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扁鵲三兄弟的故事告訴我們：預防疾病往往比治療更有效
圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之， 亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。
——《素問·四氣調神大論》
兩千多年前，《黃帝內經》中提出“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，即醫(yī)術最高明的醫(yī)生并不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人。
神醫(yī)扁鵲曾經和魏文王有一場精彩的對話，生動地闡述了“治未病”的觀點。
根據典記，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲?！澳銈冃值苋硕季卺t(yī)術，那么請問，在你們三兄弟中，究竟誰的醫(yī)術是最好的呢?”
扁鵲回答道：“大哥的醫(yī)術最好，二哥的醫(yī)術差些，而我是三個人中醫(yī)術最差的那一個?！?/p>
魏文王緊接著又問道：“那為什么你在兄弟三人當中是最出名的呢?”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時病人自己還沒有意識到自己身體不適，大哥就下藥鏟除了病根，這使他的醫(yī)術難以被人認可，因為他治未被病，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不明顯，二哥就能藥到病除，使人都認為二哥只是治小病很有效。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病患者的病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！?/p>
扁鵲借用兄弟三人的對比，把一個深奧的問題講的淺顯明了，生動準確，“治未病”應當是指醫(yī)技高超或臨床經驗豐富的醫(yī)生通過“望聞問切”結合實際經驗總結，歸納出客戶的綜合健康風險評估狀態(tài)，并對此通過一定的防治干預手段以阻斷其發(fā)展，從而使這種潛病態(tài)向健康方向轉化的整個過程。 其應當屬于養(yǎng)生保健和疾病早期預防干預的范圍。
“治未病”是中醫(yī)的健康觀，是古代醫(yī)家?guī)浊陙碓陬A防和治服瘟疫的過程中不斷總結和完善的“未病先防、既病防變”的科學思想，是中醫(yī)學奉獻給人類的健康醫(yī)學模式，它看破了中醫(yī)的一些本質問題，為暗夜摸索中的醫(yī)者指引了一條“金光大道”。
隨著時代的發(fā)展，面對現代各種各樣的疾病，以及發(fā)病年齡越來越低、亞健康人越來越多的狀況，利用高科技智能儀器及早對身體進行針對性篩查，發(fā)現這種潛病態(tài)，發(fā)揚傳統中醫(yī)博大寬容的心態(tài)——取長補短，采用中西醫(yī)比照的方式，綜合分析，科學合理化制定干預調理方案，以求將這種潛病態(tài)消滅在萌芽狀態(tài)，爭得健康最大化。
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扁鵲三兄弟的故事是怎樣的？教會我們兩個做人的啟示
在春秋戰(zhàn)國時期，有一位大名鼎鼎的醫(yī)生，他被很多人尊稱為醫(yī)祖，這位醫(yī)生就是扁鵲。扁鵲的醫(yī)術非常高明，說的夸張一點甚至可以用超神來形容。扁鵲這位神醫(yī)的名聲特別大，他有一點非常厲害，那就是扁鵲可以隨著各地不同的風俗習慣來變換自己的醫(yī)治范圍和醫(yī)治手段。
扁鵲簡介
扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，渤?？む|(今雄縣鄚州鎮(zhèn))人。扁鵲曾居住在中丘(內丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱)九仙洞(又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記)，從師于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，飲以山巔“上池”(石盆)之水，修得高超醫(yī)術。初醫(yī)治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。
扁鵲的診斷技術
診療技術扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫(yī)全面的診斷技術，即后來中醫(yī)總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅?、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應的脈診理論。
扁鵲三兄弟的故事
這一天，魏文王突然問扁鵲了一個問題，他說：“扁鵲你們家總共有兄弟三個人，你們三個人的醫(yī)術都很棒，那么到底哪一位的醫(yī)術水平才是最高的呢?”扁鵲回說：“大哥的醫(yī)術最好，二哥的醫(yī)術排名第二，而我則是最差的?！蔽何耐醴浅Ｒ苫?，他又問道：“那為什么醫(yī)術最差的你卻如此出名呢?”扁鵲又回答說：“大哥主要是在病人的病情發(fā)作之前對她們進行治療，所以在大多數情況下，人們是不知道他可以提前鏟除病因，因此大哥的名氣根本沒有辦法讓很多人知道。而二哥治病主要是在病人剛剛發(fā)作的時候，很多人都認為他僅僅可以治那些很輕的小病，因此他的名氣也不是很大。而我跟他們兩個不同，我治病主要是在人們病情都極其嚴重的時候，很多人都可以看見我在經脈上放血，穿針在皮膚上，做很多大的手術，所以大家都認為我的醫(yī)術最為高明，所以名氣很大?！?/p>
扁鵲三兄弟的故事教會我們兩個做人的啟示：
啟示一：各有所長
從上述故事中，我們可以知道：扁鵲的大哥最最擅長的是“提前控制”，他有非常敏銳的觀察力和長久的眼光，因此他總是可以幫助看病的人們把病扼殺在搖籃里，讓人們有效的減小了生大病的可能性。扁鵲的二哥最擅長的是“中途控制”，他有著出手迅速，做事情果斷干練的特點，他可以有效的幫助廣大人民免受大病的折磨。
相信大部分人應該都多多少少有過感冒的經歷，雖然感冒是一個小病，但...
