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唐朝的一首送別詩，一首詩不足以表達心中的不舍，于是在寫一首
今天小編要講的是唐朝的一首送別詩，詩人一首詩不足以表達心中的不舍，于是在寫一首。
唐詩宋詞之所以在我國文學(xué)界的地位如此之高的一個重要原因是，只需要用簡短的語言，就能生動地描繪一個意蘊深遠的情景、就能表達詩人內(nèi)心當時復(fù)雜的心情與情感、就能道盡在文字本后所蘊含的那無窮無盡的意味。
在之前的很多詩詞中，小赫赫最喜歡用“寥寥數(shù)語”、“短短七個字”等來展示詩詞的這一魅力。比如王維的那首經(jīng)典的田園詩《田園樂七首·其六》中就只用了幾個字即勾勒出了一派盎然恬靜的田園生活：
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
李清照在她的《小重山·春到長門春草青》中也用那寥寥的一筆表達了對春天的喜愛與不舍：
二年三度負東君，歸來也，著意過今春
這樣的例子比比皆是，這里就不再贅述，很多讀者想必比小赫赫更了解詩詞的這一特點。
今天為大家?guī)淼囊皇自娋褪浅鲎杂谧栽偂拔逖蚤L城”的劉長卿之手。他用短短四句話20個字充分展現(xiàn)了詩詞在表達方面的特點，使得漢字的底蘊更加深厚。
這一首唐詩是《重送裴郎中貶吉州》。
《重送裴郎中貶吉州》
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
劉長卿與張旭一樣，同時唐朝著名詩人，他們都見證了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，而劉長卿更是歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。他的一生坎坷不順，詩詞也以山水詩為主，主要描寫的是當時在安史之亂前后唐朝興衰的對比，將自己內(nèi)心的憤懣與無奈融入到了自己的作品中。
而這首詩時劉長卿詩文中比較罕見的一首送別詩，從題目中的“重送”就能看出這是一首送別詩。之所以叫“重送”是因為在這之前劉長卿曾經(jīng)作過一首題目一樣的送別詩，只不過當時的那首詩時五言律詩而已。
亂軍交白刃，一騎出黃塵。
漢節(jié)同歸闕，江帆共逐臣。
猿愁歧路晚，梅作異方春。
知己酂侯在，應(yīng)憐脫粟人。
重送并不是送了兩次，而是寫一首送別詩無法表達此刻劉長卿對友人裴郎中的不舍，遂有了今天的這首《重送裴郎中貶吉州》。
這兩人是一起被貶至鄂州(今湖北武昌)的，但是此時的裴郎中卻再次遭到貶謫。曾經(jīng)在一起同甘共苦的朋友就要離自己而去，此地空余一個只能思念朋友的人在這里，兩人的情深意切也隨著那詩中的孤舟而漸行漸遠，讀后真真地令人痛惜與傷感。
首句
黃昏時分，兩岸的猿聲已經(jīng)逐漸悲涼了起來，面對著日沉暮色還有這蒼茫無盡的江水，在江邊送人的人們已經(jīng)逐漸散去，而我還在此處不肯離去，遠遠地望著那飄在江水上的船，它為何不能將我的思念一起帶走呢，而是自顧自地流著?
前兩句突顯漢字與唐詩的特點，簡短但足以說明問題——有時間有地點有人物有事件，可謂是不能夠在清楚了。
時間：暮(黃昏);地點：江頭;事件：客散(送行)
但是，開頭這短短的七個字不僅交代了以上信息，而且更重要的是將整首詩的基調(diào)描繪了出來——暗淡的、悲涼的(猿啼：猿猴陣陣悲鳴，更讓這個淡色的離別場景平添了幾分冷色調(diào))，這樣的意境與基調(diào)為后文的感情迸發(fā)奠定了基礎(chǔ)?？芍^沒有一個字是多余的，也沒有一個字是可替換的。...
