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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于范蠡與西施的下落眾說(shuō)紛紜，范蠡娶了西施嗎？
西施被譽(yù)為四大美女之首，沉魚(yú)落雁，閉月羞花中的沉魚(yú)說(shuō)的就是西施，情人眼里出西施可以看出人們對(duì)西施的評(píng)價(jià)了，那歷史上西施是怎么死的?最終花落何處，是如人們所說(shuō)和范蠡歸隱山林了嗎?
傳說(shuō)中越國(guó)滅吳后，范蠡與西施歸隱江湖，浪跡天涯，做了一對(duì)人人羨慕的神仙眷侶，事實(shí)果真如此嗎?越王勾踐用了美人計(jì)，把西施獻(xiàn)于吳王夫差，越滅吳后西施去了何處?流傳最廣的說(shuō)法是西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去，范蠡帶著西施歸隱山林了，其實(shí)這多半是臆測(cè)，人們總希望故事的結(jié)局是美好的，才有此一說(shuō)的，這種說(shuō)法以訛傳訛的可能性比較大。
關(guān)于范蠡與西施的下落有好幾種版本，比較準(zhǔn)確的應(yīng)該是兩人并沒(méi)有在一起。據(jù)史記記載，越滅吳后范蠡功成身退，最終避免好友文仲的悲慘下場(chǎng)。之后隱姓埋名改姓朱，做起了生意，人稱(chēng)之為朱公，后來(lái)范蠡也曾娶妻，但并沒(méi)有提到西施這個(gè)人。
目前來(lái)說(shuō)西施之死最可信的就是被勾踐所殺，據(jù)《吳越春秋》記載，勾踐滅吳后，西施是被勾踐命人裝入袋中沉入江中，從勾踐滅吳后做事的風(fēng)格來(lái)看，連功臣文種都被迫自盡，西施的下場(chǎng)可想而知了。所以，西施的結(jié)局應(yīng)該是悲慘的，絕不可能與范蠡雙宿雙棲，歸隱山林。
如果說(shuō)西施是被勾踐所殺，那有疑問(wèn)了，勾踐為什么要啥西施，反而西施是滅吳的一大功臣，不嘉獎(jiǎng)也罷，為何會(huì)殺她?歷史上說(shuō)西施是用來(lái)迷惑吳王夫差，為他遞送情報(bào)的，西施使吳王任用奸佞、眾叛親離。其實(shí)想想也不可能，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里，一個(gè)女子能有這樣的能力，能左右一個(gè)國(guó)家的興旺嗎?
西施是越國(guó)人，在和夫差相處的日子里，一定和夫差產(chǎn)生了真實(shí)的感情。和一個(gè)真心實(shí)意對(duì)待她的男子相處久了，能不產(chǎn)生情感嗎?如果說(shuō)她一直思念著范蠡，一直為越國(guó)遞送著情報(bào)，這點(diǎn)絕不現(xiàn)實(shí)。之后越滅吳后，西施作為亡國(guó)國(guó)君的女人，想必被勾踐沉入江中是最終的結(jié)局。
古人向往美好的生活，所以希望范蠡與西施有情人終成眷屬。但作為一名歷史學(xué)家或歷史愛(ài)好者，必須尊重歷史的客觀事實(shí)，不能道聽(tīng)途說(shuō)，當(dāng)然西施被勾踐沉入江中是大多數(shù)歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，但并沒(méi)有直接的文獻(xiàn)記載。
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西施范蠡的故事：兩人到底是陰陽(yáng)相隔還是甜蜜隱居？
范蠡本是越王勾踐的左膀右臂，幫助他雪恥滅國(guó)之辱，成就霸業(yè)。因范蠡深知越王品性，故在成為復(fù)國(guó)一大功臣后，范蠡便請(qǐng)辭離去，以保性命。后范蠡因卓越的商業(yè)頭腦，成為史上的商圣，因定居于定陶，在這里再一次發(fā)家致富，故有“陶朱公”之稱(chēng)，后世人以“陶朱公”形容富甲之人。
范蠡被世人冠以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的典型人物，他前后三次散盡財(cái)物，或是救濟(jì)貧困的家人，或是給困苦的百姓，對(duì)于財(cái)物從不吝嗇，即使散盡錢(qián)財(cái)，憑借其能力又很快能聚集財(cái)物，成為富甲之人。
且說(shuō)范蠡從越國(guó)離開(kāi)到了齊國(guó)，在這里帶著家人進(jìn)行苦耕勞作，不出數(shù)年便家財(cái)萬(wàn)貫，成為名人，齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)范蠡精明的頭腦，便讓他出任齊國(guó)宰相，擁有很多財(cái)富。但沒(méi)出三年，范蠡因位居高位深感不安，便辭官而去，自己的財(cái)物均散給以前的鄰居們和需要幫助的人，帶著重要的財(cái)物而去。
隨后范蠡便到了貿(mào)易中樞的地段定陶，范蠡對(duì)這里考察了一番，認(rèn)為是貿(mào)易的最佳地點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)繁榮、商業(yè)往來(lái)頻繁，是一個(gè)重要的商業(yè)通道，在這里可以致富，于是范蠡便自稱(chēng)“陶朱公”，在這里范蠡發(fā)揮他先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)之道，貿(mào)易流通十分謹(jǐn)慎，很看重時(shí)機(jī)，隨沒(méi)過(guò)多久便家財(cái)上億。
