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曹植怎么死的？因一首詩(shī)挽回性命最后英年早逝
曹植所寫(xiě)的《洛神賦》，被公認(rèn)為是建安文學(xué)的代表之作，東晉著名畫(huà)家顧愷之的《洛神賦圖》就取材于這篇名賦。而東晉恃才傲物的謝靈運(yùn)也說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我的一斗，天下共分一斗?！?/p>
也因?yàn)檫@樣曹植以“才高八斗”名揚(yáng)天下。而唐代所稱(chēng)“漢魏風(fēng)骨”，當(dāng)首推就是曹植。
曹植的死因
曹植因富才學(xué)，早年曾受曹操寵愛(ài)，但因其任性而失寵。后來(lái)遭到兄長(zhǎng)曹丕的妒忌，曹丕稱(chēng)帝后，曾經(jīng)想法設(shè)法要?dú)⒘瞬苤?，最后還是因?yàn)椴苤矊?xiě)的千古絕唱《七步詩(shī)》而挽回了性命。
雖然曹丕沒(méi)有殺死曹植，但是屢次貶爵和改換封地。最終曹植因?yàn)閷掖卧赓H不得重用而抑郁而死，享年四十一歲。
曹植雖然無(wú)法像其父親曹操一樣傲視群雄，但是他卻利用自己的學(xué)識(shí)流芳百世，成為后人敬仰的大文豪，其名聲比做皇帝的哥哥曹丕還要響亮。
曹植之死是因性格導(dǎo)致抑郁而死
曹植是曹操的兒子，本來(lái)曹操是有意傳位于曹植的，可是因?yàn)椴苤沧约禾?，把王位給丟了。曹植很有才華，可是一生卻沒(méi)有能夠走向政臺(tái)就死了，曹植之死可謂十分可惜。曹植怎么死的呢?在三國(guó)志里的記載是抑郁而終。
曹植怎么死的？抑郁而終
陳壽在其《三國(guó)志》中是這么記載曹植之死的：“常汲汲無(wú)歡，遂發(fā)疾薨”，后人在史書(shū)中記錄曹植死因的時(shí)候也就大多一筆帶過(guò)，并沒(méi)有詳細(xì)記載曹植的確切死因。在《太平御覽》中的《魏略》中有這樣一條記載“陳思王靜意著作，食飲損減，得反胃病”，反胃病逝由于飲食之后，食物不消化，肚腹脹悶，將吃的食物吐出來(lái)，得這個(gè)病的原因大多是飲食不節(jié)制，或是大量喝酒，酒毒堆積在腸胃。
曹植與曹丕的帝位恩怨
天資聰穎的曹植“年十歲余，論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文”。建安十五年(210年)，曹操在鄴城所建的銅雀臺(tái)落成，他便召集了一批文士“登臺(tái)為賦”，曹植自然也在其中。在眾人之中，獨(dú)有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個(gè)交卷，其文曰《登臺(tái)賦》。曹操看后，贊賞不止。當(dāng)時(shí)曹植只有19歲。
自此，一向重視人才的曹操產(chǎn)生了要打破“立長(zhǎng)不立幼”的老規(guī)矩的念頭，要將其王位交給這個(gè)文武全才的兒子曹植。因此曹操對(duì)曹植特別寵愛(ài)，并多次向身邊的人表示“吾欲立為嗣”。誰(shuí)曾料到，曹操的這一想法，非但沒(méi)有給曹植帶來(lái)什么福分，相反給他后來(lái)制造了不盡的痛苦，使他無(wú)形之中卷入爭(zhēng)奪太子的漩渦之中。
他曾獲其父曹操的寵愛(ài)，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反對(duì)，曹植真的就被立為世子了，曹丕與其弟曹植的斗爭(zhēng)也就從這時(shí)代開(kāi)始了。最為不值的是，曹植根本就沒(méi)有跟曹丕爭(zhēng)奪帝位的想法。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來(lái)送行，臨別時(shí)，曹植高聲朗讀了為曹操稱(chēng)頌功德的華美篇章，大家十分贊賞。曹丕見(jiàn)狀?lèi)澣蝗羰В瑓琴|(zhì)對(duì)他耳語(yǔ)說(shuō)：“王當(dāng)行，流涕可也?！庇谑遣茇М?dāng)即淚流滿(mǎn)面，感動(dòng)得曹操也欷歔不已。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權(quán)的象征 ，是曹操重點(diǎn)培養(yǎng)的征兆。結(jié)果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人來(lái)傳曹植，連...
