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一張表梳理歷史朝代順序
武王伐紂后周武王怎么對(duì)待奴隸的 順應(yīng)民心的戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)取得勝利
武王伐紂是中國(guó)歷史上著名的事件，關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)人不知，很多人都認(rèn)為武王伐紂是一場(chǎng)“以至仁伐至不仁”的戰(zhàn)爭(zhēng)，將周武王寫(xiě)的英明神武，再加上一個(gè)神仙級(jí)別的姜子牙，而把商紂王寫(xiě)的卻是如此昏庸不堪，事實(shí)真如此嗎?
武王伐紂按照歷史上來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是這樣的，公元前一千年左右，商朝大軍在討伐東夷的時(shí)候，周武王在牧野和眾諸侯宣讀了商紂王的種種罪行，于是決定替天行道，率領(lǐng)約4.5萬(wàn)的大軍準(zhǔn)備攻打商朝。這個(gè)時(shí)候商朝的奴隸紛紛倒戈，商朝不攻自破，輕而易舉的取得了勝利。
其實(shí)武王伐紂的真相并非如此，商紂王并非因昏庸無(wú)能而喪失商朝。武王伐紂之所以如此順利，是因?yàn)橐粋€(gè)叫做膠鬲的人物在從中作祟。膠鬲是當(dāng)時(shí)最大的鹽商，可以用巨富來(lái)形容他。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)，商紂王在討伐東夷的時(shí)候，耗費(fèi)了很多錢(qián)財(cái)，國(guó)力空虛，于是周文王舉薦了膠鬲，幫助了商紂王擺脫困境。膠鬲是周文王的人，在周文王死后，武王即位，開(kāi)始了滅商計(jì)劃，而膠鬲這個(gè)人成為了周武王的臥底，和他商議滅商計(jì)劃，并答應(yīng)了他事成之后，可以為官等條件。
回到商朝之后，膠鬲就開(kāi)始行動(dòng)，成功的將能征善戰(zhàn)的大臣都派到了東夷作戰(zhàn)，等到周武王伐紂時(shí)，當(dāng)時(shí)70萬(wàn)的商軍都是他帶領(lǐng)的，紛紛倒戈也就順理成章了。所以，武王伐紂時(shí)，并非奴隸自己主動(dòng)倒戈，而是人為的作用。
公元前1047年周武王在牧野舉行各諸侯的會(huì)盟，并決定討伐暴君。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)是牧野，牧野是河南省新鄉(xiāng)的另一個(gè)稱(chēng)呼，是古代歷史中的一個(gè)地名，這個(gè)地方的具體地點(diǎn)在今日的新鄉(xiāng)市北部，包括了新鄉(xiāng)市的鳳泉區(qū)、衛(wèi)輝市、輝縣市、獲嘉縣等地。牧野并非是專(zhuān)有的名詞，是相對(duì)于當(dāng)時(shí)商朝首都殷都來(lái)說(shuō)的，從商朝都城殷都由內(nèi)而外，分別為城、郭、郊、牧、野。
牧野這個(gè)地方還是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，如今這里有很多古代遺址的存在，其中最為著名的遺址有姜太公祠、比干廟、姜太公故里。古代歷史上對(duì)武王伐紂勝利的原因有很多說(shuō)法，有說(shuō)是因?yàn)橹芪渫跤懛ド坛瘯r(shí)有精密的討伐策略，有說(shuō)歸功于以周部落為主的強(qiáng)大聯(lián)盟軍，也有說(shuō)武王伐紂勝利的原因，是因?yàn)槲渫醴ゼq時(shí)得到了天時(shí)地利人和的條件。但究其最主要的原因是商朝的統(tǒng)治殘暴，民心渙散;商朝的將士無(wú)心戀戰(zhàn)。公元前1046年1月末，周武王親自率三百乘戰(zhàn)車(chē)，虎賁三千人，以及步兵數(shù)萬(wàn)人，出兵東征。于2月21日，周抵達(dá)孟津，與庸、盧、 微、髳等部族會(huì)合，聯(lián)軍總數(shù)達(dá)4.5萬(wàn)余人，相當(dāng)于現(xiàn)在的六個(gè)師。聯(lián)軍冒雨北上，至百泉折而東行。進(jìn)攻戰(zhàn)略是：趁商朝主力軍在東南之時(shí)，精銳部隊(duì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)，深入商朝的次都朝歌，擊潰朝歌守軍，一舉攻陷商都，占領(lǐng)商朝的政治中心，進(jìn)而瓦解商政權(quán)，讓殘余的商人和附屬?lài)?guó)群龍無(wú)首，然后各個(gè)擊破。
聯(lián)盟軍到達(dá)朝歌后，第一批緊急軍情剛傳到，聯(lián)軍大部隊(duì)就跟了過(guò)來(lái)，朝歌守軍被打了個(gè)措手不及。商朝的軍隊(duì)都在東南，朝歌城內(nèi)沒(méi)有足夠的精兵強(qiáng)將，又沒(méi)有戰(zhàn)車(chē)，單靠?jī)H有的步兵，很難和沖擊力強(qiáng)大的戰(zhàn)車(chē)方...
