搜索更多內(nèi)容
詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢(xún)
謝靈運(yùn)的經(jīng)典詩(shī)詞名句有哪些，都出自于他的哪些作品？
今天小編要介紹南北朝時(shí)期詩(shī)人謝靈運(yùn)的經(jīng)典詩(shī)詞名句有哪些，都出自于他的哪些作品？
謝靈運(yùn)(385年-433年)，原名公義，字靈運(yùn)，以字行于世，小名客兒，世稱(chēng)謝客，陳郡陽(yáng)夏縣(今河南太康)人，生于會(huì)稽郡始寧縣(今浙江上虞)，出身陳郡謝氏。南北朝時(shí)期詩(shī)人、佛學(xué)家、旅行家。
晉安帝元興二年(403年)，謝靈運(yùn)繼承了祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。義熙元年(405年)，出任大司馬司馬德文的行參軍。此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂(lè)侯，歷任永嘉太守、秘書(shū)監(jiān)、臨川內(nèi)史，元嘉十年(433年)，被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，年僅四十九歲。
謝靈運(yùn)少即好學(xué)，博覽群書(shū)，工詩(shī)善文。其詩(shī)與顏延之齊名，并稱(chēng)“顏謝”，是第一位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，他還兼通史學(xué)，擅書(shū)法，曾翻譯外來(lái)佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書(shū)》。明人輯有《謝康樂(lè)集》。
一、萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可。
出自南朝·謝靈運(yùn)《齋中讀書(shū)》。世間的完事，不可能都如意，樂(lè)觀豁達(dá)的人，才可以常常有好的心情。樂(lè)觀的人，即使面對(duì)困難，也會(huì)從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣;悲觀的人，即使沉浸在幸福中，也會(huì)擔(dān)心將要發(fā)生不幸。
二、野曠沙岸凈，天高秋月明。
南朝宋代景平二年秋，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)，任永嘉太守一年后稱(chēng)病離職。本詩(shī)出自其《初去郡》一詩(shī)，描寫(xiě)的正是其剛剛離任時(shí)，仿若獲得了解脫一般的愉悅之情。這句話的大意是，空曠的原野凸顯出了沙岸的明凈，而高高的天空之上，月光也顯得格外皎潔。
三、密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《游南亭》。余清，指雨后的清涼之氣。半規(guī)，指半個(gè)太陽(yáng)。此寫(xiě)雨后密林透清涼、遠(yuǎn)峰隱半日的景象。
四、池塘生春草，園柳變鳴禽。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《登池上樓》。此言春天來(lái)臨，池塘邊綠草萌生、園中柳上又換了另一種鳥(niǎo)叫之聲。這是描寫(xiě)春天物候變化的句子，看起來(lái)是平常的寫(xiě)景，句子也沒(méi)有特別的修辭技巧，但讀來(lái)讓人有一種“人人眼中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的感覺(jué)。
五、春晚綠野秀，巖高白云屯。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》。春晚，指暮春、春深。屯，聚集。【譯文/點(diǎn)評(píng)】此寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)原野之上蔥綠秀麗、山峰之巔浮云如駐的景象。
六、明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《歲暮》。朔風(fēng)，北風(fēng)。勁，強(qiáng)勁。哀，指凄厲。此寫(xiě)冬夜冷月照雪、北風(fēng)凄厲的景象。
七、誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。
出自南朝宋·謝靈運(yùn)《七里瀨》。誰(shuí)說(shuō)古時(shí)與現(xiàn)代不一樣，不同時(shí)代的人，也可以有相同的志趣和主張。
八、天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并。
出自南北朝·謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)序》。天底下恰好的時(shí)辰、美麗的景色、歡暢的心情、快樂(lè)的事情，這四樣同時(shí)在一起出現(xiàn)是很難很難的呀!這句話是說(shuō)種種美好的主客觀情況恰好同時(shí)存在又契合在一起的概率很低，因而是極難的;人應(yīng)該通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取美好、達(dá)到自適，而不必幻想某種好事的偶然出現(xiàn)。
與“謝靈運(yùn)的經(jīng)典詩(shī)詞名句有哪些，都出自于他的哪些作品？”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)題下的一首山水詩(shī)，這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么呢？
今天小編要講一首南朝著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)題下的一首山水詩(shī)，這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么呢？一起來(lái)看看吧！
詩(shī)人才思敏捷、文采斐然，才華橫溢、滿腹詩(shī)才，在詩(shī)詞創(chuàng)造上取得了極大的成就，其中尤以山水詩(shī)最為突出，是南朝時(shí)期著名的山水詩(shī)人，造詣極高，為后世之人稱(chēng)頌不已。在該首詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人寫(xiě)景、抒情與議論相互結(jié)合，情與景相互交融，妙不可言。在寫(xiě)景上，詞人筆觸清靈秀雅，清雋精妙，所抒之情皆是自身真實(shí)的感受，情真意切卻又含蓄委婉，只能從字里行間細(xì)細(xì)體會(huì)，才能感知到這如同涓涓細(xì)流一般流露出來(lái)的情感。
登江中孤嶼
謝靈運(yùn)
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。
亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳?