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曹植所寫(xiě)的詩(shī)作,政治上的失敗,促使在文學(xué)事業(yè)取得的成功
在曹植失勢(shì)的幾年內(nèi)，他痛苦過(guò)，彷徨過(guò)，他渴望為國(guó)效力，一展治國(guó)才華，于是寫(xiě)下了一系列膾炙人口的詩(shī)作，其中的《薤露行》便是其中的一篇。
如果曹植生活在太平盛世，僅靠他的詩(shī)詞才華，也足可以名垂千古。但是，他不是一位平凡之人，他是一代梟雄曹操的兒子，且生逢在三國(guó)時(shí)期這個(gè)亂哄哄的世界中，他注定不可能也不會(huì)就這么平凡的度過(guò)一生。
曹植在與父親曹操接觸過(guò)程中，曹操確實(shí)很欣賞曹植的才華，并寄予厚望，有時(shí)候反而經(jīng)常批評(píng)他的哥哥曹丕，所以天真任性的曹植夢(mèng)想著也許有一天，自己會(huì)接手父親的江山，自己可以一展政治才華。
曹植有著詩(shī)人隨性的性格，且在飲酒上毫無(wú)節(jié)制。一次，他在曹操外出期間，喝完酒私自乘坐王室的馬車(chē)，擅自打開(kāi)王宮司馬門(mén)，要知道這可是只有帝王舉行典禮的時(shí)候才能走的禁道啊。這件事讓曹操知道后大怒，這觸及到了曹操的底線(xiàn)，曹植也由此失去了父王的信任。
曹操看人非常準(zhǔn)，他或許看出了曹植的性格，沒(méi)有政治能力，無(wú)法成為國(guó)家的頂梁柱，所以在同年，哥哥曹丕被立為太子。曹植的人生也從此從天堂跌倒了地獄。
由此可見(jiàn)，文學(xué)上的才華不代表政治上的成功，他根本沒(méi)有哥哥曹丕那種政治手腕和頭腦，他也體會(huì)不到人性的復(fù)雜，他就是那個(gè)自我、任性、瀟灑的文人。一首《七步詩(shī)》看出曹植所處的尷尬地位。本是同根生，相煎何太急。親情上的兄弟，政治上的敵人，曹丕最終還是沒(méi)有狠心殺掉曹植。上帝為他關(guān)閉了政治之門(mén)，又打開(kāi)了人生的另一扇窗。
下面我們一起來(lái)看看曹植的這首《薤露行》。
《薤露行》
兩漢：曹植
天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。
人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。
愿得展功勤，輸力于明君。
懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。
蟲(chóng)獸猶知德，何況于士人。
孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲已分。
騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
《薤露行》此篇屬相和歌辭。曹植自認(rèn)為具備治理國(guó)家的才能，懷著輸力明君的熱烈愿望。但由于政治上的因素，竟使他的意愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)?？墒鞘苤⒚谑浪枷氲闹?，就一反青年時(shí)代對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的輕視態(tài)度，轉(zhuǎn)向藉著述求得垂名的宿愿?！段郝浴吩小瓣愃纪蹙庵?，食飲損減得反胃疾”的記載，而且可以從明帝詔令中，得到證實(shí)。
這首詩(shī)歌整體表達(dá)了天地萬(wàn)物都沒(méi)有終結(jié)的時(shí)候，人們一代一代都是在不停的更新迭代著。這也是詩(shī)歌的第一句所要表達(dá)的內(nèi)容，無(wú)論是一年四季的更替還是寒暑的交替出現(xiàn)都是這個(gè)社會(huì)和自然的選擇。詩(shī)歌開(kāi)頭立意高遠(yuǎn)，天地萬(wàn)物的發(fā)展都在短短的10個(gè)字中間體現(xiàn)的淋漓盡致。高舉高打的開(kāi)場(chǎng)方式讓整首詩(shī)歌的氣質(zhì)都油然而生了，奠定了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)之處。
作為天地間的人們到底應(yīng)該如何呢?在曹子建的認(rèn)知中，也可以說(shuō)是價(jià)值觀中就應(yīng)該有所作為，在政治上盡量為賢明的君主效力，只有懷揣著這樣的輔助才能才可以做得到不同于凡俗。
本詩(shī)是一篇自抒胸臆的五言詩(shī)，為曹植后期作品。詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人希望能在有限的生命里積極地做出貢獻(xiàn)，即使不能建功立業(yè)，至少也要立一家之言的慷慨壯志。詩(shī)風(fēng)剛健清新，情感直爽誠(chéng)篤。
開(kāi)篇二句...
