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一張表梳理歷史朝代順序
諸葛亮的老師龐德公厲害嗎？可以說(shuō)龐德公直接影響到了三國(guó)
三國(guó)牛人何其多?有三大雄主：曹操、劉備和孫權(quán)，名臣則有諸葛亮、龐統(tǒng)、關(guān)羽、荀彧、周瑜……當(dāng)然還有司馬懿，這位堪稱(chēng)是三國(guó)終結(jié)者，即便再不討人喜歡，但三國(guó)牛人榜上缺了他，含金量也就不足了。
其中最牛、最知名的當(dāng)屬諸葛亮：未出茅廬三分天下，協(xié)助弱小的劉備，完成驚人的逆襲。尤其是在劉備去世后，更是獨(dú)臂撐天，托舉起了蜀漢。且最讓人吃驚的是，還帶領(lǐng)著最弱的蜀國(guó)，把強(qiáng)大的曹魏揍得只有招架之功，若非出了個(gè)司馬懿，別管場(chǎng)面多難看，算是抵擋住了諸葛亮。不然的話(huà)，蜀漢還真有可能在諸葛亮的帶領(lǐng)下，完成占領(lǐng)"隴右"地區(qū)的計(jì)劃，兵鋒指向長(zhǎng)安，把戰(zhàn)火推到曹魏腹地，再加上東吳的夾擊，三國(guó)格局的逆轉(zhuǎn)真不是夢(mèng)?？上ё罱K"出師未捷身先死"，最終把"鞠躬盡瘁、死而后已"的正能量，注入到我們民族機(jī)體內(nèi)。
而最被忽略的其實(shí)是龐統(tǒng)：雖一直跟諸葛亮齊名，但由于死得比較早，致使許多人都習(xí)慣把龐統(tǒng)跟法正對(duì)比。理由是，龐統(tǒng)對(duì)劉備取西川雖起到最關(guān)鍵作用，但若沒(méi)有法正等做內(nèi)應(yīng)焉能成功?且法正又是決定了曹操、劉備的"漢中之戰(zhàn)"勝負(fù)的首席功臣。但筆者卻要說(shuō)，如今絕大部分人所了解的龐統(tǒng)，僅是他加入蜀漢集團(tuán)后，那么之前呢?其實(shí)龐統(tǒng)便是周瑜的左膀右臂。周瑜除了赤壁之戰(zhàn)擊敗曹操外，還有一個(gè)更牛的謀略：建議孫權(quán)西取西川，坐擁荊州。并真就進(jìn)行了相關(guān)準(zhǔn)備工作，可惜周瑜一死，孫權(quán)就中止了這個(gè)戰(zhàn)略，這才有了劉備借荊州，取西川，三國(guó)成三足鼎立之勢(shì)。
現(xiàn)在要說(shuō)的是，周瑜的這個(gè)戰(zhàn)略意圖，也就是龐統(tǒng)的。在周瑜死后龐統(tǒng)曾親自送周瑜棺槨回江東，一時(shí)間引來(lái)了眾多的江東名士拜會(huì)，龐統(tǒng)談笑風(fēng)生，還點(diǎn)評(píng)了不少江東名士，比如點(diǎn)評(píng)陸績(jī)"如匹駑馬"，顧劭"猶如駑牛"等……然后這才加入了蜀漢集團(tuán)，完成了取西川，可惜由于少了江東，這個(gè)戰(zhàn)略意圖未能直接進(jìn)入到"雙雄爭(zhēng)鋒"階段。
那么龐統(tǒng)為何有這么大的影響力?也許有人會(huì)說(shuō)，所謂：臥龍鳳雛得一可安天下，誰(shuí)不知道。那么再追問(wèn)一聲：這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)得?恐怕大部分讀者還會(huì)脫口而出：司馬徽!還說(shuō)過(guò)：孔明雖得其主不得其時(shí)。所以司馬徽是三國(guó)最牛的老者，早就看透了三國(guó)大勢(shì)……
諸葛亮的老師龐德公厲害嗎？
且慢，司馬徽是個(gè)牛人，但說(shuō)他是三國(guó)最牛的老者，卻有失偏頗。因?yàn)樵谌龂?guó)初期，還真就有一位更牛的老者，他只用了三個(gè)綽號(hào)，就深刻影響了三國(guó)，這位最牛老者，名叫：龐德公!
