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一張表梳理歷史朝代順序
傳統(tǒng)的滿族服飾，古代男人為什么也穿旗袍？
滿族的傳統(tǒng)服飾，既體現(xiàn)著北方游牧民族的特色，又兼具漢族服飾的要領，使得滿族的服飾更豐富多樣，富于變化。傳統(tǒng)的滿族服飾色彩多以淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑色也是其服飾的常用色。在傳統(tǒng)上，滿族有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象征著吉祥如意。
滿族最具特色的服飾是旗袍。旗袍，滿語稱“衣介”。從古代一直到民國時期，旗袍一直都是滿族男女老少一年四季都穿著的服裝，分為單、夾、皮、棉四種，又分男女兩大類。
清初男子旗袍為圓領、大襟、箭袖，四面開衩，系扣袢，腰中束帶。四面開衩是為了騎射自如。箭袖是為射箭方便，滿語稱“哇哈”，形似馬蹄，又稱“馬蹄袖”，平日挽起，放下御寒，后來演變?yōu)榍宄賳T謁見皇上或上司的一種禮節(jié)——“放哇哈”。冬季在棉袍外往往套一件長到肚臍、四面開衩、對襟的短褂，俗稱馬褂。馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子，分紗、單、夾三種，分別由縐紗、綢緞或大絨制成，有大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。滿族人為了騎馬方便，喜歡在旗袍外套或長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂，以御風寒，稱“長袍馬褂”。馬褂清初僅限八旗士兵穿著，后來逐漸盛行于民間。馬褂后常被皇帝用以賞賜有功之臣。被皇帝賞給“黃馬褂”可謂極高的榮譽。清末，由四開衩改為左右兩開衩，箭袖多改為平袖。
坎肩也是滿族人常穿的服飾。坎肩亦稱背心、馬甲、披襖、搭護等。滿語稱窩龍帶?？布缡窃谶M關之后，由于民族融合，受漢族衣著影響的結果。坎肩并不是滿族原有的服裝，是由漢族的“半臂”演變來的?？布鐚崬闊o袖的馬褂。有領，衣長及腹，多為兩側開衩，在領、襟等邊緣處飾以各色花紋。有對襟、大襟、琵琶襟等式樣和棉、皮、夾、紗之分。內蒙古的滿族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是將衣襟縫成弧形，即襟從領口至右肩處貼胸而下，但不到底，而又左轉至肚臍處，以致下襟缺一小截，其式是為上下馬方便之故。女式坎肩多為對襟式，對襟下端多為如意頭式，衣緣多鑲以艷麗花邊。清代該服飾窄小，多穿于旗袍內，清末以來尚寬大，多套于旗袍外。
隨著時代的發(fā)展，男旗袍已漸棄不用，只有八旗婦女日常所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關系。滿族婦女穿的旗袍，樣式美觀大方，講究裝飾，在旗袍領口、衣襟、袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩牙兒，有的還要鑲上18道衣邊才算是美。穿起來勻稱苗條，婀娜多姿。有一種女士旗袍叫“大挽袖”，把花紋繡在袖里，“挽”出來更顯得美觀。天寒時則加馬褂或馬甲于袍外。旗袍的樣式后來發(fā)生了一些變化，開禊從四面改成了兩面;下擺也由寬大改為手鏈;袖口也由窄變肥，又由肥變瘦，使其穿起來更加合體。民國你那件，女式旗袍多改為胸襟寬松、腰身微緊、臀部稍寬、下擺略收的式樣。女式旗袍也不斷演變，由寬腰直筒式演變?yōu)榫o身合體的曲線型式樣，使旗袍成為中國傳統(tǒng)女裝的代表。
其他方面的服飾還有套褲以及肚兜。滿族男女早年流行穿“套褲”。套褲用皮制作，后來改用布。這種服飾，僅有兩條單腿褲筒，不連接在一起...