范蠡與西施的故事
范蠡為了越王勾踐能復(fù)國(guó)雪恥，便利用吳王夫差好美色的弱點(diǎn)，提出一計(jì)——美人計(jì)，利用美人消磨吳王夫差的斗志，使其荒廢朝政。遂范蠡便被委以在全國(guó)找尋美女的任務(wù)與西施相識(shí)，還對(duì)西施進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)兩年的培訓(xùn)，讓她進(jìn)宮中勾引夫差。于是范蠡和西施在這段相處的時(shí)間內(nèi)兩人互生情愫。
雖情投意合，但礙于國(guó)家興亡，范蠡和西施并不能在一起，有著絕世容顏的西施學(xué)習(xí)了舞蹈等才藝練好形體便被送進(jìn)宮中給夫差，夫差見(jiàn)她十分高興，對(duì)西施十分寵愛(ài)，不僅給她修建了宮殿，還為兩人能飲酒作樂(lè)，特地修建姑蘇臺(tái)。且說(shuō)夫差不抵西施魅力，漸荒廢朝政，最后國(guó)破家亡，性命不保。
在西施為夫差美人時(shí)，兩人只能相見(jiàn)卻不能相訴情感，甚是悲情。而關(guān)于他兩之后的結(jié)局也是難以表明，有傳說(shuō)西施愛(ài)上了夫差，在夫差身亡時(shí)便以死殉葬;也有說(shuō)西施被夫差的妻子得知陰謀被其殺死;也有是夫差死后，范蠡帶走西施，兩人過(guò)著泛舟湖上的隱居生活，甚是甜蜜。
對(duì)于這種未知的謎題，我們更愿意去相信最后一種結(jié)果，兩人相愛(ài)雙宿雙棲，過(guò)著悠閑而美好的生活，而現(xiàn)如今范蠡湖中也有他們二人的雕像，是世人祭奠他們偉大的愛(ài)情故事而筑。
范蠡湖位于嘉興，相傳是范蠡輔佐越王勾踐雪恥復(fù)國(guó)，功成名就之時(shí)退出越國(guó)，攜美人西施離開(kāi)是非之地，到了此湖，兩人相伴泛舟湖上，后人悼念他們便將此湖命名為范蠡湖。
且說(shuō)范蠡是個(gè)十分有才華有能力之人，因在故鄉(xiāng)楚國(guó)不得用，也不滿(mǎn)楚國(guó)政治腐敗風(fēng)氣，遂投入需要能人的越王勾踐手下，在勾踐欲攻打吳王夫差時(shí)，范蠡阻止無(wú)果，故勾踐有會(huì)稽之辱，此時(shí)采納范蠡意見(jiàn)忍辱負(fù)重求和。
后在范蠡等臣子的輔佐下洗刷了這會(huì)稽之辱，振興越國(guó)，范蠡深知勾踐品性，知道他是位可共患難之人，但非同富貴之人，為避免殺人之禍便攜帶家人離開(kāi)。
西施是范蠡找到的美人，只為進(jìn)獻(xiàn)...
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范蠡西施一見(jiàn)鐘情，但是兩人的結(jié)局只至今不得而知
歷史上以美貌著稱(chēng)的女子不計(jì)其數(shù)，可大多都紅顏薄命，甚至是難逃“紅顏禍水”的詬病。妲己之于商紂，褒姒之于西周，連可以成為一代名臣的吳三桂，都難逃陳圓圓的情劫。只有西施，躲過(guò)文人墨客的口誅筆伐，成為美的化身與代名詞。
西施本名施夷光，生于越國(guó)諸暨苧蘿村，因著苧蘿有東西二村，而夷光住在西村，因此得名西施，后人又稱(chēng)她為西子。西施家境貧寒，父親砍柴，母親浣紗，而西施也常在溪邊浣紗，因此這條溪被稱(chēng)為浣紗溪。
終日粗鄙的勞動(dòng)并沒(méi)有掩蓋住她傾城的容顏，甚至當(dāng)西施在溪邊浣紗時(shí)，水底的魚(yú)兒見(jiàn)了她，也都忘了游動(dòng)，遂沉入水底。西施也因此有“沉魚(yú)美人”之稱(chēng)。
初見(jiàn)范蠡時(shí)，西施正端著盆子沿著溪邊迤邐而行，粗布麻衣也不能遮住她的鋒芒。正值吳越之爭(zhēng)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐牽馬墜鐙、嘗糞問(wèn)疾，忍辱負(fù)重，終于回到越國(guó)，于是籌備了復(fù)仇計(jì)劃，準(zhǔn)備報(bào)國(guó)雪恥。在這種情況下，她與范蠡相遇了。
她與范蠡一見(jiàn)鐘情，可兩人卻不得不面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭的取舍。一方面是未報(bào)的國(guó)仇家恨，另一方面是夢(mèng)寐以求的愛(ài)情。兩人掙扎著，做出了艱難的抉擇。而后，西施被選中為美人送入?yún)菄?guó)進(jìn)獻(xiàn)給夫差。于是她在越王宮“飾以羅榖，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷?！苯邮芨鞣N嚴(yán)格的訓(xùn)練。
最后，曾經(jīng)粗衣麻布的浣紗女被訓(xùn)練的能歌善舞、舉止有度，舉手投足間足見(jiàn)其風(fēng)情。她肩負(fù)著復(fù)興越國(guó)的重任，毅然決然走入?yún)菍m。
在吳宮的幾年生活，是她最高貴、最安逸也最煎熬的時(shí)光。
吳王夫差對(duì)西施萬(wàn)分寵愛(ài)，他想盡辦法為西施提供奢靡的生活。他為西施建造了春宵宮，又在宮中挖了一個(gè)大水池，水池里是青龍舟。他拉著西施上船，日日陪她游水嬉戲。又得知西施擅長(zhǎng)舞蹈，便為她建造了館娃閣、靈館。