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武王伐紂真的是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎 看看周武王的手段有多狠
春秋時(shí)期，中原大地上存在了幾千個(gè)部落，部落大小不一。小的很小，只有十幾人聚居在一起，大的乃龐然大物，商朝部落就達(dá)到幾百萬(wàn)人。商朝部落歷史悠久，從建立到最后一任商紂王，總共經(jīng)歷了600年，最后被周公所滅。影視劇上都說(shuō)武王伐紂是一場(chǎng)“正義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，但現(xiàn)實(shí)情況真的如此嗎?一起來(lái)看看真實(shí)情況吧。
周朝部落雄踞于關(guān)中，關(guān)中自古以來(lái)是王霸之地，易守難攻。古人云：占據(jù)關(guān)中，天下得一半。在唐朝以前，幾乎所有的大帝國(guó)都是從關(guān)中起家的。周朝部落在英明首領(lǐng)文王姬昌和武王姬發(fā)的手里逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并且不斷蠶食商朝的土地，到鼎盛時(shí)期，已經(jīng)割據(jù)了商朝二分之一的土地了。
當(dāng)時(shí)，紂王正在討伐東邊的蠻夷，百萬(wàn)大軍都在行軍的路上，首都無(wú)兵力鎮(zhèn)守，十分空虛。武王姬發(fā)趁機(jī)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，率領(lǐng)大軍直襲商朝首都，總兵力約有4.5萬(wàn)人。
商紂王得知消息，自然十分恐慌，商朝的精銳部隊(duì)正在討伐東夷，行軍中遇到瘴氣疾病，損失十分慘重，無(wú)法立刻保衛(wèi)首都。武王軍隊(duì)皆是精銳，雖然數(shù)量少，但戰(zhàn)斗力十分強(qiáng)悍。紂王當(dāng)然不甘心束手就擒，倉(cāng)皇間組織了首都的保衛(wèi)部隊(duì)，奴隸軍團(tuán)，史書(shū)記載數(shù)量達(dá)到70萬(wàn)，但也有人說(shuō)是17萬(wàn)。論數(shù)量上來(lái)說(shuō)，紂王的“奴隸軍團(tuán)”部隊(duì)碾壓武王部隊(duì)。
但交戰(zhàn)時(shí)，情況卻令人大跌眼鏡。數(shù)量4倍于武王的軍團(tuán)，遇到精銳部隊(duì)一觸即潰，17萬(wàn)軍團(tuán)私下逃竄，互相碾壓，只剩下護(hù)衛(wèi)部隊(duì)苦苦維持秩序，甚至還出現(xiàn)部分倒戈的行為。
原來(lái)交戰(zhàn)時(shí)，武王部隊(duì)使用的是高大的戰(zhàn)車(chē)，奴隸軍團(tuán)是步兵，步兵面對(duì)高大戰(zhàn)車(chē)的沖擊根本無(wú)力抵抗。加上奴隸軍團(tuán)是靠軍官威脅組織起來(lái)，信念不牢固，戰(zhàn)敗就趁機(jī)逃跑，也是很正常的現(xiàn)象。軍隊(duì)被擊潰后，紂王自知大勢(shì)已去，不想被武王活捉羞辱，于是自焚于鹿臺(tái)。
歷史上總說(shuō)武王伐紂是場(chǎng)“正義”戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槌霈F(xiàn)倒戈。但倒戈只是少量投降的奴隸軍團(tuán)，其他大部分都逃走了。而且武王勝利并不是靠奴隸軍團(tuán)，而是靠精銳兵器打敗紂王。根據(jù)《尚書(shū)》記載：罔有敵于我?guī)煟巴降垢?，攻于后以北，血流漂杵。兩軍交?zhàn)于牧野，紂王傷亡慘重，可謂血流成河，連武器長(zhǎng)戟都漂了起來(lái)?？梢?jiàn)，紂王是被實(shí)力碾壓打敗的。
其次，武王是否正義，還得看他入城后的表現(xiàn)。如果是仁義之師，入城后不求秋毫無(wú)犯，至少不濫殺無(wú)辜?？晌渫鯀s把紂王尸體挖了出來(lái)，射了三箭，還把頭割了下來(lái)掛在城門(mén)上示眾。對(duì)于商朝的舊臣，采用殺殺殺的手段，總共殺了17萬(wàn)放下武器的軍人和百姓。
30萬(wàn)的平民也被俘虜成奴隸。周邊原本臣服于商朝的部落聞?dòng)嵤趾ε?，都往邊境地方遷徙，最遠(yuǎn)的一支為了逃避追殺，甚至跨越白令海峽，遷徙到美洲，成為印第安人的祖先。
可見(jiàn)，武王伐紂和絕大數(shù)的春秋戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，不是為了布施正義于天下，而是為了搶劫金銀財(cái)寶，土地人口，勞動(dòng)力和女人，沒(méi)有正義分別。歷史上總有人美化武王伐紂，其實(shí)受了孔子的影響，孔子極其推崇周禮，后世也受到孔子影響而已。戰(zhàn)爭(zhēng)始終是戰(zhàn)爭(zhēng)，最殘酷冷血，最不講道理，最兵不厭詐的人才能贏得勝利，和“正義”沒(méi)有半毛...