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從扁鵲三兄弟的故事，看看扁鵲的醫(yī)術是否真的高超？
扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，渤?？む|(今雄縣鄚州鎮(zhèn))人。扁鵲曾居住在中丘(內丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱)九仙洞(又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記)，從師于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，飲以山巔“上池”(石盆)之水，修得高超醫(yī)術。初醫(yī)治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。
在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲三兄弟的故事就很有意思!
春秋戰(zhàn)國時，扁鵲曾到魏國替魏文王診斷病情，魏文王就問他說：“你們家三兄弟都是行醫(yī)的，那么你們誰的醫(yī)術會更高一些呢?”
扁鵲立即回答說：“大哥的醫(yī)術最好，二哥的醫(yī)術稍差，我的醫(yī)術排在最末尾。”魏文王聽了很奇怪，扁鵲這樣厲害，那么為什么還排在兩位兄長之后呢?
扁鵲思考了片刻，然后稟告魏文王：“大哥的醫(yī)術最好，因為他能夠在病人發(fā)病之前就將病人給醫(yī)治好。但是病人們并不了解情況，就認為自己的身體一直很健壯，什么病也沒有。同時，他也覺得我大哥的醫(yī)術并不高明。
我二哥的醫(yī)術排在第二位，他能夠在發(fā)病的初期就能查出來，那個時候這些只是小病，二哥很容易就治好了。所以，治好的病人就會認為我二哥擅長治療一些小病癥，醫(yī)術也就一般般。
而我扁鵲治療的那些病人，他們的病癥已經很嚴重了，需要我用多種方法很費精力才能將他們治好。
但是人們看到我治療的過程這么的麻煩，經過很多辛苦才治好了患者，他們就會認為我的醫(yī)術高超，遠遠超過我的兩位哥哥。所以我就成了神醫(yī)!”魏文王聽到后深有感觸。
人體是一個很奇妙的世界，就像外面的天空一樣，把一些疾病比成下雨，那么下雨之前有一個信號就是陰天，就會有風，會有云，最后成雨!在有了病痛時，一些身體的狀況也會提前反應出來，這就是身體散發(fā)出的信號，當我們正確的判斷這些信號，才能夠使得我們及時的知道自己的健康狀態(tài)。
現在能夠讀懂這些信號醫(yī)者基本上在農村已經不多見了，小的時候農村還有老中醫(yī)，現在越來越少了!也許到了一定條件下，這些中醫(yī)也會漸漸的在人們生活中多起來，提前預防疾病，讓人們少遭受一些痛苦。
積極的推行中醫(yī)傳統文化，望、聞、問、切，保護我們的身體健康。
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扁鵲三兄弟的故事教會了我們什么？直至今天仍有社會意義
神醫(yī)扁鵲的故事在中國流傳了兩千多年，留下中醫(yī)“望聞問切”的四字名言令世人贊嘆。我們大多數人了解扁鵲源自于課文《扁鵲見蔡桓公》。