夫差對(duì)西施的全心全意，西施自然是感覺(jué)得到的。只是她時(shí)常會(huì)想起一見(jiàn)傾心的范蠡以及千里之外的家鄉(xiāng)，于是她又重新硬起心腸，魅惑吳王。她纏著吳王終日陪她嬉鬧，讓他不理會(huì)朝政;又慫恿他對(duì)齊晉發(fā)起進(jìn)攻，以此來(lái)耗損吳國(guó)的兵力;她甚至和太宰嚭一起，挑撥吳王同伍子胥的關(guān)系，借機(jī)除掉伍子胥，為越王的復(fù)仇鋪好道路。
公元前473年，越軍再次大破吳國(guó)，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上,求降不得而自殺,吳國(guó)滅亡。
西施等了二十年終于等來(lái)了這一天，可她卻不知道自己接下來(lái)該何去何從。她將最好的年華都獻(xiàn)給了吳王，可現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，她又回到了浣紗女的生活。
越王的旨意傳來(lái)，讓她入宮領(lǐng)賞，等待封妃。她不甘繼續(xù)這樣的生活，于是自縊而亡。后世關(guān)于西施的死因有多種說(shuō)法，其中最美好的一種，便是“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”
人們更愿意相信，西施是真的得到了愛(ài)情，隱居于市，過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。
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范蠡西施命運(yùn)多舛，他們的故事只是一個(gè)虛構(gòu)的傳說(shuō)
美女西施與春秋奇才范蠡的故事千古傳頌，一個(gè)是曠世奇才，一個(gè)是貌美如花，其實(shí)他們的邂逅只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
一、范蠡遇貴，得以從政
范蠡是春秋末期著名的軍事家、政治家，隨后成為一代著名的商圣。雖出身卑微貧寒之家，但因自小博學(xué)多才、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸懷大志，機(jī)智多謀，但因大智若愚，舉止異常，故而出名，后遇貴人，當(dāng)?shù)氐目h令——文種，而被帶入仕途，從而得以施展自己的才華，一生三遷，不管在何時(shí)、何地，不管是從政、從商，都是非常出色。
一遷：在老家遇當(dāng)時(shí)縣令文種，于是兩人從楚國(guó)來(lái)到越國(guó)，輔佐越王勾踐共謀大業(yè)，當(dāng)時(shí)吳王闔閭因槜李之戰(zhàn)中箭身亡，后繼位于兒子夫差，夫差為報(bào)父仇，發(fā)動(dòng)了夫椒大戰(zhàn)，越國(guó)慘敗，只得委身求和，最終越王答應(yīng)到吳國(guó)為奴，范蠡隨勾踐為奴三年后回國(guó)，為了報(bào)仇雪恥，君臣商議計(jì)策，讓范蠡到民間特色美女獻(xiàn)于吳王夫差，以亂其政。
二、范蠡選美，巧遇西施
江南吳越山川秀麗，氣候怡人，蘊(yùn)藏著豐富的物產(chǎn)，同時(shí)也蘊(yùn)育著良才美女，自古上有天堂下有蘇杭，古時(shí)越國(guó)就是現(xiàn)在的江浙杭州一帶，故此范蠡物色美女來(lái)到了苧蘿山浣紗河(杭州諸暨一帶)，經(jīng)地方官推薦了一位出自山村的樵夫之女，芳齡十八，身材窈窕，貌美如花，堪稱(chēng)巾幗奇女——西施，范蠡一路帶回國(guó)都，傳說(shuō)帶到國(guó)都時(shí)，人人爭(zhēng)先恐后，只為一睹西施芳容。
三、范蠡施計(jì)，西施獻(xiàn)吳
西施為中國(guó)四大美女之首，善良純樸，沉魚(yú)之色，她的故事千古傳頌，無(wú)意間在人們心目中也就形成了貌美的代名詞，她的貌美和為國(guó)獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神，人們總是津津樂(lè)道，可是，在那個(gè)男權(quán)時(shí)代，美女在君臣之間也只不過(guò)是一個(gè)禮物而已，因此西施在當(dāng)時(shí)就只是越國(guó)用來(lái)討好和迷惑吳王的一個(gè)工具，范蠡將西施送到吳國(guó)之后，內(nèi)心里自然是五谷雜陳，不是滋味，試想，范蠡也是一個(gè)有情義的男人，自發(fā)現(xiàn)西施，帶回國(guó)都，又送到吳國(guó)，一路相伴相隨，如此一個(gè)善良貌美的女子，卻成了一個(gè)君王的工具，何不感嘆她的命運(yùn)多桀。
西施在去吳國(guó)之前，范蠡曉以利害，也就是做思想工作，要求她去到吳國(guó)，哪些該做，哪些該要注意等等，西施在吳國(guó)十年，深得吳王的寵愛(ài)，身雖在吳，但心系越國(guó)，可她始終不忘當(dāng)初范蠡所囑托，必須以國(guó)為重，西施也為越國(guó)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
四、越王伐吳，帶回西施
越王勾踐和范蠡自從吳國(guó)為奴三年回來(lái)之后，他們和文種一起，君臣同心，精力圖治，臥薪嘗膽，只為報(bào)仇雪恥，經(jīng)十年教訓(xùn)，十年磨礪，振國(guó)安民，終于時(shí)機(jī)成熟，按范蠡和文種的策劃，終于一洗為奴之恥，打敗吳國(guó)之后，吳王夫差自刎而亡，據(jù)史料記載，“吳亡之后，西施復(fù)歸范蠡，二人同泛五湖而去”，從此范蠡帶著自己最心愛(ài)的美人，棄官而去，從此改名換姓，回隱江湖，這真是一段美滿(mǎn)的姻緣佳話(huà)!
