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農民起義領袖張獻忠是個怎樣的人？在起義前他的生活一直是失敗的
一
農民起義領袖張獻忠是個怎樣的人？
明末農民軍的著名領袖張獻忠，雖大名鼎鼎，我們對他本人的了解其實很少。
我們所能確切知道的，是他出生于萬歷三十四年(1606)，正是萬歷皇帝的消極怠工愈演愈烈趨于極致的年代，明王朝的滅亡已在此時埋下伏筆。此時歐洲經過文藝復興和宗教革命，正處于與中國擦肩而過超越中國而去的前夜。那一年，除了這位后來農民起義領袖的誕生，世界上并沒有其他太重要的事情發(fā)生。如果努力搜索，還可以列出勉強可算做大事的幾件：德國的開普勒在《蛇夫足下的新星》一文中記載了超新星的爆發(fā);歐洲人在此年東渡尋找黃金和香料時，首次發(fā)現了澳大利亞;也是在這一年，巧克力飲料的配方開始在西方流行。
張獻忠是延安人，黃土高原上裹著白羊肚手巾面孔黧黑兩頰坨紅一笑露出一口潔白的牙齒的陜北青年。應該會唱幾句信天游，至于水平如何，就不好說了。
出身當然是貧苦了。祖上是軍籍，也就是職業(yè)軍人，那個時代軍人是被人瞧不起的賤業(yè)?！昂媚胁划敱?，好鐵不打釘?！钡礁赣H這一輩好不容易脫身出來，做了個走鄉(xiāng)串寨賣些針頭線腦的小販。母親則在農閑時節(jié)，織炕席到集上去賣，補貼家用。從小應該挨過餓，受過凍，吃過苦，受過地主家的孩子欺負。這都是很保險的推測。
據說是和李自成一樣，張獻忠被爹媽強扭著脖子送進私塾讀過兩年書。無奈天性和書本不親，坐不住。在私塾兩年，和同學打了無數的架，大字卻沒記住幾個，父母無奈，只好放他的羊，任由他成天和村子里的半大后生們廝混。
在陜北定邊，民風剽悍，人們農閑之余，愛舞刀弄棍，不只為防身，也是一個娛樂。張獻忠于此道頗有天分，練得也投入。他天性爽快，膽大?！吧聿目啵鈩殴麄b，聲如巨雷，面目微黃”，朋友給他起了個外號叫“黃虎”。野史說他，“陰謀多狡”，“及長，益無賴”。很快他就打遍四鄰八鄉(xiāng)無敵手，成了年輕后生里“有號”的人物。農村文化生活貧乏，沒事時，只能糾集幾個同樣好勇斗狠的朋友，到鎮(zhèn)上的小酒館，像《水滸傳》里那樣，切上二斤熟牛肉，打上兩角濁白酒，吃得酒酣耳熱，吹吹牛，“教量些槍棒”，說些“江湖上好漢們的勾當”，“賣弄胸中許多豪杰的事務”?；貋砩影虢餁埦?，順路偷只雞，偷幾把蠶豆，找個人家賭上一宿，第二天回家挨老媽一頓痛罵，這都是題中應有之義。
二
張獻忠投身起義以前的確切經歷，在浩如煙海的史料里我們僅僅打撈上了四個漢字：“捕快”和“邊兵”。
然而，這四個字，包含著相當豐富的信息含量。
地方“捕快”相當于今天的縣公安局刑警。正如我們從通俗小說中了解到的那樣，傳統(tǒng)中國的基層干部素質不高，往往是流氓、罪犯或者地方上好勇斗狠之徒出身。比如巡警隊隊長武松、監(jiān)獄里的小牢子李逵都是遇赦的逃犯出身，“歷城捕快”秦瓊同樣有過發(fā)配經歷。他們警匪勾結，與黑社會親如一家，并且往往在小說中最終成為黑社會骨干。
被公安局革職之后投身“邊兵”，對失業(yè)的張獻忠來說應該是一個即順理成章又無可奈何的選擇。正如前面所說，舊中國的“軍人”是個被人...
