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哪位高人為關(guān)羽刮骨療毒的？不是華佗也不是張仲景
在《三國演義》中，關(guān)羽胳膊中了毒箭，為其刮骨療毒的是華佗。但實際上，華佗在公元208年就已經(jīng)仙逝，而關(guān)羽刮骨療毒是在公元219年，也就是說，為關(guān)羽刮骨療毒的并非華佗，那么在當(dāng)時的醫(yī)療水平下，又是哪位高人為關(guān)羽刮骨療毒的呢?
要探索這個問題，我們需要先了解一下東漢末年的三位名醫(yī)。這三位名醫(yī)被稱為“建安三神醫(yī)”，他們分別是董奉、華佗和張仲景。因為關(guān)羽胳膊中毒箭，采用刮骨療毒之術(shù)，并非一般的醫(yī)者可為，所以，最可能的也就是這三位神醫(yī)及其后人。
先說董奉，董奉出生于公元220年，也就是關(guān)羽中毒箭時，其尚未出生，所以從時間上看不可能是董奉及其后人所救治。再說張仲景，張仲景是出生于公元150年左右，逝世于公元215年，從時間上來看，關(guān)羽中毒箭時，張仲景也早已病逝，也不可能是張仲景救治的。
另外，從擅長領(lǐng)域來說，我們對張仲景最熟悉的就是他流傳下來的《傷寒雜病論》。在當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷，瘟疫肆虐，張仲景精心研究及擅長的領(lǐng)域就是治療傷寒和瘟疫，對于這種刮骨療毒之術(shù)并非其擅長領(lǐng)域。三位神醫(yī)中，唯一擅長外科手術(shù)的正是華佗，這也是為何《三國演義》中，偏偏虛構(gòu)了華佗為關(guān)羽刮骨療毒的主要原因。
華佗是東漢末年的一位妙手回春的外科鼻祖，他通曉經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等，同時最擅長的就是外科，被后世人成為是“外科圣手”、“外科始祖”。也正是因為精通外科，每次給人療傷時，看到病人痛苦十分難受，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)了麻沸散，比歐美早1600多年。
可是，前面我們已經(jīng)提到，華佗的在關(guān)羽毒箭發(fā)作時，已經(jīng)仙逝了十年有余，不可能是他為關(guān)羽刮骨療毒的。其實，為關(guān)羽刮骨療毒的應(yīng)該是華佗的弟子樊阿。
華佗有兩位比較有名的弟子，一個是樊阿，據(jù)《三國志.魏書》記載，樊阿出生于公元164年，逝世于公元272年，彭城人，早年跟隨華佗學(xué)醫(yī)，華佗將自己發(fā)明的“漆葉青黏散”技術(shù)傳給了他，也因此他活了一百多歲。另一個是吳普，他主要受傳的是華佗的五禽戲，著有《吳普本草》，關(guān)于他的出生和去世時間，史書沒有明確記載。
因為吳普一生，主要是鉆研本草，整理華佗留下的醫(yī)術(shù)，很少游走各方，因此基本上可以排除他為關(guān)羽刮骨療毒。而樊阿，在公元219年，年紀(jì)五十六歲，行醫(yī)經(jīng)驗已經(jīng)頗為豐富，并且又師承華佗，能夠提出刮骨療毒的思想也不奇怪。畢竟，當(dāng)年他的師傅華佗要給曹操拋開頭顱治病。
在《三國志》中，有關(guān)于樊阿的記載，樊阿最擅長的是針灸之術(shù)，是一位敢于探索的醫(yī)者。給關(guān)羽刮骨療毒，在當(dāng)時的醫(yī)療水平下，關(guān)羽又是軍中大將，普通的郎中定然不敢冒此風(fēng)險。而樊阿，作為華佗的弟子，他肯定對病癥有全部的認(rèn)知，并且有十足的把握，才敢提出刮骨療毒之方案。
與曹操不同的是，關(guān)羽完全相信醫(yī)者，在切開皮肉的過程中，關(guān)羽拒絕使用麻沸散，讓樊阿為之欽佩震撼。
《三國演義》中有許多都是采用了移花接木的寫作手法，但是都有一個共同特點，就是更加突出重要人物，將其他人物身上的一些事跡也轉(zhuǎn)移到重要人物當(dāng)中。華佗是“建安三神醫(yī)”之一，又是...
