)意阻攔。
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裕固族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？裕固族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹
1.節(jié)日
春節(jié)是裕固族一年中最大的節(jié)日。節(jié)前要包餃子（用作凍餃）、炸油馃子、馓子等，并有祭祖的習(xí)俗。節(jié)日期間放鞭炮，點(diǎn)酥油燈，互送哈達(dá)、禮品以示祝福。
2.葬禮
裕固族的葬禮以前有火葬、天葬和土葬等三種方式。喪葬要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，給寺院很多布施，對(duì)群眾是十分沉重的負(fù)擔(dān)。1958年后，各地都改以簡(jiǎn)便易行的火葬為主。
3.服飾
裕固族男子戴氈帽，穿高領(lǐng)的左大襟長(zhǎng)袍，束紅藍(lán)色腰帶，穿高統(tǒng)靴。已婚婦女戴喇叭形白氈帽子（裕固語(yǔ)叫‘拉扎帽’），前緣鑲有黑邊兩道，帽頂綴有大紅彩絡(luò)。過(guò)去婦女還戴有長(zhǎng)帶形頭面，上面鑲有各種飾品，構(gòu)成圖案式樣。但頭面很重，垂在發(fā)上對(duì)勞動(dòng)和健康都有妨害，現(xiàn)在已經(jīng)去掉。隨著時(shí)代的變化，裕固族男女平時(shí)大都以內(nèi)地流行的服裝為主，只有在重大節(jié)日或喜慶活動(dòng)中才穿戴傳統(tǒng)服飾。
4.婚姻
裕固族傳統(tǒng)的婚姻習(xí)慣有正式婚姻與非正式婚姻兩種形態(tài)。正式婚姻，即男娶女嫁婚，婚禮儀式繁多而隆重。在女方家最重要的儀式是“戴頭面”。迎親路上，男方要在途中鋪氈毯、備羊酒迎候，謂之打尖（裕固語(yǔ)叫‘杜蘇爾池’）。在男方家的婚宴上，還要舉行有名的“阿斯哈斯”儀式，即由“總東”（負(fù)責(zé)主持禮儀的人）向大家講述裕固族婚禮的古老來(lái)歷。這類正式婚姻花費(fèi)很大，男方多的花兩三千元，少的花幾百元。即使一般牧戶，也要出一馬一牛，十幾只羊，一二十塊布（一塊布一丈六尺）、兩塊茯茶的彩禮。對(duì)女方來(lái)說(shuō)，陪嫁的財(cái)物動(dòng)輒超過(guò)男方彩禮的三四倍，往往比男方花費(fèi)得更多。
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