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明朝歷史上的張獻忠是誰呢？他可是明朝最著名的大惡人之一
明朝歷史上的張獻忠是誰呢？
張獻忠，是明朝末年農民軍的領袖，他與李自成齊名，他是成都大西政權的建立者。自小出身貧寒的張獻忠從小便跟著父親到處游走做小生意。他的性情十分剛烈，在崇禎年間，組織了農民軍起義，后在成都建立了大西政權，年號大順。明末李自成、張獻忠率領農民起義軍多次轉戰(zhàn)入川,對四川歷史產生了深遠的影響。尤其是張獻忠率軍幾進幾出四川，最后在成都建立大西政權,其影響更為巨大。在1646年，清軍南下，張獻忠被流矢擊中而死。
那么瑪瑙山之戰(zhàn)到底是怎樣一場戰(zhàn)爭呢?這場戰(zhàn)爭發(fā)生在崇禎十三年，當時張獻忠所領導的農民起義軍正向四川轉戰(zhàn)，就在轉戰(zhàn)過程中，被明朝將領左良玉，鄭崇儉等包圍在四川的瑪瑙山，兵部尚書楊嗣昌派人打入了起義軍的內部，將明軍假扮成運糧的人，混入起義軍中。等到張獻忠等人察覺時，明軍已經逼近營地了，明軍發(fā)兵進攻起義軍，起義軍毫無防備，再加上寡不敵眾，無奈之下，張獻忠等被迫突圍，損失慘重。這就是歷史上所說的瑪瑙山之戰(zhàn)。
關于張獻忠，在中國歷史上還流傳著許許多多關于他的奇聞異事，這些事件，也一直存在著爭議。例如入川屠蜀、江中沉寶等等。"張獻忠屠蜀"的傳說流傳至今，民間對此津津樂道。
《明季實錄》中記載，張獻忠在常德“不妄殺人，惟宗室無得免者”。張獻忠進攻重慶時，放話在先，開城投降免死;不投降，攻下就洗城。攻克重慶后，也并未“洗城”，但官府軍政要員均被殺，將一些頑抗的官兵的耳朵、鼻子割掉放到其他州縣，以恐嚇手段瓦解其他各州縣的抵抗。由此可見，入川屠蜀一事可能并非張獻忠所為。
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反清領袖張獻忠是個怎樣的人？其實他還有不為人知的一面
我國古代著名的文學家曹植曾經說過："捐軀赴國難，視死忽如歸"，這是對一位英雄的真實寫照，縱觀古今，每個時期都會有屬于自己國家或朝代的英雄，他們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，視死如歸，把國家利益放在首位，他是一位鐵骨錚錚的真男兒，更是明末清初的抗清將領——張獻忠。
反清領袖張獻忠是個怎樣的人？
張獻忠，大多數人對他的評價是褒貶不一的，有人說他是抗清的大英雄，而有的人卻說他是殺人狂魔，實際上，在張獻忠的的身上，還有許多不為人知的一面。
張獻忠被逼上梁山
大多數農民起義軍的領袖都是生在在普通的農戶家里，張獻忠也不例外。歷三十四年，在陜西的一個農戶家中，張獻忠出生了，而恰巧同一天，離村子不遠的地方，一個叫李自成的人也降臨在了這人世間。
張獻忠從小家境窘迫，販賣過農產品，做過學徒，干過捕快，當過乞丐，坐過牢，還受過刑罰。在做捕快之前還曾經因為犯事還差點把自己的命打進去，可以說，在他起造反起兵之前，幾乎所有常人受過的罪，他都挨了一個遍。
在他年少不知事時，曾經數次隨其父進入四川境風販賣東西，也這應該是他日后率兵進入四川的其中一個原因吧。四川坊間有一個傳說，記載在《清夏閑記摘抄》這本書中，說是張獻忠有一次跟隨他的父親到達四川的某一個地方，將運東西的驢拴在一個財主家門外的石柱上，結果那驢卻惹了一個大麻煩，偏偏在財主家的大門口拉了一堆驢糞。
那財主也不是一個省油的燈，當場就將張獻忠的父親用繩鞭狠狠的抽打了一頓，然后令其用手將驢糞清理干凈才罷休。而親眼見到此事的張獻忠，只能眼睜睜的看著父親被羞辱，卻敢怒不敢言。
不過這是件事情讓他恨得牙癢癢，并在他年幼的心里埋下了一個憤恨的種子，他發(fā)狠說道："我后來時盡殺爾等，方泄吾恨。"
如果傳說是真的，就說明張獻忠從小就是一個心胸狹窄，牙呲必報的人。后來，他因事被軍隊杖責后除名之后，流落在鄉(xiāng)間無依無靠，便以乞討為生。
崇禎元年，陜西開始爆發(fā)農民起義，起義軍先后在王嘉胤、王自用和高迎祥的領導下，轉戰(zhàn)陜西、山西兩大省，參加起義的大多數都是生活困苦的農民、饑民、驛卒和邊兵。
明崇禎三年，無業(yè)游民的張獻忠響應王嘉胤，開始組織屬于自己的隊伍，其名為八大王，第二年正式加入到王嘉胤的隊伍中。
而后王嘉胤死后，他和李自成一起擁護高迎祥為闖王，對外統(tǒng)一稱呼為闖將。由此可見張獻忠參與的起義并不是出于自愿的，是不得不反，是典型的逼上梁山。
張獻忠愛民如子
崇禎八年(1635年)，張獻忠在安徽殲滅了兩萬多名叛敵，擊斃守在城里的等人，俘獲了鳳陽知府，還當著眾多百姓的面，歷數他的罪行后，把朱國正、顏容暄等人處以死刑。
并把虜獲的勝利品和府庫里的糧食，分發(fā)給當地的貧苦的農民?？梢姀埆I忠還是一名為民為國的好官。崇禎十四年(1641年)正月，張獻忠已在四川轉戰(zhàn)了多達半年之久，終于在開縣黃陵城，也就是現在的重慶擊敗了官兵左良玉部。
緊接著，張獻忠揮師出川，僅僅用了一個晚上就拿下了...