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歷史上武王伐紂的真相是什么 周武王兵不血刃贏得了勝利
武王伐紂，是指大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛(紂)，最終建周滅商的歷史事件。
商朝最后一個(gè)國(guó)王是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"，，"紂王"并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是"殘又損善"。據(jù)正史所載，商紂王博聞廣見(jiàn)、思維敏捷、身材高大、膂力過(guò)人。他曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開(kāi)拓到我國(guó)東南一帶，開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江流域。殷商末年，它有兩個(gè)主要的敵手：西部的周方國(guó)及東部的夷人部族(甲骨文里被稱(chēng)作人方)。
這個(gè)時(shí)候，活動(dòng)在渭河流域的姬姓周部落逐漸強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)周武王姬發(fā)正在積極策劃滅商。他繼承父親文王遺志，重用姜尚等人，使國(guó)力增強(qiáng)。當(dāng)商的軍隊(duì)主力遠(yuǎn)在東方作戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)軍事力量空虛之時(shí)，周武王聯(lián)合各個(gè)部落，率領(lǐng)兵車(chē) 300輛，虎賁(衛(wèi)軍)3000人，士卒4.5萬(wàn)人，進(jìn)軍到距離商紂王所居的朝歌只有70里的牧野(今河南淇縣西南)，舉行了誓師大會(huì)，列數(shù)紂王罪狀，鼓勵(lì)軍隊(duì)同紂王決戰(zhàn)。
周文王在完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，是為周武王。他即位后，繼承乃父遺志，遵循既定的戰(zhàn)略方針，并加緊予以落實(shí)：在孟津(今河南孟津東北)與諸侯結(jié)盟，向朝歌派遣間諜，準(zhǔn)備伺機(jī)興師。
當(dāng)時(shí)，商紂王已感覺(jué)到周人對(duì)自己構(gòu)成的嚴(yán)重威脅，決定對(duì)周用兵。然而這一擬定中的軍事行動(dòng)，卻因東夷族的反叛而化為泡影。
為平息東夷的反叛，紂王調(diào)動(dòng)部隊(duì)傾全力進(jìn)攻東夷，結(jié)果造成西線(xiàn)兵力的極大空虛。 由于周方國(guó)在西部行征伐之權(quán)，國(guó)勢(shì)迅速?gòu)?qiáng)大，自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代，周方國(guó)開(kāi)辟的領(lǐng)土已“三分天下有其二”，只不過(guò)文王曾與紂王在山西黎城惡一場(chǎng)，被打得大敗，如果不是來(lái)自東夷的軍師姜子牙在商王國(guó)東部策反東夷作亂，恐怕文王的統(tǒng)一大業(yè)將就此完結(jié)，而文王被俘、囚于羑里很可能就發(fā)生在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書(shū)上所說(shuō)的那樣被釋放回家。
自此，武王姬發(fā)韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以后，紂王略作休整，便兵發(fā)東夷，無(wú)暇西顧，使周方國(guó)得以重整旗鼓。
在對(duì)付東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，紂王一方占盡優(yōu)勢(shì)。為了永絕后患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調(diào)兵鎮(zhèn)壓夷人的反抗。
夷人盡管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠(yuǎn)、殺傷力大，而且商軍作戰(zhàn)部隊(duì)中甚至出現(xiàn)了“象隊(duì)”，古書(shū)上說(shuō)：“商人服象為虐于東夷?！贝笙笙笱垒p易地戳穿了東夷人的胸膛然后把尸體拋向空中，東夷的軍隊(duì)一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣沖殺，層層包圍，東夷人的部隊(duì)大部分做了俘虜。
據(jù)說(shuō)，商軍如秋風(fēng)掃落葉一樣，一直打到長(zhǎng)江下游，降服了大多數(shù)東夷部落，俘虜了成千上萬(wàn)的東夷人，取得大勝。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開(kāi)發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了。中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理?xiàng)l件發(fā)展了生產(chǎn)。
實(shí)事求是地說(shuō)，這個(gè)歷史貢...
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周武王在位多少年 周武王滅商后多久駕崩的
周武王姬發(fā)，周文王次子，西周開(kāi)國(guó)之君，中國(guó)歷史上著名的明君。作為歷史中的一個(gè)“革命者”，武王推翻了殷商的無(wú)道統(tǒng)治，建立了國(guó)祚長(zhǎng)達(dá)八百余年的周王朝，開(kāi)創(chuàng)了燦爛輝煌的周文化，功績(jī)赫赫。
眾所周知，作為周天子的武王比較短命，比較悲催，沒(méi)幾年就撇下大好江山駕崩了。武王在位多少年?目前有一年、二年、三年、四年、六年、七年等多種說(shuō)法。因?yàn)檎f(shuō)法太多，讓這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題成為歷史懸疑。
《逸周書(shū)·作雒解》載，“武王克殷，……既歸，乃歲十二月崩鎬”，這是關(guān)于武王崩逝的最早記載，為西周之作，是說(shuō)武王滅商后做了幾件大事后返回宗周，于次年(乃歲)就去世了，但沒(méi)有交代具體是哪一年。
《逸周書(shū)·明堂解》載，“既克紂六年，而武王崩”，這份記載與同書(shū)中的《作雒解》相差太大，顯然有誤，故不可采信?；矢χk在《帝王世紀(jì)》中稱(chēng)“武王定位年歲在乙酉，六年庚寅崩”，顯然也是錯(cuò)誤的。