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關(guān)羽中箭之后刮骨療毒，關(guān)羽所受的毒性有多強？
關(guān)羽刮骨療毒,的故事你聽過嗎？關(guān)羽中箭之后為何沒死，刮骨療毒就痊愈了嗎？
三國時代，魏蜀吳惡戰(zhàn)連場。有一次，關(guān)羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關(guān)公班師回荊州調(diào)治，關(guān)公不允，說:"我不能因小小創(chuàng)傷，而誤了軍國大事。"
眾人只好四方訪尋名醫(yī)。一日，來了一個自稱華佗的醫(yī)生，他說聽聞關(guān)公中了毒箭，特來醫(yī)治。這時，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過關(guān)公的箭傷，說:"君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了!如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開至見骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。"
關(guān)公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上;并讓人先送上食物，說:"先生遠(yuǎn)道而來，請先用酒菜!"關(guān)公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說:"現(xiàn)在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪!"華佗也不再說什么，取出一把尖刀，請人在關(guān)公的臂下放上一個盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開。關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說:"我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了!"華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上藥，并把傷口縫合。
關(guān)公大笑而起，對眾將說:"此臂伸舒如故，一點也不痛。先生真是神醫(yī)!" 華佗說道:"我為醫(yī)一生，從未見到過你這樣的人。君侯真天神也!君侯箭瘡雖治，但必須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日后，就會平復(fù)如舊。" 關(guān)公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，并設(shè)席款待華佗。華佗婉拒說:"某聞君侯高義，特來醫(yī)治，沒有希望要回報!"堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
以上就是《三國演義》里的刮骨療毒的故事。
其實這只是小說，華佗早在公元208年去世，而關(guān)羽是在219年中的毒，難不成華佗知道關(guān)羽受傷活過來醫(yī)治他。其實就關(guān)羽是軍營中一個沒有留名的官醫(yī)。
古代的毒大多數(shù)都是在植物或者是動物中提取的，而關(guān)羽所受的毒很可能是“烏頭”毒，因為這種對肉體有很大的腐蝕效果，同時不會讓人當(dāng)場致命。關(guān)羽所謂的刮骨療毒就是將臂膀上的爛肉給切除掉，并不像小說中那樣，將爛肉切除后，敷上良藥傷口便愈合了。
諸葛亮曾這樣評價關(guān)羽：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群。
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歷史上關(guān)于關(guān)羽刮骨療毒怎么記載的？鮮血直流卻照樣切肉飲酒
后漢三國，波瀾壯闊，英雄輩出，群雄逐鹿。三個國家都有赫赫名將，蜀國五虎將中關(guān)羽排名第一。
關(guān)羽(?—220年)，本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣(今山西運城)人，雅號“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢力逐漸壯大，關(guān)羽則長期鎮(zhèn)守荊州。
三國志蜀書關(guān)羽傳記載，他指揮的最厲害的戰(zhàn)役是水淹七軍?！笆菤q，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又?jǐn)貙④婟嫷?。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳?！?br/>
翻譯過來大意是這樣，這年，關(guān)羽率領(lǐng)軍隊在樊城攻打曹操部下曹仁。曹操派名將于禁援助曹仁。秋天，樊城一帶下起連綿大雨，漢水泛濫，關(guān)羽把于禁統(tǒng)領(lǐng)的七路兵馬都被淹沒。于禁投降了關(guān)羽，關(guān)羽又殺了將軍龐德。 梁縣、郟縣、陸渾等地的各路盜寇有的在遠(yuǎn)處接受關(guān)羽的官印稱號，成為他的支系同黨，關(guān)羽威名震動中原地區(qū)，曹操提議遷離許都避開關(guān)羽的鋒芒。
這場水淹七軍是關(guān)羽的巔峰之作，逼的曹操都要遷都，也是這次戰(zhàn)役，關(guān)羽受了箭傷，雖然刮骨療毒，但是最終影響了關(guān)羽。
《三國志蜀書關(guān)羽傳》中記載，“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰:"矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。"羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。” ?