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張獻忠是個怎樣的人呢？這位農民起義軍領袖最后的結局如何
張獻忠是個怎樣的人呢？
張獻忠，本來是明朝陜西延安府的一個捕快，后來因為犯了事，結果就被革職了發(fā)配從軍，沒想到張獻忠在從軍的道路上又犯了罪，依法當斬，在執(zhí)行死刑的時候，主將陳洪范突然發(fā)現這人長的不一般，當然史書中也沒說張獻忠長的帥還是丑，反正陳洪范就和他看對了眼了，于是就向總兵官求情，張獻忠最后被打了一百軍棍，從此流落民間。
天啟年間，陜西災荒遍地，不僅有蟲災，還有旱災等等，結果導致老百姓紛紛流落街頭乞討要飯，開始官府還開了幾個粥鋪，結果后來難民越來越多，索性官府就不管了，老百姓一看自己只有等死的份了，于是就鋌而走險，開始暴動，后來在陜西形成了幾股比較大的勢力，比如王左掛，王和尚，高迎祥和王大梁等等。
不久之后，張獻忠也在自己家鄉(xiāng)組織起了農民起義軍，并投向了王嘉胤部，由于張獻忠小的時候讀了幾年書，而且為人很勇敢，也略知點智謀，不久之后就得到了王嘉胤的賞識，而張獻忠也在與官軍的對抗中積累了很多經驗，成為了農民起義軍中的一個狠角色。
崇禎九年對于起義軍來說實在是一個比較難熬的年份，因為這一年，闖王高迎祥被明朝的另一個狠角色給砍了腦袋，此人就是孫傳庭，而李自成等起義軍在各地也是屢戰(zhàn)屢敗，于是張獻忠一看形勢不對，馬上改變策略，投降明朝政府。
轉眼間，張獻忠就成了明朝政府的正規(guī)軍，在接受招撫期間，張獻忠找明朝政府要糧要餉，日子過的相當滋潤，而此時李自成卻死活不投降，在深山老林中繼續(xù)戰(zhàn)斗，轉眼間到了崇禎十二年，張獻忠看到形勢好轉之后，又開始帶著自己的義軍背叛了明朝政府，出去打天下去了。
這一去，張獻忠不僅混的如魚得水，而且沒過幾年竟然混到了四川，在四川成都建立起了大西國，雖然名字起的土了點，但是明朝政府有的那些官職機構，人家一個都不落下，進入四川之后的張獻忠開始瘋狂的聚斂財富，并且在四川實施自己的暴政。
當然有人也說是清軍把屠殺四川人的罪名強加到張獻忠身上的，小編對此不置可否，因為此事老百姓是最清楚的，但是張獻忠在被清軍擊潰之后確實積攢了大批的金銀財寶，但是沒過幾年，清軍就打進了四川，而張獻忠仍然改變不了自己的流寇作風，一邊打一邊丟，始終沒有自己的根據地，結果被清軍追著打，最終被清軍肅親王豪格一箭射死，只落得個半世英雄一場空的下場!
