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扁鵲三兄弟的故事告訴我們：預(yù)防疾病往往比治療更有效
圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之， 亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。
——《素問·四氣調(diào)神大論》
兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，即醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人。
神醫(yī)扁鵲曾經(jīng)和魏文王有一場(chǎng)精彩的對(duì)話，生動(dòng)地闡述了“治未病”的觀點(diǎn)。
根據(jù)典記，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲?！澳銈冃值苋硕季卺t(yī)術(shù)，那么請(qǐng)問，在你們?nèi)值苤?，究竟誰的醫(yī)術(shù)是最好的呢?”
扁鵲回答道：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)差些，而我是三個(gè)人中醫(yī)術(shù)最差的那一個(gè)?！?/p>
魏文王緊接著又問道：“那為什么你在兄弟三人當(dāng)中是最出名的呢?”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)病人自己還沒有意識(shí)到自己身體不適，大哥就下藥鏟除了病根，這使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，因?yàn)樗挝幢徊?，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不明顯，二哥就能藥到病除，使人都認(rèn)為二哥只是治小病很有效。我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病患者的病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”
扁鵲借用兄弟三人的對(duì)比，把一個(gè)深?yuàn)W的問題講的淺顯明了，生動(dòng)準(zhǔn)確，“治未病”應(yīng)當(dāng)是指醫(yī)技高超或臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生通過“望聞問切”結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，歸納出客戶的綜合健康風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估狀態(tài)，并對(duì)此通過一定的防治干預(yù)手段以阻斷其發(fā)展，從而使這種潛病態(tài)向健康方向轉(zhuǎn)化的整個(gè)過程。 其應(yīng)當(dāng)屬于養(yǎng)生保健和疾病早期預(yù)防干預(yù)的范圍。
“治未病”是中醫(yī)的健康觀，是古代醫(yī)家?guī)浊陙碓陬A(yù)防和治服瘟疫的過程中不斷總結(jié)和完善的“未病先防、既病防變”的科學(xué)思想，是中醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)給人類的健康醫(yī)學(xué)模式，它看破了中醫(yī)的一些本質(zhì)問題，為暗夜摸索中的醫(yī)者指引了一條“金光大道”。
隨著時(shí)代的發(fā)展，面對(duì)現(xiàn)代各種各樣的疾病，以及發(fā)病年齡越來越低、亞健康人越來越多的狀況，利用高科技智能儀器及早對(duì)身體進(jìn)行針對(duì)性篩查，發(fā)現(xiàn)這種潛病態(tài)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)博大寬容的心態(tài)——取長補(bǔ)短，采用中西醫(yī)比照的方式，綜合分析，科學(xué)合理化制定干預(yù)調(diào)理方案，以求將這種潛病態(tài)消滅在萌芽狀態(tài)，爭(zhēng)得健康最大化。
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扁鵲三兄弟的故事是怎樣的？教會(huì)我們兩個(gè)做人的啟示
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有一位大名鼎鼎的醫(yī)生，他被很多人尊稱為醫(yī)祖，這位醫(yī)生就是扁鵲。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高明，說的夸張一點(diǎn)甚至可以用超神來形容。扁鵲這位神醫(yī)的名聲特別大，他有一點(diǎn)非常厲害，那就是扁鵲可以隨著各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣來變換自己的醫(yī)治范圍和醫(yī)治手段。
扁鵲簡(jiǎn)介
扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)，渤?？む|(今雄縣鄚州鎮(zhèn))人。扁鵲曾居住在中丘(內(nèi)丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱)九仙洞(又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記)，從師于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”(石盆)之水，修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡(jiǎn)子五日不醒之癥，趙簡(jiǎn)子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。
扁鵲的診斷技術(shù)
診療技術(shù)扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時(shí)期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時(shí)，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。
扁鵲三兄弟的故事
這一天，魏文王突然問扁鵲了一個(gè)問題，他說：“扁鵲你們家總共有兄弟三個(gè)人，你們?nèi)齻€(gè)人的醫(yī)術(shù)都很棒，那么到底哪一位的醫(yī)術(shù)水平才是最高的呢?”扁鵲回說：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)排名第二，而我則是最差的。”魏文王非常疑惑，他又問道：“那為什么醫(yī)術(shù)最差的你卻如此出名呢?”扁鵲又回答說：“大哥主要是在病人的病情發(fā)作之前對(duì)她們進(jìn)行治療，所以在大多數(shù)情況下，人們是不知道他可以提前鏟除病因，因此大哥的名氣根本沒有辦法讓很多人知道。而二哥治病主要是在病人剛剛發(fā)作的時(shí)候，很多人都認(rèn)為他僅僅可以治那些很輕的小病，因此他的名氣也不是很大。而我跟他們兩個(gè)不同，我治病主要是在人們病情都極其嚴(yán)重的時(shí)候，很多人都可以看見我在經(jīng)脈上放血，穿針在皮膚上，做很多大的手術(shù)，所以大家都認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)最為高明，所以名氣很大?！?/p>
扁鵲三兄弟的故事教會(huì)我們兩個(gè)做人的啟示：
啟示一：各有所長
從上述故事中，我們可以知道：扁鵲的大哥最最擅長的是“提前控制”，他有非常敏銳的觀察力和長久的眼光，因此他總是可以幫助看病的人們把病扼殺在搖籃里，讓人們有效的減小了生大病的可能性。扁鵲的二哥最擅長的是“中途控制”，他有著出手迅速，做事情果斷干練的特點(diǎn)，他可以有效的幫助廣大人民免受大病的折磨。
相信大部分人應(yīng)該都多多少少有過感冒的經(jīng)歷，雖然感冒是一個(gè)小病，但...
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從扁鵲三兄弟的故事，看看扁鵲的醫(yī)術(shù)是否真的高超？
扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)，渤?？む|(今雄縣鄚州鎮(zhèn))人。扁鵲曾居住在中丘(內(nèi)丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱)九仙洞(又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記)，從師于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”(石盆)之水，修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡(jiǎn)子五日不醒之癥，趙簡(jiǎn)子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲三兄弟的故事就很有意思!
春秋戰(zhàn)國時(shí)，扁鵲曾到魏國替魏文王診斷病情，魏文王就問他說：“你們家三兄弟都是行醫(yī)的，那么你們誰的醫(yī)術(shù)會(huì)更高一些呢?”
扁鵲立即回答說：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)稍差，我的醫(yī)術(shù)排在最末尾?！蔽何耐趼犃撕芷婀?，扁鵲這樣厲害，那么為什么還排在兩位兄長之后呢?
扁鵲思考了片刻，然后稟告魏文王：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，因?yàn)樗軌蛟诓∪税l(fā)病之前就將病人給醫(yī)治好。但是病人們并不了解情況，就認(rèn)為自己的身體一直很健壯，什么病也沒有。同時(shí)，他也覺得我大哥的醫(yī)術(shù)并不高明。
我二哥的醫(yī)術(shù)排在第二位，他能夠在發(fā)病的初期就能查出來，那個(gè)時(shí)候這些只是小病，二哥很容易就治好了。所以，治好的病人就會(huì)認(rèn)為我二哥擅長治療一些小病癥，醫(yī)術(shù)也就一般般。
而我扁鵲治療的那些病人，他們的病癥已經(jīng)很嚴(yán)重了，需要我用多種方法很費(fèi)精力才能將他們治好。