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曹植一首經(jīng)典詩(shī)作《門(mén)有萬(wàn)里客行》，詩(shī)中記敘了一種什么樣的痛苦？
曹植一首經(jīng)典詩(shī)作《門(mén)有萬(wàn)里客行》，詩(shī)中記敘了一種什么樣的痛苦？
相信很多人知道曹植之名，都是從小學(xué)課本上那首《七步詩(shī)》“煮豆持作羹，漉菽以為汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急”，或者是謝靈運(yùn)對(duì)他的評(píng)價(jià)“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗”，也就是才高八斗開(kāi)始。而對(duì)于曹植的其他詩(shī)作，可能就很少有人讀過(guò)了。
清代詩(shī)人王士禎曾說(shuō)漢魏以來(lái)二千年所出現(xiàn)的詩(shī)人中，能夠堪稱(chēng)仙才的人，只有曹植、李白、蘇軾三人。諸如此類(lèi)，對(duì)曹植詩(shī)歌造詣之高的評(píng)價(jià)不勝枚舉。那么，本文便讓我們一起來(lái)看看曹植的另一首經(jīng)典詩(shī)作《門(mén)有萬(wàn)里客行》。它是曹植創(chuàng)作的一首五言歌行體，主要記敘了古代戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的人們四處漂泊之苦。
《門(mén)有萬(wàn)里客行》
門(mén)有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人，
褰裳起從之，果得心所親。
挽裳對(duì)我泣，太息前自陳。
本是朔方士，今為吳越民。
行行將復(fù)行，去去適西秦。
詩(shī)的開(kāi)篇兩句“門(mén)有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人”，意思是說(shuō)，在門(mén)前我遇到了一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，于是我問(wèn)他：“你是什么地方的人?”這兩句詩(shī)的意思很淺顯明白，主要是為了點(diǎn)題和引出這個(gè)四處漂泊“萬(wàn)里客”的形象。按傳統(tǒng)詩(shī)歌思維來(lái)說(shuō)，曹植在這里既然問(wèn)了對(duì)方是什么地方的人，對(duì)方應(yīng)該有所表明身份，但是明顯沒(méi)有，不得不說(shuō)別具一格。
緊接著兩句“褰裳起從之，果得心所親”，意思是說(shuō)，我提起衣服去尋訪(fǎng)，果然見(jiàn)到了內(nèi)心所親近的友人。由此可見(jiàn)，曹植之所以沒(méi)有直接表露“萬(wàn)里客”的身份，是為了遵從內(nèi)心的感受，從我的角度來(lái)點(diǎn)出對(duì)方的身份。這樣的表現(xiàn)手法可以使人感受到雙方在心靈上的一個(gè)相處融洽，遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的說(shuō)明是好友要巧妙深遠(yuǎn)的多。
從“挽裳對(duì)我泣”開(kāi)始，一直到結(jié)尾的“去去適西秦”，都是這位萬(wàn)里客對(duì)曹植的陳述。大概意思是說(shuō)：我的這位好友見(jiàn)到我后很激動(dòng)，于是挽著衣衫對(duì)我哭訴了起來(lái)。一聲嘆息之后，他開(kāi)始對(duì)我講述起這段時(shí)間以來(lái)對(duì)經(jīng)歷。原來(lái)他本是來(lái)自北方，但因?yàn)閼?zhàn)亂又從北方遷徙到了南方，但是他還在不斷遷徙，這次要去西方的秦國(guó)了。