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歷史上的張獻忠是個怎樣的人？他的事跡讓人覺得恐怖
1628年(崇禎元年)，崇禎皇帝即位，他面臨的局面是山河破碎，風雨飄搖，勢危如累卵。北方有努爾哈赤的八旗軍，邊患不斷;內地則天災頻頻，盜匪蜂起。此時的大明王朝是一個氣數將盡、腐朽衰敗的爛攤子。
同年，中原大旱，連年荒歉使饑民相繼為盜，從者十之有七。首先起事的有王小六、姬三兒、王嘉胤、黃虎、一丈青、小紅狼、掠地虎、闖王、劉六等，名目甚多。張獻忠和李自成初投王嘉胤，后與闖王高迎祥并為一股，進攻陜西、河南一帶。1633年，闖王高迎祥與活動在川東北一帶的搖天動、黃龍合作，率部由巫山水道入夔府。第一次入川，破大昌、巫山、云陽、巴州。
最后，被石柱縣女土官秦良玉帶兵阻擊打散。
張獻忠逃回陜西，集合殘部，新募流民據十八寨，漸漸羽翼豐滿。
張獻忠到底是一個怎樣的人呢?
據載，張獻忠生于1606年(明萬歷三十四年)9月18日在陜西省定邊縣郝灘鄉(xiāng)劉渠村(古稱柳樹澗堡)出生。張獻忠少時曾讀過書。
十歲時跟隨父親到四川的資中來賣棗子。父子倆就把驢子拴在一戶財主門口的石碑上，心想待賣完棗子后，再去牽驢子。等賣完棗子后，父子倆去找驢子時，見財主的家丁人等正在抽打驢子。
原因是張獻忠家的驢子屙的屎尿把財主的石碑弄臟了。張獻忠父子倆趕忙賠禮道歉。眾家丁不依，一定要張獻忠父子倆跪下用舌頭將石碑上的屎尿舔干凈才行。異鄉(xiāng)遇兇頑，叫天天不應，叫地地無門。張獻忠父子倆只好忍氣吞聲跪下將石碑上的驢屎尿一口一口的舔干凈……
這件事對張獻忠影響非常大，張獻忠當時發(fā)誓：“四川人太可惡了!老子有一天有辦法時，一定要殺盡四川人!”
還有一個傳說是，“張獻忠?guī)е婈牃⒌剿拇ê螅婈狇v扎在眉山海珠的長丘山上。張獻忠上山巡查，肚子突然痛起來了，趕忙跳到一堆亂草房屙尿?！鞍?”張獻忠慘叫一聲。原來是張獻忠脫下褲子屙尿時，屁股被草中的藿麻草猛扎了幾下，扎痛了張獻忠的屁股。這還了得!張獻忠撥出隨身攜帶的寶劍，一刀斬斷藿麻草?！?/p>
于是，張獻忠狠狠地說：“四川人可惡，連四川的草也都可惡!老子一定要剿盡四川人!”在我們四川，這個傳說流傳盛廣。
張獻忠成人后參軍，曾當過延安府捕快，因事革職，便至延綏鎮(zhèn)從軍。因犯法當斬，主將陳洪范觀其狀貌奇異，為之求情于總兵官王威，重打一百軍棍除名，從此便流落鄉(xiāng)間。
當張獻忠聽聞李自成已于1644年(崇禎十七年)3月19日進入北京，最后崇禎前往景山自縊，史稱甲申之變后，他變得郁郁寡歡起來。
后來，他又聽說李自成被吳三桂和清軍打敗，再后來就得到清軍入關，李自成被殺的消息。
他再也坐不住了。
1644年(崇禎十七年)8月，張獻忠攻打成都，因城墻堅固，久攻不下，后來在城外隱秘處挖地洞，打隧道，一直掏挖到城墻根，埋入火藥，又把竹竿捅穿竹節(jié)，竿竿相連，然后在空心竹竿內裝置很長的導火線，悄悄點燃。守城兵丁見“賊兵”撤退一空，正要歡呼，忽然爆炸掀天，城墻垮了?！妒耠y》記載，城陷后，“屠城三日，貴賤同盡。唯少艾婦女為營伍所匿者暫得免”。
張獻忠...