今天小編和大家聊一聊關于扁鵲的另一個故事：扁鵲三兄弟的故事。這個故事最早出于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》中卓襄王與龐暖的問答。
有一天，魏文王閑來無事，問扁鵲：“你們家兄弟三人，都是學醫(yī)的，誰的水平最高呢?”扁鵲本著謙虛謹慎不驕不躁地態(tài)度說：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”
這顯然出乎領導的意料，魏文王撓撓頭，不解地說：“為什么?”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在得病之前，那時候病人自己還不覺得會有病，但大哥就能看出來，告訴他們改掉不良習慣，防病于未然，但大多數人以為他神神叨叨，不太相信他，總覺得我有事沒事自己還不知道?所以沒有名氣，但在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在剛剛得病的時候，癥狀還不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，可是鄉(xiāng)里人都認為二哥只是能治一些小病。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，家屬心急如焚。此時，他們看到我或艾灸，或藥療，或手術，有些病人看好了，都說我水平高，看不好，大家覺得病本身就重，所以都能諒解，久而久之，我的名氣最大。”魏文王恍然大悟。
這個故事說明什么?從看病的效果來說：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。也就是醫(yī)學上經常講的三級預防。
那么什么是三級預防?
一級預防：從源頭抓起，不給得病的機會，專業(yè)術語叫病因學預防。戒煙限酒、平衡飲食、適量運動、心理健康、防止某些感染及治理環(huán)境污染等，減少癌癥在人群中的發(fā)生。
二級預防：早期發(fā)現、早期診斷與早期治療，這能使病人得到最佳的治療效果。人人對疾病有警惕性及相應的知識，定期體檢，有針對性地進行一系列檢查做到早期診斷;按照規(guī)范化、個體化、科學化的原則治療。
三級預防：所有病人爭取最佳療效，避免復發(fā)，加速康復。對難以治愈的病人應努力減輕其痛苦，改善其生活質量，延長其壽命。
扁鵲三兄弟的故事與我們現在所提倡的三級預防不謀而合。疾病需要治療，但預防更加重要，防微杜漸，把疾病控制在萌芽狀態(tài)，健康生活，快樂工作。
在我國，大多數老百姓都是難受等一等，小病熬一熬，即使診斷明確，也要將養(yǎng)將養(yǎng)，考慮考慮，結果把小病養(yǎng)成大病，小錢花成大錢!這其中，經濟因素固然是一部分原因，但更重要的是認識，認知和理念的問題。為了解決老百姓看病難，看病貴的問題，國家在醫(yī)保上投入了大量的人力物力財力，取得了卓越的成績。去年，全國衛(wèi)生與健康大會議進一步提到：要堅持正確的衛(wèi)生與健康工作方針，預防為主，將健康融入所有政策，人民共建共享。
疾病要治，但更要防!
扁鵲仍然是扁鵲，治病救人，仍然是我們醫(yī)者的精神教父。但我們呼吁“不治已病治未病”的理念應該更加深入人心，讓“扁鵲的哥哥們”得到應有的尊重，讓人民群眾更加健康的走在社會主義康莊大道上!