他是襄陽(yáng)人，著名的名士，隱居在荊州。都知道劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，但可知?jiǎng)⒈砬鹫?qǐng)龐德公嗎?在劉表當(dāng)了荊州刺史后，通過(guò)跟當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)家族聯(lián)姻等手段，比如娶了蔡夫人等算坐穩(wěn)了荊州。但劉表最初也是一位積極進(jìn)取的人物，得知龐德公大名后，曾親自相請(qǐng)出山。
據(jù)《襄陽(yáng)記》記載：荊州牧劉表，數(shù)延請(qǐng)，不能屈。乃自往候之，謂公曰："夫保全一身，孰若保全天下乎?"...
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諸葛亮去世前大喊的龐德公是誰(shuí)？他的這件事讓人摸不著頭腦
公元234年10月8日，五丈原的軍營(yíng)內(nèi)，諸葛亮左手執(zhí)黑旗;右手執(zhí)青劍，腳踏七星北罡陣，給自己續(xù)命。突然，魏延急匆匆地跑進(jìn)營(yíng)內(nèi)，一腳踩翻了諸葛亮布在地上的主燈。
主燈一滅，諸葛亮頓時(shí)口吐鮮血，暈倒在地。半晌，睜開(kāi)眼睛，大喊一聲:“龐德公救我!”
諸葛亮去世前大喊的龐德公是誰(shuí)？
龐德公是荊州襄陽(yáng)人，東漢末年名士、隱士。
龐德公與當(dāng)時(shí)徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)等人交往密切。龐德公曾稱(chēng)諸葛亮為"臥龍"，龐統(tǒng)為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽(yù)為知人。對(duì)諸葛亮、龐統(tǒng)等人早年影響較大，并得到諸葛亮的敬重。
龐德公的身份相當(dāng)于是三國(guó)時(shí)期，有名的網(wǎng)紅大v，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)給各路諸侯帶貨，就是舉薦人才，他認(rèn)證了臥龍，鳳雛，水鏡，冢虎與幼麟。
而他本人也有經(jīng)天緯地之才，深諳禳星之術(shù)，在三國(guó)時(shí)期中，劉表為了想逼龐德公出山來(lái)輔佐他，放火燒了他的草廬，大家都以為龐德公燒死了。只見(jiàn)他躺在石床上一動(dòng)也不動(dòng)。既沒(méi)有被燒的痕跡，也沒(méi)見(jiàn)他有呼吸。等諸葛亮、司馬徽等人上前察看時(shí)，他居然坐了起來(lái)，吐出口中七粒大米，大笑而去，不知所蹤。
《襄陽(yáng)記》中載，“孔明每至其家，獨(dú)拜床下，德公初不令止?！笨梢?jiàn)諸葛亮對(duì)龐德公的恭敬，如果僅是普通的親戚，還不至于到此地步。龐德公和諸葛亮之間，除了姻親關(guān)系之外，應(yīng)該還有近乎師徒、父子的關(guān)系。
孔明在死前也交代楊儀，死后“以米七粒，放吾口內(nèi);腳下用明燈一盞;軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。吾陰魂更自起鎮(zhèn)之。”看來(lái)是深得真?zhèn)髁恕?/p>
當(dāng)然，這些只是民間野史，不足為信，龐德公的真實(shí)身份只是一名隱士，最后不仕而終，并沒(méi)有什么神乎其神的法術(shù)。即使是七分實(shí),三分虛 的《三國(guó)演義》，也并未寫(xiě)諸葛亮死前向龐德公呼救這番話(huà)。
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三國(guó)時(shí)期的龐德公是誰(shuí)？諸葛亮與龐德公竟然還有這樣一層關(guān)系
俗話(huà)說(shuō)亂出英雄，而三國(guó)紛爭(zhēng)的年代，涌現(xiàn)出許許多多的人才，而一些奇人異士都有自己獨(dú)特的綽號(hào)，而三國(guó)最著名五大謀士的外號(hào)，則有這樣的稱(chēng)號(hào)：北水鏡、南鳳雛、東臥龍、西冢虎、中幼麒。