我們來(lái)看一下偉大的史學(xué)家司馬遷是怎么記載的。
《史記·周本紀(jì)》載，“武王已克殷，后二年，問(wèn)箕子殷所以亡?！渫醪?。天下未集?！渫跤旭：蠖馈?。
《史記·封禪書(shū)》載，“武王克殷二年，天下未寧而崩”。
《史記·魯周公世家》載，“武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫?！浜笪渫跫幢馈薄?/p>
顯然，司馬遷認(rèn)為武王在滅商后的第二年駕崩。
筆者通過(guò)《史記·周本紀(jì)》《逸周書(shū)·世俘》中記載的月份、日干支，考證出武王滅商之年為公元前1040年，通過(guò)《尚書(shū)》中的《召誥》和《洛誥》推算出成王元年為公元前1037年，武王崩于公元前1038年。
通過(guò)考證，可知司馬遷關(guān)于武王克殷后二年的記載是準(zhǔn)確的，武王在周天子的位置上的時(shí)間段為夏歷公元前1040年四月至公元前1038年十月。
武王在位年限之所以成疑，在于武王是否改元(一是武王即位后是否改元，一是武王滅商后是否改元)的問(wèn)題上模糊不清。有很多學(xué)者認(rèn)為武王即位后未改元，一直沿用文王受命年數(shù)紀(jì)年。這是司馬遷表述不清造成的。
《史記·周本紀(jì)》載，“武王即位，……九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津?！荒晔挛煳?，師畢渡盟津，諸侯咸會(huì)?！录鬃用了渫醭劣谏探寄烈啊?。文中提到的“九年”，有學(xué)者認(rèn)為是沿用文王的紀(jì)年，是文王受命九年，這是錯(cuò)誤的。
司馬遷下筆簡(jiǎn)練，說(shuō)完“武王即位”，隨即就是“九年”，雖未明說(shuō)“武王九年”，但意思是武王九年。在《史記·魯周公世家》中，司馬遷就說(shuō)得很明白，“武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王”。
出土的《清華簡(jiǎn)·耆夜》載，“武王八年，征伐耆，大戡之，還，乃飲至于文大室”，其中又明確提到了“武王八年”，可作為武王改元并獨(dú)立紀(jì)年的旁證，應(yīng)該說(shuō)武王即位后改元是毋容置疑的。
武王十一年，是改寫(xiě)歷史的一年，也是非常特殊的一年。這一年，武王滅商，改正朔，定十一月為歲首，即周正建子。
《史記·周本紀(jì)》載，“十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會(huì)?！录鬃用了?，武王朝至于商郊...
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歷史上周武王之死是怎樣的 他死的時(shí)候究竟什么年齡
姬發(fā)是周文王姬昌與太姒的第二個(gè)兒子，他的妻子是邑姜，是西周王朝開(kāi)國(guó)君主，他在位期間總共13年。
姬發(fā)是因?yàn)樗男珠L(zhǎng)伯邑考被商紂王所殺，所以才可以當(dāng)上王。他在當(dāng)王的期間遵循自己父親的意志，最終得以消滅商，構(gòu)建了自己的王朝。
姬發(fā)成為王以后，并不急著處理朝堂的紛爭(zhēng)。而是急迫的尋找人才。姜太公是他一直很信任的人，他作為自己的軍師不成問(wèn)題。自己的弟弟是很親近的人，所以任命為太宰。其余的叔伯也任命了不同的官職。因?yàn)楦鞣N人才都網(wǎng)羅到了，于是一起商議怎么對(duì)付商朝。
周武王為人心胸開(kāi)闊，懂得大局觀念，不會(huì)局限眼前的利益。并且做事很有條理，有自己的原則?？吹缴痰谋┬泻桶傩盏耐纯?，周武王心疼百姓的處境，決定為百姓做一點(diǎn)事情。所以決定討伐商朝。因?yàn)樗@一正義的討伐，百姓非常感動(dòng)，于是紛紛支持他，并在行動(dòng)上幫助他。這也在一定程度上打下群眾的基礎(chǔ)。在這次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)中，周武王不辭辛勞，和百姓同甘共苦。在戰(zhàn)爭(zhēng)中不怕?tīng)奚木褡罱K攻陷了商，讓商沒(méi)有反應(yīng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)也彰顯了周武王的能力，有勇有謀，控制大局，同時(shí)懂得百姓的疾苦。也正是這個(gè)原因他被百姓所推崇，所喜愛(ài)。百姓強(qiáng)大的力量也是這場(chǎng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的因素。周武王因?yàn)槎冒傩盏男量?，在他統(tǒng)治期間，盡可能頒布惠百姓的政策。因?yàn)樗麑?shí)在很有在軍事上的能力，也很會(huì)處理朝堂的政事，所以他也成了一個(gè)歷史上很開(kāi)明，備受百姓喜愛(ài)的皇帝。
姬發(fā)是什么神
姬發(fā)，也就是姬昌與太姒的次子，她的妻子是姜太公之女邑姜。姬發(fā)是西周王朝的開(kāi)國(guó)君王，其在位是13年。
在《封神榜》中，姬發(fā)是沒(méi)有被封神的，所謂封神，要犧牲掉封神榜三百六十五路正神，死后入封神臺(tái)的，也就是說(shuō)，只有死了的人才能在被記在封神榜上，然后封神。姬發(fā)的哥哥伯邑考，他本身是太子之身，后中了妖婦妲己陷害，導(dǎo)致他被紂王砍去四肢，剁成肉泥。他死后他的魂魄就到了南天門(mén)，被太白金星封為北極紫薇大帝。所以說(shuō)，只有死了的人才能封神，那時(shí)姬發(fā)是還活著的，他推翻朝歌之后，當(dāng)上了皇帝。如果真的要說(shuō)，姬發(fā)是什么神，那他就是人間的玉帝，姬發(fā)已是真命天子，帝龍之身，如果姬發(fā)真的去世了，他也不會(huì)被記在封神榜上，因?yàn)樗侨碎g的玉帝，他去世后是直入天庭。
不過(guò)現(xiàn)如今每一部電視劇，為了吸引觀眾來(lái)看，有些顛倒了事實(shí)，把黑改成白，把白改成黑，也有的就是直接亂寫(xiě)歷史。還有每一個(gè)版本的劇情都不一樣，封神榜都有許多個(gè)版本了，有的版本還演著姬發(fā)的妻子不是姜太公之女邑姜，可是經(jīng)過(guò)歷史的考證，姜太公之女邑姜確實(shí)是姬發(fā)的妻子，所以那些電視劇，已經(jīng)顛覆了我們的觀點(diǎn)，如果可以，希望人們多看點(diǎn)歷史，了解一下真實(shí)的信息，因?yàn)闅v史永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
姬發(fā)怎么死的
商州末年，紂王貪于美色，暴烈成性，昏庸無(wú)能，不問(wèn)朝廷政事整日沉迷于酒池肉林。百姓民不聊生，整個(gè)國(guó)家籠罩在百姓的哀怨之中。在神話(huà)傳說(shuō)《封神榜》中，周武王姬發(fā)在哪吒，二郎神等眾神的幫助下，在經(jīng)歷種種磨難下最終戰(zhàn)勝了紂王和他手下眾多妖...