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扁鵲三兄弟誰最厲害？為什么說扁鵲的兄長更勝一籌
中醫(yī)自誕生之日起，幾千年來一直堅持“治未病”的思想，一貫認為“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。
據《鹖冠子·世賢第十六》記載：魏文侯求教于扁鵲，詢問他家兄弟三人中誰的醫(yī)術最好。
扁鵲如實回答，在他兄弟三人中，大哥的醫(yī)術最好，二哥的醫(yī)術次之，他的醫(yī)術最差。魏文侯大惑不解，為什么你自以為醫(yī)術最差，而名聲卻聞于天下呢?請扁鵲予以解釋。扁鵲回答道：“大哥治病，在病情尚未發(fā)作前就施法將病根予以了鏟除，其醫(yī)術高超外人不知道，只有家人知道，所以沒有名氣。二哥治病，是在疾病初起，癥狀表淺時施治，雖藥到病除，但鄉(xiāng)里人認為他只是會治小病的醫(yī)生，故名聲不大。而我治病，都是在病人病情危重、痛苦萬分之時予以施治，分別應用針灸、藥物內服外敷，甚至動用手術，均能夠使病情轉危為安，逐漸痊愈，大家都認為我的醫(yī)術神奇，所以能名聞天下。”魏文侯聽后，自以為明白了道理，其實不然。而在當下，真正悟透這寓言故事的也不多。
如果將扁鵲三兄弟這故事按照中醫(yī)理論對號入座，扁鵲的大哥是上醫(yī)，他二哥是中醫(yī)，他自己只能算是下醫(yī)。這里要強調的是，這不僅僅是扁鵲個人的認為，而且是千百年來整個中醫(yī)界的主流認識。歷代的醫(yī)家，在著書立說里，在醫(yī)療實踐中，一直把“治未病”、養(yǎng)生保健放在首要位置，力圖通過自己的努力防治疾病，維護整個社會人群的健康，充分體現中醫(yī)藥學是以健康醫(yī)學為主包含疾病醫(yī)學的偉大醫(yī)學。
就整個社會人群的生存發(fā)展而言，人們不僅需要像扁鵲那樣高效率治已病的良醫(yī)，更需要眾多治未病、治欲病的上醫(yī)、中醫(yī)。但是在歷史的演進中，較長時間以來，“治未病”的醫(yī)學思想逐漸被淡化，甚至被“治已病”所取代。這其間原因固然很多，但可以肯定的是這絕非歷史的進步而是一種歷史的倒退。在很長時間里，相當多的人尊崇的、相信的是能治已病的醫(yī)生，不相信、不認可能治未病的醫(yī)生。千百年來一直延續(xù)至今，能治已病的醫(yī)生名頭都很響亮，而能治未病的醫(yī)生，即使像扁鵲的大哥、二哥一樣，也是默默無聞。
“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，老祖宗的教導大家都知道是什么意思，可真正能按老祖宗的話去做的就不太多了。
建國以來“預防為主”一直是衛(wèi)生工作的主要方針，但是沒有得到真正的貫徹執(zhí)行。即使對急性傳染病的防治取得了一定的成績，但對嚴重威脅人們健康的心腦血管疾病、高血壓、高血脂、糖尿病、腫瘤等慢性疾病的防治收效甚微。目前我國經濟幾十年來高速發(fā)展，已經實現初步的小康，對健康長壽的追求越來越迫切?？伞翱床≠F，看病難” ，慢性病成井噴，未富先老提前進入老年社會，現有的醫(yī)療資源不能滿足不斷擴大的醫(yī)療保健要求……這一時解決不了的社會難題嚴重影響著我國經濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，國民健康素養(yǎng)的提升。
解決社會難題的根本出路在哪里?一方面，在于發(fā)病后控制不如發(fā)病中控制，發(fā)病中控制不如發(fā)病前控制，這就是“治未病”，“防患于未然”;另一方面，作為國家和主管部門應該教育激勵所有的醫(yī)務人員爭做...
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為什么扁鵲三兄弟中扁鵲醫(yī)術最差？聽聽扁鵲口中的兄長是什么樣的
世人往往會憑著一個人的名聲，去判斷這個人的能力大小。但很多時候名聲會欺騙我們。習慣性地將名聲和能力等同起來，認為一個人的名聲越大能力就越大，很有可能會鬧出笑話。
《史記·鹖冠子》記載，魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文王曰：“可得聞邪?”扁鵲曰: “長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵(chán)血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?/p>
扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期有名的醫(yī)生。有一次魏文侯問扁鵲：“我聽說你們家兄弟三人都學醫(yī)，那么誰的醫(yī)術最高?”扁鵲說：“大哥醫(yī)術最高，二哥其次，我最差。”魏文侯驚訝地問：“那為什么只有你名動天下，他們兩個一點名氣都沒有?”
