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一張表梳理歷史朝代順序
唐朝就開始有離婚證書了？而且還都寫的很浪漫
離婚在現(xiàn)代人聽起來雖然稀松平常，但要在古時候，那可是天大的事兒，尤其對于女人來說，簡直讓娘家人無地自容。《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，那么好的一個兒媳婦，被婆家趕回娘家以后，在娘家活得就是“進退無顏儀”，覺得太丟臉了。但是，唐朝女人有的時候可不管那么多，因為法律規(guī)定“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，就為她們提供了選擇離婚的可能。
唐代宗年間，就有這樣的一宗離婚案，男的叫楊志堅，是個窮書生，每天只知道念書寫字，家里一窮二白，啥都沒有。她的老婆跟著他過了幾年，一看他也不知道出去上個班，也不知道做點小生意賺點錢，家里窮得叮當響了，他還只知道念書，日子實在沒法過了，就鬧著和楊書生離婚。
楊書生也是個講道理的人，既然你的心都不在我這兒了，我留你的人也沒有什么意義，離就離了吧。
他們兩個要是在今天，那就算是協(xié)議離婚了，在當時叫作“和離”，按說到了衙門也就是走個過場，這婚事就算是完了。
但是當時接手這起離婚案的，是非常著名的大書法家顏真卿。是的，顏真卿的確是做過官的，他接到了這位楊書生老婆的離婚訴訟，氣就不打一處來，他可不想助長這種拜金女嫌貧愛富的社會風氣，所以雖然她是協(xié)議離婚，顏真卿還是決定要給她點教訓(xùn)。
瞧瞧顏法官的判詞：
楊志堅素為儒學(xué)，遍覽九經(jīng)，篇詠之間，風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷，朱叟之妻必去，寧見錦衣。污辱鄉(xiāng)閭，敗傷風俗，若無褒貶，僥幸者多，阿決二十后，任改嫁。楊志堅秀才，贈布帛各二十匹，米二十石，便署隨軍，仍令遠近知悉。
意思是說，楊志堅是個很有才華的人，將來一定會有出頭之日，可惜他這老婆目光短淺。我看那楊書生雖然飯都吃不上了，還手不釋卷，而妻子卻不理解他、支持他，將來哪還能看到他衣錦還鄉(xiāng)的那一天?既然如此，離就離了吧。但這樣的妻子，要先杖責二十。至于楊秀才，給他些賞賜，再給他找份工作吧。
這通離婚案，楊公判得既尊重了女性的離婚自主權(quán)，也弘揚了社會的正能量。據(jù)說此案一判，那一帶十年以內(nèi)再沒有哪個女人敢說要棄夫離婚的。由此可以證明，像楊書生老婆這樣與老公離婚的現(xiàn)象在唐朝絕不是個新鮮事兒。
不過唐朝到底是唐朝，就算是離婚，他們的離婚書，寫得都非常有水平，可不像咱們現(xiàn)在，財產(chǎn)怎么分割呀，孩子的撫養(yǎng)權(quán)怎么處理啊，一大堆事。人家大唐的離婚書里，可從不理這些個俗事兒。就拿楊書生寫給他老婆的離婚書來看：“平生志業(yè)在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時?！?/p>
瞧見沒有，都要分手了，還這么詩情畫意。意思是我這輩子也的確沒啥本事，你想要走就走吧，另找個好的男人嫁了吧。
除了楊書生的這首分手詩，在敦煌莫高窟里，還藏著幾份“放妻書”，寫得也別有味道。所謂的“放妻書”，其實就是離婚證明書，有點近似于我們今天的離婚協(xié)議，但就其內(nèi)容上來看，卻比我們今天的離婚協(xié)議書言詞要美好得多?？纯催@封：
愿娘子相離之后，重...
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