想象昆山姿，頃邈區(qū)中緣。
始信安其術(shù)，得盡養(yǎng)生年。
這是謝靈運(yùn)任永嘉郡守時(shí)游覽江心嶼之詩(shī)。主要寫(xiě)江中孤嶼的秀媚景色， 同時(shí)，也抒發(fā)了詩(shī)人在游覽中所引發(fā)的感受。
孤嶼，即江心嶼，溫州甌江中的一個(gè)小島，東西長(zhǎng)2300多米，南北寬420多米，全島面積約72萬(wàn)平方米，島中峰高25米。孤嶼水光山色，秀麗宜人，素有“蓬萊仙島”之稱(chēng)，歷來(lái)是游覽勝地。江心孤嶼，早在南朝時(shí)名播海內(nèi)，原稱(chēng)“孤嶼”，南宋以后始稱(chēng)“江心嶼”。這里，不僅勝跡眾多，而且景色特異?！敖氖啊?，更為歷代騷人墨客所稱(chēng)贊，各景均有古人題詠，更增添詩(shī)情畫(huà)意。嶼上許多著名古跡，都具有重要?dú)v史價(jià)值。近年來(lái)，隨著江心園林的拓建，更使江心嶼出現(xiàn)了“江中有島，島中有湖，湖中有山，園中有園”的新氣象。
這首詩(shī)，主要是兩部分，前半首是寫(xiě)江心嶼的秀麗景色。它從“懷新”、“尋異”寫(xiě)到登嶼，并在描繪孤嶼景色中，詩(shī)人抓住白云、麗日、藍(lán)天、碧水和水中嶼以及嶼間川等形象，組成了詩(shī)篇的畫(huà)面，引人同他一道去欣賞孤嶼的“自然美”。
后半首，從眼前景物聯(lián)想到昆山仙境，進(jìn)一步寫(xiě)出孤嶼景色的清逸幽麗;又從昆山仙境想到安期生的長(zhǎng)生不老之術(shù);最后，表示了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離塵世的向往。
這就是全詩(shī)的大體意思，以下作具體闡釋:
“江南”二句是說(shuō)，在江的南岸游覽了好久，甚至有些厭倦了、膩了。歷覽，即游覽已遍。但是，江北風(fēng)景卻長(zhǎng)久未去觀覽。曠，曠廢。周旋，猶言游覽之意。
“懷新”二句，是說(shuō)一心貪尋新景，轉(zhuǎn)覺(jué)道路遙遠(yuǎn);探得了奇景，又恨時(shí)間過(guò)的太快。懷，抱也。道，路途。迥，遙遠(yuǎn)。景，光景、時(shí)日。延，伸長(zhǎng)。
“亂流”句，據(jù)五臣注本《文選》，此句為“亂流趨孤嶼”。現(xiàn)若干注本從此說(shuō)，《詩(shī)紀(jì)》作“亂流趨正絕”，朱東潤(rùn)《作品選》沿用之。這是說(shuō)，江舟穿越激流，截流橫渡。亂流，與“絕流”同，均為截流橫渡。趨，疾行。
“媚中川”句，是說(shuō)中貫兩峰間的川流，顯得特別嬌美悅?cè)?。媚，美好。中川，江心嶼原有兩峰對(duì)峙，中貫川流，故稱(chēng)“中川”。川中有小山，即“孤嶼”，后人建亭其上。宋代和尚青了率眾搬土石填川，聯(lián)兩島為一，并于其上創(chuàng)建寺宇，名“中川寺”，即今江心寺之前身。對(duì)“中川”一詞的解釋?zhuān)ㄐ懈髯⒈?，均錯(cuò)注為“中川，即川中...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)題下的一首山水詩(shī)，這首詩(shī)主要寫(xiě)了什么呢？”相關(guān)的文章
兩首謝靈運(yùn)的另類(lèi)詩(shī)篇，對(duì)詩(shī)仙李白的影響極大
今天要講的兩首詩(shī)是謝靈運(yùn)的另類(lèi)詩(shī)篇，對(duì)詩(shī)仙李白的影響極大。
說(shuō)起謝靈運(yùn)，很多人都有所了解，此人出生名門(mén)，祖父是東晉名將謝玄，父親謝瑍，母親劉氏則是一部《蘭亭序》便名滿天下的王羲之獨(dú)女王孟姜的女兒。他自小便寄養(yǎng)于錢(qián)塘道館之中，十五歲才回到家人身邊，因此他的小名為客兒。
謝靈運(yùn)一生縱情山水，堪稱(chēng)旅行家，并且算是正式開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派的鼻祖。他恃才傲物，并以文才而自得，曾經(jīng)酒后狂言：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>
謝靈運(yùn)的詩(shī)以歌詠山水為主，他的作品被后世詩(shī)評(píng)者南朝梁時(shí)鐘嶸評(píng)為“才高詞盛，富艷難蹤”，其風(fēng)格可見(jiàn)一斑。不過(guò)今天要說(shuō)的卻不是他的山水詩(shī)，而是他一人分飾兩角，以男女贈(zèng)答的方式寫(xiě)下的兩首詩(shī)，可謂神機(jī)巧思。
東陽(yáng)溪中贈(zèng)答二首
南朝宋·謝靈運(yùn)
其一
可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。
明月在云間，迢迢不可得。
此詩(shī)被列為古絕句。這首詩(shī)是兩首中的第一首，是設(shè)以一位乘船于東陽(yáng)溪順流而下的年輕男子，途經(jīng)一處地方，看到一位在溪邊濯足的美麗女子，怦然心動(dòng)，于是停船，與女子對(duì)話。
男子借詩(shī)說(shuō)出心中的想法：那位讓人憐愛(ài)的女子是誰(shuí)啊，在順著溪流洗著自己的纖纖玉足。接著又進(jìn)一步用譬喻的方式發(fā)出自己的暗示：這位美麗的女子就好像在那天上白云間的明月，我想要與她結(jié)緣恐怕比之上青天攬?jiān)逻€難吧。
這是男子作為初見(jiàn)的陌生人，卻又對(duì)女子一見(jiàn)鐘情，心情忐忑之下，向她發(fā)出的設(shè)問(wèn)。這樣的詩(shī)句與說(shuō)法可謂讓自己處于一個(gè)比較輕松的位置，進(jìn)可攻、退可守：若是女子拒絕自己也不至于太尷尬;若是女子愿意接受自己算是皆大歡喜。
女子在聽(tīng)了男子的詩(shī)之后，隨即作了回應(yīng)，也算是給男子一顆大大的定心丸。
其二
可憐誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。
但問(wèn)情若何，月就云中墮。