關(guān)羽曾經(jīng)被流箭射中，箭頭貫穿他的左臂，后來傷口雖然愈合，但每當(dāng)陰雨天氣，左臂常常疼痛，疼到骨頭里。醫(yī)生說:"箭頭上有毒，并且箭毒滲透到了骨頭里面，應(yīng)當(dāng)割開手臂到創(chuàng)口處，刮去骨頭上毒，然后才能消除疼痛。"關(guān)羽便伸出手臂讓醫(yī)生開刀手術(shù)。
當(dāng)時關(guān)羽正好請將領(lǐng)們對坐喝酒，手臂上的血一直往下流，盛滿了接血水的盤子，而關(guān)羽卻照樣切肉飲酒，談笑自若。
不難看出，關(guān)羽確實是戰(zhàn)神硬骨頭。刮骨還能談笑自若，但是有個問題，是哪位醫(yī)生為關(guān)羽刮骨療毒的呢?關(guān)羽傳里面只是提了醫(yī)生二字并沒有交代醫(yī)生的名字。
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關(guān)羽刮骨療傷家喻戶曉，但是為其治病的醫(yī)生一直是個謎團
關(guān)公的刮骨療毒，家喻戶曉，流傳千古。但是仍然還是有質(zhì)疑者，質(zhì)疑者主要有兩方面的異議，最有力最能顛覆刮骨療毒存在的論據(jù)就是華佗根本不可能為關(guān)公刮骨療毒。
因為，襄陽之戰(zhàn)在公元219年，而華佗在公元208年就被曹阿瞞給拷死。怎么可能在死后10年，還能出現(xiàn)在荊州，為關(guān)公刮骨療毒?我們說這個質(zhì)疑是對的，玩三國殺的朋友就知道了，華佗有兩項絕計：急救，青囊，手中紅色的卡牌可以當(dāng)血用;棄任何一張手中的卡牌，可以恢復(fù)任一將領(lǐng)一滴血。結(jié)果，這兩項技能被羅先生學(xué)到手，不停的為華佗補血續(xù)命，按理，華佗在建安十三年，就被曹阿瞞給害死。
但是，直到建安二十四年，華佗還能飄然過江，來到北伐前線，幫關(guān)公刮骨療毒，建安二十五年，又出現(xiàn)在許都，給曹阿瞞治頭風(fēng)，就因為說了要用斧砍開阿瞞的頭，取出風(fēng)涎，就可治愈阿瞞的頭風(fēng)，便被多疑的曹阿瞞當(dāng)做關(guān)羽的同黨，下獄身死。
歷史上，華佗應(yīng)該是在208年左右過世，當(dāng)然，確實也是曹操害死的。后來，曹阿瞞那會稱象的愛子曹沖得了重病，卻無人能治，曹阿瞞才認(rèn)栽，寫了一千遍的悔過書：吾悔殺華佗也!吾悔殺華佗也!
歷史上明確記載，曹沖病死于建安十三年，曹阿瞞哭的是昏天黑地，當(dāng)時，曹丕卻是歡天喜地，但還是假惺惺的寬喻曹阿瞞。曹阿瞞邊哭邊罵道：此我之不幸，而汝曹之幸也?？梢姡遣軟_能活下來，曹丕這廝能不能上位，還不定呢!華佗還在曹沖之前就被曹阿瞞給害死了，當(dāng)時，荀彧還曾為華佗求情，曹阿瞞竟說：不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶?把一代神醫(yī)當(dāng)做一個鼠輩?這個曹阿瞞還真是一代豪杰啊，到了自己愛子活活病死沒人能治時，他該知道什么叫做報應(yīng)了吧!襄陽之戰(zhàn)，在公元219年，曹操之死，在公元220年，羅先生整為華佗補血續(xù)命了12年之久，羅先生不容易啊!