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王之渙的一首送別詩，流露出了無限的憂愁
今天小編要說王之渙的一首送別詩，讀來當真是令人肝腸寸斷。
唐朝的詩人流傳下來的作品其實并不多，一部《全唐詩》也只不過區(qū)區(qū)四萬九千多首，要知道宋朝的陸游一個人就寫了三萬多首，另外的乾隆皇帝更多足足有四萬多首。不過數(shù)量并不代表什么，優(yōu)秀的詩人哪怕只有一首詩流傳于世，那同樣是名垂青史，讓后人能夠記住;譬如崔郊只有一首《贈去婢》，但是同樣在唐朝詩壇占據(jù)了一席之地;再譬如南宋詩人志南也只有一首《絕句.古木陰中系短篷》流傳于世，可是他們的成就也是值得肯定。
一位優(yōu)秀的詩人并不在于作品的數(shù)量，而是作品的質(zhì)量，這也是顛撲不破的真理，還有一位唐朝詩人，他一生也只六首詩流傳于世，那就是盛唐詩人王之渙，提起這位詩人相信大部分的讀者都不會陌生，他的一首《登鸛雀樓》，可謂是膾炙人口，達到了婦孺皆知的地步。
王之渙雖然只有六首詩，但是每一首都是經(jīng)典，除了《登鸛雀樓》之外，另一首五言絕句《送別》，那也是難得的佳作，整首詩用詞講究，情感細膩，寫得也是極為凄美，每一句都充滿了無限的憂愁，這樣的作品自然是不容錯過，值得我們?nèi)ゼ毤毱纷x，而詩人也正是把骨子里的悲痛之苦，還有送別時的無奈，全部融入進了作品中，從而使得這首詩充滿了憂愁。
《送別》
楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
古人與朋友之間那份深厚的友誼，其實也最是令人感動，彼此之間真誠相待，從而結(jié)下了深厚的友誼，所以當另一位要離開時，他們就會依依不舍，于是會寫詩贈送給對方，無非是給對方留個念想。再說古代不像我們今天，交通和科技都很發(fā)達，我們現(xiàn)在出門已經(jīng)是用小時來計算，可是古人不一樣，他們出門是用年，或者是用月來計算，往往離開了之后，那么就再難相見。
王之渙，字季凌，今天山西人氏，盛唐著名的詩人，他的詩自成一派，寫得也是很有韻味，在這首《送別》一詩中，他正是通過一種極為細膩的筆觸描寫了骨子里的憂愁，還有送別之時的無奈，開篇的兩句，那就寫得很是傷感，“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河?！保猴L(fēng)之中那遠處一排一排的楊柳在風(fēng)中左右搖曳，沿著那護城河兩岸呈現(xiàn)出一片綠色。這兩句是著重點是突出時間和地點，同時也營造出了一種凄美之感。
最后兩句又是直抒胸臆，沒有任何的過渡，但是卻寫得很深刻，讓這一首送別詩更具有感染力，“近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！保罱鼘捙收燮饋聿⒉皇呛芊奖?，可能是要分別的人太多了。古人在送別時也喜歡折下柳枝贈送對方，這也是一種習(xí)俗，而詩人正是有感而發(fā)，于一種極為悲情的口吻寫下了這么一首送別之作，每一句都感人肺腑，還充滿了無限的憂愁。
王之渙的作品盡管并不是很多，可是每一首都是經(jīng)典，寫得也很細膩，在這首《送別》中，他正是以一種巨大的情感力量來描寫，從而讓這首詩顯得無比傷感，字里行間也流露出了無限的憂愁，這樣的作品其實是最能夠打動我們。唐詩里面這一類型的題材也很多，不過這首詩寫得更為簡練，也更具有感染力，短短的四句，一共二十個字，可是字字憂愁，每一句都有一種...