五、范蠡西施，泛舟五湖
范蠡的半生奉獻(xiàn)給了越王勾踐，一路屈辱與共，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，忠誠(chéng)為主，可就在越王勾踐大功告成，稱(chēng)霸東南的榮華時(shí)期，可范蠡這個(gè)奇人奇才，總是與眾不同，他卻能看透時(shí)局世事，審時(shí)度勢(shì)，淡泊名利，決然離去，如真是帶著西施泛舟五湖...
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范蠡與西施的愛(ài)情沒(méi)有影視劇那般美好，歷史上兩人身份差別太大
西施，這位名列中國(guó)歷代美女之首的大美女，作為美女的代名詞，千百年來(lái)是家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的知名人物。形容女子的美麗詞語(yǔ)“沉魚(yú)落雁”中的“沉魚(yú)”就是指西施本人，西施有多漂亮，大概不用形容，人們就憑著這個(gè)極高的知名度就能想象得到這位江南絕代佳人的容顏。據(jù)說(shuō)，西施在河邊浣紗，水里的魚(yú)兒看見(jiàn)這世間罕見(jiàn)的美人都不好意思浮出水面，撲通沉下水底。
關(guān)于西施與范蠡的愛(ài)情故事隨著影視劇的傳播可謂盡人皆知，一對(duì)神仙眷侶歸隱山林，游山玩水去了，好一個(gè)美滿(mǎn)的結(jié)局。
可是對(duì)于西施與范蠡這段完美愛(ài)情，史料并沒(méi)有記載，而是多見(jiàn)于野史傳說(shuō)中，諸多野史記載大致是這樣的：吳王夫差打敗了越王勾踐，越王勾踐采取了美人計(jì)的方式，以圖復(fù)國(guó)。于是在舉國(guó)上下尋訪絕色美女送給夫差，意在迷惑夫差，以亂其政務(wù)，使吳衰敗而利于越國(guó)進(jìn)攻吳國(guó)。越國(guó)大夫范蠡四處尋訪佳人途中，在浣紗江邊遇見(jiàn)了在此浣紗的絕色美女西施，逐與其產(chǎn)生了相互愛(ài)慕之意，后來(lái)范蠡以國(guó)家利益為借口出賣(mài)了西施，將之送往吳國(guó)呈給了夫差。后來(lái)在越王勾踐打敗吳王夫差后范蠡偕西施歸隱山林。
傳說(shuō)是美好的，可是事實(shí)是殘酷的!據(jù)相關(guān)史料記載，西施是浙江諸暨苧蘿村人，范蠡是楚國(guó)三戶(hù)(河南南陽(yáng)境內(nèi))人，從現(xiàn)有史料中，二人在年輕時(shí)候都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，在那個(gè)交通信息都嚴(yán)重落后的年代不可能向今天一樣通過(guò)網(wǎng)聊談起戀愛(ài)。范蠡入越后已是勾踐身邊的高官，這個(gè)時(shí)候范蠡是有可能見(jiàn)到西施了，但是我們不妨想想，在那個(gè)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的觀念尤為濃重的時(shí)代，一個(gè)越國(guó)大夫能與一個(gè)河邊浣紗的民間女子來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情嗎?答案我想應(yīng)該是不可能!
對(duì)于西施進(jìn)吳國(guó)史書(shū)有兩種記載，《越絕書(shū)》說(shuō)是文種送去的，《吳越春秋》說(shuō)是范蠡送去的。不管是哪一個(gè)送去的，我們想想，越王勾踐是一個(gè)野心勃勃、雄才大略的人，他要在舉國(guó)上下尋找美女獻(xiàn)給吳王，而就算是范蠡送去的，范蠡不過(guò)也是受勾踐之命令物色美女，既然是自己的主子的命令，范蠡在執(zhí)行公務(wù)中敢與西施談戀愛(ài)嗎?那是作為一個(gè)復(fù)國(guó)大計(jì)的禮物，這比天還大，一旦讓暫時(shí)處于上風(fēng)的吳王知道送給他的女子是越國(guó)大夫染指過(guò)的，恐怕勾踐吃不完就兜著走，那么范蠡就不止兜著走這樣簡(jiǎn)單了吧!加上范蠡是一個(gè)絕對(duì)忠于越國(guó)與勾踐的人，他不可能不知道其中厲害。西施作為勾踐下令尋找的人，范蠡更是不敢開(kāi)這種玩笑了，弄不好腦袋就會(huì)與身子分離。所以不管出于何種考慮，范蠡絕不會(huì)染指西施!