臥龍是諸葛亮，鳳雛是龐統(tǒng)，水鏡是司馬徽，西冢是司馬懿，幼麒是姜維。其中臥龍諸葛亮，鳳雛龐統(tǒng)，水鏡司馬徽的綽號(hào)的由來(lái)跟一個(gè)人有關(guān)——三國(guó)著名隱士龐德公。
三國(guó)時(shí)期的龐德公是誰(shuí)？
龐德公，字尚長(zhǎng)，屬于襄陽(yáng)人，居住在峴山南沔水中的魚(yú)梁洲上，他有三大特點(diǎn)：一是滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才華橫溢，胸藏不世之才。二是淡泊名利，當(dāng)時(shí)割據(jù)荊州的劉表，幾次想請(qǐng)他出來(lái)作官，他認(rèn)為劉表是個(gè)庸碌之輩，都謝絕了。他樂(lè)躬耕隴畝間，常在田野間彈琴、讀書(shū)為樂(lè)。三是友善好客，與隱居襄陽(yáng)一帶的名土交往甚密，交往頗深。
龐德公和司馬徽的居住地屬于隔水相望，因?yàn)榕d致相極，兩人經(jīng)常歡聚，潛心交談。據(jù)史書(shū)記載，有一天，司馬徽找龐德公“敘舊”，結(jié)果龐德公去田間勞作去了。司馬徽可沒(méi)有直接打道回府，而是直入龐德公家的內(nèi)屋，對(duì)著龐德公的妻子兒女直說(shuō)自己還沒(méi)吃早餐，心里餓得慌。龐德公妻子兒女馬上去弄食物，把司馬徽招呼的“不亦樂(lè)乎”。不久，龐德公回到家里，和司馬徽促膝而談，親密的竟像家人一樣，根本不分主客。而司馬德操徽因?yàn)楸三嫷鹿∈畾q，視龐德公為兄長(zhǎng)，平常也稱(chēng)呼龐德公為”龐公“。龐德公的“龐公”之名由此傳開(kāi)。而龐德公卻認(rèn)為司馬徽是水鏡，如清水和明鏡般，讓他人明鑒自己，便稱(chēng)他為“水鏡”，后來(lái)，因?yàn)樗抉R徽成功打造了諸葛亮和龐統(tǒng)這對(duì)智冠天下的“雙子星座”，其“水鏡”之名名滿(mǎn)天下。
無(wú)獨(dú)有偶，諸葛亮的綽號(hào)"臥龍"的由來(lái)同樣離不開(kāi)龐德公。
諸葛亮和龐德公是親戚關(guān)系，龐德公的兒子娶了諸葛亮的姐姐，因此，他們既是朋友，又是親戚。諸葛亮經(jīng)常登門(mén)向龐德公請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，研討國(guó)家大事。
諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪(fǎng)龐德公，都獨(dú)自一人拜見(jiàn)于床下。后來(lái)諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。龐德公是個(gè)慧眼識(shí)丁的人，他對(duì)諸葛亮的才能和抱負(fù)很敬佩，后來(lái)，便給他起了個(gè)外號(hào)叫“臥龍”，一方面肯定他的超級(jí)才智，如龍一樣深淵。另一方面又暗指他還沒(méi)有時(shí)機(jī)一展才華，還屬于潛龍于淵，以待天時(shí)，他日必成大器。在龐德公的宣傳和推廣下，諸葛亮“臥龍”的綽號(hào)便流傳開(kāi)來(lái)。
更令人稀奇的還在后面，龐統(tǒng)的“鳳雛”由來(lái)還是拜龐德公所賜。
龐統(tǒng)是龐德公的侄子。龐統(tǒng)年輕時(shí)其貌不揚(yáng)，為人單純，其不世才干沒(méi)人賞識(shí)，唯獨(dú)龐德公對(duì)他另眼相看，并稱(chēng)龐統(tǒng)是“鳳雛”。寓意著龐統(tǒng)像一個(gè)雛鳥(niǎo)時(shí)期鳳凰，因?yàn)樾《床怀鰜?lái)他的“獨(dú)特”，但長(zhǎng)大后定然會(huì)如鳳凰一樣飛黃騰達(dá)。為此，龐德公又向司馬徽大力推薦龐統(tǒng)。
司馬徽于是和龐統(tǒng)“談心”，結(jié)果竟然不分晝夜。這次深談后，司馬徽嘆道：“龐德公實(shí)在是知人，這里果然隱藏一只待飛的鳳雛啊?！庇谑鞘正嫿y(tǒng)為徒，潛心教導(dǎo)。
因?yàn)椤芭P龍”諸葛亮，“鳳雛”龐統(tǒng)是 “水鏡”司馬徽的兩位得意弟子，司馬徽后來(lái)還向天下人打出驚人廣...