但是人們看到我治療的過程這么的麻煩，經(jīng)過很多辛苦才治好了患者，他們就會(huì)認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)高超，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的兩位哥哥。所以我就成了神醫(yī)!”魏文王聽到后深有感觸。
人體是一個(gè)很奇妙的世界，就像外面的天空一樣，把一些疾病比成下雨，那么下雨之前有一個(gè)信號(hào)就是陰天，就會(huì)有風(fēng)，會(huì)有云，最后成雨!在有了病痛時(shí)，一些身體的狀況也會(huì)提前反應(yīng)出來，這就是身體散發(fā)出的信號(hào)，當(dāng)我們正確的判斷這些信號(hào)，才能夠使得我們及時(shí)的知道自己的健康狀態(tài)。
現(xiàn)在能夠讀懂這些信號(hào)醫(yī)者基本上在農(nóng)村已經(jīng)不多見了，小的時(shí)候農(nóng)村還有老中醫(yī)，現(xiàn)在越來越少了!也許到了一定條件下，這些中醫(yī)也會(huì)漸漸的在人們生活中多起來，提前預(yù)防疾病，讓人們少遭受一些痛苦。
積極的推行中醫(yī)傳統(tǒng)文化，望、聞、問、切，保護(hù)我們的身體健康。
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扁鵲三兄弟的故事教會(huì)了我們什么？直至今天仍有社會(huì)意義
神醫(yī)扁鵲的故事在中國流傳了兩千多年，留下中醫(yī)“望聞問切”的四字名言令世人贊嘆。我們大多數(shù)人了解扁鵲源自于課文《扁鵲見蔡桓公》。
今天小編和大家聊一聊關(guān)于扁鵲的另一個(gè)故事：扁鵲三兄弟的故事。這個(gè)故事最早出于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》中卓襄王與龐暖的問答。
有一天，魏文王閑來無事，問扁鵲：“你們家兄弟三人，都是學(xué)醫(yī)的，誰的水平最高呢?”扁鵲本著謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁地態(tài)度說：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個(gè)。”
這顯然出乎領(lǐng)導(dǎo)的意料，魏文王撓撓頭，不解地說：“為什么?”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在得病之前，那時(shí)候病人自己還不覺得會(huì)有病，但大哥就能看出來，告訴他們改掉不良習(xí)慣，防病于未然，但大多數(shù)人以為他神神叨叨，不太相信他，總覺得我有事沒事自己還不知道?所以沒有名氣，但在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在剛剛得病的時(shí)候，癥狀還不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，可是鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是能治一些小病。我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我或艾灸，或藥療，或手術(shù)，有些病人看好了，都說我水平高，看不好，大家覺得病本身就重，所以都能諒解，久而久之，我的名氣最大?！蔽何耐趸腥淮笪?。
這個(gè)故事說明什么?從看病的效果來說：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。也就是醫(yī)學(xué)上經(jīng)常講的三級(jí)預(yù)防。
那么什么是三級(jí)預(yù)防?
一級(jí)預(yù)防：從源頭抓起，不給得病的機(jī)會(huì)，專業(yè)術(shù)語叫病因?qū)W預(yù)防。戒煙限酒、平衡飲食、適量運(yùn)動(dòng)、心理健康、防止某些感染及治理環(huán)境污染等，減少癌癥在人群中的發(fā)生。
二級(jí)預(yù)防：早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷與早期治療，這能使病人得到最佳的治療效果。人人對(duì)疾病有警惕性及相應(yīng)的知識(shí)，定期體檢，有針對(duì)性地進(jìn)行一系列檢查做到早期診斷;按照規(guī)范化、個(gè)體化、科學(xué)化的原則治療。
三級(jí)預(yù)防：所有病人爭(zhēng)取最佳療效，避免復(fù)發(fā)，加速康復(fù)。對(duì)難以治愈的病人應(yīng)努力減輕其痛苦，改善其生活質(zhì)量，延長其壽命。
扁鵲三兄弟的故事與我們現(xiàn)在所提倡的三級(jí)預(yù)防不謀而合。疾病需要治療，但預(yù)防更加重要，防微杜漸，把疾病控制在萌芽狀態(tài)，健康生活，快樂工作。
在我國，大多數(shù)老百姓都是難受等一等，小病熬一熬，即使診斷明確，也要將養(yǎng)將養(yǎng)，考慮考慮，結(jié)果把小病養(yǎng)成大病，小錢花成大錢!這其中，經(jīng)濟(jì)因素固然是一部分原因，但更重要的是認(rèn)識(shí)，認(rèn)知和理念的問題。為了解決老百姓看病難，看病貴的問題，國家在醫(yī)保上投入了大量的人力物力財(cái)力，取得了卓越的成績。去年，全國衛(wèi)生與健康大會(huì)議進(jìn)一步提到：要堅(jiān)持正確的衛(wèi)生與健康工作方針，預(yù)防為主，將健康融入所有政策，人民共建共享。
疾病要治，但更要防!