如果是范蠡送西施去的吳國(guó)，也有機(jī)會(huì)接近西施，但是據(jù)史料記載，當(dāng)夫差見(jiàn)到猶如仙子的西施之時(shí)，瞬間就被西施的美色勾引住了，險(xiǎn)些連自己姓什么都不知道，馬上將西施收入宮中，并形影不離!一代霸主夫差如此喜歡的人，范蠡有機(jī)會(huì)染指嗎?一旦染指，腦殼早就搬家了。
后來(lái)，西施不負(fù)眾望，施展出各種能耐，將一代霸主夫差迷惑得醉生夢(mèng)死，整日陪著西施花天酒地，游山玩水，不問(wèn)政事，最后國(guó)力衰敗，被勾踐打得毫無(wú)還手之力，最終亡國(guó)。
西施肩負(fù)著勾踐委以的重大使命，不負(fù)眾望完成了這個(gè)天大的...
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關(guān)于范蠡與西施的愛(ài)情有兩個(gè)版本，為何在歷史文獻(xiàn)中找不到蹤跡？
范蠡與西施的愛(ài)情故事，在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，盡人皆知。但在歷史文獻(xiàn)中卻找不到蹤跡。
專(zhuān)記越史的《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》、《越絕書(shū)》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見(jiàn)范蠡與西施的戀愛(ài)關(guān)系。
從史實(shí)考察，范蠡故里在楚國(guó)三戶(hù)(河南南陽(yáng)境內(nèi))，西施家住越國(guó)諸暨苧羅村，年輕時(shí)范蠡與西施都沒(méi)離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，不可能有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，更不能成為情侶。范蠡入越后，身居高官，也不可能去諸暨去見(jiàn)浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻(xiàn)美女西施、鄭旦于吳，此時(shí)范蠡有見(jiàn)到西施的機(jī)會(huì)，但范蠡也不會(huì)從中插上一腳，去和西施談戀愛(ài)。關(guān)于是誰(shuí)把西施獻(xiàn)給夫差的，史書(shū)記載不一?！对浇^書(shū)》說(shuō)是文種送去的，范蠡就成了局外人?！秴窃酱呵铩氛f(shuō)是范蠡送去的，在此國(guó)難當(dāng)頭之際，范蠡只會(huì)敬佩西施為國(guó)獻(xiàn)身精神，哪里還有心思去和西施談戀愛(ài)。但小說(shuō)戲劇為什么把范蠡與西施的關(guān)系，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說(shuō)范蠡離越后，攜帶西施遨游四海。我認(rèn)為這主要是文學(xué)家們對(duì)西施的同情，想給西施找一個(gè)理想的歸宿，而這個(gè)理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這只能是個(gè)美好的愿望而已。據(jù)史書(shū)記載范蠡確實(shí)有一位夫人，生了三個(gè)男孩，但這位夫人決不是西施，盡管我們?cè)诟星樯舷Ｍ褪俏魇??；谕瑯痈星?，我希望戲劇中范蠡與西施的情侶關(guān)系，永遠(yuǎn)演下去，小說(shuō)中的范蠡與西施的愛(ài)情，永遠(yuǎn)傳下去。
關(guān)于范蠡與西施的愛(ài)情故事，還有第二個(gè)版本。
西施極愛(ài)范蠡，范蠡開(kāi)始是因?yàn)橐x出越國(guó)美女獻(xiàn)給吳王夫差而認(rèn)識(shí)了西施，后來(lái)產(chǎn)生了感情。
有人罵范蠡，讓西施成了夫差的女人。這幫人簡(jiǎn)直可恨。若不送，就是叛國(guó)之罪，就是殺頭之罪，就是滅族之罪，就是不忠不孝之罪。西施和范蠡都知道了太多的秘密，要不就按著越國(guó)的計(jì)策接著走下去，要不就死。而且死的決不會(huì)就是他們兩個(gè)，凡是沾親帶故的一個(gè)也跑不了。自己的祖國(guó)籌謀多年的計(jì)劃也會(huì)泡湯，無(wú)數(shù)國(guó)人的希望、無(wú)數(shù)國(guó)人的性命就會(huì)毀在他倆的手上，便是那戰(zhàn)場(chǎng)上亡靈的哭喊，也不能讓他心安的過(guò)下半輩子。在自己的私欲和親朋的性命、國(guó)家的興亡間，范蠡和西施還是放棄了自己的幸福，迎來(lái)了祖國(guó)的勝利。 在祖國(guó)成立之后，范蠡絲毫沒(méi)有享受任何的功勛，退隱江湖，和西施遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃離了這是非之地。這樣以后，他也并沒(méi)有庸庸碌碌的過(guò)活，是金子在哪里都能發(fā)光。歸隱之后，他三次做生意，成了大富翁，又三次散盡家財(cái)，白手重來(lái)，他享受的已經(jīng)不是金錢(qián)的樂(lè)趣，而是獲得成功的過(guò)程了。這樣的能力，這樣的境界，古往今來(lái)幾個(gè)人能都達(dá)到呢。范蠡是可佩的，是可敬的，是可愛(ài)的，是可憐的，作為一個(gè)有責(zé)任感的大臣，作為一個(gè)頂天立地的男人，他有太多的背負(fù)，不可能就這樣置一切于不顧，和西施私奔。西施也是悲苦的，她偏偏就愛(ài)上了這個(gè)頂天立地的男人，不是滿(mǎn)腦子漿糊、能不負(fù)責(zé)任的、不顧一切的帶她私奔的浪蕩公子?？晌魇┮彩切腋５?，因?yàn)橛羞@樣一個(gè)男人深?lèi)?ài)著她，她的愛(ài)人無(wú)愧英雄!