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張獻忠是個怎樣的人，他真的比任何人都要更殘暴嗎？
一、按今天的眼光看，張獻忠及其軍隊的確干了很多殘暴的事兒
比如說他率領軍隊攻克襄陽后，殺了崇禎皇帝的叔叔襄王朱翊銘和兄弟貴陽王朱常法。
攻克武昌后，不僅處死了楚王朱華奎，而且和部下一起分吃了楚王的肉。
陷重慶后，殺了瑞王常浩及巡撫陳士奇以下各官。
攻克成都，“城破，蜀王闔宮被難。巡撫龍文光及道府各官皆死之?！?/p>
還毀了朱家的祖墳。
臨死前，殺了自己全家。
張獻忠是個怎樣的人？
二、站在當時歷史背景看，沒有證據證明張獻忠比他人殘暴
看待歷史人物，必須放在當時的歷史背景來分析。我在《萬惡的舊社會有多黑》、《戈登追殺李鴻章的背后》等文中，都展現了舊中國官軍、地主階級殺俘、殺降、殺民、殺婦孺老幼的大量事實。官風影響政風、政風影響社風、社風影響民風，在那樣的環(huán)境里，一個人無論多么潔身自好，靠一己之力是難以改變那樣的環(huán)境的。約束他人，別人不會聽，久之，說的多了，自己反而會被孤立。
就拿分吃楚王肉來說，以當時基督教的觀點、以今天的觀點看，的確殘暴。但個人認為那只是宣泄對朱家王朝仇恨的一種方式，并不是楚王肉好吃。過去有句話，恨誰了，就恨不得“食其肉”。明末，貴族對農民的壓榨，使得老百姓已經活不下去了，大家自然將仇恨集中到朱家身上。雖然這未必是朱家皇帝的責任(崇禎皇帝還做了很多努力呢)，但誰讓你是貴族的代表呢?大家那么仇恨，張獻忠恐怕也不能不做做樣子。其實，以他的地位、身份，好吃的東西多了去，為什么自己要去分一杯羹呢?
三、相關對張獻忠不利的證據不足，不能證明張獻忠殘暴
一是那些證據矛盾多多，不足為憑。按那些資料統(tǒng)計，死于張獻忠軍隊手下的四川人多達6億人，這顯然是污蔑。
二是那些證據多只能證明張獻忠的軍隊殺了皇族、貴族、官員，說殺民處只有夸大的數據、沒有細節(jié)。
三是從相關資料及邏輯分析，張獻忠不可能大規(guī)模殺民。大西政權為了經營四川也做了許多事情，頒行《通天歷》、鑄“大順通寶”行用、開科取士“中鄉(xiāng)試者八十人，中會試者五十人”(《錦里新編》)并任命為四川各郡縣官員，張獻忠甚至下了嚴格的禁令，約束部下不得“擅自招兵、擅受民詞、擅取本土婦女為妻”(《平寇志》)。這一切都和屠殺成都的描述相矛盾。
結殘暴與否，是相對的。觀察歷史人物，必須結合當時的歷史環(huán)境，不能以今人觀點度之。正如說一個小學生“學習好不好”，不能以大學生的標準，拿“懂不懂微積分”、“會不會歐姆定律”來判定一樣。沒有證據證明這名五年級學生在班里是后幾名，當然就不能以微積分、歐姆定律而認定他為“差生”。研究張獻忠是否殘暴，當然也應該有這樣的態(tài)度，這才是尊重歷史!