扁鵲答曰：“我大哥的醫(yī)術之高，可以防患于未然，一個人的病未起之時，他一望氣色便知，然后用藥將其調理好，所以天下人都以為他不會治病，他便一點名氣都沒有。我二哥的能耐，是能治病初起之時，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時，他就用藥將人治好了，所以我二哥的名氣僅止于鄉(xiāng)里，被人認為是治小病的醫(yī)生?！?/strong>
扁鵲又答：“我呢，就因為醫(yī)術最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫(yī)。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷，我二哥治病，這個人元氣稍有破損就補回來了，像我這么治病呢，命是救回來了，可元氣大傷，您說，我們家誰醫(yī)術最高明?”
回顧歷史，扁鵲在春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)術也算是非常高明的了，他在這里的言辭，可視為某種程度上的自謙。但是它也揭示了一個道理，即很多時候人們通過名聲來判斷一個人的能力大小的做法，往往會偏離事實甚遠。
因為名聲的獲得有很多種方法，可以是通過誤傳而獲得，可以是通過權力而獲得，可以是通過繼承而獲得。能力只是其中的一個方面。所以當人們將名聲跟能力等同起來時，事實上是犯了以偏概全的錯誤。
一味地追逐名聲，只會讓自己漸漸地迷失方向，無異于掩耳盜鈴。做一個有能力的人，才是對自己真正的負責。
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扁鵲三兄弟的故事講了什么道理？三個人誰的醫(yī)術最高
扁鵲是中國古代歷史十大名醫(yī)之首。扁鵲生活的時代醫(yī)學分別“食醫(yī)”、“疾醫(yī)”、“ 瘍醫(yī)”和“獸醫(yī)”，而扁鵲是最早進行綜合治療的醫(yī)生。扁鵲的故事幾乎每個人都會知道一兩個，尤其在語文課本中《扁鵲見齊桓侯》的故事人們知道的更多。那么扁鵲三兄弟的故事又是講了什么呢?這個故事是真的嗎?
扁鵲不僅在司馬遷的《史記》里那段給齊桓侯看病的故事很精彩，而且在民間流傳的扁鵲三兄弟的故事也很傳奇，據說扁鵲是有兩個哥哥的分別是扁鴻和扁雁。
扁鵲三兄弟
魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，誰是醫(yī)術最好的呢?”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個?！?/p>
魏王不解地說：“請你介紹的詳細些?！?/p>
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！蔽和醮笪?。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業(yè)經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。彌補得好，當然是聲名鵲起，但更多的時候是亡羊補牢，為時已晚。
扁鵲三兄弟的故事一般看來是為了說明醫(yī)術的高低并不能以病情的輕重來判斷醫(yī)術的高明與否。但細想應該不是，因為扁鵲在正史上記載沒有哥哥，而且這個故事最早出于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》中卓襄王與龐暖的問答。
所以扁鵲三兄弟的故事應該不是真的，而只是龐暖用來說理的。古人常說良醫(yī)常治無病之病，所以扁鵲三兄弟的名聲問題大概也是這么個道理。扁鵲在正史中記載其實卻是是一個能及早發(fā)現病因的醫(yī)生，就拿齊桓侯這件事來說，扁鵲不早就勸齊桓侯病在表面時就盡早治療嗎?所以扁鵲三兄弟的故事只是為了說明人要能及早的發(fā)現問題并解決它不要在最后亡羊補牢。不過現在扁鵲三兄弟的故事在管理學上卻是反面教材，因為中國的用人制度，往往出大事時能解決的人才能被管理者重用，但那些防患于未然的人，就像扁鵲的哥哥們就被冷落了。
扁鵲三兄弟的故事是后人編的，所以和扁鵲實際上是沒有關系，只是借用了他的名字。歷史上的扁鵲十分重視疾病的預防，把疾病消滅在萌芽里。扁鵲這個人還很有自知自明，知道哪些病自己能醫(yī)哪些不能，所以在自己不能治理病情時選擇了離開，這點和范蠡很像。
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扁鵲三兄弟醫(yī)術都非常高明，為何其他兩個不出名？
齊國的國王要封扁鵲為“天下第一神醫(yī)”。扁鵲卻堅決不受，說自己的兩個哥哥醫(yī)術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：“既然你的兩個哥哥的醫(yī)術都在你之上，為何此二人名不見經傳?”
扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病于小恙，還在那些重大疾病只出現微小癥狀之時，就能加以診斷并及時根治。所以他只是在家鄉(xiāng)的村里小有名氣，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫(yī)術更加出神入化，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以判斷出這個人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及時治療。所以只有家里人知道大哥的醫(yī)術高明，連村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春時，病人已經病入膏肓了。所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫(yī)，而我只是名滿天下的名醫(yī)?！?/p>
是啊，煩惱如病，禪法如藥，修行人如同醫(yī)生，修行的過程也是一個治煩惱病的過程。能將那些煩惱防患于未然的，才是一等的功夫;能將那些煩惱在萌芽時消滅的，是二等的功夫;能降服那些粗粗大大的煩惱的，是三等的功夫。但無論哪一種，能降服得住那些煩惱，都是提高，都是成長。
為了更好的生活，必須對那些煩惱提高警惕，未雨綢繆，早作打算。什么是一等的功夫?心地透徹到底，什么生死涅槃，什么煩惱菩提，都是一種生命的水天一色。但又不妨礙在一場場風雨兼程中磨礪，又不妨礙在一場場風刀霜箭中前行。那些所謂的煩惱，只是一種水中月鏡中花在生命過程中的呈現，只是一種生命的經過和表達，是生命的一種成就，更是生命的一種塑造。心地就像這浩瀚的天空，不礙云來，不礙云去，依舊透徹明了。這來來往往的云朵，不僅僅不會對你的生活產生妨礙，卻反而成了一道道亮麗的風景。
什么是二等的功夫?那些煩惱一生起來，馬上洞徹它的不可得，讓它在當下消失。或看那些煩惱，如夢幻泡影，如露亦如電，因為條件產生，也會因為條件而消失，就像那奔騰的溪水，遇到了石塊而激蕩的泡沫。
什么是三等的功夫?那些煩惱泛濫成災，那些眼耳鼻舌身意一片混亂，無法抗拒，無法阻止。你想洞徹它的不可得，可你不知道什么叫所謂的洞徹;你想遠離那些黏黏的煩惱，它們卻隨著你形影不離。你跑到天涯海角，你躲到深山老林，卻還是無計可施。這時，若能夠回頭，能夠放下執(zhí)著，回頭就是靈山，放下就是解脫，從那些煩惱中突圍，讓那些煩惱寂滅。
生活的禪法，是一種循序漸進的提高與進步。雖然它的道理，你可以立刻明白;但它的實踐，卻是一個漫長的磨礪過程。沒有誰的智慧一開始就透徹明了，也沒有誰的生活一直就是風調雨順。對禪法的理解，對煩惱的調伏，那些生活里的自在，那些生命的妙用，需要一次次地磨礪，需要一次次地超越和嶄新。
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歷史上扁鵲三兄弟的故事出自哪里？扁鵲竟然不如大哥二哥
扁鵲，戰(zhàn)國時期醫(yī)學家，約生于周威烈王十九年(公元前407)，卒于赧王五年(前310)。扁鵲善于運用四診：望聞問切。尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
小時候的歷史書中便學到過扁鵲，盡管這多年過去了，要問道歷史上有哪些名醫(yī)，自然而然就會想到扁鵲、孫思邈、華佗，他們都是歷史上非常有名的神醫(yī)，值得后人稱贊。
張嘉譯和王珞丹主演的《急診科醫(yī)生》，在里面，王珞丹為其他醫(yī)生講到了扁鵲三兄弟的故事，令人非常震驚，不止震驚于扁鵲竟有三兄弟，更加讓人震驚的是，扁鵲竟是三兄弟中醫(yī)術最差的。
歷史上扁鵲真的有三個兄弟嗎？并非如此，扁鵲并沒有兄弟，之所以會有如此傳聞，最先出自于卓襄王與龐暖的問答，是龐暖為卓襄王講理而引用的一個故事。
扁鵲三兄弟的故事出自于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》。原文如下：
魏文王之問扁鵲耶?
曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！?/p>
魏文侯曰：“可得聞邪?”