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三國(guó)著名人物龐德公厲害嗎？相傳當(dāng)時(shí)的龐德公無(wú)所不會(huì)
諸葛亮出山追隨主公劉備，可謂是鞠躬盡瘁死而后已，事必躬親，最后終究斗不過(guò)天，這天，諸葛亮見(jiàn)自己將星若隱若現(xiàn)，于是命姜維準(zhǔn)備所需之物，只見(jiàn)諸葛亮將點(diǎn)燃的蠟燭擺成七星陣勢(shì)，自己手拿長(zhǎng)劍，嘴里念著咒語(yǔ)。諸葛亮臨死前大哭大叫：“龐德公救我”，三國(guó)著名人物龐德公厲害嗎？
龐德公是東漢末年的名士，他因厭惡城里的嘈雜生活，就住在了山里。只是由于在江湖中名氣比較大，當(dāng)時(shí)荊州老大劉表就請(qǐng)他去做官，但他拒絕了。沒(méi)過(guò)多久，他拒絕劉表的事跡，被傳出去了。很多人認(rèn)為他不為名利折腰的品格，值得點(diǎn)贊，是名士的楷模。后來(lái)龐德公名氣就越來(lái)越大了，相傳夜觀星象，續(xù)命之法，奇門(mén)異術(shù)等無(wú)所不會(huì)。
諸葛亮少年時(shí)，追隨叔父來(lái)到荊州，隨后隱居在襄陽(yáng)隆中，同處荊州的名士還有許多，他們大都選擇隱居生活，龐統(tǒng)是龐德公的侄子，都屬于襄陽(yáng)一帶的名門(mén)豪族。諸葛亮家世不如龐統(tǒng)，但是他有個(gè)岳父名叫黃承彥，黃家在襄陽(yáng)也是幾大名門(mén)之一。在黃承彥的引薦下，諸葛亮認(rèn)識(shí)了龐德公，又因?yàn)橹T葛亮本有了才氣，得到了龐德公的欣賞。
諸葛亮當(dāng)時(shí)臥病在床，除了身體被雨水淋過(guò)之后受寒之外，更大的原因是心病。諸葛亮后半生鞠躬盡瘁，輔佐劉備和劉禪試圖中興漢室。他這么做更多是為了功成名就，所以自比管仲，說(shuō)白了諸葛亮不是一個(gè)淡泊名利的人，他很希望自己在歷史上能夠?qū)懴聺庵匾还P。
龐德公，住在鹿山門(mén)，那么他以什么為生呢?這種隱士高人你自然不必為他的生活著急，他以采集草藥為生。正是因?yàn)樗≡诼股介T(mén)，所以在這里特意還為他修建了三高祠。他之所以有名，那是因?yàn)樗炎约阂簧嘈难芯康摹瓣庩?yáng)術(shù)”傳授給了諸葛亮。據(jù)說(shuō)龐德公雖然特別有才華，但是他就只愿意過(guò)那種閑云野鶴的生活，所以一直以來(lái)都有求他出仕的人，但是他沒(méi)有答應(yīng)任何人，也算是比較堅(jiān)持自我。
諸葛亮在臨死之前之所以要高呼"龐德公救我。"是因?yàn)橹T葛亮面對(duì)死亡以及興復(fù)漢室壯志尚未實(shí)現(xiàn)的不甘。在當(dāng)時(shí)諸葛亮面對(duì)將星將隕、生命堪憂(yōu)的境地，也唯有精通陰陽(yáng)續(xù)命、起死回生之術(shù)的龐德公能夠救他一命。諸葛亮直接喊師傅名諱，雖然是不雅之舉，但卻是情非得已，他想讓在場(chǎng)的姜維和魏延等人知道：“此人能救我，趕緊去找他”。
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三國(guó)歷史人物龐德公厲害嗎？為何諸葛亮死前都要念叨他
說(shuō)到三國(guó)時(shí)期的歷史人物，可能大家第一個(gè)想到的應(yīng)該就是諸葛亮了，諸葛亮一心輔佐劉備中興漢室，為了自己的政治抱負(fù)奮斗一生，對(duì)北邊的曹魏政權(quán)前后發(fā)動(dòng)五次北伐，只可惜最后沒(méi)能成功，死在了五丈原。