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歷史上范蠡西施有沒(méi)有在一起？西施最終的結(jié)局讓人痛心
西施完成任務(wù)之后真的和范蠡在一起了嗎?西施的結(jié)局是什么?
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為"中國(guó)古代四大美女"，其中西施居首。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌"之美譽(yù)，其中的"沉魚(yú)"，講的就是"西施浣紗"的經(jīng)典傳說(shuō)。
在我們熟知的傳說(shuō)中，西施在越國(guó)完成滅吳國(guó)的臥底的任務(wù)后，和心愛(ài)的范蠡先生過(guò)上幸福的生活，白頭偕老。有情人終成眷屬，這樣的結(jié)局挺讓人羨慕的。
可是按照歷史上的其他文獻(xiàn)資料的記載，美女西施的結(jié)局并沒(méi)有那么美好，而且還很令人痛心和惋惜。
范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯，華夏族，楚國(guó)宛地三戶(hù)(今南陽(yáng)淅川縣滔河鄉(xiāng))人。春秋末期政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，興越滅吳，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。?
范蠡為中國(guó)早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開(kāi)拓者之一。被后人尊稱(chēng)為“商圣”，"南陽(yáng)五圣"之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，之后被拜為上大夫，輔佐越國(guó)勾踐。
西施，本名施夷光 ，春秋時(shí)期越國(guó)美女，一般稱(chēng)為西施，后人尊稱(chēng)其"西子"，出生于越國(guó)句無(wú)苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村) 。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱(chēng)"浣紗女"。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
由于西施天生美麗動(dòng)人，自然名聲遠(yuǎn)播，西施與范蠡相遇，兩人相互傾心，怎知范蠡是個(gè)愛(ài)權(quán)力勝過(guò)自己的人，為了仕途把西施當(dāng)成犧牲品送給了吳王。
吳王夫差看到西施驚人的美貌十分喜愛(ài)，吳王的寵愛(ài)使西施在吳國(guó)過(guò)得很幸福，但是各方面的壓力讓西施感到很無(wú)奈。
一方面是為了趙國(guó)復(fù)國(guó)的使命，潛伏在吳王身邊忍辱負(fù)重，另一方面是吳王對(duì)西施很好，但是她心里想的還是范蠡。
最后吳國(guó)被越國(guó)殲滅，西施并沒(méi)有回趙國(guó)，很多原因讓她無(wú)法在趙國(guó)待下去。心里也對(duì)吳王夫差感到愧疚，然后自己就在宮中自縊了。
還有一種說(shuō)法是西施幫助趙國(guó)滅了吳國(guó)之后，西施回到了趙國(guó)，但是她沒(méi)有受到好點(diǎn)的待遇，反而是被當(dāng)成是誤國(guó)的妖女，紅顏禍水。把所有矛頭都指向西施，最后把西施捆綁起來(lái)沉到到江里淹死了。就這樣，一代佳人就這樣成為了政治的犧牲品。
還有這種結(jié)局比較美好，據(jù)《越絕書(shū)》中記載，趙國(guó)滅吳國(guó)之后，范蠡帶西施一同離開(kāi)了，同泛五湖而去。
自古紅顏多薄命，西施最終的結(jié)局讓人痛心，為越國(guó)犧牲了那么多，卻慘遭如此待遇。后人嘆息西施死于非命感到可惜，所以就為她設(shè)計(jì)了一個(gè)美好的結(jié)局，并口口相傳流傳了下來(lái)。
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才子佳人范蠡西施，他們的動(dòng)人愛(ài)情故事你了解多少？
我們每個(gè)人都希望自己有一個(gè)浪漫的愛(ài)情，能夠與自己愛(ài)的，以及愛(ài)自己的人長(zhǎng)相廝守。古時(shí)候的浪漫愛(ài)情故事有很多，比如說(shuō)是牛郎與織女、董永與七仙女、梁山伯與朱麗葉等等，雖然他們總有分離，但是他們之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情讓我們羨慕。
我們都知道，中國(guó)古代有四大美女，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)四大美女之首的西施與范蠡之間的故事。
西施，春秋末期出生于越國(guó)句無(wú)苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村)，自幼隨母浣紗江邊，故又稱(chēng)"浣紗女"。她天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城，是美的化身和代名詞。范蠡是中國(guó)歷史上著名的政治家，從政時(shí)，輔佐越王勾踐，挽救了處在危亡中的楚國(guó)。
公元前494年，吳國(guó)戰(zhàn)勝越國(guó)，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國(guó)為奴，在吳國(guó)，勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，越王勾踐被釋放回國(guó)，從此臥薪嘗膽，打敗吳國(guó)。越王勾踐采納大臣的計(jì)策 "美人計(jì)"。于是，范蠡周游全國(guó)，選出擁有沉魚(yú)落雁之貌的西施送到吳國(guó)。