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經(jīng)典的送別詩詞句有哪些？古人的分別有那么詩情畫意
經(jīng)典的送別詩詞句有哪些？古人的分別有那么詩情畫意。
詩詞之所以能夠感染人，也正因為它用語言見證了人類情感的共通性。
人的一生中有過無數(shù)次的送別，在每一次“珍重，再見”之后，總是期待著下一次再見。也許是轉(zhuǎn)頭的瞬間，也許是舉手搖別的那一刻，剎那間，所有的情感達到高潮，并隨著眼淚迸發(fā)出來。即便不舍，也只能隨他而去，我們始終阻止不了離別的到來，唯一能做的，便是好好說一句“再見”!
在唐詩中，送別詩占了很大的比例。不是說唐朝的人常常分別，而是唐朝的詩人在把握分別的情緒時，拿捏得十分到位!流傳下來的送別詩，都是抓住了千古送別中感人的共性細節(jié)，然后用高超的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出來。所以每一首經(jīng)典的送別詩，都是那樣的扣人心弦，讀起來總有淡淡的憂傷。
一看腸一斷，好去莫回頭。
——唐·白居易《南浦別》
送君千里，終須一別。最后分手，才是迎來送別的高潮。
分手后，離人雖已登舟而去，可他依舊頻頻回過頭來相看。離人的每“一看”，自然引起送行人的“腸一斷”，涌起陣陣酸楚。此時此地，離人心中用言語難以表達的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”!
詩人最后勸慰離人安心的去，不要再回頭了。其實詩人他并不是真要離人趕快離去，他只是想借此控制一下雙方不能自抑的情感，而內(nèi)心的悲楚恐怕已到了無以復(fù)加的地步了。
分手脫相贈，平生一片心。
——唐·孟浩然《送朱大入秦》
“分手脫相贈”，痛快淋漓;最后的“平生一片心”，語淺情深。
千金之劍，分手脫贈，這里不僅是強調(diào)寶劍本身的價值，而且有身無長物的意味。這樣的贈品，將是無比珍貴，就如詩人對友人的感情般，不可等閑視之。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州 》
這句詩，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩人設(shè)想：分別之后，只要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。
這一思想，不僅道出了彼此誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，而且給友人以莫大的安慰和鼓舞——即使相隔千里，我們的心意還是相通的，因而成為膾炙人口的千古名句!
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。
——唐·劉長卿《送靈澈上人》
靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。
這句詩看似只寫行者，未寫送者，卻不知友人離去的背影，是詩人久久佇立，目送著友人漸行漸遠的結(jié)局?？梢韵胂蟮?，此時詩人目光中的依依不舍，該是有多么深邃!
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
——唐·李白《送友人》
詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。而那兩匹馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。
馬猶如此，人何以堪!
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
——唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
詩人希望友人到達洛陽以后，那里的親友如果問起詩人的情況，就這樣告訴他們：他的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽...