在小說(shuō)《三國(guó)演義》中有這么一個(gè)橋段，諸葛亮死前曾經(jīng)想要使用七星燈續(xù)命，但是后來(lái)被魏延搗亂，不幸失敗了，這個(gè)想必大家都已經(jīng)很熟悉了。其實(shí)在野史中還一直流傳這樣一個(gè)版本，諸葛亮臨死前還曾經(jīng)一邊大喊"救命"，一邊呼喊一個(gè)人的名字，諸葛亮大聲呼救的這個(gè)人是誰(shuí)?又為什么要在臨死前向這個(gè)人呼救呢?首先，諸葛亮死前喊的是龐德公救我，而這個(gè)"龐德公"確實(shí)存在于《三國(guó)演義》里面，他很可能是歷史上真實(shí)存在的一個(gè)人物，但大家都只聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的名字，卻從來(lái)沒(méi)有露過(guò)面，僅僅是在《三國(guó)演義》第三十五回：《玄德南漳逢隱滄 單福新野遇英主》中出現(xiàn)過(guò)一次，是一位類(lèi)似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子的隱士。
可能會(huì)有一些朋友感到納悶，龐德不就是之前跟隨馬騰，后來(lái)又轉(zhuǎn)投曹操，最后在樊城之圍中被關(guān)羽水淹七軍所擒，因?yàn)閷幩啦豢锨ネ督刀粴?，怎么就成了隱士了?諸葛亮為什么死前要向他呼救，而且兩人似乎也沒(méi)有什么交集。其實(shí)此龐德非彼龐德，被關(guān)于所擒的龐德是甘肅天水的白馬將軍龐德，而諸葛亮死前呼救的是龐德公。據(jù)史料記載，龐德公是龐統(tǒng)的叔叔，他的兒子龐山民娶了諸葛亮的二姐為妻，所以諸葛亮和龐德公兩個(gè)人還是親戚關(guān)系。那么這個(gè)人到底有什么樣的本領(lǐng)這么神通廣大，居然還能讓諸葛亮這樣的人物在死前念念不忘。
三國(guó)歷史人物龐德公厲害嗎？
作為一名隱士，龐德公一直隱居在荊州一帶，在專(zhuān)心研究學(xué)術(shù)的同時(shí)，還廣交天下文人雅士與隱居襄陽(yáng)一帶的名士極為友善，親密無(wú)間，在當(dāng)時(shí)的荊州文化圈里可以說(shuō)是久負(fù)盛名。尤其是與徐庶、司馬徽、諸葛亮和龐統(tǒng)等人關(guān)系處得非常之好，幾個(gè)人經(jīng)常湊在一起，不是劃船就是爬山，無(wú)牽無(wú)掛，生活的非常安閑。有一天司馬徽跑到龐德公家里做客，但是那天碰巧龐德公出門(mén)祭奠先人墳?zāi)箙s不在家，司馬徽竟然直接跑進(jìn)屋里，把龐德公的妻女叫出來(lái)弄飯菜招待自己，完全沒(méi)有把自己當(dāng)外人。等到龐德公回家之后不但沒(méi)有不高興，兩人反而像家人一樣親密無(wú)間，另外諸葛亮和龐統(tǒng)的"臥龍鳳雛"稱(chēng)號(hào)司馬徽的"水鏡先生"都是這位龐德公給起的。
少年時(shí)的龐統(tǒng)雖然在學(xué)識(shí)上已經(jīng)頗有造詣。但是因?yàn)樾愿袷执緲阏\(chéng)懇，大家都不重視龐統(tǒng)，只有龐德公重視他，并將龐統(tǒng)介紹給了司馬徽，兩人見(jiàn)面后促膝長(zhǎng)談，不分晝夜，司馬徽稱(chēng)贊龐統(tǒng)是"南州士之首"，能有這樣的見(jiàn)識(shí)，可見(jiàn)這個(gè)龐德公絕對(duì)不是等閑之輩。因?yàn)樵缒甑闹T葛亮和龐統(tǒng)在成長(zhǎng)方面受到了龐德公很大的影響，兩人都很敬重他，尤其是諸葛亮，每次拜訪(fǎng)都是獨(dú)自一人"拜見(jiàn)于床下"十分恭敬。龐德公也是非常賞識(shí)和重視諸葛亮，把什么都教給諸葛亮，所以說(shuō)這樣一個(gè)人物一定是身懷什么起...