從萬(wàn)里客對(duì)曹植的陳述來(lái)看，險(xiǎn)惡的環(huán)境，讓他以及許許多多同他一樣的人，不得不四處漂泊，尋找可以安居的地方。一句“行行將復(fù)行”，可以說(shuō)是將“萬(wàn)里客”行蹤匆匆、四處漂泊的苦楚表現(xiàn)的淋漓盡致。而據(jù)《三國(guó)志·陳思王曹植傳》記載，曹植的封地時(shí)常改換，且一舉一動(dòng)都有人監(jiān)視。故曹植是能夠體會(huì)到萬(wàn)里客這種漂泊之苦的。
綜觀曹植的這首詩(shī)，語(yǔ)言淺顯易懂，通篇就像大白話(huà)，但是它卻有著真摯深遠(yuǎn)的情感。即便是到了現(xiàn)在，詩(shī)中的這種四處漂泊之苦，以及不安定的情愫，也是能夠感同身受的。可以說(shuō)是這首詩(shī)道出了你我常有的苦，也觸動(dòng)了你我的心靈。
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曹植的一首傷感之作，這首詩(shī)只是單純的一首閨怨詩(shī)嗎？
下面是曹植的一首傷感之作，這首詩(shī)只是單純的一首閨怨詩(shī)嗎？
七哀詩(shī)
曹植
明月照高樓，流光正徘徊
上有愁思婦，悲嘆有余哀
借問(wèn)嘆者誰(shuí)，云是宕子妻
君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲
君若清路塵，妾若濁水泥
浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧
愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷
君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依
他是建安時(shí)最負(fù)盛名的詩(shī)人，素有“七步八斗之才”的美稱(chēng)，他的生活和創(chuàng)作可以分為分為兩個(gè)時(shí)期。他“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”，幼年跟隨其父在征戰(zhàn)中度過(guò)，樹(shù)立了“戮力上國(guó)，流慧下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的壯志，最后卻抑郁而終，時(shí)年41歲。
他就是“建安才子”曹植。
《七哀》是流行于漢末以來(lái)的一首樂(lè)府詩(shī)題，在曹植之前王粲、阮瑀都曾有以此為題的詩(shī)?！捌甙А钡暮x，《文選》六臣注呂向注最早說(shuō)：“七哀，謂痛而哀、義而哀、感而哀、怨而哀、耳聞目見(jiàn)而哀、口嘆而哀、鼻酸而哀也?！焙髞?lái)還有人以人之七情作解釋“今哀戚太甚，喜、怒、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲皆無(wú)，唯有一哀，故謂之七哀。”但不管“七哀”作何解釋?zhuān)磉_(dá)的是哀情，則毫無(wú)疑問(wèn)。
曾經(jīng)的貴公子在人生的后半段屢遭排擠，兄長(zhǎng)侄子都不信任他，動(dòng)輒遷徙貶爵，就在這樣的情況下，他寫(xiě)出了這首《七哀》，來(lái)表達(dá)自己心中那無(wú)法言語(yǔ)的哀情。
“明月照高樓，流光正徘徊”，你看那月光，好像一個(gè)苦苦求索而不得的人，正在那里徜徉徘徊。這兩句詩(shī)，在明麗宏闊的境界里，卻透露出些許悲涼愁苦的氣息。
樓上不知是何許人也，那一聲悠長(zhǎng)的悲嘆聲在夜空中回旋，然而悲猶為盡，尚有余哀沉積于胸?！敖鑶?wèn)嘆者誰(shuí)?云是宕子妻”原來(lái)是位丈夫久居在外的“宕子妻”。
丈夫離家出走十年有余，她的青春年華卻在孤獨(dú)寂寞中慢慢逝去。丈夫好比“清路塵”她好似“濁水泥”，然而這一“清”一“濁”一“浮”一“沉”，處勢(shì)全然相悖，何時(shí)才能兩相會(huì)合?她渴望化成一縷西南風(fēng)，遠(yuǎn)去投向丈夫的懷抱。但如果丈夫不能敞開(kāi)胸懷接納，那她又將依附誰(shuí)呢?