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著名的送別詩有哪些？前兩首課本里有，后一首你絕對想不到
著名的送別詩有哪些？前兩首課本里有，后一首你絕對想不到。
詩詞作為中華民族文化中源遠流長的經(jīng)典，一直以來，不僅向我們講述著先人們的生活，更向我們述說著先人們的心緒。而就在這數(shù)無可數(shù)的詩詞樂章之中，有一種詩詞，一直以來寄托著詩人眷戀不舍的深情，也炙烤著讀者的內(nèi)心。這就是——送別詩。
從小到大，我們學(xué)了很多的送別詩。
膾炙人口的有李白的《贈汪倫》。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。
這四句簡單直白的詩，不僅展現(xiàn)出了汪倫的熱情，李白的真摯，汪李二人之間友誼的深厚，更為我們刻畫了一幅生動活潑的送別圖：將走之際，老朋友突然出現(xiàn)在身后。雖無所雕飾，卻感人至深。
除李白的《贈汪倫》之外，高適的《別董大》也一直為后人所稱道。
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
和《贈汪倫》不同，《別董大》的關(guān)注點不只是送的人和別的人的友誼之深。
在這首詩里，詩人沒有直說自己和董大的友情如何，有多么多么深厚，而是說，從此一別，你要奔赴更好的前程，不要對未來太過憂慮，你一定會越來越好的。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句，通過寫詩人對友人的美好祝愿來間接傾述兩人之間友誼之深。正是因為是至交好友，知音知己，所以才能吐露出如此真摯的祝福。
《贈汪倫》和《別董大》分別從送者和別者兩個角度來講述了兩段有關(guān)送別的故事，傾述了兩種送別之情。
《贈汪倫》一詩中，李白是被送者，汪倫是送者。詩是以被送之人的角度來寫的，詩人李白看到前來送別自己的好友汪倫，感佩送別之人的深情始有此作。
而《別董大》一詩則是以送別者的角度來寫的，詩人高適是送者，友人董大則是被送者。詩人看到即將遠行的友人，心頭既有戀戀不舍之情，又有對友人的祝福與撫慰。
而在“詩中之詩”的“詩三百”中，亦有一首感人至深的送別詩。
燕燕
國風(fēng)邶風(fēng)
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
這首《燕燕》頗有緣故。多數(shù)解詩人認為這是莊姜送別衛(wèi)桓公之生母戴媯之作。
詩以燕子起興，通過燕子的“差池其羽”“頡之頏之”“上下其音”，既寫出了被送者的漸行漸遠，更突出了送別者眷眷難分的惜別之情。就像燕子盤旋在空中，送者與被送者依依傷別的場面好像就這樣刻畫于我們眼前。
末章送別者寫被送者的性格溫柔，為人和順，善良謹慎，通過回憶友人的這些優(yōu)良品質(zhì)，使不舍之情被烘托的更加熾熱。
難怪王士禛會認為，此詩“為萬古送別之祖”。由此也可見，此詩對后世的影響之深。
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唐朝的那些送別詩，這兩首你都學(xué)過
唐詩在我國文學(xué)史上是一個極具藝術(shù)美，格律美，韻律美的文學(xué)體裁，早在我們從上學(xué)開始，就以各種不同的形式接觸了很多的唐詩，那么
，今天，小編給大家分享的唐朝的那些送別詩，這兩首你都學(xué)過，一起來看一下吧。
《贈汪倫》
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩出自大家都很熟悉，才華橫溢，冠絕古今的唐代被人稱之為詩仙的大詩人李白。當時的李白雖然在詩壇上負有盛名，但在朝堂之上卻不受重用，最后受人排擠以致丟了官職。郁悶的李白眼看著曾經(jīng)到手的理想就這樣在自己面前灰飛煙滅，只好收拾一下心情繼續(xù)自己從事一生的“驢友”生涯，再次開始窮游全國各地。