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生活在三國(guó)里的龐德公是誰(shuí)？為何當(dāng)年劉表請(qǐng)他出山都沒(méi)用呢
生活在三國(guó)里的龐德公是誰(shuí)？
龐德公是東漢末年襄陽(yáng)名士，論學(xué)識(shí)名望，當(dāng)在許多幕僚之上，但他一生未入仕。不是他沒(méi)有做官的機(jī)遇，而是他不愿做。
劉表當(dāng)時(shí)治荊州，治所就在襄陽(yáng)。由于荊州沒(méi)有戰(zhàn)亂，加上土地豐饒，全國(guó)有十余萬(wàn)人遷入荊州，這中間也有一大批才華出眾的人，如諸葛亮、王粲、徐庶等，或求學(xué)、或求仕。這就使得襄陽(yáng)成為全國(guó)人才最集中的地方，也是學(xué)術(shù)交流最為活躍的地方。但劉表不識(shí)人才，諸葛亮、徐庶等就在他眼鼻子底下當(dāng)隱士，而王粲在他麾下當(dāng)了個(gè)小官，則也發(fā)揮不了作用。
劉表統(tǒng)治的荊州，沃野千里，帶甲十余萬(wàn)，在全國(guó)是一支重要的政治和軍事力量。劉表雖無(wú)統(tǒng)一大志，但他也不愿看到自己的勢(shì)力被削弱。劉表如荊州后，依靠的是蒯良、蒯越、蔡瑁等襄陽(yáng)大士族。這些人可同享榮華富貴，但不能安邦定國(guó)。劉表采取的是雍容自保，坐觀時(shí)變的方針。但當(dāng)時(shí)荊州已經(jīng)成為各種政治勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。曹操在北方基本平定的情況下，正準(zhǔn)備揮師南下，而孫權(quán)則虎視江漢，早欲將荊襄據(jù)為己有。劉表正是看到了這一點(diǎn)，他深感無(wú)賢人輔佐，于是乎，他把希望寄托雜在名重天下的龐德公。
劉表多次登門(mén)求賢，但一次次的遭到謝絕。有一次劉表對(duì)龐德公說(shuō)：“先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎?”龐德公回答說(shuō)：“世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安，雖所遺不同，未為無(wú)所遺也?！币馑际钦f(shuō)，有人出來(lái)做官，參加混戰(zhàn)，這不是把危險(xiǎn)留給子孫嗎!我不做官，卻把平安留給子孫，雖然遺留的內(nèi)容不同，但并不是沒(méi)有遺留啊!對(duì)于龐德公的這種態(tài)度，劉表只好嘆息而去。龐德公為了躲避劉表再來(lái)找他，干脆把家搬到鹿門(mén)山，以采藥自樂(lè)。
龐德公為何拒絕當(dāng)官呢?論理，古人讀書(shū)就是為了入仕。說(shuō)大點(diǎn)可以濟(jì)世救國(guó)，說(shuō)小點(diǎn)可以光宗耀祖。歷代圣賢莫不如此。盡管龐德公有“遺之以安”之說(shuō)，那則是對(duì)付劉表的托辭。由此，我們只能設(shè)想，龐德公并非不想做官，而是未尋著明主。他的學(xué)生諸葛亮、侄兒龐統(tǒng)被劉備請(qǐng)去，并沒(méi)有聽(tīng)到他的反對(duì)意見(jiàn)，相反，他把諸葛亮稱(chēng)為“臥龍”，龐統(tǒng)稱(chēng)為“鳳雛”，為他們的出山造了大量輿論。所以，龐德公拒絕做官，僅僅是拒絕在劉表手下做官。
龐德公的這個(gè)選擇也許是對(duì)的。假設(shè)他答應(yīng)了劉表，在劉表手下做個(gè)高級(jí)幕僚，且不論能否象荀彧那樣在曹操手下發(fā)揮作用，恐怕官位未穩(wěn)，就已經(jīng)成了劉表的繼承人劉琮降曹的陪伴人了。王粲不就是走的這條路么?