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歷史上的張獻忠你了解過嗎？死前的他對部下說出了這些心里話
歷史上的張獻忠你了解過嗎？
張獻忠(1606年9月18日-1647年1月2日)，字秉忠，號敬軒，外號黃虎，陜西定邊縣人，明末農民軍領袖，與李自成齊名，是的大西開國也是唯一的皇帝。與李自成都是陜北老鄉(xiāng)榆林人，兩人同年生。
張獻忠于崇禎三年(1630)，參加王嘉胤的反明號召在米脂起義，自號八大王，為三十六營之一。同年，李自成“由于生活所迫，走投無路，遂向邑紳艾同知借貸，因無力償還，被艾同知告之以縣衙，苔枷于烈日中。眾驛卒憤，救李自成出。李自成出后，遂‘奮臂一揮’，投入義軍王左掛部?！?見李登弟編著《李自成年譜》)
王左掛部同屬三十六營，王死后，李自成與張獻忠等部加入了高迎祥部。“崇禎八年(1635)滎陽之會后，張獻忠與李自成因小故開始分裂，張獻忠率部攻長江流域，李自成攻黃河流域。”
當李自成在湖北襄陽建立政府，稱新順王時，張獻忠也在湖廣東部取得節(jié)節(jié)勝利，自稱大西王。占領武昌的時候，消息傳到襄陽，李自成心里不是滋味，很不高興?！八?李自成)致書張獻忠，表示祝賀，而信中用的卻是上司對下屬的語氣，并且還提到了革、曹等被殺的事，意思是希望張獻忠自動放棄尊號，俯首順從。張獻忠得信，異常惱火，但估量自己勢力不敵，不敢與爭，只好以卑辭厚禮相答謝。李自成收下來禮，拘留來使，不給回信。張獻忠不禁大恨。”
從此以后，李自成與張獻忠這兩位陜北榆林老鄉(xiāng)，兩位農民軍領袖，彼此產生了嚴重的隔閡。李自成建立新政權，立大順為國號，永昌為年號。而張獻忠建大西國，則立李自成的國號“大順”為年號，意為李自成的大順國，在張獻忠的大西國里只是一個年號而已。李、張二人相互之間，明爭暗斗，勢不兩立，一個不服一個，開始了他們在漢中地區(qū)的爭奪戰(zhàn)。
第一階段，發(fā)生在李自成山海關戰(zhàn)敗后開始潰退同時南明弘光政權已經建立之后。崇禎十七年九月，趁著大順的混亂期于南明弘光初立無暇他顧。張獻忠留張可望于成都監(jiān)國，自己親率大西軍主力向大順占據的川北地區(qū)進攻。此時鎮(zhèn)守在川北的是投降李自成的原明將領馬科部，本就戰(zhàn)意不堅的這些降兵降將又恰逢李自成戰(zhàn)敗潰退。所以很快馬科所部就被張獻忠大軍擊敗，馬科退守漢中。至此張獻忠才算是占據了除石砫(今重慶石柱縣)、黎明(今四川漢源縣)之外的當時四川的全境。這個事情李自成忙于擺脫追兵、平定各地叛亂、穩(wěn)固防御所以并沒有什么反擊舉動。
第二階段，第一階段的戰(zhàn)爭之后，于當年十一月張獻忠以成都為西京，改元大西，年號天順正式建立大西朝。在完成各項內部建設后，張獻忠于大西天順元年(公元1645年)正月又親率大西軍主力北上與大順爭奪漢中地區(qū)。起先大西軍進展順利，前鋒張(李)定國，擊敗大順大將韓文占據漢中地區(qū)。但隨后李自成派遣大順軍名將賀珍率部馳援漢中，迅速擊敗并生擒獻忠義子、大西虎威將軍張能第于褒城。借著又兩敗張(李)定國軍，最終迫使張獻忠放棄了與大順軍爭漢中的計劃而回師。此時面對共同的外敵，李自成命令將俘虜的大西人員盡數放回...
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明朝時期的張獻忠是個怎樣的人？他在民間的形象又是怎樣的呢
明朝時期的張獻忠是個怎樣的人？
提起張獻忠三個字，很多人都是不寒而栗，此人一直被人稱作殺人魔王。一直到現在，你去四川找老人聊天，他們還會給你講"張獻忠屠川"、"八大王剿四川"的故事，說得繪聲繪色，咱不妨先說說這些故事都是啥內容，了解一下，張獻忠在民間的形象。
故事中，張獻忠是個變態(tài)的殺人魔王，他以殺人為樂，一天不殺人，渾身都不舒服，看見血就興奮。他占領成都之后，派人四處燒殺搶掠，名曰"草殺";四處抓人，抓來之后，用狗去聞一聞，假如狗要是在你身邊停留了，就拖出去殺掉，名曰"天殺"，誰要是嚇得把屎拉在褲兜里，那完了，狗改不了吃屎，聞你一聞，小命就丟了。
張獻忠不喜歡文化人，他覺得這些個文化人就會耍嘴皮子，而且喜歡忽悠人，估計這貨年輕的時候上過文化人的當。他在四川以開科舉的名義，把很多文化人都吸引到成都，在青羊宮一帶斬殺。關于這個事，還有個小故事，說是張獻忠看著這些文化人的試卷，不知所云，他本來就是個大老粗，認識的字很有限，很快覺得不耐煩，準備把他們全部趕走，這時候他的隨從說："大王，您可不能這么對待文化人，他們的嘴很厲害，出去之后會說您的壞話"。這還得了，于是張獻忠就把這些文化人全部殺了個精光。
據說，張獻忠喜歡女人的小腳，那時候的女人都是裹腳的，我查過史料，最早的裹腳記錄是在南唐時期，最后影響到宋代，一直延續(xù)了下來，到了清末才廢除。張獻忠就喜歡這個"三寸金蓮"式的小腳，為了看個過癮，他命人到處抓女人，把腳剁掉，做成一堵墻，不巧的是，這堵墻上正好少了一雙，令人掃興。這時，一個張獻忠的愛妾過來了，可能是喝了點酒，有點撒嬌，說："大王，您看我的腳好看不?"張獻忠大喜："當然好看，這正是我喜歡的款，來人，把她的腳剁了放上去!"于是，這位寵妾就這樣沒了雙腳。
就這樣，一傳十，十傳百，在四川人的眼里，他們就這樣被張獻忠給殺光了，以至于出現了清朝早期的"湖廣填四川"大移民運動。
可是，您是不是也納悶了?張獻忠在陜北起兵，四處流竄，在河南、湖北都曾經長時間駐足，怎么唯獨就把四川殺絕了?