這首詩作于李白乘船離去，汪倫為他送行之時。關(guān)于這首詩還有一個美麗的故事。當時的汪倫仰慕李白已久，但又苦于沒有什么認識的機會。而李白一生酷愛飲酒，喜好游歷，于是汪倫給李白寄去一封信，信上稱他那里有“十里桃花，萬家酒樓”。李白看后欣然前往，但去了之后并沒見到汪倫所說的這些。心生奇怪。汪倫告訴李白“十里桃花”是十里外的桃花渡口，“萬家酒樓”是萬氏開的一家酒樓，為了能見自己偶像一面，萬般無奈才出此下策。
李白聽后卻并沒有生氣，反而豪爽大度的哈哈大笑，后來又留在汪倫處與汪倫飲酒游歷，結(jié)下了深厚的情誼。在李白離開的當天，汪倫借口沒有上船去送李白，李白心中疑慮，也不免有些傷感。就在船即將離岸的時候，忽然傳來了當?shù)剜诹恋拿窀杪暎慌排诺拇迕窬奂诎哆?，踏著拍子，唱著民歌為李白送行。李白為汪倫的苦心所感動，于是寫下千古名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”?/p>
《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
這首詩出自在少年時期就極負盛名的初唐四杰之一王勃。王勃自幼聰敏好學(xué)，六歲便能作文章，文筆流暢，語言優(yōu)美，在當?shù)乇环Q為“神童”。十六歲便進入沛王府做官，人生得意。
王勃在沛王府擔任修撰時，他的朋友杜少府即將離開長安到蜀州赴任。王勃在離別之際寫下了這首千古名篇。王勃通過運用作詩的“工對”中的“地名對”，點名了送別之地以及友人將要到達的地方。也通過第一句描寫長安的城池樓閣被遼闊的三秦大地所拱衛(wèi)，表現(xiàn)出了長安城的氣勢雄偉。“五津”即岷江的五大渡口“白華津”，“萬里津”“江首津”，“涉頭津”，“江南津”。這五津泛指“蜀川”。詩人用“風(fēng)煙”，“望”等字眼把相隔千里的秦，蜀兩地連接起來。
詩人想要通過“與君離別意，同是宦游人”二句來告訴友人：你即將離去，但我和你一樣悲傷，我們都是一群寄居外地，遙望故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人”。來讓友人的心情能夠有所好轉(zhuǎn)。第一句已隱隱有離別的悲傷情緒，但詩人通過第二句將這離別之情更加重了一層，讀來無比溫婉凄惻。
雖然離別不去難過很難，但詩人還是想要老友不要因此而傷心頹唐，所以一反前兩句的憂傷凄惻的語調(diào)，用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這樣豪邁的千古名句來告訴友人：...
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岑參的送別詩，在送行的同時，吟唱出詠雪的千古名句
在冬天，最常見的一種景物就是雪，尤其是在北方。而提到雪，則讓人莫名地生出興奮的感覺。在小孩子的眼中，下雪代表著打雪仗，堆雪人等一系列的有趣活動。在莊稼人的眼里，瑞雪兆豐年，下雪往往代表著豐收。而在讀書人的眼里，雪這個晶瑩剔透的小精靈則代表了更多的名人佳句。
譬如說被譽為“詠絮才女”的謝道韞，又或是那句膾炙人口的“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。而今天與大家分享的這首詩，在送行的同時，吟唱出詠雪的千古名句。
白雪歌送武判官歸京
岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
在詩歌開頭就直接點題，描寫了北地邊關(guān)的風(fēng)雪。詩人首先是借助聽覺，描繪出風(fēng)雪交加的場面。而八月本是秋高氣爽的季節(jié)，在邊塞胡人居住的地方卻已經(jīng)大雪漫天了，這就暗示了塞外苦寒，為后文埋下伏筆。
其次，詩人通過視覺，展現(xiàn)出飛雪勝花的美景。借助顏色上的互通，混淆了風(fēng)的特性，把飛雪比喻成綻放的梨花，在嚴寒之中注入了一絲春意，用浪漫的筆觸為讀者繪制了一幅充滿壯麗之美的畫卷。
冰天雪地之中，沒有人可以長時間地呆在屋外，于是詩人馬上描繪了室內(nèi)的情況，即“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著?！本d綿的飛雪打濕了簾幕，在寒氣的侵襲下連狐皮大衣都無法帶來溫暖。而弓箭也因風(fēng)雪而無法打開，鑌鐵打造的戰(zhàn)衣又怎么能穿在身上呢!