當(dāng)然，人各有志，我們不能用普通人的功利思想去看待那些奇人，尤其是那些隱士。
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三國(guó)歷史里龐德公是誰(shuí)？他可以說(shuō)是三國(guó)時(shí)期的“鬼谷子”
皆知，三國(guó)江湖中，有句名言：臥龍鳳雛得一可安天下。其中臥龍是指諸葛亮，鳳雛是龐統(tǒng)?！度龂?guó)演義》中是水鏡先生司馬徽，對(duì)劉備說(shuō)出的這句。并還深刻指出：臥龍雖得其主，未得其時(shí)。所以，搞得許多人都認(rèn)為，臥龍和鳳雛的綽號(hào)，是水鏡先生“發(fā)明”的。但實(shí)則這兩個(gè)綽號(hào)了，卻是龐德公給起的，且就連“水鏡先生”這個(gè)綽號(hào)，也是龐德公起的。
三國(guó)歷史里龐德公是誰(shuí)？
龐德公是荊州名士，卻不喜歡出仕，故而一直隱居。關(guān)于荊州隱士，大家都知道劉備曾三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮。但可曾知道，歷史上的劉表也曾屈尊去請(qǐng)龐德公呢?
據(jù)《襄陽(yáng)記》載：荊州牧劉表，數(shù)延請(qǐng)，不能屈。乃自往候之，謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎?”公笑曰：“鴻鵠巢高林之上，暮而得所棲;龜黿穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也?！?/p>
即，劉表統(tǒng)治荊州時(shí)，曾多次請(qǐng)龐德公出山，遭到拒絕。于是劉表就屈尊前來(lái)，對(duì)龐德公說(shuō)：“你這人有點(diǎn)自私了啊，只知道保全自己，卻忘記了天下受苦受難的百姓了?！?/p>
龐德公大笑答：“你這句話(huà)就錯(cuò)了，知道鴻鵠這種志向遠(yuǎn)大的鳥(niǎo)嗎?它從來(lái)都在高林上筑巢，而龜黿也是在深水中做穴，所以，我如何選擇，也是這個(gè)道理。 ”
等于，龐德公根本看不上劉表。不過(guò)，由于他名聲太響，自然吸引了許多名士前來(lái)交流，還有許多年輕人求學(xué)。而司馬徽就是當(dāng)時(shí)另一位名士，跟龐德公的關(guān)系非常好。同時(shí)，龐德公也有兩位得意弟子。一位是他的侄子，龐統(tǒng)，另一位就是諸葛亮!
對(duì)這兩人，龐德公欣賞異常，便給他倆分別起了“臥龍”、“鳳雛”這兩綽號(hào)。顯然，這兩個(gè)綽號(hào)，真實(shí)的含義，是言明了這兩年輕后生，都前途不可限量。其中龐統(tǒng)出山比較早，跟了周瑜。而諸葛亮出山晚。而諸葛亮每次去拜見(jiàn)龐德公時(shí)，都非常恭敬，是“拜見(jiàn)于床下”。 即，諸葛亮每次見(jiàn)到龐德公，都是跪在床下，畢恭畢敬。
所以，龐德公是何許人也?說(shuō)句毫不夸張的話(huà)就是：龐德公雖未出山，但卻用兩個(gè)弟子(相當(dāng)于學(xué)生)，諸葛亮和龐統(tǒng)，就深刻影響了三國(guó)進(jìn)程，改變了歷史，其影響力至今不衰。故而，把龐德公比喻成春秋時(shí)期，蘇秦、張儀、孫臏和龐涓的老師“鬼谷子”也是沒(méi)問(wèn)題的，同屬于歷史上最牛的隱士!