女子在詩(shī)中說(shuō)，那位讓人心生憐愛(ài)的男子是誰(shuí)啊，他乘著一艘簡(jiǎn)單的小船順流而下。這算是對(duì)男子詩(shī)開(kāi)篇兩句的回應(yīng)，之后又緊扣男子的問(wèn)話，作了正式的回答：我只問(wèn)你對(duì)我的情意到底是怎樣的，若是果然真摯的話，即使是那云中的月兒也一定會(huì)為你而墮。
這已經(jīng)是直白到就差直接說(shuō)，你要是真心喜歡我，我就能立刻跟你走的地步了。詩(shī)中表明女子對(duì)男子也是非常鐘意，于是作出這般應(yīng)對(duì)如此神妙的話語(yǔ)。
如此這般，這兩個(gè)年輕的男女想來(lái)之后定然是郎情妾意，從此攜手同游人間了。而謝靈運(yùn)這次與往常的山水詩(shī)不同，估計(jì)是行到東陽(yáng)溪時(shí)，突然來(lái)了靈感，才思泉涌，于是才有了這后人讀來(lái)猶似活龍活現(xiàn)的神來(lái)之筆。
這兩首詩(shī)對(duì)后世文人的創(chuàng)作也有比較大的影響，而唐代詩(shī)仙李白的一首《越女詞五首·其四》也正是由此化來(lái)，“東陽(yáng)素足女，會(huì)稽素舸郎。相看月未墮，白地?cái)喔文c。”
李白的《越女詞五首》正是他于天寶元年攜妻子游吳越時(shí)所作，一入越地便統(tǒng)統(tǒng)受了謝靈運(yùn)這會(huì)稽人士的影響。特別是謝靈運(yùn)描繪的女子在溪邊洗素足，這種中原幾乎不能得見(jiàn)的畫(huà)面，常讓人浮想聯(lián)翩。
而李白游吳越寫(xiě)下的《越女詞五首》中不僅是這第四首完全轉(zhuǎn)化自謝靈運(yùn)的這兩首詩(shī)，他在第一首中便有“屐上足如霜，不著鴉頭襪”的...
查看詳情>>與“兩首謝靈運(yùn)的另類(lèi)詩(shī)篇，對(duì)詩(shī)仙李白的影響極大”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)的著名的詩(shī)篇《登池上樓》，李白的詩(shī)篇與其有驚人的相似
今天小編要賞析的是謝靈運(yùn)的著名的詩(shī)篇《登池上樓》，讀過(guò)李白的詩(shī)后再回頭看謝靈運(yùn)的這首詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有驚人的相似。
詩(shī)窮而后工，大抵中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的詩(shī)人都是在抑郁不得志的不平則鳴時(shí)，才寫(xiě)出其一生最好的作品，生活在南北朝時(shí)期的謝靈運(yùn)也是如此。他與同時(shí)代的詩(shī)人一樣，都是嗜酒之人，然而他在酒后的創(chuàng)作，誕生了大量在中國(guó)詩(shī)歌史上堪稱(chēng)承前啟后的山水詩(shī)，從而形成了其詩(shī)酒言志的一脈風(fēng)格。
我們所熟知的謝靈運(yùn)，是一位詩(shī)人，也是旅游達(dá)人，他所發(fā)明的謝公屐，與他的山水詩(shī)一樣影響了一代代的文人騷客。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中就有“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的千古佳句。
李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是在政治失意之后縱情山水的佳作，詩(shī)中還有那句流傳千古的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”作為詩(shī)尾言志。李白一生瀟灑豪邁，游若翩鴻，總結(jié)起來(lái)主要干了三件事，一件是喝酒，一件是縱情山水，一件是寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，這其實(shí)是深受謝靈運(yùn)的影響。
《夢(mèng)游天姥吟留別》中還有一句：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！狈路鹄畎自谥笔阈匾?，要沿著謝靈運(yùn)的人生軌跡，只把詩(shī)和遠(yuǎn)方作為人生的全部意義。而如果你讀過(guò)謝靈運(yùn)的《登池上樓》，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)兩位詩(shī)人從內(nèi)心世界到詩(shī)歌技法，竟然是如此相似。
《登池上樓》
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。
衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。
謝靈運(yùn)的這首《登池上樓》寫(xiě)于宋武帝永初三年，詩(shī)人被逐出京師，任永嘉太守時(shí)所作。永嘉就是今天的溫州，雖然今天的溫州經(jīng)濟(jì)富庶，但在當(dāng)時(shí)卻是貧瘠之地。心意闌珊的謝靈運(yùn)登樓觀景，睹物思情，忽然詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了這首名篇。
全詩(shī)分為三個(gè)篇章。第一個(gè)篇章寫(xiě)他政治失意后的困頓、憤懣和矛盾的心態(tài)。
謝靈運(yùn)出身名門(mén)望族，卻是少有的有進(jìn)取之志的士族子弟，本可以憑借家族勢(shì)力建功立業(yè)，一生平步青云。然而自劉裕建宋以代東晉之后，大量提拔寒門(mén)庶族人才，而對(duì)士族子弟有所抑制。在劉裕的眼中，名門(mén)才俊謝靈運(yùn)只不過(guò)是有才華的詩(shī)人，留在身邊不過(guò)是作為陪著飲酒賦詩(shī)、聊以?shī)是榈呐级眩](méi)有把他當(dāng)作有才干的政治家。這種政治上的境遇和李白頗為相似。
然而當(dāng)時(shí)的權(quán)臣對(duì)他卻十分忌憚，經(jīng)常排擠他，把他外放到永嘉郡做太守。謝靈運(yùn)到了永嘉之后，對(duì)職責(zé)所系的事情一概不聞不問(wèn)，每天都肆意遨游在山水之間。永嘉郡是山清水秀的好地方，詩(shī)人于是縱情其間，足跡幾乎踏遍了永嘉的每一處青山碧水。
然而詩(shī)人真的只是個(gè)寄情山水的糊涂官嗎?