通讀全篇，感覺(jué)這是一首單純的閨怨詩(shī)，表達(dá)思婦的悲傷寂寞和孤獨(dú)惆悵。其實(shí)不然，這是詩(shī)人運(yùn)用比興的手法，來(lái)表達(dá)自我的不幸和憂(yōu)傷。
在現(xiàn)實(shí)里和詩(shī)人的關(guān)系起初親密，后來(lái)地位相差懸殊，彼此無(wú)法會(huì)合的，正是魏文帝曹丕。他們二人本是同胞兄弟，后變成君臣關(guān)系。詩(shī)中的“宕子”正是君王曹丕，“賤妾”正是詩(shī)人自己。
“塵”和“泥”本為一物，但因其地位不同，處境便可大相徑庭?！皦m”在“清路”之上，便可上浮，飛黃騰達(dá);“泥”于“濁水”之中，定要下沉，愈沉愈深，又怎能兩相會(huì)合?而“浮”和“沉”又往往是政治上得勢(shì)和失勢(shì)的代稱(chēng)，因此“塵”和“泥”也就具有了更深層次的涵義。劉履在《詩(shī)選補(bǔ)注》中也曾指出：“《七哀》詩(shī)比也。子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢(shì)，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮之也。”
看到這，不免有些心酸，曾經(jīng)高唱著：“愿得展功勤，輸力于明君”的以“壯士”自稱(chēng)的貴公子，如今卻寫(xiě)著“君若清路塵，妾如濁水泥”這樣的詩(shī)句來(lái)。各中的悲傷又有誰(shuí)能體會(huì)呢?
曹植作為建安才子，有著令后人望其項(xiàng)背的才華，奈...
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曹植一首很是傷感的古詩(shī)，打動(dòng)了后世無(wú)數(shù)的讀者
小編今天要給大家介紹曹植一首很是傷感的古詩(shī)，字里行間充滿(mǎn)了憂(yōu)愁，打動(dòng)了后世無(wú)數(shù)的讀者。
曹植的文采和才華，可以說(shuō)是無(wú)人能及，成語(yǔ)”才高八斗“說(shuō)的就是他，天下一共十斗，然而曹植一個(gè)人就獨(dú)占了八斗，可見(jiàn)他的才華是受到了世人的肯定，作為那個(gè)時(shí)代名氣最大的一位才子，無(wú)論是他的文章，還是詩(shī)歌，那都是堪稱(chēng)一絕，特別是一首《洛神賦》，更是令他名滿(mǎn)天下，成為了當(dāng)時(shí)最偉大的文學(xué)家。
雖然曹植在政治上比較幼稚，可是在文學(xué)的世界里，他卻是做出了巨大的貢獻(xiàn)，后世無(wú)數(shù)的詩(shī)人都為之傾倒，即使是盛唐時(shí)期的桀驁不馴的李白，那都對(duì)于曹植也是崇拜不已，不僅化用他的詩(shī)意，同時(shí)還寫(xiě)詩(shī)贊美他，可見(jiàn)曹植當(dāng)時(shí)的才華，當(dāng)真是無(wú)人能夠超越。也正是這個(gè)原因，才令他的作品洋洋灑灑，有一些看上去很普通的作品，可是讀來(lái)卻又是別具一格，充滿(mǎn)了一種獨(dú)特的韻味，譬如《雜詩(shī)七首》，那就是一組很凄美，同時(shí)也很孤獨(dú)的作品，通篇描寫(xiě)得極為傷感，字里行間也是流露出了無(wú)限的憂(yōu)愁。
《雜詩(shī)七首·其一》是最為傷感的一首，也是其中的第一首，這首詩(shī)情感細(xì)膩，描寫(xiě)得也是極為悲傷，字里行間充滿(mǎn)了憂(yōu)愁，畢竟一個(gè)人獨(dú)自生活在外地，自然而然就會(huì)思念故鄉(xiāng)，可是他又無(wú)法回去，這對(duì)于曹植來(lái)說(shuō)，那無(wú)疑是最令他傷感的一個(gè)地方，所以這首詩(shī)寫(xiě)得極無(wú)比的憂(yōu)愁，讀來(lái)也是令人很是悲痛。
《雜詩(shī)七首·其一》
兩漢：曹植
高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林。
之子在萬(wàn)里，江湖迥且深。
方舟安可極，離思故難任!