關于這個問題，四川當地的傳說也是能夠自圓其說的。這個故事頗為好笑。
傳說，張獻忠年輕的時候曾經趕著騾子去四川，在路上走著，突然腹痛難忍，估計要拉便便，找了一塊隱蔽地兒就稀里嘩啦一大陣，完事兒后發(fā)現沒東西可以擦屁股，總不能用手擦擦啊，于是就隨便抓了幾片葉子解決了，也不巧，正好抓的是蕁麻葉，擦過之后，肛門一陣生疼，還出了血，估計是整到痔瘡了。
張獻忠吃了虧，開始大罵四川人壞，居然種這種草，害得他屁股都被擦爛了。于是，發(fā)誓將來一定要報復四川人。
可是，這個故事靠譜嗎?
因為屁股流點血，張獻忠居然發(fā)誓殺光四川人?這權當一笑，畢竟是民間傳說，不太靠...
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明朝里的張獻忠是個怎樣的人？關于他的是非功過是怎樣的
明朝里的張獻忠是個怎樣的人？
明朝是我國第二個由草根皇帝建立的朝代，自明太祖朱元璋起，到闖王李自成攻入北京，崇禎帝自縊，共歷276年。在明朝末年，外有清朝的威脅，內有眾多農民起義，而李自成和張獻忠是農民軍中兩股最大的勢力，相較于李自成來說，對于張獻忠的討論度，人們都更為熱衷，主要是關于他嗜殺以及造成四川人口銳減的屠蜀事件。
張獻忠于1606年出生在陜西省定邊縣，他出身貧寒，年少時也曾讀過書，多少算半個文化人，后來參軍，當了延安府的捕快，因為性格剛烈，愛打抱不平，不久就被革職。此時已經天下大亂，多地爆發(fā)了大規(guī)模的農民起義，1630年，張獻忠也組織了一支隊伍，響應起義。由于他身長面黃，軍中稱之為"黃虎"。他所帶領的農民軍能征善戰(zhàn)，不斷的攻城略地，到后來張獻忠的部隊達到了幾十萬人的規(guī)模。
由于農民起義軍各自為戰(zhàn)，到了1638年，各地的農民軍都受到了很大的挫折，李自成在陜西也遭遇了幾次大的失敗。張獻忠在進攻南陽時，被左良玉打敗，自己也受了傷，在官軍凌厲的攻勢下，張獻忠迫不得已在谷城接受了朝廷的招撫，但是他不接受調遣，也不接受朝廷的官職，一年之后，張獻忠殺了谷城縣令，重新舉起義旗，又開始與朝廷作對。
1640年，張獻忠在枸坪關被左良玉擊敗，于是率部轉戰(zhàn)四川，與朝廷展開拉鋸戰(zhàn)，在漸漸取得多場勝利后，張獻忠率部出川攻打湖廣地區(qū)，攻下武昌后，張獻忠自稱"大西王"，建立了大西農民政權，由于此時，李自成也在襄陽稱王，兩大農民軍勢力相接，張獻忠自知無法對抗李自成，于是率部轉戰(zhàn)湖南。隨著戰(zhàn)果的擴大，張獻忠最后決定再進四川，1644年，張獻忠在成都稱帝，國號"大西"。清軍消滅李自成后，進而進攻四川的張獻忠，1646年，張獻忠被肅親王豪格射殺，大西政權宣告瓦解。
相傳張獻忠殺人如麻，清朝廷和一些文人曾指控張獻忠在四川進行過多次大屠殺，使四川人口銳減，屠蜀的事件在多部史料中均有記載，最有名的就是清朝人編撰的《明史》，提到張獻忠立的七殺碑，上書"天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺。"，關于張獻忠的屠蜀事件，不少人認為是清朝廷故意抹黑他，在1646年，張獻忠就已經死了，而清軍徹底平定四川是在十三年后，假如張獻忠將四川血洗，清軍為何又花了這么長時間才攻陷渝城，四川人民遭到大規(guī)模的屠殺，很大程度是清軍所為。
在四川省綿陽市七曲山上，有一座文昌廟，里面供奉著張獻忠的塑像，當地人還發(fā)掘了一部禁令碑，碑文明確記載，張獻忠的部隊紀律嚴明，不許濫殺良民，不許擅娶本地婦女，違者重罪，張獻忠也受到百姓的愛戴，在他死后也多次為他建廟塑像，而清朝廷又反復搗毀張獻忠的廟宇和塑像。
關于張獻忠的是非功過，后人都只是猜測而已，即使沒有屠蜀這件事，張獻忠在起兵、入川、稱帝的過程中，手上確實沾了不少人命，但是在滿清統(tǒng)一全國的道路上，張獻忠始終是一塊最...