詩(shī)歌的開(kāi)篇以潛虬的深藏于深淵之內(nèi)和飛鴻的翱翔于云霄之上，來(lái)描述自己的尷尬處境。所以他說(shuō)自己懷進(jìn)取之心卻才華不能勝任，想退隱田園卻干不動(dòng)農(nóng)活。
“進(jìn)德”出自《周易·乾卦》里的“君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也”，...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)的著名的詩(shī)篇《登池上樓》，李白的詩(shī)篇與其有驚人的相似”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)的四首代表作賞析，其創(chuàng)作背景是怎樣的呢？
謝靈運(yùn)的詩(shī)有哪些？下面小編介紹謝靈運(yùn)的四首代表作，其創(chuàng)作背景是怎樣的呢？
謝靈運(yùn)出身于官宦世家，他的祖父謝玄在淝水之戰(zhàn)中功名赫赫，官至車(chē)騎將軍。父親謝換天性遲鈍，做過(guò)幾年秘書(shū)郎，很早就已亡故。謝靈運(yùn)自幼聰穎敏悟，謝玄對(duì)他非常喜愛(ài)，曾對(duì)親友們說(shuō)：“我生下謝瑍，謝瑍的兒子為什么就不能和我一樣呢。”
謝靈運(yùn)為人放蕩不羈，經(jīng)常違反禮教。朝廷因此只把他當(dāng)作一個(gè)文人名士來(lái)對(duì)待，從不委以重任。由于沒(méi)有受到重用，經(jīng)常怨憤不已，有時(shí)甚至詆毀朝政，不久，便被重要人物排擠出朝，調(diào)任永嘉太守。
永嘉名勝山水很多，謝靈運(yùn)平時(shí)特別喜愛(ài)山水，加上政治上很不得志，于是他開(kāi)始傾心于自然風(fēng)光，天天游山逛水，足跡踏遍永嘉郡的各個(gè)屬縣。有時(shí)一出去，就十天半個(gè)月不回來(lái)，郡府的各種事務(wù)，他一概不問(wèn)，每到一處，只是寫(xiě)詩(shī)記勝，吟詠不止。
他的山水詩(shī)就是從這時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作的。在永嘉呆了一年以后，謝靈運(yùn)上表朝廷，聲稱(chēng)自己身體有病，要求離職，回到家鄉(xiāng)會(huì)稽。這個(gè)時(shí)期，謝靈運(yùn)的創(chuàng)作非常勤奮，他的詩(shī)作一傳到京城，朝野內(nèi)外都爭(zhēng)相抄錄，一夜之間，幾乎人人皆知，詩(shī)名轟動(dòng)了整個(gè)京師。
1.《登池上樓》
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。
衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)當(dāng)作于宋少帝景平元年(423)初春。謝靈運(yùn)在宋武帝永初三年(422)被逐出京都，這一年的七八月至次年(景平元年)七八月間擔(dān)任偏僻的永嘉郡(今浙江溫州)太守。這是謝靈運(yùn)首次在政治上受到沉重打擊。來(lái)永嘉后的第一個(gè)冬天，他長(zhǎng)久臥病，至次年初春始愈，于是登樓觀景，托物起興，寫(xiě)下《登池上樓》這一名篇。
賞析：
全詩(shī)可分為三個(gè)層次。第一層寫(xiě)他出任永嘉太守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潛藏的虬那樣安然退隱，又不可能像高飛的鴻那樣聲震四方，建功立業(yè)。第二層寫(xiě)他在病中臨窗遠(yuǎn)眺。第三層寫(xiě)他的思?xì)w之情。
此詩(shī)以登池上樓為中心，抒發(fā)了種種復(fù)雜的情緒。這里有孤芳自賞的情調(diào)，政治失意的牢騷，進(jìn)退不得的苦悶，對(duì)政敵含而不露的怨憤，歸隱的志趣等等，雖然語(yǔ)言頗覺(jué)隱晦，卻是真實(shí)地表現(xiàn)了內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程。詩(shī)中寫(xiě)景部分與抒情結(jié)合得相當(dāng)密切，并且成為詩(shī)中情緒變化的樞紐。對(duì)景物的描繪，也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)和敏感，而這正是他能夠開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)一派的條件。只是，語(yǔ)言過(guò)于深?yuàn)W、句式缺少變化，因求對(duì)仗而造成某些重復(fù)，也是顯著的弱點(diǎn)。這些都有待于詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)糾正。
2.《七里瀨》
羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照曜。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。
目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。
誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。
創(chuàng)作背景：這首詩(shī)作于永初三年(422)秋，離始寧赴永嘉的途中。詩(shī)人目...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)的四首代表作賞析，其創(chuàng)作背景是怎樣的呢？”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)的一首經(jīng)典詩(shī)作《歲暮》，為什么憂慮到晚上睡不著呢？
謝靈運(yùn)，原名公義，字靈運(yùn)，世稱(chēng)謝客，是我國(guó)南北朝時(shí)期著名詩(shī)人。其詩(shī)與顏延之齊名，并稱(chēng)“顏謝”。謝靈運(yùn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)史上的山水詩(shī)派，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。李白、王維、孟浩然等詩(shī)人均曾取法于謝靈運(yùn)。小編今天向大家介紹的這首詩(shī)，便是謝靈運(yùn)的一首經(jīng)典詩(shī)作《歲暮》，詩(shī)人為什么憂慮到晚上睡不著呢？
謝靈運(yùn)這個(gè)名字大家都不陌生，他是東晉時(shí)期的一位詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派，成為了第一位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，但好像知道他名字的人很多，真正熟悉他詩(shī)的人卻不多。
下面一起來(lái)看看欣賞欣賞他的這首詩(shī)吧!
