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一張表梳理歷史朝代順序
北宋滅亡是宋神宗的錯嗎？他最大的錯是什么
宋神宗趙頊?zhǔn)潜彼螤幾h最大的皇帝。贊譽(yù)者認(rèn)為他銳意進(jìn)取，有理想、有抱負(fù)，是一位非常有作為的明君;貶低者認(rèn)為他志大才疏，一味瞎折騰，結(jié)果把整個國家搞得雞犬不寧，國力不增反減，為后來的北宋亡國埋下了隱患，因此他是一位典型的昏君。
那么問題來了，歷史上的宋神宗究竟是怎樣一個人?北宋滅亡是他的錯嗎?
北宋為什么要變法?
在許多人印象中，北宋經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，所以北宋皇帝手中的江山都美得像幅畫一樣，可實(shí)際情況卻并非如此。北宋是中國歷史上最富庶的朝代，這是事實(shí)，可北宋由于制度問題造成的財政支出極高也是事實(shí)。從北宋中期開始，朝廷財政收支便時常處于入不敷出的狀態(tài)，到了宋神宗即位后，北宋國庫早已捉襟見肘。
朝廷沒有錢怎么辦?那就只能打破原有規(guī)則，通過革除積弊讓國家重新煥發(fā)生機(jī)。正是在這一背景下，宋神宗才采納了王安石的建議，發(fā)動了北宋歷史上規(guī)模最大的一次社會變革——王安石變法。
王安石變法給北宋帶來了什么?
“王安石變法”在正史中的評價多為負(fù)面，宋神宗之所以遭后人詬病，最主要原因就是他旗幟鮮明地支持變法。那么“王安石變法”真的如一些史學(xué)家所說的那樣，是一個“惡法”嗎?答案是否定的。
雖然在北宋留下的諸多史料中都不遺余力地抹黑“王安石變法”，但不看廣告看療效，“王安石變法”推行的十多年時間里，北宋在社會、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都發(fā)生了積極的變化，朝廷收入大幅提高，對外戰(zhàn)爭也多次取得勝利，其中最值得一提的是神宗朝名將王韶的“熙河開邊”，為北宋疆域拓邊二千余里。(注：后來王安石變法失敗，以司馬光為首的保守派將這些浴血奮戰(zhàn)搶回的土地全都無償歸還了。)
元豐三年(1080)，宋神宗親自主持職官制度的改革，史稱“元豐改制”。這次改制淘汰了大批尸位素餐的昏官庸吏，既節(jié)省了朝廷開支，又提高了朝廷辦事效率。
功虧一簣的西征
元豐四年(1081年)，西夏發(fā)生內(nèi)亂。宋神宗決定趁這個千載難逢的機(jī)會發(fā)動一場北宋歷史上空前規(guī)模的軍事行動——元豐西征。如果此戰(zhàn)能一切順利，那么不僅證明了宋神宗全力支持的“王安石變法”行之有效，而且也可以徹底解決西北問題，并且讓北宋國力大幅提高，甚至有可能重現(xiàn)當(dāng)年的漢唐雄風(fēng)。然而令人遺憾的是，“元豐西征”在十戰(zhàn)九勝的情況下，卻因主帥貪功而最終導(dǎo)致了滿盤皆輸。
宋神宗不甘心失敗，于是采納徐禧的建議在西夏腹地修筑永樂城。可是永樂城在地理位置上有先天缺陷，因此在后來的西夏大軍圍攻下最終淪陷，北宋精銳鄜延軍被悉數(shù)殲滅。
宋神宗的功與過
平心而論，“元豐西征”和“永樂城之戰(zhàn)”的失敗宋神宗有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)時宋軍在實(shí)力上顯然比西夏軍更強(qiáng)，可兩戰(zhàn)皆因主帥糊涂導(dǎo)致了無法挽回的結(jié)局，宋神宗用人不當(dāng)自然難辭其咎。作為一位極聰明，又極富進(jìn)取心的帝王，宋神宗心中的自責(zé)難以言表。因此終日郁郁寡歡，最終在元豐八年(1085年)郁郁而終，年僅38歲。
宋神宗是明君還是昏君呢?其實(shí)答案很明顯。宋神宗一生做的大部分事情都是對國家和大多數(shù)百姓有...