其實，羅貫中所以把關(guān)公刮骨療毒的功績算到華佗身上，也正因為華佗確實是一代神醫(yī)，外科正高級別的主任醫(yī)師。除了關(guān)公刮骨療毒外，建安二年，華佗還能南下過江，幫東吳的周不屈治十二余槍傷瘡口，更早些時候，還能幫吳將董襲治刀傷。
這些事情，史料都較難考，但是，“莫非昔日醫(yī)東吳周泰者乎?”卻講的那樣的從容，那樣的真實，真是應(yīng)了假不假，白玉為堂金為馬。
綜上所述，華佗是不可能為關(guān)公刮骨療傷了，然而，卻完全不能顛覆關(guān)公的刮骨療毒的歷史事實，
“時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若?！边@是史書里明確記載的了。
但這里還有一個問題，如果關(guān)羽為流矢所中，貫其左臂的時間點不在公元219年襄陽之戰(zhàn)進行時，而是在208年之前，那就有可能是華佗為其實施了這一次的外科手術(shù)。因為華佗的活動范圍，主要也是在河南，江蘇，湖北，安徽一帶，而關(guān)羽那些年，也是在這一帶活動，會不會是在襲殺車胄攻奪徐州一戰(zhàn)中，為流矢所中?
因為華佗曾幫陳登治過病，在徐州的知名度是很大的，這種可能性應(yīng)該也是有的，不過，從關(guān)羽傳的順序看，可能性不是很大，暫且存疑。
如果不是華佗為關(guān)公刮骨療毒，那史書中的那個“...
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關(guān)羽刮骨療毒是真的嗎？古代醫(yī)療技術(shù)落后關(guān)羽是怎么忍過的
關(guān)羽開刀刮骨去毒還不打麻藥，關(guān)羽到底是靠什么才忍耐下來的?相信很多朋友都會存在這樣的疑問，難道關(guān)羽就不怕疼暈過去嗎？
要解釋的話，有兩點可以說明，一是關(guān)羽雖然沒打麻藥，但是喝了很多酒，古代的酒可能釀造的工藝還不是很成熟，所以酒的度數(shù)會比較的高，人都醉了也就相當(dāng)于是打麻藥了。二是因為關(guān)羽整條右臂都被毒箭所傷，已經(jīng)失去了知覺，開刀感覺不到疼痛那自然也是不需要麻藥了。當(dāng)然這兩點知識猜測之一，真正的原因可能也就只有關(guān)羽本人知道了。
很多小伙伴們還有一個疑問，就是三國時期真的有麻藥這種東西么?根據(jù)古書記載，華佗當(dāng)時發(fā)明的“麻沸散”就是直接上最早的麻醉劑，也是華佗專門為了外科手術(shù)發(fā)明的麻醉藥。《后漢書·華佗傳》中記載：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚?！边@樣看的話，的確當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)具有麻醉效果的藥品了，但是華佗死的時候并沒有把麻沸散的詳細(xì)配方給記載下來，所以導(dǎo)致處方失傳。所以關(guān)于麻沸散的真實性也就不能保證了，畢竟在2000年前就能發(fā)明麻藥還是非常了不起的。
不過實際上給關(guān)羽刮骨療毒的一生也并不是華佗，根據(jù)正史記載華佗是在208年過世，而關(guān)羽手臂受傷是在十年后，兩件事隔得時間也太久遠(yuǎn)了。不過比較奇怪的一點是，不管在《三國演義》還是《三國志》當(dāng)中，都對華佗做了一些夸張?zhí)幚恚芏嗖±豢淳褪遣豢赡艿氖虑?，但在正史中既然也有記載。說明華佗的地位在古人心中還是非常高的，而且人們也愿意取幫助華佗讓他身為傳奇。可能是因為古人非常希望有一位能像華佗這樣的名醫(yī)問世吧，畢竟古代人平均壽命短最大的敵人就是疾病，可能一個小小的傷寒就會奪去無數(shù)人的性命。