《歲暮》
南北朝：謝靈運(yùn)
殷憂不能寐，苦此夜難頹。
明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。
運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催。
雖然南北朝時(shí)期的作品不如唐詩(shī)那么大的名氣，可是以謝靈運(yùn)這些人為首的詩(shī)人，他們的很多作品，應(yīng)當(dāng)也是描寫(xiě)的極為生動(dòng)，也無(wú)比的凄美，而他的這首《歲暮》，也正是詩(shī)人最為獨(dú)特的一首，通篇描寫(xiě)的極為生動(dòng)，也無(wú)比的傷感，讀來(lái)當(dāng)真是令人肝腸寸斷。這也就是為什么這首詩(shī)，能夠打動(dòng)我們的原因，詩(shī)人只用了那么短短的幾句，卻是把內(nèi)心的那種感傷之懷描寫(xiě)的淋漓盡致。
繼奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)之后，詩(shī)人從室內(nèi)寫(xiě)到了室外，著重描寫(xiě)了夜不成寐的夜間所見(jiàn)的景物與畫(huà)面，選取了“明月”、“積雪”與“朔風(fēng)”等景物，從視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上出發(fā)，描繪出了一幅高曠清寒、寥落蒼涼的雪夜月明圖，營(yíng)造出了清幽冷寂的意境，為下文當(dāng)中的抒情作下了鋪墊。最后兩句當(dāng)中，詩(shī)人由寫(xiě)景重新回到了抒情，點(diǎn)明了愁?lèi)炁c煩憂的緣由，點(diǎn)明卻又不點(diǎn)透，只是輕描淡寫(xiě)地將苦悶的緣由歸結(jié)在歲月匆匆上，使得全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“殷憂不能寐，苦此夜難頹”，謝靈運(yùn)道出了自己因?yàn)閼n慮而夜不能寐的事實(shí)。并以一個(gè)“苦”字，將自己在漫漫長(zhǎng)夜，內(nèi)心所受到的折磨，體現(xiàn)的淋漓盡致。這么一個(gè)長(zhǎng)夜，更是不知要熬到什么時(shí)候?好像永遠(yuǎn)也沒(méi)有盡頭，也不知道什么時(shí)候天才會(huì)大亮?這內(nèi)心真是悲苦啊，讓我情何以堪?怎么樣才能夠度過(guò)這個(gè)漫漫長(zhǎng)夜?
至于謝靈運(yùn)為什么憂慮?從下文來(lái)看，它是極其復(fù)雜的一種思緒。它包含了謝靈運(yùn)對(duì)自己的壽命、人生追求，以及世間之事等多方面的思緒。
第三四句詩(shī)人又是筆鋒這轉(zhuǎn)，從而描寫(xiě)到了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這樣的一種描寫(xiě)，也令這首詩(shī)蒙上一層更為濃重的悲傷，“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。”，窗外的明月更是照射在積雪上，看上去一片蒼茫，北風(fēng)這個(gè)時(shí)候正在刮個(gè)不停，聽(tīng)上去令人便讓人感動(dòng)了刺骨的寒意。這兩句顯然描寫(xiě)的更能夠體現(xiàn)出那種孤獨(dú)的情緒來(lái)，從而讀來(lái)也更加的令人悲痛。
最后兩句“運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催?！眲t是直抒胸臆。即過(guò)往的一切事物都隨著時(shí)間的消逝而消亡，一年就要過(guò)去了，自己的生命也正在受到歲月無(wú)情的催趕。流露出了謝靈運(yùn)對(duì)時(shí)光流逝無(wú)可追回的惋惜之情。同時(shí)，結(jié)合謝靈運(yùn)對(duì)經(jīng)歷來(lái)看，這其中更是飽含了他對(duì)自己年華已逝，壯志卻未成的惆悵之情。顯然這最后的兩句，描寫(xiě)的更加凄美，也更加的深刻。
謝靈運(yùn)的...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)的一首經(jīng)典詩(shī)作《歲暮》，為什么憂慮到晚上睡不著呢？”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)的一首著名詩(shī)篇《游南亭》，詩(shī)人從頭到尾，數(shù)典連用
今天小編介紹一位命運(yùn)坎坷的山水詩(shī)人謝靈運(yùn)的一首著名詩(shī)篇《游南亭》。
他是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人，是山水詩(shī)開(kāi)山鼻祖、是李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等大家的偶像，他就是王勃在《滕王閣序》中“鄴水朱華，光照臨川之筆?！彼傅拇笤?shī)人謝靈運(yùn)。后人稱(chēng)贊某人用的“才高八斗”也是出自謝靈運(yùn)之口：“天下才氣共有十斗，曹植獨(dú)占其八，我分一斗，天下人共用一斗?！?br/>
謝靈運(yùn)(385年-433年)是陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人，出生在會(huì)稽始寧(今浙江上虞)， 原名謝公義，字靈運(yùn)。出身豪門(mén)，東晉名將謝玄之孫，王羲之的重外孫，基因強(qiáng)大，天資聰慧，他8歲襲封康樂(lè)公，15歲去京都被贊：文章之美，江左(指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即南朝挖制區(qū))莫及。20歲時(shí)出任瑯琊大司馬行參軍，后任太尉參軍、中書(shū)侍郎等職。
本該前程似錦，可是就在景平元年(423)，38歲的謝靈運(yùn)遭遇仕途坎坷，由于受到當(dāng)朝權(quán)臣徐羨之、傅亮等排擠，離京出守永嘉。謝靈運(yùn)懷揣失意途經(jīng)“南亭”(今江蘇南京)時(shí)，觸景生情，寫(xiě)下一首著名詩(shī)篇——《游南亭》。
游南亭
時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。
密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)遲。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。