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歷史上的張獻忠是怎樣的形象呢？他的殘忍讓人難以接受
崇禎元年(1628年)，崇禎皇帝即位。他繼承的大明政權是一個氣數將盡、腐朽衰敗的爛攤子。國土北方有皇太極努爾哈赤率領的滿族大軍虎視眈眈，邊患不斷;內地則天災頻頻，盜匪蜂起，肆虐大半個中國。是年，陜西、山西、河南大旱，連年荒歉使饑民相繼為盜，從者十之有七。
從崇禎元年(1628年)，張獻忠同李自成延安起事，到張攻陷四川建立大西國政權，再到順治三年(1646年)兵敗亡于西充，以及后來其殘部在川東、貴州一帶盤桓，寇掠禍害。他們的軍隊到底殺了多少人?歷史上恐怕永遠無法準確統(tǒng)計，明史上稱有六十多萬。據有關專家考證，平定亂局后，直至順治十八年(1661年)，清代第一次戶籍清理，四川省僅有八萬人左右。而明末崇禎以前，蜀中人口是三百萬以上。以后一百來年中，康乾時從湖廣移民填四川，正緣此而來。
歷史上的張獻忠是怎樣的形象呢？
關于張獻忠屠戮川人的具體行徑，史書所載已是掛一漏萬，即便如此，翻書讀來，仍使人有驚心動魄、肝膽摧裂之痛。讓我只撿幾處其怪異殺人行為說說，看看這位“農民革命領袖”的殺人心理與方式，讓我們更了解其人其隊伍的性質。
張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著艷裝，下半身赤裸什么也不穿。無論什么時間、什么地點，只要張獻忠淫興勃發(fā)，立刻命這些美女橫倒在地，進行奸污。等到他玩膩了的時候，便將她們洗剝干凈殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。后期兵敗潰退，糧草匱乏，更是殺婦女腌漬后充軍糧。如遇上有孕者，剖腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此命名為“雪鰍”。
除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻忠的士兵一進入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經過的地方，婦女不得不首先迎出來，自己脫衣供他們侮弄，這樣才有機會救一家人的性命。
而且張獻忠對付婦女還有特別的辦法，他設計了一種叫做“騎木驢”的酷刑用來對付不合作的女子:首先將該女子吊起來，使其陰部對準一根直立的木桿，然后割斷繩子使該女子墜落下來，木桿遂從女子的陰部穿進，再從口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女驚駭之極，只好紛紛主動獻身，比娼女還像娼女。
最令人發(fā)指的是對付稍有反抗或語言不滿的人，捉來將其背部皮膚從脊溝分剝，揭至兩肩，反披于肩頭上，趕到郊外，嚴禁民間藏留給予飯食，多有棲身古墓，月余而氣絕。如行刑者使人犯當時氣絕，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此命名為“小剝皮”。
使人匪夷所思的是張獻忠的自毀自殺行為。據《蜀破鏡》記載，某日晚，他的一個幼子經過堂前，張呼喚，子未應，即下令殺之。第二天晨起后悔，召集妻妾責問她們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。
待到后來，他越是軍事失敗，越是心情焦慮，而大殺自家兵士。據《蜀難敘略》上說，清軍進剿追擊，張獻忠兵敗棄成...
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