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周武王活了多少歲 周武王竟然這么年輕就駕崩
武王克殷三年后(約前1043年)，周武王駕崩，時(shí)年四十五歲(一作五十四歲)，葬于周陵，為后世尊崇為古代明君。關(guān)于周武王活了多少歲，一直是歷史學(xué)界的一個(gè)疑問(wèn)，論證如下：
①根據(jù)《今本古本竹書(shū)紀(jì)年》和《史記》有關(guān)內(nèi)容，筆者作如下考證： 周武王克殷之后，“武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷為不寐?”王曰：“告女：維天不饗殷，自發(fā)未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿(mǎn)野。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今。我未定天保，何暇寐?”也就是自“天不饗殷”時(shí)周武王出生至滅商時(shí)不足60年，這是一個(gè)信息：就是周武王的年歲應(yīng)該在60歲左右，不會(huì)低于50歲;克殷后即天子位，有二年說(shuō)，有六年說(shuō)，按照《今本竹書(shū)紀(jì)年》，6年說(shuō)，最多應(yīng)該不會(huì)超過(guò)66歲，周武王姬發(fā)為商諸侯11年，這是沒(méi)有疑問(wèn)的，關(guān)于武王即天子位有2年和6年說(shuō)。
②然后考量周文王的壽數(shù)：
根據(jù)《史記?吳太伯世家》，周文王的父親季歷即位，完全是因?yàn)閮鹤蛹Р?，所以姬昌出生一定在古公亶父在世，而季歷尚未即位之時(shí)，根據(jù)《今本竹書(shū)紀(jì)年》和筆者《〈今本竹書(shū)紀(jì)年〉年代研究》季歷在位25年，此時(shí)文王姬昌應(yīng)該在25歲以上，文王在位52年，所以文王死時(shí)77歲以上;這是完全根據(jù)《史記》和《今本竹書(shū)紀(jì)年》計(jì)算的結(jié)果。
③根據(jù)曾經(jīng)注釋過(guò)《竹書(shū)紀(jì)年》的大文學(xué)家和歷史學(xué)家沈約的《宋書(shū)符瑞志》記載，“季歷之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋圣人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任，夢(mèng)長(zhǎng)人感己，溲于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長(zhǎng)十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世當(dāng)有興者，其在昌乎!”季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越，終身不反，弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐?！?/p>
文王出生時(shí)，太王還活著，根據(jù)筆者考證太王死于武乙二十一年，公元前1139年，季歷在位25年，也就是文王即位時(shí)至少25歲，在位52年，死時(shí)至少77歲;與上文相合。
④根據(jù)古代虛齡20歲及冠，文王應(yīng)該是在20歲之后結(jié)婚生子，周武王為其第二個(gè)兒子，就是文王20歲結(jié)婚，當(dāng)年妻子懷孕生子，根據(jù)懷胎十月的生理學(xué)因素，第一個(gè)兒子伯邑考應(yīng)該在文王20—21歲或之后出生，女人生育之后三個(gè)月一般不能行房，也就是周武王至少應(yīng)該在1年后方能出生，也就是在文王21-22歲或之后，根據(jù)上述兩種記載，文王死時(shí)，周武王年齡應(yīng)該在55歲以下。
⑤武王兄弟十人，老大伯邑考，老二周武王，老三管叔鮮，老四周公旦，老五蔡叔度，老六曹叔振鐸，老七成叔武，老八霍叔處，老九康叔封，老小冉季載，武王克商后，霍叔處已經(jīng)成年所以受封;康叔封和冉季載因?yàn)槟晟俳圆坏梅?，所以其年齡應(yīng)該在20歲以下，根據(jù)上述推理同母兄弟年齡差至少在一年以上;武王克殷時(shí)霍叔處至少已經(jīng)20歲，則武王的年齡不得低于26歲;即位11年，也就是文王死時(shí)武王至少15歲;根據(jù)記載武王即位時(shí)已經(jīng)成年，所以其年齡應(yīng)該在...
