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一張表梳理歷史朝代順序
商紂王運(yùn)用“炮烙之刑”，他在歷史上真的是暴君嗎？
讀中國(guó)歷史上每一個(gè)朝代的歷史人物，我比較喜歡閱讀的是“亡國(guó)之君”。沒(méi)有一位“亡國(guó)之君”在位的時(shí)候愿意亡國(guó)的，甚至他們也不曾感覺(jué)到自己會(huì)成為“亡國(guó)之君”。但是，歷史就是這樣無(wú)情地給他準(zhǔn)備了這個(gè)空檔。正因?yàn)檫@樣，讀“亡國(guó)之君”歷史，更容易探索出一些歷史的規(guī)律。
司馬遷《史記》的卷三是《殷本紀(jì)》，記載了殷王朝——商王朝歷經(jīng)十七代三十一王的歷史。這一卷里面頻繁出現(xiàn)最抓眼球的詞匯或者短句就是“殷衰”、“殷復(fù)興”、“殷復(fù)衰”、“殷益衰”等等，讓讀者的內(nèi)心好像坐翻滾越山車一樣隨之激烈地起伏跌宕，腦海中頻繁閃換不同的畫(huà)面，情不自禁地會(huì)生發(fā)出萬(wàn)般感慨。
看看商王朝最后一王——商紂王，被周軍攻打至死到臨頭，還是“登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，赴火而死?！弊鳛橐粋€(gè)帝王，臨死的時(shí)候，還要執(zhí)著地穿上“寶玉衣”，可見(jiàn)其有多么地戀物、多么地貪婪。當(dāng)然，這也可以看做是商紂王希望死得有尊嚴(yán)、死得有勇氣。所以，他也得到過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“不投降。”相比之下，商紂王千般寵溺萬(wàn)般嬌愛(ài)的妲己則是被周軍殺死的。她沒(méi)有勇氣用自殺來(lái)和心愛(ài)的男人一起死去?；蛟S，她根本就不曾愛(ài)過(guò)商紂王。
我注意到，司馬遷在卷中屢屢用“淫亂”、“淫聲”、“淫樂(lè)”、“淫虐”這樣的“四淫”來(lái)形容商紂王。一部煌煌“二十四史”中，帝王被如此用“淫”來(lái)表述的，商紂王堪稱第一人。中國(guó)俗話說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”，商紂王真的是用自己不得不自殺身死的亡國(guó)一生，踐行、驗(yàn)證了這個(gè)樸素的真理。
當(dāng)“百姓怨”而“諸侯叛”的時(shí)候，商紂王隆重推出了“炮烙之刑”。至今，仍有人在津津樂(lè)道地談?wù)撨@個(gè)刑罰的殘酷、殘忍、殘虐，它可以稱得上是中國(guó)刑罰史上的一大發(fā)明、一大創(chuàng)新，它也彰顯了中國(guó)人的“惡智慧”。其實(shí)，問(wèn)題的重點(diǎn)還不在于這個(gè)刑罰的殘酷，而在于啟用這道殘酷的刑罰是要干什么?
歷史告訴人們，商紂王運(yùn)用“炮烙之刑”，是為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，其前提就是要“封口”——禁止發(fā)出不同的聲音。當(dāng)比干等人“不得不以死爭(zhēng)”而強(qiáng)諫的時(shí)候，商紂王已經(jīng)覺(jué)得使用炮烙之刑都不足以平息自己的憤怒，干脆對(duì)比干用刀剖心，置于死地。這一幅歷史的悲慘圖景是用鮮血和生命涂抹而成的。
商紂王個(gè)人的素質(zhì)不應(yīng)算是差的。在思維上，他“資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏”;在身體上，他“材力過(guò)人，手格猛獸”。這些優(yōu)點(diǎn)或者說(shuō)這些能量，無(wú)法正常釋放的時(shí)候，就會(huì)轉(zhuǎn)換到“愛(ài)妲己，妲己之言是從”的頻道，就會(huì)轉(zhuǎn)換到“以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”的頻道，就會(huì)走上亡國(guó)之路。
后來(lái)，周武王在《尚書(shū)》中給商紂王開(kāi)出了六條罪狀，其中第一條就是：喝酒。寫(xiě)到這里，我這個(gè)喜歡“貪杯”的人，準(zhǔn)備戒酒了。
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