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王安石變法遭到蘇軾反對，曾上書近萬字給宋神宗諫言
治平二年(1065 年)，回到汴京的蘇軾，眼看前程一片坦途，妻子王弗卻在這時病近了。
喪妻之痛還沒消退，第二年，治平三年(1066 年)十月，父親蘇洵逝世，享年七十四歲。宋英宗賜銀給蘇軾治喪，蘇軾退銀，乞贈官，后追溯蘇洵為光祿寺丞，蘇軾和蘇轍服喪返蜀。
又是一段守喪的蟄居生活，這一守就守了兩年零三個月。神宗熙寧元年(1068 年)，服喪期滿的蘇氏兄弟再次返回京城，啟程前，蘇軾續(xù)弦娶了王弗的堂妹王潤之過門。
神宗熙寧二年(1069 年)，蘇軾和蘇轍兩家人到達(dá)汴京，可這時的京城已經(jīng)是「山雨欲來風(fēng)滿樓」， 等待他們的，是一場與北宋國運(yùn)休戚相關(guān)的變法運(yùn)動——王安石變法。
在蘇軾的人生歷程中，王安石變法不僅是蘇軾政治仕途的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，也是其人生的最大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
王安石變法源于北宋政治上積弊所產(chǎn)生的焦慮，但這種焦慮在范仲淹、歐陽修從政之時就已存在。早在王安石變法之前，「慶歷新政」已然開啟了北宋政治改革的端緒。
當(dāng)時，朝政上以范仲淹、富弼、韓琦、歐陽修為主導(dǎo)，意在填補(bǔ)朝廷財政上的虧空，以及面對北方諸民族侵?jǐn)_的壓力。
王安石變法，大意舉其兩端：其一，理財主張，意在從經(jīng)濟(jì)上除去積貧之弊;其二，強(qiáng)兵主張，意在從軍事上除去積弱之弊。 簡而言之，王安石想通過改革，使北宋在國力上實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)。
在宋神宗繼位之時，慶歷新政時期的重臣韓琦、富弼、歐陽修等人已解職退居地方，而王安石、司馬光等一批政壇健將成為神宗當(dāng)政所倚重的對象。
熙寧元年(1068 年)，王安石以輸林學(xué)士的身份被神宗召見，王安石暢論國是，主張變法，其言論深得神宗之心。次年(1069 年)，神宗命王安石為其輔臣，參知政事，并設(shè)立變法機(jī)構(gòu)，王安石變法正式拉開了帷幕。
上書皇帝反對變法
樹欲靜而風(fēng)不止，被卷入政治旋渦的蘇軾，命運(yùn)也由此改變。 在變法之初，蘇軾仍然拿出了自己的意見。
王安石將科舉進(jìn)行了改革，考試內(nèi)容由詩斌、明經(jīng)改為經(jīng)義、策論。這一科舉改革，引來了蘇軾的反對。為此，蘇軾特意作了一篇《議學(xué)校貢舉狀》。文中蘇軾認(rèn)為，科舉考詩賦遠(yuǎn)優(yōu)于考策論和經(jīng)義。雖然，宋神宗對蘇軾的意見大加贊賞，但科舉改革并沒有因蘇軾的舉狀而改變。
變法時期，是一個群情激奮的年代。反對王安石變法的學(xué)士，不只是蘇軾一人。當(dāng)時朝政里反對王安石變法最強(qiáng)的勢力，是以司馬光為首的「舊黨」。
而王安石在變法中大肆提拔那些支持變法的人物，則被斌予「新黨」之名。在新、舊黨爭中， 蘇軾雖與司馬光等人共同反對變法，但對變法的意見，則有其獨(dú)立的見解。
為此，蘇軾寫下了在變法爭論中著名的《上神宗皇帝書》。
蘇軾在《上神宗皇帝書》中反對變法，主要反映在三個方面：其一，結(jié)人心;其二，厚風(fēng)俗;其三，存紀(jì)綱。
在對「結(jié)人心」的論述中，蘇軾舉「商鞅變法」說：「商鞅變法，不顧人心，雖能聚至富彊，亦以召怨天下。使其民知利而不知義，見刑而不見德?！?/p>
顯然，在蘇軾看來，變法滿遭議，不得人心;在朝政上，也不是國是共...