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周武王活了多少歲 看看武王滅商后自己是怎么說(shuō)的
關(guān)于周武王的年壽，有一個(gè)流傳甚廣的說(shuō)法，即九十三歲之說(shuō)。
此說(shuō)的來(lái)源，出自后世儒生。西漢禮學(xué)家戴圣在《禮記·文王世子》稱(chēng)“文王九十七而終，武王九十三而終”。東漢時(shí)，哲學(xué)家王充在《論衡?氣壽篇》中也稱(chēng)“文王九十七而薨，武王九十三而崩”。此后，鄭玄、王肅作《尚書(shū)注》，皇甫謐撰《帝王世紀(jì)》，都一概信從武王崩年九十三之說(shuō)。
武王年壽九十三之說(shuō)，影響深遠(yuǎn)，如唐朝文豪韓愈勸諫唐憲宗不要崇佛而求長(zhǎng)生，在《倫佛骨表》中就稱(chēng)“周文王年九十七歲，武王年九十三歲……此時(shí)佛法亦未入中國(guó)，非因佛事而致然也”，仍持武王年壽九十三歲之說(shuō)。對(duì)此，清代學(xué)者趙翼一筆帶過(guò)，既不贊同，也不反對(duì)。
武王果真活了九十三歲?我們來(lái)看一下武王滅商后自己是怎么說(shuō)的。
《史記·周本紀(jì)》載，“武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：‘曷為不寐?’王曰：‘告女：維天不饗殷，自發(fā)未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿(mǎn)野。天不享殷，乃今有成’?！椅炊ㄌ毂?，何暇寐”。
《逸周書(shū)·度邑解》載，“維王克殷，……王至于周……具明不寢?！宓┴奖技赐?，曰‘久憂(yōu)勞問(wèn)，害不寢?’……王曰：‘嗚呼，且惟天不享于殷，發(fā)之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飛鴻滿(mǎn)野。天不享于殷，乃今有成?！椅炊ㄌ毂＃螌嬆苡?。
這兩份記載雖稍有差異，但講述的是同一件事。武王滅商后，因天下尚不安寧，故非常憂(yōu)愁，以至于夜不能寐。周公前來(lái)問(wèn)安，武王表示想在中原建立國(guó)都，以穩(wěn)固政權(quán)，統(tǒng)治天下。其中，武王稱(chēng)“自發(fā)未生于今六十年”“發(fā)之未生，至于今六十年”，意思是說(shuō)自他還沒(méi)出生到滅商，恰好六十年。
筆者已考證出，武王滅商時(shí)間為武王十一年(公元前1040年)二月甲子日，那么武王說(shuō)這番話(huà)時(shí)絕不滿(mǎn)六十歲。武王克商后二年，即公元前1038年駕崩，那么武王年年壽頂多為六十出頭，絕不可能為傳說(shuō)中的九十三歲。
那么，武王究竟活了多少歲?我們來(lái)考證一番。
武王稱(chēng)“自發(fā)未生于今六十年”“發(fā)之未生，至于今六十年”，顯然，六十年前發(fā)生了一件大事，這件事影響重大，以至于武王認(rèn)為“天不饗殷”“天不享于殷”，殷商的覆亡完全是咎由自取。這件事會(huì)是什么事呢?
筆者認(rèn)為，只有武王的祖父季歷被商王殺害這件事，才會(huì)讓武王耿耿于懷。筆者考證，武王元年為公元前1050年，文王元年為公元前1098年，則季歷被殺時(shí)間為公元前1099年。從季歷被殺，至殷商覆亡，恰好六十年。從武王的話(huà)中，季歷被殺時(shí)，武王尚未出生，顯然那時(shí)的文王年齡還很年輕，應(yīng)不足二十歲。
《大戴禮》所云“文王十三生伯邑考，十五而生武王”，似為“文王十三年生伯邑考，十五年生武王”之誤。西周男子三十歲結(jié)婚，如果文王十五年時(shí)生武王，此時(shí)文王三十來(lái)歲，且武王還有個(gè)大哥伯邑考，這是可信的。
文王十五年為哪一年?筆者考證文王在位四十八年，其元年為公元前1098年，十五年為公元前1084年，為武王出生之年。文王崩時(shí)，武王三十四歲。武王十一年滅商，...
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西周王朝為什么說(shuō)沒(méi)就沒(méi)，西周滅亡跟周武王脫不了干系
公元前1046年，周武王擊敗商紂王，在朝歌建立祭室，開(kāi)啟了西周歷史。公元前771年，犬戎攻陷西周都城鎬京，周幽王被殺，西周滅亡。
中國(guó)歷史數(shù)十個(gè)王朝更迭，幾乎沒(méi)有一個(gè)能享國(guó)300年，歸根結(jié)底在于封建社會(huì)中不可避免的“土地兼?zhèn)洹薄?/p>
可是，西周時(shí)期人少地多，不存在“土地兼?zhèn)洹钡默F(xiàn)象，為什么持續(xù)276年的王朝說(shuō)沒(méi)就沒(méi)?其中原因有許多，但是這三位周天子功不可沒(méi)。
第一位周天子是周厲王，在位期間干了許多人神共憤的事情。
為了滿(mǎn)足自己的貪心，侵吞“國(guó)人”的利益，比如霸占山林和湖泊。
那個(gè)時(shí)期，生產(chǎn)力十分低下，打獵和捕魚(yú)也“國(guó)人”的主要收入之一。周厲王的做法，無(wú)疑是傷害了“國(guó)人”的利益，導(dǎo)致時(shí)政不穩(wěn)。
(國(guó)人的說(shuō)法與野人對(duì)立，一句話(huà)可以區(qū)分，國(guó)人是居住在城池以及附近的人，野人則是遠(yuǎn)離城池的人。)