關(guān)羽刮骨療毒在《三國志》中也有記載，大致過程和演義里的差不多，但是關(guān)羽傷的并不是右臂而是左臂，而后醫(yī)生不是華佗，也沒記載這位一生到底是誰，其他方面就沒什么差別了。所以就算關(guān)羽沒有刮骨這么夸張，但肯定也是受了一些治療之苦的，畢竟古代不管是醫(yī)療設(shè)備還是環(huán)境都非常的簡陋?？赡芤徊恍⌒母腥疽矔斐芍旅鼈?/p>
對于關(guān)羽和華佗來說，這個故事成就了他們，也讓后人更加了解了他們。不過實際上三國的名醫(yī)肯定不止華佗一位，只是華佗治的病比較多而且資歷很深，最后又被曹操冤死，才會讓這么多人知道他。當(dāng)然這里面的確存在一些隨機性，不過大家也沒必要太過認(rèn)真的去追求真?zhèn)?，就?dāng)做一部熱血小說來看就好了。
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歷史上關(guān)羽刮骨療毒時間地點是什么？給關(guān)羽刮骨療毒的是何人
三國當(dāng)中華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事讓眾多人對關(guān)羽崇拜至極，但是大家可能忽略了一個細(xì)節(jié)，這段情景只是出現(xiàn)在了三國演義當(dāng)中，而在三國當(dāng)中并沒有詳盡的描寫，這么一個大事件在正史當(dāng)中會沒有具體的描寫嗎?這一點是讓人們感到十分詫異的。那么關(guān)羽刮骨療毒的事件到底是否存在，那么又是誰給關(guān)羽刮骨療毒的呢？
關(guān)羽刮骨療毒是真實的嗎
首先要清楚關(guān)羽刮骨療毒這件事情是否存在。關(guān)羽為什么會選擇刮骨療毒?是因為關(guān)羽勇猛至極嗎?當(dāng)然也可能存在這樣的成分，更大的原因是當(dāng)時并沒有麻醉藥(麻沸散)。所以關(guān)羽即使想用麻醉藥那也是沒有條件給他提供的，所以當(dāng)時大多數(shù)引用的是以酒麻醉。也就是說一個人喝醉了之后可能就不會感到疼痛了。但是在三國演義當(dāng)中描寫的是關(guān)羽連酒都沒喝，其實這一點是不可能的，要是關(guān)羽不喝酒便能刮骨療毒，要么說這個毒確實很厲害，已經(jīng)沒時間將自己灌醉了。要么說關(guān)羽當(dāng)時已經(jīng)疼的不行了，絕對不會出現(xiàn)電視劇當(dāng)中關(guān)羽一身輕松地場面。認(rèn)識五谷雜糧，所有地觸覺感覺都是一樣地，當(dāng)一個人在被動到筋骨地時候，其實是非常疼痛地。
關(guān)羽刮骨療毒時間地點
其次我們要知道關(guān)羽刮骨療毒的時間，關(guān)羽當(dāng)時中箭是在公元219年，但是華佗在公元208年的時間就已經(jīng)被曹操給處死了。所以不可能出現(xiàn)三國演義當(dāng)中的華佗聞訊之后主動給關(guān)羽療毒的情況。所以這一點小說當(dāng)中改編的可能是比較嚴(yán)重的。當(dāng)然，在三國演義當(dāng)中為了突出一些情節(jié)也極有可能在這一點上進行改動，再就是據(jù)部分野史來說，華佗這個人是否真實存在以及時間也是有待考證。所以當(dāng)時華佗是不可能出現(xiàn)給關(guān)羽刮骨療毒的。
再次我們要知道關(guān)羽刮骨療毒的地點。當(dāng)時關(guān)羽被箭射中是在襄樊之戰(zhàn)當(dāng)中，襄樊也就是現(xiàn)在的湖北。但是按照小說當(dāng)中的說法，華佗是安徽人，而且當(dāng)時有點偏向于曹操集團。那華佗從安徽趕到湖北，雖然當(dāng)時有快馬，但是耽擱的時間也足以讓關(guān)羽流血而亡。所以華佗給關(guān)羽刮骨療毒的事情可能是不存在。據(jù)史書記載，華佗在自己四千就已經(jīng)發(fā)明了麻沸散，所以即使時間和地點上能對的上，為什么華佗布給關(guān)羽用麻沸散呢?