樂(lè)餌情所止，衰疾忽在斯。
逝將候秋水，息景堰舊崖。
我志誰(shuí)與亮？賞心惟良知。
起筆，作者用“時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)”四句描述了雨后美景。“時(shí)竟”指春末夏初，“澄霽”(chéng jì)意思是陣雨過(guò)后，天地碧澄清朗。“云歸”作者引用了曹植詩(shī)：“朝云不歸山，霖雨成川澤。”，指的是烏云散開(kāi)消失，雨過(guò)天晴。“余清”意為雨后清涼，“半規(guī)”即半圓形，指落山時(shí)隱沒(méi)一半的太陽(yáng)。后人張載《歲夕詩(shī)》中云：“白日隨天回，皎皎圓如規(guī)?！痹?shī)人此刻置身于雨過(guò)天晴的暮春黃昏，遠(yuǎn)望天空彩云聚攏，半輪紅日隱沒(méi)山峰，茂密山林空氣清新，心情理應(yīng)美麗才對(duì)?？墒恰熬茂c昏墊苦，旅館眺郊歧”，一想到自己此時(shí)遭貶客居異鄉(xiāng)的處境，心情正如陰雨連綿，潮濕昏暗。因此，雖然身居旅館眺望到窗外的雨后美景，也難以撫平心中那股幽憤。
緊接著，“澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)遲。未厭青春好，已睹朱明移”四句詩(shī)再敘美景。詩(shī)人一路行來(lái)，見(jiàn)到澤畔鮮活潤(rùn)亮的蘭草，已經(jīng)繁茂覆蓋到路上，原來(lái)一片綠葉覆蓋的池塘中，紅紅白白的荷花也開(kāi)始綻放。春光還沒(méi)有賞盡，已經(jīng)看見(jiàn)夏天開(kāi)始到來(lái)。春夏迭代的美景，在別人的眼里也許賞心悅目，卻勾起了作者幽憤的潛意識(shí)，于是心生“戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。樂(lè)餌情所止，衰疾忽在斯”之感慨，感慨時(shí)光荏苒，兩鬢已白發(fā)點(diǎn)點(diǎn)，音樂(lè)美食都是過(guò)眼云煙，只有那突如其來(lái)的身衰老病才是真實(shí)的。前面四句分用楚辭“皋蘭披徑兮斯路漸”;“芙蓉始發(fā)，雜芰荷兮”;“青春受謝，白日昭只”;“朱明承夜兮時(shí)不見(jiàn)淹”四語(yǔ)，不僅與眼前之景相符相切，而且隱含“目極千里傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”之意，透漏出歸隱之念頭。后四句中的“樂(lè)餌”...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)的一首著名詩(shī)篇《游南亭》，詩(shī)人從頭到尾，數(shù)典連用”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)寫(xiě)景的詩(shī)有哪些呢，名篇名句，處處可見(jiàn)
山水詩(shī)人謝靈運(yùn)寫(xiě)景的詩(shī)有哪些呢？他的詩(shī)被人紛紛模仿。
謝靈運(yùn)陳郡陽(yáng)夏人，世稱(chēng)謝康樂(lè)，因小字客兒，世稱(chēng)謝客，因襲封康樂(lè)公，又稱(chēng)謝康樂(lè)，南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家、旅行家、道家，有《謝康樂(lè)集》。
謝靈運(yùn)是南朝宋極為有名的山水詩(shī)人，他的詩(shī)大多描繪游玩的地方，或曾為官任職地方的山水景致。他也是我國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。他在世之時(shí)的才名已被譽(yù)為“江左第一”，幾乎每一首詩(shī)創(chuàng)作完成之后，但凡傳至京都，一夜之間士庶皆遍，他詩(shī)作中的寫(xiě)景佳句自然也成為人們競(jìng)相模仿的對(duì)象。今天就將其9首詩(shī)中的經(jīng)典寫(xiě)景佳句奉上，以便各位細(xì)細(xì)品鑒。
1、過(guò)始寧墅
巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。
白云抱幽石，綠筱媚清漣。
《過(guò)始寧墅》是南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這首詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)沖突中的困惑不平，描繪了始寧別墅的秀麗風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人任滿還山隱遁故園的愿望。全詩(shī)描寫(xiě)細(xì)膩，精致入微，典雅清新，纖秾綺麗。
謝靈運(yùn)在劉宋朝廷斗爭(zhēng)中被外放至永嘉，在赴任途中經(jīng)過(guò)始寧故園所作詩(shī)篇。這4句大意是，山巒疊嶂，洲渚連綿，高山上的崖石被白云環(huán)抱，風(fēng)吹過(guò)綠竹林，竹葉的輕輕搖曳的嫵媚模樣倒映在水波之中。自本詩(shī)以下，每首詩(shī)都只取其中寫(xiě)景佳句，不再引出全詩(shī)。
2、登江中孤嶼
亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
《登江中孤嶼》是南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)所作的一首五言詩(shī)。這是一首寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)人先寫(xiě)因倦游而覓新奇之境，然后寫(xiě)登江中孤嶼時(shí)所看到的風(fēng)景，以及因此而產(chǎn)生的對(duì)于神仙養(yǎng)生之境的幻想，抒發(fā)了作者對(duì)朝中的厭倦與渴望遁世處幽的心境。此詩(shī)敘事、寫(xiě)景、說(shuō)理，層次分明，過(guò)渡自然。
這首詩(shī)作于永嘉太守任上，此江中孤嶼乃是永嘉江中的一座孤島。前2句中我們又看到了詩(shī)人使用一個(gè)“媚”字，將孤島在江中的絕美模樣呈現(xiàn)，而后2句則是詩(shī)人又一次的巔峰佳句。白云與太陽(yáng)在交相輝映，天空與江水又都澄碧如洗，恣意競(jìng)妍。比之“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，又當(dāng)如何?