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清太祖努爾哈赤與滿族傳統(tǒng)習俗的故事
1559年，那時還是明嘉靖三十八年，在東北的白山黑水之間，一戶人家生了一個小孩，取名努爾哈赤(1559-1626)，意思是“野豬皮”?？删褪沁@張“野豬皮”，統(tǒng)一女真族，與明朝為敵，為清朝的建立打下了堅實的基礎。據(jù)說直到今天，滿族仍然有很多的傳統(tǒng)習俗都跟努爾哈赤有關。
努爾哈赤年輕時，家道衰落，他本人曾在明朝遼東總兵李成梁手下當差。由于努爾哈赤聰明伶俐，李總兵把他留在自己的帳下做了一名親兵。
有一天，李總兵接到皇上的圣旨，說天上紫微星下降人間，東北方向有天子之象，讓他留意有真龍?zhí)熳盂E象的人，一旦發(fā)現(xiàn)可疑之人就立馬緝捕。
接到圣旨后，李總兵雖然很重視，可一直沒有這方面的線索。這一天，他讓努爾哈赤給他打來洗腳水，幫他洗腳。閑聊中，李總兵對努爾哈赤說：“我能夠當上總兵，因為我腳下有七顆黑痣?！迸瑺柟嗄晟贌o知，竟然說：“我腳下有七顆紅痣?！?/p>
李總兵聽過，大吃一驚，卻未動聲色?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費工夫。原來這個‘真龍?zhí)熳印褪桥瑺柟?”他很高興地回到臥室，向他的愛妾梨花說了這件事，并且讓手下去準備囚車，準備明天一早把努爾哈赤解送京師。
李總兵這個小妾由于跟努爾哈赤年齡相仿，身世也差不多，就很同情努爾哈赤。這天夜里，她趁李成梁睡熟，悄悄地爬起來，把這件事情告訴了努爾哈赤。努爾哈赤聽后嚇出一身冷汗。他拜別梨花，偷偷地騎上一匹馬，帶著平時養(yǎng)的大黃狗就逃出去了。
第二天一大早，李總兵親自帶人去抓努爾哈赤卻不見其蹤影，到后院一看，卻發(fā)現(xiàn)自己的愛妾梨花已用白綾吊死在柳樹之下。他立馬猜到是怎么回事了，勃然大怒，叫人把梨花解下來，將她全身脫光，重重打四十大板，然后派人去追趕努爾哈赤。
據(jù)說，滿族在每年黃米成熟的時節(jié)，都會在門前插柳枝，以示對救了努爾哈赤的梨花夫人的敬意。不過祭掃時必須先滅燈，這是因為梨花夫人死后赤身裸體，為了避羞，所以熄燈祭掃。從那時起，門前插柳枝和熄燈祭掃就成了滿族的風俗習慣。
出逃的努爾哈赤跑了一個晚上，人困馬乏，想下馬休息一下。他剛要下馬，就聽到后面追兵趕來，一拍馬兒，又繼續(xù)向前跑。說來也奇怪，跑了一夜的馬，這時居然仍如風馳電掣一般。后來，這匹馬為了甩掉追兵竟活活累死了。這匹馬原來叫大青，努爾哈赤流著淚對大青說，如果將來得勢，一定不會忘記他。后來努爾哈赤的兒子皇太極繼位后，把國號后金改為大清，傳說就是為了紀念這匹馬。
馬累死了，努爾哈赤只能徒步逃走。眼看追兵就在身后，他急中生智，鉆進前面的草甸子里。追兵沒有發(fā)現(xiàn)努爾哈赤的身影，就放火燒草甸。這時努爾哈赤已經精疲力竭，躺在草甸上不知不覺就睡著了，完全不知自己身處火海。當他醒來時，發(fā)現(xiàn)自己渾身都是濕的。他站起一看：周圍的草都已燒光了，大黃狗也死在自己身旁。他明白了，一定是大黃狗去河邊將身子弄濕，再回到自己身邊，將自己的衣服和周圍的草弄濕，才使自己保住了命。他后來為了報答大黃狗的救命之恩，下令滿族的子孫永遠不許殺狗、吃狗肉，不...