面對(duì)“國(guó)人”的憤怒，周厲王不但沒(méi)有吸取教訓(xùn)，反而派人監(jiān)視“國(guó)人”，誰(shuí)敢在背后妄加議論，必定重罪處死。
于是發(fā)生了一件奇怪的事，熟人們見(jiàn)面都不敢打招呼，只能用眼神相互交流。
《國(guó)語(yǔ)》記載，“國(guó)人莫敢言，道路以目?！?/p>
一時(shí)間，竟然真的唬到了“國(guó)人”，周厲王還因此沾沾自喜。
大臣召穆公認(rèn)為，防人之口甚于防川，事情總有堵不住的一天，到時(shí)候的危害會(huì)更加大。但是，周厲王對(duì)召穆公的進(jìn)言充耳不聞。
俗話(huà)說(shuō)，任何事都有底線(xiàn)，“國(guó)人”的忍耐也是如此。三年之后，“國(guó)人”不約而同起來(lái)反叛，周厲王被迫從鎬京逃到彘地。
《國(guó)語(yǔ)》記載，“乃相與畔，襲厲王，厲王出奔于彘?！?/p>
周厲王流亡后，朝政由召穆公和周定公主持，史上稱(chēng)為“共和行政”，十四年后，周厲王去世，太子稱(chēng)為周宣王。
周厲王對(duì)西周最大的傷害，就是被“國(guó)人”趕出鎬京，最后流亡而死，導(dǎo)致周天子的在諸侯和國(guó)人的心中威嚴(yán)盡失。
第二位周天子是周宣王，他是周厲王之子，在位初期能夠采納大臣們的意見(jiàn)，整頓朝政，西周王朝一時(shí)間有中興之象。
但是在執(zhí)政晚期，周宣王熱衷兵事，連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻全部失利，導(dǎo)致周王室的軍隊(duì)損失慘重。
西周初期，周王室擁有“西六師”、“成周八師”、“殷八師”等軍隊(duì)，其軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)其他諸侯國(guó)，這也是周天子能號(hào)令諸侯的軍事保證。
然而，周宣王的軍事失敗，導(dǎo)致周王室的軍隊(duì)實(shí)力大大衰弱，無(wú)形之中失去了號(hào)令諸侯的能力。
第三位周天子是周幽王，他是周宣王之子，原本就是一位昏庸之君，而且還寵愛(ài)一位叫褒姒的美女。
褒姒雖然人美，但不愛(ài)笑，周幽王想盡辦法希望博得她一笑，卻始終不成。
后來(lái)有位大臣建議“點(diǎn)烽火”，沒(méi)想到褒姒真的笑了，這讓周幽王很有成就感，于是“點(diǎn)烽火”的游戲一發(fā)不可收拾，這就是歷史上著名的“烽火戲諸侯”。
后來(lái)，犬戎真的來(lái)攻，周幽王點(diǎn)烽火求救時(shí)，卻再也沒(méi)有諸侯趕來(lái)。于是，西周滅亡了。
自秦漢以來(lái)，幾乎所有的王朝都活不過(guò)300年，主要原因來(lái)自“土地兼并”。
隨著時(shí)間推移，自耕農(nóng)越來(lái)越少，佃農(nóng)越來(lái)越多，這樣導(dǎo)致地方豪紳的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，朝廷的收入越來(lái)越少。
到時(shí)機(jī)成熟，哪怕一點(diǎn)星火，就會(huì)引來(lái)王朝更迭。唯有宋朝例...
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西周分封制為當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了怎樣的變化？西周原來(lái)這么不簡(jiǎn)單
文王死后的第四年初，他的兒子武王姬發(fā)率領(lǐng)若干諸侯及各民族士兵，大舉伐商。最終憑借牧野之戰(zhàn)，一場(chǎng)勝仗便滅掉了商朝，建立了周朝。一個(gè)偉大的朝代就此誕生了。分封制、宗法制、學(xué)校制度、禮樂(lè)制度……各項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)式的制度的建立為這個(gè)朝代帶來(lái)了源源不絕的生命力。
西周加上東周的春秋戰(zhàn)國(guó)，無(wú)疑是中國(guó)歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)朝代。這其中，分封制，居功甚偉。究竟是怎樣的一種制度，竟然具有如此魅力，能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家產(chǎn)生綿延不絕的影響。
在我國(guó)，"封建"一詞常被濫用。嚴(yán)格的說(shuō)，封建的定義應(yīng)是：在一個(gè)王室的屬下，有著樹(shù)狀的幾級(jí)封君，越往下，分封的人數(shù)也就越多。每一個(gè)封君，對(duì)自己的土地有著統(tǒng)治權(quán)，并且也是這個(gè)地方最大的地主，僅僅需要對(duì)上級(jí)承擔(dān)一定的義務(wù)，例如交稅、定期朝見(jiàn)等等。因此，周代的社會(huì)無(wú)疑是一個(gè)封建的社會(huì)，并且在整個(gè)中國(guó)的歷史上，也只有周代的社會(huì)可以被稱(chēng)作封建社會(huì)。
這就導(dǎo)致了一個(gè)不得不面對(duì)的事實(shí)，名義上整個(gè)國(guó)家都是"王土"，但實(shí)際上，周王直接統(tǒng)領(lǐng)的唯有京畿之地而已。諸侯國(guó)的內(nèi)政幾乎完全自主，久而久之，為國(guó)家的發(fā)展也帶來(lái)了威脅。周王沒(méi)有想到過(guò)這些問(wèn)題嗎?應(yīng)該是不會(huì)的。這樣做，是當(dāng)時(shí)國(guó)家的特點(diǎn)不得不決定的。