關(guān)羽刮骨療毒的醫(yī)生
那么到底是誰給關(guān)羽刮骨療毒的呢?關(guān)羽中毒之后的表現(xiàn)又是怎么樣的呢?首先三國志當(dāng)中有描寫，關(guān)羽中毒之后，大家都來問候，但是關(guān)羽反而對大家說：“你們大家伙今天來是要干什么呀!”隨后關(guān)羽大怒，可見當(dāng)時關(guān)羽的情緒是十分不穩(wěn)定的。所以更不可能出現(xiàn)關(guān)羽忍痛刮骨療毒，所以關(guān)羽刮骨療毒事件可能根本就是不存在的。那么是誰給關(guān)羽救治的呢?按照常理來說，只能是當(dāng)時軍隊當(dāng)中的軍醫(yī)救治了關(guān)羽，而不可能出現(xiàn)像當(dāng)時三國演義當(dāng)中的情景。
當(dāng)時華佗已經(jīng)死了。而且華佗已經(jīng)將麻沸散給研制成型。甚至也基本上拜托了酒精的輔助作用。所以在整個行醫(yī)的過程當(dāng)中，軍醫(yī)是完全可以救治關(guān)羽的。當(dāng)然，出于行醫(yī)的嚴(yán)謹(jǐn)性，軍醫(yī)也是必然會給關(guān)羽使用麻沸散。要不然一旦關(guān)羽發(fā)生血崩，恐怕后悔也是來不及的。
在三國志當(dāng)中描寫到，華佗救治箭傷的時間還是比較長的。加上當(dāng)...
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歷史上關(guān)羽刮骨療毒是真的嗎？關(guān)羽刮骨療毒到底是什么致命的毒
在歷史上，“刮骨療毒”這四個字，一直是武圣人關(guān)羽的專有名詞，也是表現(xiàn)關(guān)羽過人武勇的標(biāo)志性事件之一。關(guān)于此事，《三國演義》第七十五回，關(guān)羽攻打曹仁駐守的樊城時，只披著掩心甲，右臂被曹仁射中一枝毒箭。
羅貫中對關(guān)羽的英雄一幕大肆渲染：公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨;若不早治，此臂無用矣。”……公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚?！惫唬骸叭稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶!”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也!”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗?！?/p>
事實上，關(guān)羽“刮骨療毒”是在東漢建安二十四年(公元219年)，而華佗早在十一年前的建安十三年就死于曹操之手(公元208年)。當(dāng)然死人是不可能還會去刮骨療傷的了， 不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事。正史《三國志》是這樣記載的：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)生曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
那么，關(guān)羽中的到底是什么毒?古人制毒大多來自于植物的毒，植物中最毒的當(dāng)屬“箭毒木”。我們中國人，給這種樹取了一個更為形象的名稱——“見血封喉”樹。此樹全身是毒，桿、枝、葉、花、果的白色汁液中，均有劇毒。人畜被這樣的毒箭射中，有一句話叫作“七上八下九倒地”，即上坡最多跑七步，下坡最多跑八步，第九步一定斃命。其毒性可見有多強，然而如果關(guān)羽中的是此毒，早就殞命了。
《三國演義》說是“烏頭之藥”，而《三國志》沒有具體指出。烏頭是一種主要產(chǎn)于南方的中藥，可散經(jīng)絡(luò)之寒而止痛，適用于風(fēng)濕、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等病癥的治療，但其毒性很大，必須經(jīng)過炮制才可使用，未經(jīng)炮制少量即可使人中毒，輕者四肢麻木，重者躁動不安、肢體發(fā)硬、肌肉強直、抽搐，直到意識不清而昏迷。
烏頭可內(nèi)服也可外用，因中箭接觸“烏頭之藥”在理論上是可能的，但很少的劑量能否致使關(guān)羽的胳膊無法動彈，這也值得懷疑。《三國志》說關(guān)羽中箭后創(chuàng)傷其實已被治愈，只是每到陰雨天骨頭感到疼痛，說明該毒的藥性并不大。
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歷史上給關(guān)羽刮骨療毒的人是誰？關(guān)羽刮骨療毒是真的嗎
在古典文學(xué)名著《三國演義》中，有許多著名的經(jīng)典橋段，關(guān)云長刮骨療毒就是其中一個。可是，就在我們被關(guān)羽那泰山崩于面前，而不改顏色的超人英雄氣概所折服的時候，卻也有人提出，給關(guān)羽刮骨療毒的另有其人。為關(guān)羽刮骨療毒的真的不是華佗嗎?還是另有其人?關(guān)羽刮骨療毒是真的嗎？
關(guān)羽刮毒療毒的片段出自《三國演義 》第七十五回。關(guān)羽在水淹七軍，擒于禁，斬龐德之后，在攻打樊城時，卻被曹仁的弓弩手所傷。不僅右臂中箭，更嚴(yán)重的是，箭頭還有毒。而且，神醫(yī)華佗趕來時，毒已入骨。于是，華佗提出并實施了將關(guān)羽傷口割開，刮去骨頭上的毒藥，清理后再縫合的外科手術(shù)。術(shù)后，“公大笑而起，謂眾將曰：此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也!”