一般的風(fēng)雪僅僅是在室外逞兇，而在邊塞，就連室內(nèi)都留下了冰雪肆虐過的痕跡。詩人先用“狐裘不暖”寫出了在風(fēng)雪中普通人的苦惱，又借“角弓難控”和“鐵衣難著”刻畫出邊塞將士們的艱辛和痛苦。這兩句詩既是遞進關(guān)系，又彼此形成對比，使雪的寒冷呼之欲出，令世人對邊塞風(fēng)雪的威力有了初步的了解。
本詩雖然名為白雪歌，卻終究是一首送別詩，所以詩人在寫完風(fēng)雪之后，開始描寫灑淚離別的場景，“瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！痹跈跅U上凝結(jié)著一根根冰柱，天上也是陰云密布，而此時中軍大帳響起了幽怨的樂聲，原來是即將遠行的人喝下了離別的美酒。
歷來送別的場景中，出鏡率最高的就是柳枝和流水，因為這兩樣景物代表了離別和傷感。而本詩的作者卻一反常態(tài)，把離別的場景設(shè)定在一個冰雪的世界里。這是因為八月的塞北柳枝已枯，流水已凝，所以詩人因地制宜描繪了一場別開生面的送別會。而“愁云黲淡萬里凝”一句，不僅寫景，還借景抒情。用“愁”字點出離別時的內(nèi)心感受，“萬里”則代表了長途跋涉的艱辛。
酒已飲，人將行，于是詩人把目光放到迢迢萬里的離別路上，“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。在被冰雪凍住的旌旗下，在...
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王維的經(jīng)典送別詩《山中送別》，流傳千年的名句，萬人傳誦
中國的歷史是戰(zhàn)火硝煙下的文明進步，中國的歷史是文人墨客心中的民族大義。出身于書香門第的王維有著良好的成長環(huán)境。自從開始識字后，他就在父親的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)詩詞歌賦。但好景不長，王維的父親在他九歲時就去世了。此后，在母親的努力和親戚的幫助下，王維一家艱難度日。
王維是悲哀的，以文人的身份，以胸懷大義的氣節(jié)，在戰(zhàn)爭的環(huán)境中長大。現(xiàn)實的殘酷讓他暫時放下了筆墨，微博的力量讓他屈服于安祿山的威脅，接受了違背民族大義的偽帖。幸運的是，安史之亂沒有讓唐朝陷入真正的危機，長安光復(fù)后，他又回到了自己灑脫的日子。
但世事就是這么無常，王維在經(jīng)歷了官場升遷、詩壇進步之后又迎來了中年喪偶、老年失去獨子的凄涼歷程。一生富貴榮華富貴，到了晚年連身邊的人都要一個人送走。不過，對于講究子孫香火的古人來說。王維最大的痛苦不是因為孤獨的晚年，而是死后無法面對祖先。
王維是幸運的，這種幸運來自于他自身的努力，來自于他在詩詞歌賦方面的天賦。與他同期出生的李白，還在糾結(jié)用什么樣的文字更能表達這首詩的意境。王維在京城早有名氣。王維對后代詩人的威脅不在于他的才華，而在于他對詩歌的終身鉆研。
王維的詩自然而富有靈性。《山中送別》中的送別詩寫道：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸?！背蔀榱鱾髑甑拿?，綿延千年，萬人傳誦，卻無人能出其右?；乜催@首詩，我們自然看到了王維與朋友離別的情景。全文不允許情感的描寫，卻無端戳中了讀者的淚點。王維用幾個數(shù)字為我們構(gòu)建了一幅精彩的畫面，世間萬物都在為它們的友誼而哭泣。由此可以看出，他的詩歌素養(yǎng)達到了常人難以企及的境界。
他的弟弟王進這樣評價他的一生:吾兄文慈立身，閑暇之余，始終保持剛正不阿，持孤守貞，身居重地，不忘清靜，真見其輩，許以風(fēng)雅，晚年米嘉入道，虛室端坐，自以為無生，在享受筆耕之樂時，不廢筆耕。他們中的一些人讓他的筆休息。滄桑的老人早已看淡了所有的一切，所有的災(zāi)難都只是上天的捉弄。既然避之不及，我就接受，與天為敵。
不知不覺中，晚年的王維開始學(xué)禪。他遠離塵世的喧囂，搬到了一個很少有人居住的地方。王維的一生是驚喜與恐懼的一生，是喜劇與悲劇的一生。
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