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滿族的傳統(tǒng)文化有哪些？滿族的傳統(tǒng)文化介紹
1.服飾
滿族的服飾，男子自頭頂后半部留發(fā)，束辮垂于腦后，清入關后，強行在全國推廣，使之成為清代滿、漢、蒙各族的共同發(fā)式。女子發(fā)式，幼年時期與男孩一樣，稍長，在腦后留有一根或兩根辮子，結婚時開臉上頭，戴鈿子。平時，在頭頂盤髻，有架子頭、兩把頭等樣式。佩戴耳環(huán)，有一耳三環(huán)的定式。男子的袍褂兩側開叉，腰中束帶便于騎射。其中的“箭袖”（滿語：哇哈）別具特色，是在窄袖口上接一個半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱“馬蹄袖”，平時挽起，冬季打獵或作戰(zhàn)時放下，覆蓋手背以御寒，后來成為清朝禮節(jié)中的一個規(guī)定動作。少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著花鞋，有花盆底和船形底等樣式。早期，富人多穿麻布衣服，窮人用狍鹿皮為衣。進入遼沈以后，貴族富人穿綢緞，平民則著布衣，服飾也等級化了。入關以后，滿漢服裝逐漸趨于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經演變，現(xiàn)已成為我國傳統(tǒng)女裝的代表。
2.飲食
滿族食品也極富特色，歷來有“滿點漢菜”之說。最能代表滿、漢族飲食文化交融的莫過于“滿漢全席”。其菜肴選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，其中山珍如猴頭菌、熊掌、人參、鹿茸等大都是來自東北地區(qū)。它是滿點與漢菜融合的精品，在清乾隆時期就已成型，流傳了二百余年，乾隆間《揚州畫舫錄》所載，揚州地方的“滿漢席”，已有菜點100余道了。日常生活中，滿族民間還有許多風味小吃和種類繁多的點心。喜歡吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每逢過節(jié)時吃“哎吉格餑”（餃子）。每當陰歷除夕，晚飯吃滿族獨有的風味食品白煮豬肉，炙豬肉及糕點中至今猶存的“薩其瑪”等。今天中國北方的餃子、火鍋、酸菜、京味糕點等均與滿族飲食文化有著淵源關系。
3.騎射
滿族及其先民長期居住在山林地區(qū)，精于騎射是他們的特技，也在他們的生活習俗中打下深深的烙印。滿族育兒所用的搖車，直到今天，很多農村仍然沿用。兒童初生時，懸弓箭于門前，象征著他未來要成為一個優(yōu)秀的射手。六、七歲時，即以木制弓箭練習射鵠，稍長，就騎馬佩箭馳騁山林。女人執(zhí)鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備之品，結婚時的天地桌上要插上弓和箭。轎車進門，新郎要射三支箭。滿族兒歌與民謠中也留下了深深的狩獵生活的痕跡。
4.姓氏
滿族稱姓氏為哈拉，豐富而復雜，極富民族文化特色。最初，一個哈拉就是一個穆昆（家族）。后來隨著人口繁衍、家族分支與隨任駐防調往別處，原來的穆昆又分化出數(shù)個新穆昆。一般一個穆昆只有一個哈拉，但也有數(shù)個穆昆屬于同一哈拉的情況。歷史記載，滿族姓氏有600多個，在中國各民族的姓氏中，僅次于漢族。與其他歷史悠久的民族一樣，滿族姓氏的起源可追溯到遠古的圖騰崇拜，但就后來的發(fā)展看，主要有以居住地為氏和以部族為氏兩種。也有將滿姓漢語音譯的第一個字作為姓氏的，如佟佳氏簡稱佟，馬佳氏簡稱馬，還有圖、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多數(shù)是將原來的滿姓，用漢字來進行簡稱。對于這種情形，清統(tǒng)治者十...
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滿族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？滿族的傳統(tǒng)節(jié)日簡介
滿族節(jié)日一：頒金節(jié)
是滿族“族慶”之日。1635年農歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標志著一個新的民族共同體形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。各地滿族同胞在農歷十月十三日滿族命名日自發(fā)地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱不盡相同，或稱“命名日”，或稱“誕生日”，或稱“紀念日”等。
滿族節(jié)日二：上元節(jié)
即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
滿族節(jié)日三：走百病
滿族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。
滿族節(jié)日四：添倉節(jié)
每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農村保留著。
滿族節(jié)日五：二月二
俗稱“龍?zhí)ь^日”。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。
滿族節(jié)日六：蟲王節(jié)
六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。中元節(jié)：滿族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。
滿族節(jié)日七：中元節(jié)
滿族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。
滿族節(jié)日八：開山節(jié)
滿族人民在每年秋季中秋以后，或農歷9月中旬（具體時間不定）為采集草藥獲得豐收而進行的祝福活動。在過去東北滿族村落中每年開山節(jié)都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。
滿族節(jié)日九：臘八節(jié)
滿族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。
滿族節(jié)日十：小年
滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為“小年”。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱“送灶王爺”。
滿族節(jié)日十一：掛旗過年
滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
滿族節(jié)日十二：吃肉節(jié)
古代滿族人沒...
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