扁鵲曰：“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?/p>
魏文侯曰：“善。使管子行醫(yī)術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎!”
譯文如下：
魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，到底哪一位最厲害呢?”
扁鵲回答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王又問：“那么為什么你最出名呢?”
扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他是在事先就鏟除了病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫(yī)術高明，名氣因此響遍全國?！?/p>
而龐暖為卓襄王講這個故事用意是希望卓襄王能明白什么才是好的治國之道。
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歷史上的扁鵲竟然有三兄弟？扁鵲的大哥和二哥的名字很有意思
說到“扁鵲”很多人應該知道這個人其實他就是大家所熟悉的那位神醫(yī)了，他是春秋戰(zhàn)國時期的人物，他的醫(yī)術也非常的高明，最近在看扁鵲相關的文章的時候發(fā)現了一件事情，那就是扁鵲這廝竟然有三兄弟啊?那么這是真的嗎?如果是真的那么這三兄弟分別叫什么名字呢?下面就跟隨小編來分析揭秘看看吧!
1、扁鵲真的有三兄弟
看到這話問題的時候小編也是一驚啊，這個事情好像還真的是第一次聽說啊，玩了這么久的王者榮耀扁鵲，沒發(fā)現他有兄弟啊，還是有歷史書上也沒見說扁鵲有三兄弟啊，所以還是很驚訝的，但是事情往往就是這么奇妙啊，話說扁鵲還是真的是有三兄弟的。這個事情已經在《史記》中有記載了，那么這扁鵲的三兄弟叫什么呢?我們繼續(xù)往下看。
2、扁鵲三兄弟治病故事
其實我們還是要先回顧回顧《史記》中關于扁鵲三兄弟故事的情況吧，當時是在春秋戰(zhàn)國時期，魏國國君魏文侯對扁鵲的醫(yī)術非常的贊嘆，表示這個人真的是挺厲害的，所以有一次魏文侯就拉著扁鵲問，扁鵲你有三兄弟那么你三兄弟的醫(yī)術到底誰更加厲害和高明一些呢?如果要選一個出來誰當醫(yī)生的話，誰會更加合適呢?扁鵲也不卑不亢的回答了，表示自己的大哥啊醫(yī)術是最好的，二哥的醫(yī)生次子，反而自己的醫(yī)生是最差的，魏文侯就問他了為什么會這么說呢?這其中到底有什么道理可言呢?扁鵲又回答到，其實這個事情說起來很簡單了，大哥他治病為什么最好，因為他能在病情還沒有發(fā)作之前就能把你的病給治好，但是這樣的高超的治病技法一般人哪能看得出來，哪能看得懂呢?所以大哥的名氣傳播不出去啊，有的人以為是自己好的，再說說二哥厲害的地方吧，二哥看病的時候是人已經有發(fā)病的情況了，但是這個時候也是治療病情的黃金時間了，所以二哥就很容易找到病灶把病給治好，但是很多人治好病之后以為自己得的是小病，所以二哥的名氣也只能在鄉(xiāng)里傳開了，最后再說說扁鵲自己吧，找扁鵲看病的人其實已經病得很嚴重了，這個時候需要的是做一些放血治療和敷藥治療了，需要大動作才能把人治好，所以這個時候很多人以為扁鵲的醫(yī)術要高明多了，但是其實放血治療等等都是大哥和二哥的治病技法來得好啊，所以也老百姓們也還是只看到了表面現象了。
3、大哥叫“扁雁”二哥叫“扁鴻”?
這個故事在《史記》中其實是真有記載的，所以扁鵲也的的的確是有三兄弟的，那么扁鵲的三兄弟的名字又叫什么呢?其實查詢了很多資料發(fā)現并沒有答案，但是民間的一個故事卻提供了不少線索了。
話說扁鵲的大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鴻”，這個兩個名字有什么根據呢?我們結合上面的大哥和二哥不得志，在結合“燕雀安知鴻鵠之志”這句話，我們是不是就能很好的理解，扁鵲的大哥和二哥為什么叫這個名字吧。
扁鵲有三兄弟這是事實，但是大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鴻”這個說法就有待考證了。
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