3、入彭蠡湖口
春晚綠野秀，巖高白云屯。
千念集日夜，萬(wàn)感盈朝昏。
《入彭蠡湖口》是晉宋之際詩(shī)人謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首山水詩(shī)。此詩(shī)作于前往臨川途中由長(zhǎng)江入彭蠡湖口時(shí)。詩(shī)中細(xì)致地描寫(xiě)了入彭蠡湖口的經(jīng)過(guò)與所見(jiàn)的景物。面對(duì)彭蠡湖，詩(shī)人看到靈異不顯，異人隱跡，暗喻賢人隱世之理，故最后發(fā)出“弦絕念彌敦”之嘆。全詩(shī)意境疏朗高遠(yuǎn)，筆致趨于跳蕩，用典不露痕跡，情景理融為一體，顯示出山水詩(shī)進(jìn)一步脫略玄言詩(shī)影響的歷史進(jìn)程。
詩(shī)人的一生似乎都在路上，要不就是在準(zhǔn)備出發(fā)去路上，這一首詩(shī)同樣如此，詩(shī)人再次被外放臨川，這是途徑彭蠡湖，即鄱陽(yáng)湖。前2句又是絕佳，季春之時(shí)曠野的秀美景色，再加上山間的奇峰與白云，讓人神往。后2句對(duì)仗較工整，卻是抒發(fā)自己千頭萬(wàn)緒的感慨之言，倒是與景色無(wú)關(guān)了。
4、登池上樓
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
《登池上樓》是晉宋之際詩(shī)人謝靈運(yùn)的作品。此詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人久病初起登樓臨眺時(shí)的所見(jiàn)所感，描寫(xiě)了自然景物...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)寫(xiě)景的詩(shī)有哪些呢，名篇名句，處處可見(jiàn)”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)的山水詩(shī)有什么自己的風(fēng)格？別人是怎么評(píng)價(jià)他的
謝靈運(yùn)的山水詩(shī)有什么自己的風(fēng)格？別人是怎么評(píng)價(jià)他的，他的詩(shī)對(duì)后世有什么影響？在本文中小編會(huì)一一為大家解答。
一、對(duì)謝靈運(yùn)的評(píng)價(jià)
謝靈運(yùn)與鮑照、顏延之，一起并稱(chēng)為“元嘉三大家”。鮑照曾評(píng)價(jià)謝靈運(yùn)的詩(shī)說(shuō)：“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”，意思是說(shuō)，謝靈運(yùn)的詩(shī)就像池塘里新開(kāi)的蓮花一樣，清新、自然、可愛(ài)。謝靈運(yùn)的詩(shī)歌中多描繪自然的山水景物，善于從不同的角度去展示大自然的魅力，給人清新優(yōu)美的感覺(jué)。謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)以清新鮮麗而著稱(chēng)，但是這種清新的詩(shī)風(fēng)卻是經(jīng)過(guò)謝靈運(yùn)精心雕刻的。
南朝著名的文學(xué)批評(píng)家鐘嶸說(shuō)，謝靈運(yùn)的詩(shī)，都是經(jīng)過(guò)自己深思熟慮過(guò)的，崇尚精巧描摹，有時(shí)雕琢的痕跡過(guò)多，給人一種繁榮堆砌之感。東晉以來(lái)，流行的主流精神之風(fēng)是玄學(xué)。東晉時(shí)期，政治斗爭(zhēng)非常復(fù)雜和激烈，許多士族文人們往往不得志，不能實(shí)現(xiàn)他們心中造福天下蒼生的理想與壯志，所以轉(zhuǎn)而尋求精神上的安慰。
二、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的風(fēng)格
玄學(xué)主張人性自然之說(shuō)，也就是說(shuō)，人應(yīng)該按照自己的本性來(lái)生活。那么如何才能尋找到自己的本性，文士們認(rèn)為通過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是不能的，必須通過(guò)個(gè)人的體悟才能實(shí)現(xiàn)。他們崇尚清談，通過(guò)清談提高自己體悟人生之道的能力。清談的內(nèi)容不涉及外在的名望、權(quán)力、金錢(qián)等，只涉及個(gè)人的內(nèi)在精神水平的高低。文士們非常主張追求自己的個(gè)性，認(rèn)為人不能為金錢(qián)權(quán)力所束縛，每個(gè)人都有自己的值得肯定的價(jià)值所在，人沒(méi)有優(yōu)劣之分。所以他們往往無(wú)視那些繁文縟節(jié)，即使面對(duì)級(jí)別比自己高的官員，他們甚至也只是像對(duì)待平輩那樣去打招呼。當(dāng)然有時(shí)候，他們這種對(duì)于個(gè)性的追求有點(diǎn)過(guò)了頭，甚至形成一種怪癖，但無(wú)論如何，這還是標(biāo)志了個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重。
在主張任性自然的同時(shí)，他們]還向傳統(tǒng)的儒家禮教發(fā)出挑戰(zhàn)，反對(duì)孔子、周公和權(quán)貴，有些文士因此而被統(tǒng)治者所殺害。正是玄學(xué)這一特殊的哲學(xué)思潮才催生了魏晉的玄學(xué)之風(fēng)，這種新的社會(huì)精神風(fēng)尚，改變了人們的人生追求、生活習(xí)慣和價(jià)值觀念，使他們以新的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生和社會(huì)。玄學(xué)之風(fēng)的過(guò)于盛行，使得社會(huì)上的一切都帶有這種玄學(xué)色彩。尤其是在詩(shī)文創(chuàng)作上，詩(shī)文中往往都帶有大量的玄言之理，千篇一律，令人乏味。在這種玄言的社會(huì)思潮下，謝靈運(yùn)身處其中，不可能不受其影響。他也把自己的山水詩(shī)作為體悟玄言樂(lè)趣的一種手段，但是他的山水詩(shī)更多是融入山水的清新與鮮麗，帶給人們一種新的感受。