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三國(guó)時(shí)期的龐德公是誰(shuí)？龐德公與龐統(tǒng)之間有聯(lián)系嗎
三國(guó)時(shí)期的龐德公是誰(shuí)？
龐德公是東漢末年出名的隱士。龐德公，字尚長(zhǎng)，是襄陽(yáng)人。龐德公才華洋溢，為人低調(diào)儉樸，深受諸葛亮、司馬徽、龐統(tǒng)等人的敬佩。龐德公為人友善，閑暇之時(shí)，會(huì)和司馬徽等人把酒言歡，日子過(guò)得愜意而舒適。
有一天，司馬徽來(lái)到龐德公家中，碰巧龐德公為先人掃墓去了。司馬徽徑直走入龐德公家中，讓龐德公的妻子與兒女備好下酒菜，一會(huì)兒還有客人來(lái)與龐德公和我交談。聽(tīng)后，龐德公的妻子和兒女立馬去廚房準(zhǔn)備菜肴。過(guò)了一會(huì)兒，龐德公回來(lái)了，司馬徽和龐德公愉快地交談，十分親密無(wú)間。司馬德操敬佩龐德公的學(xué)識(shí)和為人，因龐德公比自己大十歲，因此稱(chēng)龐德公為“龐公?！?/p>
龐德公一生淡泊名利，不為功名利祿所折腰。龐德公和妻子、兒女相親相愛(ài)，即使沒(méi)有美味佳肴，家人依然知足常樂(lè)。荊州刺史劉表早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)龐德公是位不可多得的人才，期間多次派人前來(lái)勸說(shuō)龐德公進(jìn)府為官，龐德公拒絕了。有一次，劉表親自上門(mén)拜訪(fǎng)龐德公，希望龐德公能用自己的才能拯救天下人。當(dāng)時(shí)，龐德公的家人正在門(mén)前耕種，劉表勸說(shuō)龐德公應(yīng)該為兒女們將來(lái)的生活而奮斗。龐德公回答到，名利留給子孫只能給他們帶來(lái)危險(xiǎn)，我給子孫留的是安居樂(lè)業(yè)的生活。劉表勸說(shuō)龐德公多次，龐德公依然不為所動(dòng)，劉表只好離開(kāi)了。
后來(lái)，龐德公帶著家人隱居于鹿門(mén)山，以采藥為生。
龐德公是龐統(tǒng)的什么人？
有書(shū)說(shuō)，龐統(tǒng)是龐德公的從子。所謂從子有三方面含義，一是用于，叔父和伯父的子孫稱(chēng)謂;二是說(shuō)，“子侄輩”稱(chēng)呼;隨著時(shí)代的推進(jìn)，到了唐宋時(shí)期，常將親兄弟的孩子稱(chēng)呼為“從子”。龐德公和龐統(tǒng)是東漢人士，所以龐統(tǒng)應(yīng)該是唐德公的侄子，或者是比堂侄輩分更遠(yuǎn)的侄子。
龐德公是東漢末年有名的隱士和名士，和諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬徽等人時(shí)很好的朋友。龐德公認(rèn)為諸葛亮是位了不起的人才，將他稱(chēng)呼為“臥龍”。諸葛亮十分敬重龐德公，如果有閑暇時(shí)間，就要前去拜訪(fǎng)龐德公。諸葛亮每次探望龐德公時(shí)，表現(xiàn)的十分恭敬和順從。龐德公位于床上時(shí)，諸葛亮就拜于龐德公床下。久而久之，龐德公逐漸重視了諸葛亮，倆人為亦師亦友的關(guān)系。龐統(tǒng)是龐德公的從子，龐統(tǒng)年少時(shí)候?yàn)槿速|(zhì)樸老實(shí)，經(jīng)常畢恭畢敬地跟隨龐德公左右。當(dāng)時(shí)，還沒(méi)有人認(rèn)識(shí)龐統(tǒng)，只有龐德公對(duì)龐統(tǒng)十分重視和喜愛(ài)。在龐德公看來(lái)，雖然龐統(tǒng)不善言辭，但是他有十分過(guò)人的長(zhǎng)處。隨后，變向好友司馬徽推薦了龐統(tǒng)，司馬徽和龐統(tǒng)交流了一番，司馬徽為龐統(tǒng)的見(jiàn)識(shí)所折服。倆人相談甚歡，不分晝夜，司馬徽驚訝于龐統(tǒng)的學(xué)識(shí)，更驚訝于龐德公看人的眼光。自此以后，司馬徽稱(chēng)龐統(tǒng)為“南州士之首”。
正是因?yàn)辇嫷鹿垩圩R(shí)人才，世人才認(rèn)知了龐統(tǒng)。
龐德公和龐德
龐德公和龐德不是一個(gè)人。從年代來(lái)說(shuō)，龐德公和龐德都是東漢末年的名人，不同的是，龐德公是東漢末年的名士和隱士;龐德是東漢末年的將領(lǐng)。龐德公有很高的才能，但是一生淡泊名利。和司馬徽、諸葛亮、徐庶等人是很好的密友。
諸葛亮十分敬佩龐德公，多次前往龐德公住處去拜訪(fǎng)他。龐德公一生都沒(méi)有進(jìn)過(guò)城門(mén)，和妻...
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