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李白和蘇軾誰的詩更有影響力？宋神宗一語道破
李白和蘇軾都是歷史上很是厲害的大文豪，在歷史上，李白和蘇軾都是在文學(xué)方面有許多建樹的， 二人都是在“生前”成名，死后“封神”。
如果把李白和蘇軾這兩人放在一起比力的話，文學(xué)史上的職位誰更高?
實(shí)際上這也是一個千古爭議的話題， 李白和蘇軾到底誰是“千古第一才子?”
頗有點(diǎn) “關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的感受，兩人所處時代差別，在文學(xué)上的偏重點(diǎn)也不盡相同。
1.比力
李白，是唐代文壇的自滿;蘇軾，是北宋文壇一哥。
李白擅長寫詩、舞劍，有少量書法、散文作品傳世。
李白在十五歲的時候，就已經(jīng)寫出了許多著作。 獲得不少社會名士的推崇，后游歷天下，增長了不少閱歷與見識。
蘇軾擅長：填詞、寫散文、書法、繪畫，且在宋詞、散文上的成就很是高。
蘇軾學(xué)富五車，他的父親是臺甫鼎鼎的大文豪蘇洵，晚年時期將畢生所學(xué)傳給了兒子。蘇軾還是唐宋八大家之一。
無論怎么看，李白與蘇軾都是天才。
2.論詩詞
唐詩之美在情辭，宋詩之美在氣骨。
李白是"天上謫仙人"，一吐即是半個盛唐;蘇軾是"東坡居士"，黃州臨皋亭詩酒吟歡。
李白代表盛唐詩，大氣磅礴，一瀉千里;蘇軾代表宋詩，婉轉(zhuǎn)而富有理趣。
李白是憂愁的，蘇軾是曠達(dá)的。
李白的憂愁無與倫比，如“鶴發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，那邊得秋霜?！庇秩纾骸俺榈稊嗨?，碰杯解愁愁更愁?！痹偃纾骸熬灰姼咛妹麋R悲鶴發(fā)，朝如青絲暮成雪。……會須一飲三百杯，與爾同銷萬古愁?！?/p>
蘇軾的曠達(dá)也是罕有其匹。
如《赤壁賦》：
“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
好比說 "橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近崎嶇各差別。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"另有 "大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)騷人物。"
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)騷人物?！碧K軾的詞，豪邁深遠(yuǎn)，氣勢恢宏。
二人比力起來，李白就是一個血?dú)夥絼?，對前途充滿想象的“少年”。蘇軾則更像一個，看破世事，隨時準(zhǔn)備隱居的老人。
3. 后世影響及其職位
李白的詩歌在浪漫主義詩歌生長歷程中有著高貴的職位。他在世的時候，是唐朝人心目中的偶像。杜甫一生不知道寫了幾多關(guān)于李白的詩篇，就今天流傳下來的名篇，就有十多首。
他不僅繼續(xù)了前代浪漫主義的傳統(tǒng)，而且以他叛逆的思想及豪邁的性格反映了盛唐風(fēng)貌。
蘇軾在宋朝的時候也是許多人的偶像，蘇軾在文、詩、詞方面都取得了極高的造詣，以至他的身邊聚集了許多文士。
憑據(jù)紀(jì)錄，連宋神宗和太后都是他的粉絲。
李白與蘇軾有一個配合點(diǎn)，就是兩人在政界都一塌糊涂。
蘇軾被流放黃州期間，一日，宋神宗在讀李白的詩，大為贊賞...
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宋神宗的雄心壯志居然毀在一個女人身上
吳天墀在《西夏史稿》中這樣評價宋神宗：他懷抱富國強(qiáng)兵的思想，力圖振作有為;任用王安石做宰相，實(shí)行各項政治改革，積極為對外用兵創(chuàng)造有利條件。
看到這樣的評價，說明宋神宗是一個心懷大志的人!