雖然他的山水詩(shī)中不可避免地總帶有一點(diǎn)玄言的尾巴，有時(shí)難免給人一種牽強(qiáng)繁縟之感，但這也是經(jīng)過(guò)他獨(dú)特的純?nèi)活I(lǐng)悟的，也形成了獨(dú)有的風(fēng)格面貌。在謝靈運(yùn)的山水詩(shī)中，玄言之理和自然山水巧妙地融合在一起，不像其他詩(shī)歌給人一種堅(jiān)硬生澀之感。例如在《登石(門(mén)最高峰》這首詩(shī)中，詩(shī)人先是描寫(xiě)了自己的登山所見(jiàn)，重巒疊嶂的山峰，茂密叢生的竹林，盤(pán)旋曲折的山路，潺潺的小溪流水聲，還有那時(shí)不時(shí)傳來(lái)的陣陣猿啼。在這深山中，景致如此幽深靜謐，以至于讓詩(shī)人忘乎所以，心神合一，產(chǎn)生與自然融合為一體的感覺(jué)，所...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)的山水詩(shī)有什么自己的風(fēng)格？別人是怎么評(píng)價(jià)他的”相關(guān)的文章
謝靈運(yùn)的一首山水詩(shī)，《石壁精舍還湖中作》全詩(shī)可分為哪三層呢？
謝靈運(yùn)，東晉名將謝玄之孫，世稱(chēng)謝康樂(lè)。因不為劉宋王朝重用，于是縱情山水，肆意遨游。后被誣告謀反被殺。謝靈運(yùn)是我國(guó)第一個(gè)大量寫(xiě)作山水詩(shī)的著名詩(shī)人，他的山水詩(shī)擴(kuò)大了詩(shī)歌題材領(lǐng)域，打破了東晉以來(lái)玄言詩(shī)一統(tǒng)天下的局面。有《謝康樂(lè)集》?！妒诰徇€湖中作》是謝靈運(yùn)的一首山水詩(shī)。全詩(shī)可分為哪三層呢？我們一起來(lái)看看吧。
詩(shī)歌創(chuàng)作貴在含蓄，同時(shí)也講究自然。所謂自然，就是不做作，也不刻意堆砌。文學(xué)語(yǔ)言追求精練、反對(duì)陳詞濫調(diào)，也要描繪自然。詩(shī)人如果從不深入生活、脫離實(shí)際，語(yǔ)言貧乏，就不可能創(chuàng)作出令人滿意的作品。比如李白、杜甫，雖然仕途艱難，卻到處游學(xué)，所以下筆有如神助。
再如蘇軾一生坎坷，但由于其游歷豐富，其作品也能捭闔縱橫、瀟灑飄逸。劉宋時(shí)代也有一位才子，喜愛(ài)徜徉于山水之間，作品極富詩(shī)情畫(huà)意。下面介紹的是謝靈運(yùn)辭職歸鄉(xiāng)，這首詩(shī)明朗奔放，誦讀之后內(nèi)心安詳。
石壁精舍還湖中作
南北朝：謝靈運(yùn)
昏旦變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。
林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?/strong>
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。
慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。
寄言攝生客，試 用此道推。
《石壁精舍還湖中作》是南北朝宋時(shí)詩(shī)人謝靈運(yùn)創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。 詩(shī)前六句寫(xiě)石壁游覽的樂(lè)趣，次六句寫(xiě)歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)晚景，后四句寫(xiě)從一天游覽中得到的理趣。 詩(shī)融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫(xiě)景，但皆能寓情于景，景中含情。 詩(shī)是靈運(yùn)山水詩(shī)中的名篇，較為典型地體現(xiàn)了宋初詩(shī)風(fēng)嬗變的某些特點(diǎn)。
詩(shī)的大意是：朝暮輪轉(zhuǎn)、天氣變換，山水怡人、令人忘返。很早就離開(kāi)了峽谷，上船時(shí)天色已晚。暮色在森林和溝壑里聚積，晚霞在夜空中飄蕩。菱葉和荷花相互映襯，菖蒲和小麥也相依生長(zhǎng)。持著拂塵，漫步在南邊的小路上，回家后開(kāi)心地偃息東軒。憂慮少了，就無(wú)煩惱;心情暢快，更覺(jué)諸事順?biāo)臁Ｋ徒o養(yǎng)生者這些話，希望他們能合理利用。
此詩(shī)乃靈運(yùn)山水詩(shī)中的名篇，因而較為典型地體現(xiàn)了宋初詩(shī)風(fēng)嬗變的某些特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)篇》中曾精辟地概括說(shuō)：“宋初文詠，體有因革，老、莊告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇;情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新。”而此詩(shī)恰好在講究駢偶、刻意煉句，寫(xiě)景盡態(tài)極妍，文辭追求新奇等方面，均具有極為顯著的特色。
謝靈運(yùn)是南北朝劉宋時(shí)代的著名山水詩(shī)人，由他開(kāi)始，山水詩(shī)成為文學(xué)史上的一大流派。這首詩(shī)創(chuàng)作于宋景平元年秋天，當(dāng)時(shí)謝靈運(yùn)托病辭去永嘉太守職務(wù)，回到故鄉(xiāng)會(huì)稽(今浙江上虞)的莊園里。石壁精舍，指作者在北山營(yíng)造的一處書(shū)齋。精舍，即儒者授徒之處。
詩(shī)人歸隱之后經(jīng)常足不出戶，讀書(shū)喝茶、養(yǎng)花寫(xiě)詩(shī)，心情放松、頤養(yǎng)天年。偶爾覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊，就獨(dú)自外出散心。這一天詩(shī)人起了個(gè)大早，徐步走到深山密林。山谷里空氣清新、十分安靜。詩(shī)人盡情地享受著大自然的美景，并生動(dòng)地描繪了一幅山水畫(huà)面。清晨林霧籠罩、黃昏暝色聚合，晚霞五彩繽紛、詩(shī)人賞心悅目。
全詩(shī)大概可以分為三層。
第...
查看詳情>>與“謝靈運(yùn)的一首山水詩(shī)，《石壁精舍還湖中作》全詩(shī)可分為哪三層呢？”相關(guān)的文章