手術(shù)很成功，可是，如此精彩的橋段，卻有人提出了異議。首先，從今天的醫(yī)學(xué)來看，手術(shù)觸及到骨頭，不要說在當(dāng)時根本沒有完備的消毒條件，就其手術(shù)本身，沒有麻醉，一般人都很可能只有一個結(jié)果，那就是疼死。好吧，我們的關(guān)羽是神，不怕疼。但是，這樣的手術(shù)，仍然很可能出現(xiàn)因為大量失血，而引起休克等多種并發(fā)癥。即使是手術(shù)很成功，術(shù)后的感染，恢復(fù)仍然是個不可小視的難題。重要的是，結(jié)合多種記載，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)羽中箭的時間，是在公元219年。可不幸的是，神醫(yī)華佗早在11年前，也就是公元208年就因為給曹操治病，而被曹操給處死了。所以，不要說刮骨療毒了，就是讓華佗給關(guān)羽把個脈，都是根本不可能的。
關(guān)羽刮骨療毒是真的嗎？究竟有沒有刮骨療毒這回事兒呢?這個刮骨療毒的片斷只是作者的純屬虛構(gòu)呢?《三國演義》我們不信，《三國志》還是靠譜的。在《三國志》的記載中，還真有刮骨療毒這么一段，其內(nèi)容與小說的描寫基本一致。只是有一點，整篇的記載，卻根本沒有提起實施手術(shù)的這位醫(yī)生的姓名。可以肯定地說：如果實施手術(shù)的是神醫(yī)華佗，作者無論如何，也一定會寫下他的名字的。
我們可以確定的是，關(guān)羽的刮骨療毒確有其事，但是，做手術(shù)的卻不是華佗。那會是誰呢?
們還是從歷史中找。華佗死后，本想交給獄卒的《青囊經(jīng)》卻最終被燒毀。所以，華佗的醫(yī)學(xué)本領(lǐng)基本上沒有向外傳播的可能，而能夠?qū)W到華佗醫(yī)學(xué)本領(lǐng)的，就只有他的少數(shù)幾個學(xué)生了。而在華佗的學(xué)生中，吳普繼承了華佗的五禽戲，樊阿繼承了針灸術(shù)，李當(dāng)沒有學(xué)會針炙之法，卻精工于藥學(xué)。后來李當(dāng)還做了曹魏的軍醫(yī)。
如此看來，為關(guān)羽刮骨療毒的，很有可能是李當(dāng)。一來，他是最有可能繼承了華佗外科手術(shù)方法的人，這使得他有能力為關(guān)羽做外科手術(shù);二來，華佗死之前，麻沸散已經(jīng)很成型，也為李當(dāng)實施手術(shù)提供了保障。而且，史籍記載，李當(dāng)還很長壽，在時間上也同樣具備條件。
為什么作者要把這份天大的功勞記在華佗頭上呢?小編以為，一是華佗是公認(rèn)的神醫(yī)，影響力大，而且神醫(yī)行神術(shù)這樣的模式，也更容易讓大家接受。重要的是，華佗給關(guān)羽治病，關(guān)羽言聽計從，而且事后以百金相送。而到了曹操這里，曹操不僅不聽華佗的話，反而害了他的性命
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