扁鵲仍然是扁鵲，治病救人，仍然是我們醫(yī)者的精神教父。但我們呼吁“不治已病治未病”的理念應(yīng)該更加深入人心，讓“扁鵲的哥哥們”得到應(yīng)有的尊重，讓人民群眾更加健康的走在社會(huì)主義康莊大道上!
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扁鵲三兄弟誰最厲害？為什么說扁鵲的兄長更勝一籌
中醫(yī)自誕生之日起，幾千年來一直堅(jiān)持“治未病”的思想，一貫認(rèn)為“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。
據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載：魏文侯求教于扁鵲，詢問他家兄弟三人中誰的醫(yī)術(shù)最好。
扁鵲如實(shí)回答，在他兄弟三人中，大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)次之，他的醫(yī)術(shù)最差。魏文侯大惑不解，為什么你自以為醫(yī)術(shù)最差，而名聲卻聞?dòng)谔煜履?請(qǐng)扁鵲予以解釋。扁鵲回答道：“大哥治病，在病情尚未發(fā)作前就施法將病根予以了鏟除，其醫(yī)術(shù)高超外人不知道，只有家人知道，所以沒有名氣。二哥治病，是在疾病初起，癥狀表淺時(shí)施治，雖藥到病除，但鄉(xiāng)里人認(rèn)為他只是會(huì)治小病的醫(yī)生，故名聲不大。而我治病，都是在病人病情危重、痛苦萬分之時(shí)予以施治，分別應(yīng)用針灸、藥物內(nèi)服外敷，甚至動(dòng)用手術(shù)，均能夠使病情轉(zhuǎn)危為安，逐漸痊愈，大家都認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)神奇，所以能名聞天下?！蔽何暮盥牶?，自以為明白了道理，其實(shí)不然。而在當(dāng)下，真正悟透這寓言故事的也不多。
如果將扁鵲三兄弟這故事按照中醫(yī)理論對(duì)號(hào)入座，扁鵲的大哥是上醫(yī)，他二哥是中醫(yī)，他自己只能算是下醫(yī)。這里要強(qiáng)調(diào)的是，這不僅僅是扁鵲個(gè)人的認(rèn)為，而且是千百年來整個(gè)中醫(yī)界的主流認(rèn)識(shí)。歷代的醫(yī)家，在著書立說里，在醫(yī)療實(shí)踐中，一直把“治未病”、養(yǎng)生保健放在首要位置，力圖通過自己的努力防治疾病，維護(hù)整個(gè)社會(huì)人群的健康，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)是以健康醫(yī)學(xué)為主包含疾病醫(yī)學(xué)的偉大醫(yī)學(xué)。
就整個(gè)社會(huì)人群的生存發(fā)展而言，人們不僅需要像扁鵲那樣高效率治已病的良醫(yī)，更需要眾多治未病、治欲病的上醫(yī)、中醫(yī)。但是在歷史的演進(jìn)中，較長時(shí)間以來，“治未病”的醫(yī)學(xué)思想逐漸被淡化，甚至被“治已病”所取代。這其間原因固然很多，但可以肯定的是這絕非歷史的進(jìn)步而是一種歷史的倒退。在很長時(shí)間里，相當(dāng)多的人尊崇的、相信的是能治已病的醫(yī)生，不相信、不認(rèn)可能治未病的醫(yī)生。千百年來一直延續(xù)至今，能治已病的醫(yī)生名頭都很響亮，而能治未病的醫(yī)生，即使像扁鵲的大哥、二哥一樣，也是默默無聞。
“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，老祖宗的教導(dǎo)大家都知道是什么意思，可真正能按老祖宗的話去做的就不太多了。
建國以來“預(yù)防為主”一直是衛(wèi)生工作的主要方針，但是沒有得到真正的貫徹執(zhí)行。即使對(duì)急性傳染病的防治取得了一定的成績，但對(duì)嚴(yán)重威脅人們健康的心腦血管疾病、高血壓、高血脂、糖尿病、腫瘤等慢性疾病的防治收效甚微。目前我國經(jīng)濟(jì)幾十年來高速發(fā)展，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)初步的小康，對(duì)健康長壽的追求越來越迫切?？伞翱床≠F，看病難” ，慢性病成井噴，未富先老提前進(jìn)入老年社會(huì)，現(xiàn)有的醫(yī)療資源不能滿足不斷擴(kuò)大的醫(yī)療保健要求……這一時(shí)解決不了的社會(huì)難題嚴(yán)重影響著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，國民健康素養(yǎng)的提升。
解決社會(huì)難題的根本出路在哪里?一方面，在于發(fā)病后控制不如發(fā)病中控制，發(fā)病中控制不如發(fā)病前控制，這就是“治未病”，“防患于未然”;另一方面，作為國家和主管部門應(yīng)該教育激勵(lì)所有的醫(yī)務(wù)人員爭(zhēng)做...