1、 等級(jí)劃分通過(guò)分封表現(xiàn)
周武王姬發(fā)一統(tǒng)天下，僅憑一人之力顯然是不夠的。兄弟宗親，父母伯伯，都需要出一份力以示忠心。大家共同克服困難，最后成功了，領(lǐng)導(dǎo)自然也就不能干坐著，必須要表示表示。分封封地，自然也就成了天子應(yīng)付各路功臣最好的辦法了。天子將這塊封地交給諸侯，諸侯是存在著風(fēng)險(xiǎn)的。
東西南北各個(gè)少數(shù)民族繁衍千年，自成一體，突然來(lái)了一個(gè)周王朝要?jiǎng)儕Z他們行為的自由，這件事土著自然會(huì)是要反抗的。反抗就意味著流血，總會(huì)讓各路諸侯付出一些代價(jià)的，但是分封之后，大部分都是一勞永逸的買(mǎi)賣(mài)了，身為自己疆域的最大的地主，自然是令人欣喜的。分封，同時(shí)也是要講究規(guī)矩的。商朝舊貴族，將其封到宋地，一是靠近故土，二是諸侯圍繞，防止叛亂。周武王死后，其兄弟周公旦代成王處理政務(wù)，最后因功勞巨大，天子將魯?shù)胤饨o了他的兒子。
當(dāng)時(shí)，魯?shù)剡@個(gè)地方是很肥沃的，這也表示了其對(duì)功臣的寵愛(ài)。姜子牙封為齊地，身為伐商的首要功臣，這個(gè)地方不僅肥沃，同時(shí)也是少數(shù)民族的聚集地，起著震懾他們的作用。這里就引出了下一個(gè)問(wèn)題。
2、 疆域擴(kuò)大急需人手控制
周武王統(tǒng)一天下，繼承了商朝的衣缽，但又不僅僅局限于商朝的疆域。周朝的先祖是自西向東地發(fā)展的，眾多民族星羅棋布分布在中原四周。周人自然是從古到今就和少數(shù)民族打交道的，因此各種盟友，約定都是有的。建國(guó)之后，自然是不能放棄，能聽(tīng)我話(huà)的，收編，安撫，繼續(xù)自治形式的存在，不能聽(tīng)我的話(huà)的，就利用全國(guó)的諸侯的力量去鎮(zhèn)壓他們。久而久之，疆域擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)初落后產(chǎn)生的弊端也因此逐漸消失。
一石二鳥(niǎo)，何樂(lè)而不為呢?但是這種控制，是對(duì)國(guó)家集權(quán)是有影響的，這也是后世詬病分封制的主要原因。分封疆...
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武王伐紂后，為何放虎歸山，還立紂王兒子為諸侯？
武王伐紂成功之后，武王封紂王的兒子武庚，讓他來(lái)繼承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔輔佐他。
武王駕崩后，成王還年少，周公旦代理行政掌握國(guó)家政權(quán)。管叔、蔡叔懷疑周公旦，就與武庚作亂，想攻打成王、周公。周公借用成王的命令誅殺武庚、管叔，放逐了蔡叔，又讓紂王的同母哥哥微子管理殷地，以繼續(xù)殷先祖的事業(yè)，并作《微子之命》告誡他，國(guó)名為宋。微子本來(lái)就仁義賢能，代替武庚后，殷的百姓十分擁戴他。
可為什么周武王這么善良，還要給紂王的兒子分封土地，讓他做國(guó)君呢?答案在《論語(yǔ)》里可以找到。
《論語(yǔ)》里有一段話(huà)：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。雖然推翻了舊朝的統(tǒng)治，但是對(duì)舊朝的后代依然要分封土地，讓他來(lái)繼承舊朝的祭祀，這是中國(guó)文化的精神。周武王統(tǒng)一了中國(guó)以后，分封諸侯達(dá)兩三百個(gè)國(guó)家，而所封的并不全是周王室的人，如當(dāng)時(shí)的宋國(guó)，就是殷商的后代，許多都是曾經(jīng)一度滅亡的，周武王再封建，把這種國(guó)家重新建立起來(lái)。
“舉逸民”，所謂“逸民”，就是紂王的時(shí)代，許多人不同意紂王的做法逃走了，避世于海外。到了周武王統(tǒng)一天下以后，把這些人都找回來(lái)，給他一個(gè)合適的職位，盡量發(fā)揮他們的長(zhǎng)處與思想，這樣人心就歸順了。
《微子之命》寫(xiě)道：成王說(shuō)：?jiǎn)?殷王的長(zhǎng)子?；脊糯?，有尊崇盛德、效法先賢的制度，就是說(shuō)，繼承先王的傳統(tǒng)，施行他的禮制文物，作王家的貴賓，跟王家同樣美好，世代綿長(zhǎng)，無(wú)窮無(wú)盡。
啊呀!你的祖先成湯，能夠肅敬、圣明、廣大、深遠(yuǎn)，被皇天顧念佑助，承受了天命。他用寬和的辦法安治臣民，除掉邪惡暴虐之徒。功績(jī)施展于當(dāng)時(shí)，德澤流傳于后裔。
你履行成湯的治道，老早有美名。謹(jǐn)慎能孝，恭敬神和人。我贊美你的美德，以為純厚而不可忘。上帝依時(shí)享受你的祭祀，下民對(duì)你敬愛(ài)和睦，因此立你為上公，治理這塊東夏地區(qū)。
要敬重呀!前去發(fā)布你的政令。謹(jǐn)慎對(duì)待你的上公職位與使命，遵循常法以保衛(wèi)周王室。弘揚(yáng)你烈祖的治道，規(guī)范你的人民，長(zhǎng)久安居上公之位，輔助我一人。這樣，你的世世子孫會(huì)享受你的功德，萬(wàn)邦諸侯會(huì)以你為榜樣，服從我周王室而不厭倦。啊!前去吧，要好好地干!不要廢棄我的誥命。
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