然而，在歷史上的皇帝眾多，而他們大抵上可以分為三類，首先便是那些千古一帝了，也就是人們時常做比較的秦皇漢武唐宗宋祖了，他們在多個方面都是治國之才，并且曾取得優(yōu)秀的政績，被普遍認(rèn)為是優(yōu)秀皇帝的。而另一類則完全相反，是千百年來一直被唾棄的昏君，像夏桀商紂等，歷來不受待見的皇帝。
對于這兩種皇帝，歷來的評價是好是壞都是一面倒的情況，但是第三類皇帝卻向來飽受爭議，他們是夾在前面的兩類皇帝中的“中庸”皇帝，古今評價多不相同，而最典型的代表之一，就是宋神宗趙頊了。
身為一位君主，宋神宗是一個頗有雄心壯志的人。他在位期間除了推行新法之外，還夢想著擊敗遼、夏等國建立功業(yè)。
然而，宋神宗的雄心壯志為何會被一介女流摧毀呢?
一、起兵攻西夏
宋神宗是個有抱負(fù)的皇帝，他在即位以來便一直想一舉消滅西夏，以挾制契丹和吐蕃，顯示大宋國威，并廢掉前朝訂立的每年給西夏豐厚的“歲賜”。
而宋神宗雖內(nèi)心急切，但沒有輕舉妄動，而是靜待機(jī)會來臨。1072年時熙河開邊成功，使宋神宗看到了征服西夏變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的希望，于是他便逐步準(zhǔn)備好進(jìn)攻西夏的準(zhǔn)備。
到了1081年的時候，西夏的惠宗本來計劃將部分土地歸還宋朝，但卻遭到了梁太后反對以及囚禁，因此宋神宗認(rèn)為可以借機(jī)對西夏發(fā)動進(jìn)攻，認(rèn)為這是一個千載難逢的好機(jī)會。
二、宋神宗的對手梁太后是什么來頭
西夏異邦，成為了統(tǒng)治者的梁太后卻本是一名漢人。梁太后原名為梁落瑤，她作為一個出身卑微的漢女，卻憑借著自己的政治智慧以及聰明才干，一步步的往上爬，并最終在沒有任何后臺與背景的情況下，成為了荒蠻西夏之邦的最高統(tǒng)治者，其實(shí)力由此可見一斑。
盡管梁太后在成為西夏最高統(tǒng)治者是只有二十多歲，但是由于其不平凡的人生經(jīng)歷，已經(jīng)將她錘煉成為了一個成熟的職業(yè)政治家，因此即便是內(nèi)部反對她的勢力眾多，外部強(qiáng)敵宋朝進(jìn)攻的情況之下，她依然能夠處變不驚，游刃有余的面對。
梁太后前后成功執(zhí)掌了西夏朝政長達(dá)十八年的時間，是中國歷史上，特別是少數(shù)民族政權(quán)中罕見的杰出政治家?？梢哉f，面對這樣的一位敵人，即便是宋神宗在兵力方面保有優(yōu)勢，卻也是一場勢均力敵的對抗。
三、多次戰(zhàn)敗，宋神宗的雄心壯志被一介女流摧毀
在計劃好發(fā)兵進(jìn)攻西夏之時，宋神宗調(diào)集了50萬的大軍兵分五路，從三個方面對西夏發(fā)起了全面攻擊。
然而，在這五路將領(lǐng)之中，有兩名將領(lǐng)是宦官，而還有一名是外戚，三路將領(lǐng)皆非將才，宋神宗如此用人，可以說便是最初的敗筆了。
靈州之役
在戰(zhàn)役爆發(fā)之后，梁太后深知宋朝兵力龐大，再加上西夏內(nèi)部不穩(wěn)，不能夠硬憾其鋒芒，而就是在這危急時刻，作為原本不被眾人所看好的一介女流，梁太后表現(xiàn)出了一位成熟政治家該有的鎮(zhèn)定與睿智。
當(dāng)時梁太后先是果斷出擊，通過水灌的戰(zhàn)術(shù)讓宋軍的十萬先頭部隊...
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