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為什么扁鵲三兄弟中扁鵲醫(yī)術(shù)最差？聽聽扁鵲口中的兄長是什么樣的
世人往往會(huì)憑著一個(gè)人的名聲，去判斷這個(gè)人的能力大小。但很多時(shí)候名聲會(huì)欺騙我們。習(xí)慣性地將名聲和能力等同起來，認(rèn)為一個(gè)人的名聲越大能力就越大，很有可能會(huì)鬧出笑話。
《史記·鹖冠子》記載，魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！蔽何耐踉唬骸翱傻寐勑?”扁鵲曰: “長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵(chán)血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?/p>
扁鵲是春秋戰(zhàn)國時(shí)期有名的醫(yī)生。有一次魏文侯問扁鵲：“我聽說你們家兄弟三人都學(xué)醫(yī)，那么誰的醫(yī)術(shù)最高?”扁鵲說：“大哥醫(yī)術(shù)最高，二哥其次，我最差?！蔽何暮铙@訝地問：“那為什么只有你名動(dòng)天下，他們兩個(gè)一點(diǎn)名氣都沒有?”
扁鵲答曰：“我大哥的醫(yī)術(shù)之高，可以防患于未然，一個(gè)人的病未起之時(shí)，他一望氣色便知，然后用藥將其調(diào)理好，所以天下人都以為他不會(huì)治病，他便一點(diǎn)名氣都沒有。我二哥的能耐，是能治病初起之時(shí)，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時(shí)，他就用藥將人治好了，所以我二哥的名氣僅止于鄉(xiāng)里，被人認(rèn)為是治小病的醫(yī)生?！?/strong>
扁鵲又答：“我呢，就因?yàn)獒t(yī)術(shù)最差。所以一定要等到這個(gè)人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫(yī)。想想看，像我大哥這樣治病，人的元?dú)饨z毫不傷，我二哥治病，這個(gè)人元?dú)馍杂衅茡p就補(bǔ)回來了，像我這么治病呢，命是救回來了，可元?dú)獯髠f，我們家誰醫(yī)術(shù)最高明?”
回顧歷史，扁鵲在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)術(shù)也算是非常高明的了，他在這里的言辭，可視為某種程度上的自謙。但是它也揭示了一個(gè)道理，即很多時(shí)候人們通過名聲來判斷一個(gè)人的能力大小的做法，往往會(huì)偏離事實(shí)甚遠(yuǎn)。
因?yàn)槊暤墨@得有很多種方法，可以是通過誤傳而獲得，可以是通過權(quán)力而獲得，可以是通過繼承而獲得。能力只是其中的一個(gè)方面。所以當(dāng)人們將名聲跟能力等同起來時(shí)，事實(shí)上是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。
一味地追逐名聲，只會(huì)讓自己漸漸地迷失方向，無異于掩耳盜鈴。做一個(gè)有能力的人，才是對(duì)自己真正的負(fù)責(zé)。
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扁鵲三兄弟的故事講了什么道理？三個(gè)人誰的醫(yī)術(shù)最高
扁鵲是中國古代歷史十大名醫(yī)之首。扁鵲生活的時(shí)代醫(yī)學(xué)分別“食醫(yī)”、“疾醫(yī)”、“ 瘍醫(yī)”和“獸醫(yī)”，而扁鵲是最早進(jìn)行綜合治療的醫(yī)生。扁鵲的故事幾乎每個(gè)人都會(huì)知道一兩個(gè)，尤其在語文課本中《扁鵲見齊桓侯》的故事人們知道的更多。那么扁鵲三兄弟的故事又是講了什么呢?這個(gè)故事是真的嗎?