范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯，華夏族，楚國(guó)宛地三戶(hù)(今南陽(yáng)淅川縣滔河鄉(xiāng))人。春秋末期政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，興越滅吳，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為中國(guó)早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開(kāi)拓者之一。被后人尊稱(chēng)為“商圣”，"南陽(yáng)五圣"之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，之后被拜為上大夫，輔佐越國(guó)勾踐。
吳王非常高興，而他手下的大臣伍子胥卻不以為然，說(shuō)："勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。"夫差聽(tīng)不進(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。
果然，吳王夫差對(duì)風(fēng)華絕代的西施寵愛(ài)有加，放松對(duì)越國(guó)的警惕。趁此機(jī)會(huì)，越王勾踐暗中圖謀復(fù)仇大業(yè)，最后滅掉吳國(guó)。
在這一個(gè)過(guò)程中，才子佳人一見(jiàn)鐘情，兩人產(chǎn)生了感情，并私訂終身。但范蠡為國(guó)家大義，不得不忍痛把西施獻(xiàn)給吳王夫差。直到越國(guó)勝出后，據(jù)《越絕書(shū)》記載："吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。"這是說(shuō)范蠡與西施，離開(kāi)了越國(guó)，歸隱江湖，來(lái)到了理想的樂(lè)土，過(guò)上了美滿(mǎn)的生活。
盡管這是一個(gè)非常美妙動(dòng)人的愛(ài)情故事。古往今來(lái)，范蠡和西施的故事也已經(jīng)成為中國(guó)人理想生活的代名詞和文化符號(hào)。但在歷史文獻(xiàn)中卻找不到蹤跡。專(zhuān)記越史的《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》、《越絕書(shū)》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見(jiàn)范蠡與西施的戀愛(ài)關(guān)系。雖然歷史上沒(méi)有記載，但是我還是希望范蠡與西施愛(ài)情故事的傳說(shuō)永遠(yuǎn)傳下去。
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范蠡的妻子是西施嗎？歷史上范蠡真正的妻子另有其人
有野史說(shuō)范蠡退隱后，曾經(jīng)帶著西施泛舟四海之后，成為一代巨商，被稱(chēng)為陶朱公。世界范氏宗親聯(lián)誼會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)認(rèn)為，西施沒(méi)跟范蠡歸隱，更不可能是范蠡的妻子。他家從南宋時(shí)期遺留下來(lái)的家譜上，清楚寫(xiě)著范蠡的妻子是黃氏。
西施并沒(méi)跟范蠡在一起。學(xué)界普遍認(rèn)為，如《墨子》中所說(shuō)，她被沉江而死。無(wú)論是出于何種原因，西施還是死了。她死后，依然被很多人認(rèn)為是紅顏禍水，是吳國(guó)滅亡的禍根。
因?yàn)橛蟹扼环河诮膫髡f(shuō)，或許是后人不忍這位絕代佳人遭到悲慘的結(jié)局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿(mǎn)姻緣的故事，以寄托對(duì)他們的同情。關(guān)于范蠡和西施歸隱江湖的記載都是根據(jù)唐朝版本的《越絕書(shū)》，這是歷史更迭的時(shí)間鏈中的佚文還是唐朝人自己杜撰的美好的愛(ài)情故事。
下面這則故事則是關(guān)于范蠡和他的妻子，兒子家庭的故事，其中還有一些智慧，不妨一讀。
陶朱公范蠡住在陶，生了小兒子。小兒子長(zhǎng)大以后，陶朱公的次子殺人，被囚禁在楚國(guó)，陶朱公說(shuō)：“殺人者死，這是天經(jīng)地義的。然而我聽(tīng)說(shuō)‘富家子不應(yīng)在大庭廣眾之間被處決’。”于是準(zhǔn)備千兩黃金，要派小兒子前往探視。長(zhǎng)子一再請(qǐng)求前往，陶朱公不肯，長(zhǎng)子認(rèn)為父親不派長(zhǎng)子而派小弟，分明是認(rèn)為自己不肖，想自殺。母親黃氏大力說(shuō)項(xiàng)，陶朱公不得已，派長(zhǎng)男帶信去找老朋友莊生，并告訴長(zhǎng)子說(shuō)：“到了以后，就把這一千兩黃金送給莊生，隨他處置，千萬(wàn)不要和他爭(zhēng)執(zhí)?！遍L(zhǎng)男前往，照父親的話(huà)做。莊生說(shuō)：“你趕快離開(kāi)，不要停留，即使令弟被放出來(lái)，也不要問(wèn)他為什么?！遍L(zhǎng)男假裝離去，也不告訴莊生，而私下留在楚國(guó)一個(gè)貴人的家里。莊生很窮，但以廉潔正直被人尊重，楚王以下的人都以老師的禮數(shù)來(lái)敬事他，陶朱公送的金子，他無(wú)意接受，想在事成后歸還以表誠(chéng)信，而陶朱公的長(zhǎng)男不了解莊生，以為他只是個(gè)平平常常的普通人而已。莊生利用機(jī)會(huì)入宮見(jiàn)楚王，說(shuō)明某某星宿不利，若楚國(guó)能獨(dú)自修德，則可以解除。