扁鵲不僅在司馬遷的《史記》里那段給齊桓侯看病的故事很精彩，而且在民間流傳的扁鵲三兄弟的故事也很傳奇，據(jù)說扁鵲是有兩個(gè)哥哥的分別是扁鴻和扁雁。
扁鵲三兄弟
魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢?”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個(gè)。”
魏王不解地說：“請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些。”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會(huì)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)。彌補(bǔ)得好，當(dāng)然是聲名鵲起，但更多的時(shí)候是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。
扁鵲三兄弟的故事一般看來是為了說明醫(yī)術(shù)的高低并不能以病情的輕重來判斷醫(yī)術(shù)的高明與否。但細(xì)想應(yīng)該不是，因?yàn)楸怡o在正史上記載沒有哥哥，而且這個(gè)故事最早出于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》中卓襄王與龐暖的問答。
所以扁鵲三兄弟的故事應(yīng)該不是真的，而只是龐暖用來說理的。古人常說良醫(yī)常治無病之病，所以扁鵲三兄弟的名聲問題大概也是這么個(gè)道理。扁鵲在正史中記載其實(shí)卻是是一個(gè)能及早發(fā)現(xiàn)病因的醫(yī)生，就拿齊桓侯這件事來說，扁鵲不早就勸齊桓侯病在表面時(shí)就盡早治療嗎?所以扁鵲三兄弟的故事只是為了說明人要能及早的發(fā)現(xiàn)問題并解決它不要在最后亡羊補(bǔ)牢。不過現(xiàn)在扁鵲三兄弟的故事在管理學(xué)上卻是反面教材，因?yàn)橹袊挠萌酥贫?，往往出大事時(shí)能解決的人才能被管理者重用，但那些防患于未然的人，就像扁鵲的哥哥們就被冷落了。
扁鵲三兄弟的故事是后人編的，所以和扁鵲實(shí)際上是沒有關(guān)系，只是借用了他的名字。歷史上的扁鵲十分重視疾病的預(yù)防，把疾病消滅在萌芽里。扁鵲這個(gè)人還很有自知自明，知道哪些病自己能醫(yī)哪些不能，所以在自己不能治理病情時(shí)選擇了離開，這點(diǎn)和范蠡很像。
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扁鵲三兄弟醫(yī)術(shù)都非常高明，為何其他兩個(gè)不出名？
齊國的國王要封扁鵲為“天下第一神醫(yī)”。扁鵲卻堅(jiān)決不受，說自己的兩個(gè)哥哥醫(yī)術(shù)都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：“既然你的兩個(gè)哥哥的醫(yī)術(shù)都在你之上，為何此二人名不見經(jīng)傳?”
扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病于小恙，還在那些重大疾病只出現(xiàn)微小癥狀之時(shí)，就能加以診斷并及時(shí)根治。所以他只是在家鄉(xiāng)的村里小有名氣，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫(yī)術(shù)更加出神入化，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以判斷出這個(gè)人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及時(shí)治療。所以只有家里人知道大哥的醫(yī)術(shù)高明，連村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春時(shí)，病人已經(jīng)病入膏肓了。所以我的兩個(gè)沒有名氣的哥哥才是神醫(yī)，而我只是名滿天下的名醫(yī)。”
是啊，煩惱如病，禪法如藥，修行人如同醫(yī)生，修行的過程也是一個(gè)治煩惱病的過程。能將那些煩惱防患于未然的，才是一等的功夫;能將那些煩惱在萌芽時(shí)消滅的，是二等的功夫;能降服那些粗粗大大的煩惱的，是三等的功夫。但無論哪一種，能降服得住那些煩惱，都是提高，都是成長。
為了更好的生活，必須對(duì)那些煩惱提高警惕，未雨綢繆，早作打算。什么是一等的功夫?心地透徹到底，什么生死涅槃，什么煩惱菩提，都是一種生命的水天一色。但又不妨礙在一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)雨兼程中磨礪，又不妨礙在一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)刀霜箭中前行。那些所謂的煩惱，只是一種水中月鏡中花在生命過程中的呈現(xiàn)，只是一種生命的經(jīng)過和表達(dá)，是生命的一種成就，更是生命的一種塑造。心地就像這浩瀚的天空，不礙云來，不礙云去，依舊透徹明了。這來來往往的云朵，不僅僅不會(huì)對(duì)你的生活產(chǎn)生妨礙，卻反而成了一道道亮麗的風(fēng)景。
什么是二等的功夫?那些煩惱一生起來，馬上洞徹它的不可得，讓它在當(dāng)下消失?；蚩茨切?，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，因?yàn)闂l件產(chǎn)生，也會(huì)因?yàn)闂l件而消失，就像那奔騰的溪水，遇到了石塊而激蕩的泡沫。
什么是三等的功夫?那些煩惱泛濫成災(zāi)，那些眼耳鼻舌身意一片混亂，無法抗拒，無法阻止。你想洞徹它的不可得，可你不知道什么叫所謂的洞徹;你想遠(yuǎn)離那些黏黏的煩惱，它們卻隨著你形影不離。你跑到天涯海角，你躲到深山老林，卻還是無計(jì)可施。這時(shí)，若能夠回頭，能夠放下執(zhí)著，回頭就是靈山，放下就是解脫，從那些煩惱中突圍，讓那些煩惱寂滅。
生活的禪法，是一種循序漸進(jìn)的提高與進(jìn)步。雖然它的道理，你可以立刻明白;但它的實(shí)踐，卻是一個(gè)漫長的磨礪過程。沒有誰的智慧一開始就透徹明了，也沒有誰的生活一直就是風(fēng)調(diào)雨順。對(duì)禪法的理解，對(duì)煩惱的調(diào)伏，那些生活里的自在，那些生命的妙用，需要一次次地磨礪，需要一次次地超越和嶄新。
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歷史上扁鵲三兄弟的故事出自哪里？扁鵲竟然不如大哥二哥
扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)期醫(yī)學(xué)家，約生于周威烈王十九年(公元前407)，卒于赧王五年(前310)。扁鵲善于運(yùn)用四診：望聞問切。尤其是脈診和望診來診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
小時(shí)候的歷史書中便學(xué)到過扁鵲，盡管這多年過去了，要問道歷史上有哪些名醫(yī)，自然而然就會(huì)想到扁鵲、孫思邈、華佗，他們都是歷史上非常有名的神醫(yī)，值得后人稱贊。
張嘉譯和王珞丹主演的《急診科醫(yī)生》，在里面，王珞丹為其他醫(yī)生講到了扁鵲三兄弟的故事，令人非常震驚，不止震驚于扁鵲竟有三兄弟，更加讓人震驚的是，扁鵲竟是三兄弟中醫(yī)術(shù)最差的。
歷史上扁鵲真的有三個(gè)兄弟嗎？并非如此，扁鵲并沒有兄弟，之所以會(huì)有如此傳聞，最先出自于卓襄王與龐暖的問答，是龐暖為卓襄王講理而引用的一個(gè)故事。
扁鵲三兄弟的故事出自于《鶡冠子·卷下·世賢第十六》。原文如下：
魏文王之問扁鵲耶?
曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！?/p>
魏文侯曰：“可得聞邪?”
扁鵲曰：“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯。”
魏文侯曰：“善。使管子行醫(yī)術(shù)以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎!”
譯文如下：
魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最厲害呢?”
扁鵲回答：“長兄最好，中兄次之，我最差?！?/strong>
文王又問：“那么為什么你最出名呢?”
扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他是在事先就鏟除了病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！?/p>
而龐暖為卓襄王講這個(gè)故事用意是希望卓襄王能明白什么才是好的治國之道。
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歷史上的扁鵲竟然有三兄弟？扁鵲的大哥和二哥的名字很有意思
說到“扁鵲”很多人應(yīng)該知道這個(gè)人其實(shí)他就是大家所熟悉的那位神醫(yī)了，他是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人物，他的醫(yī)術(shù)也非常的高明，最近在看扁鵲相關(guān)的文章的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一件事情，那就是扁鵲這廝竟然有三兄弟啊?那么這是真的嗎?如果是真的那么這三兄弟分別叫什么名字呢?下面就跟隨小編來分析揭秘看看吧!
1、扁鵲真的有三兄弟
看到這話問題的時(shí)候小編也是一驚啊，這個(gè)事情好像還真的是第一次聽說啊，玩了這么久的王者榮耀扁鵲，沒發(fā)現(xiàn)他有兄弟啊，還是有歷史書上也沒見說扁鵲有三兄弟啊，所以還是很驚訝的，但是事情往往就是這么奇妙啊，話說扁鵲還是真的是有三兄弟的。這個(gè)事情已經(jīng)在《史記》中有記載了，那么這扁鵲的三兄弟叫什么呢?我們繼續(xù)往下看。
2、扁鵲三兄弟治病故事
其實(shí)我們還是要先回顧回顧《史記》中關(guān)于扁鵲三兄弟故事的情況吧，當(dāng)時(shí)是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，魏國國君魏文侯對(duì)扁鵲的醫(yī)術(shù)非常的贊嘆，表示這個(gè)人真的是挺厲害的，所以有一次魏文侯就拉著扁鵲問，扁鵲你有三兄弟那么你三兄弟的醫(yī)術(shù)到底誰更加厲害和高明一些呢?如果要選一個(gè)出來誰當(dāng)醫(yī)生的話，誰會(huì)更加合適呢?扁鵲也不卑不亢的回答了，表示自己的大哥啊醫(yī)術(shù)是最好的，二哥的醫(yī)生次子，反而自己的醫(yī)生是最差的，魏文侯就問他了為什么會(huì)這么說呢?這其中到底有什么道理可言呢?扁鵲又回答到，其實(shí)這個(gè)事情說起來很簡(jiǎn)單了，大哥他治病為什么最好，因?yàn)樗茉诓∏檫€沒有發(fā)作之前就能把你的病給治好，但是這樣的高超的治病技法一般人哪能看得出來，哪能看得懂呢?所以大哥的名氣傳播不出去啊，有的人以為是自己好的，再說說二哥厲害的地方吧，二哥看病的時(shí)候是人已經(jīng)有發(fā)病的情況了，但是這個(gè)時(shí)候也是治療病情的黃金時(shí)間了，所以二哥就很容易找到病灶把病給治好，但是很多人治好病之后以為自己得的是小病，所以二哥的名氣也只能在鄉(xiāng)里傳開了，最后再說說扁鵲自己吧，找扁鵲看病的人其實(shí)已經(jīng)病得很嚴(yán)重了，這個(gè)時(shí)候需要的是做一些放血治療和敷藥治療了，需要大動(dòng)作才能把人治好，所以這個(gè)時(shí)候很多人以為扁鵲的醫(yī)術(shù)要高明多了，但是其實(shí)放血治療等等都是大哥和二哥的治病技法來得好啊，所以也老百姓們也還是只看到了表面現(xiàn)象了。
3、大哥叫“扁雁”二哥叫“扁鴻”?
這個(gè)故事在《史記》中其實(shí)是真有記載的，所以扁鵲也的的的確是有三兄弟的，那么扁鵲的三兄弟的名字又叫什么呢?其實(shí)查詢了很多資料發(fā)現(xiàn)并沒有答案，但是民間的一個(gè)故事卻提供了不少線索了。
話說扁鵲的大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鴻”，這個(gè)兩個(gè)名字有什么根據(jù)呢?我們結(jié)合上面的大哥和二哥不得志，在結(jié)合“燕雀安知鴻鵠之志”這句話，我們是不是就能很好的理解，扁鵲的大哥和二哥為什么叫這個(gè)名字吧。
扁鵲有三兄弟這是事實(shí)，但是大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鴻”這個(gè)說法就有待考證了。
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