楚王向來(lái)信任莊生，立刻派人封閉三錢(qián)之府(貯藏黃金、白銀、赤銅三種貨幣的府庫(kù))。楚國(guó)貴人很驚奇地告訴陶朱公的長(zhǎng)男說(shuō)：“楚王將要大赦了。因?yàn)槊看未笊庖欢ǚ忾]三錢(qián)之府。”長(zhǎng)男認(rèn)為遇到大赦，弟弟本來(lái)就當(dāng)出獄，則一千兩黃金是白花的，于是又去見(jiàn)莊生。莊生驚訝地說(shuō)：“你沒(méi)有離開(kāi)嗎?”長(zhǎng)男說(shuō)：“是啊。我弟弟很幸運(yùn)在今天碰上楚王大赦，所以來(lái)告辭?！鼻f生知道他的意思，便叫他自己進(jìn)去拿黃金回去。長(zhǎng)男這么做，使莊生感到非常不舒服，就入宮見(jiàn)楚王說(shuō)：“大王想修德除災(zāi)，但外頭老百姓傳言陶的富人朱公子殺人，囚禁在楚國(guó)，他的家人拿了很多錢(qián)來(lái)賄賂大王左右的人，所以大王這次大赦，并非真正憐恤楚國(guó)的民眾，只是為了開(kāi)釋朱公子而已?！背鹾苌鷼猓⒓聪铝顨⒅旃?，第二天才下大赦令。
于是陶朱公的長(zhǎng)男最后只有運(yùn)弟弟的尸體回家，他的母親及鄉(xiāng)人都很哀傷，陶朱公卻笑著說(shuō)：“我本來(lái)就知道他一定會(huì)害死自己的弟弟。他并不是不愛(ài)弟弟，只是從小和我在一起，見(jiàn)慣了生活的艱苦，所以特別重視身外之財(cái);至于小弟，生下來(lái)就見(jiàn)到我富貴，...
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關(guān)于西施范蠡的傳說(shuō)你了解多少？?jī)扇藧?ài)情故事到底是不是真的
在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關(guān)于他們有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，故事是這樣的：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，越王勾踐為吳所敗，退居會(huì)稽，臥薪嘗膽，決心復(fù)仇。大夫范蠡，事越20余年，有心扶越滅吳。范蠡深知吳王夫差好色，欲設(shè)美人計(jì)，以亂其政。便到民間選美，選中苧蘿山鬻薪者之女西施。
越王便命范蠡赴吳獻(xiàn)美。吳王大悅，迷惑志政，后來(lái)果然被越所滅。據(jù)《吳越春秋》、《吳地記》云："西施入?yún)?，三年始達(dá)，在途與范蠡通"。《越絕書(shū)》亦云："吳亡后，西施歸范蠡，同泛五湖而去。"
夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說(shuō)："勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。"夫差聽(tīng)不進(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。鄭旦后來(lái)生病而死。
在這一過(guò)程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國(guó)于公元前473年打敗吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開(kāi)越國(guó)，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書(shū)》記載："吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。"這是說(shuō)范蠡與西施，離開(kāi)了越國(guó)，來(lái)到了理想的樂(lè)土，過(guò)上了美滿(mǎn)的生活。
《越絕書(shū)》，這書(shū)中記載將西施與鄭旦被培養(yǎng)在美人宮，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳國(guó)，該古籍出于東漢，所以參考價(jià)值依舊不及春秋時(shí)期的古籍，真實(shí)性待考。
說(shuō)了這么多，西施與范蠡的愛(ài)情故事確實(shí)極有可能是被后世所幻想描繪而出，因?yàn)樽瞰@認(rèn)可的結(jié)果是西施確有其人，但是下場(chǎng)不太好，被沉湖而死是最有可能的結(jié)局。
這里對(duì)西施與范蠡愛(ài)情故事的真實(shí)性暫不下定論，但是我們對(duì)于愛(ài)情的渴望和想象千古不變，既然此事千古存疑，那何不見(jiàn)仁見(jiàn)智，相信者也許相信愛(ài)情，至于不相信者，也許可以嘗試著換個(gè)角度看看歷史，看看人心。
《越絕書(shū)》，這書(shū)中記載將西施與鄭旦被培養(yǎng)在美人宮，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳國(guó)，該古籍出于東漢，所以參考價(jià)值依舊不及春秋時(shí)期的古籍，真實(shí)性待考。 說(shuō)了這么多，西施與范蠡的愛(ài)情故事確實(shí)極有可能是被后世所幻想描繪而出，因?yàn)樽瞰@認(rèn)可的結(jié)果是西施確有其人，但是下場(chǎng)不太好，被沉湖而死是最有可能的結(jié)局。
這里對(duì)西施與范蠡愛(ài)情故事的真實(shí)性暫不下定論，但是我們對(duì)于愛(ài)情的渴望和想象千古不變，既然此事千古存疑，那何不見(jiàn)仁見(jiàn)智，相信者也許相信愛(ài)情，至于不相信者，也許可以嘗試著換個(gè)角度看看歷史，看看人心。
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