孤雁飛南游，過(guò)庭長(zhǎng)哀吟。
翹思慕遠(yuǎn)人，愿欲托遺音。
形影忽不見(jiàn)，翩翩?zhèn)倚摹?/strong>
曹植的文采無(wú)論怎么去贊美都不過(guò)分，即使是到了唐朝，無(wú)數(shù)的詩(shī)人，也依舊還是從他的作品中尋找到了靈感，汲取了養(yǎng)料，最終才寫(xiě)下了自己的成名作。連大名鼎鼎的李白、杜甫、王維、白居易、劉禹錫等人，那也是對(duì)他極為欣賞。而他的這首《雜詩(shī)七首.其一》，正是一首令人傷感的作品，整首詩(shī)一氣呵成，沒(méi)有任何的過(guò)渡，以一種極為細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)了自己當(dāng)時(shí)的處境，還內(nèi)心的悲痛之感。
那么這首詩(shī)的前四句，則是通過(guò)對(duì)于環(huán)境的描寫(xiě)，以此來(lái)渲染內(nèi)心的孤獨(dú)，還有對(duì)于故鄉(xiāng)的思念，這樣的一種描寫(xiě)，也令這整首詩(shī)更具有感染力，同時(shí)那種情感的表達(dá)也更為深刻，而這幾句詩(shī)其實(shí)也是比較好理解，它大致的意思是，我現(xiàn)在一個(gè)人站在這高臺(tái)上，還有著無(wú)數(shù)的悲風(fēng)，早晨的太陽(yáng)照著北林。但是我懷念的人遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，大江大湖是很深，讓人充滿(mǎn)了孤獨(dú)之感。
這首詩(shī)開(kāi)頭“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林”實(shí)屬景語(yǔ)，并無(wú)影射比喻之意。而“高臺(tái)多悲風(fēng)”亦屬秋景。登高是因?yàn)橐魍h(yuǎn)處，所以是思念遠(yuǎn)方的人;而時(shí)值秋令，亭臺(tái)越高那么風(fēng)自然就會(huì)越凄厲，登亭臺(tái)的人于是就因?yàn)轱L(fēng)急而越感受到心情的沉重悲哀。這一句簡(jiǎn)括凝煉，開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門(mén)。直是把此一句衍化為五十六字的長(zhǎng)詩(shī)。所以曹植這五字能成為名句的原因，正因?yàn)檫@雖然作為景語(yǔ)，其實(shí)是寓意深情。
接下來(lái)的第二句“朝日照北林”，本來(lái)也是屬于景語(yǔ)，但是卻化用《詩(shī)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》之首章。故作者《種葛篇...
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曹植很著名的一首詩(shī),看似句句寫(xiě)佳人,其實(shí)寫(xiě)的全是自己
相信大家都聽(tīng)過(guò)一首詩(shī)，“北方有佳人。絕世而獨(dú)立。一顧傾人城。再顧傾人國(guó)。”不知道大家讀這首詩(shī)的時(shí)候，是不是和筆者有一樣的想法，那就是既然“北方有佳人”，那有沒(méi)有一首詩(shī)是寫(xiě)南方也有佳人的呢?最近筆者發(fā)現(xiàn)還真有這么一首描寫(xiě)“南國(guó)有佳人”的詩(shī)篇，而且還是出自“才高八斗”的曹植之手，名為《雜詩(shī)》。這是一首藏得很深的經(jīng)典詩(shī)，共40個(gè)字無(wú)一生僻字卻看不懂他在寫(xiě)什么，只因看似句句寫(xiě)佳人，其實(shí)寫(xiě)的全是自己。
下面介紹曹植很著名的一首雜詩(shī)，比喻貼切，辭采華美，值得一讀再讀。
雜詩(shī)
魏晉：曹植
南國(guó)有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒?
俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
曹植是三國(guó)公認(rèn)的第一才子，這首詩(shī)的大概意思是說(shuō)在南方的江南水鄉(xiāng)地帶，有一位漂亮出色的女子，其容貌如桃花般嬌艷，同李花那樣清新脫俗。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以看到，南方的美人明眸皓齒，容顏清麗脫俗，這也非常符合南國(guó)佳人的形象。
作為文人，曹植叱咤當(dāng)時(shí)的文壇，也正因?yàn)槠湓谑送旧系氖Ю?，才造就了他后期的文學(xué)建樹(shù)，其創(chuàng)作的詩(shī)歌形式“雜詩(shī)”，也是在后期完成的。這首詩(shī)獲得歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞和肯定，也是曹植詩(shī)歌中的著名篇章。作者采用比喻手法，表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。
曹操一門(mén)三杰，相對(duì)來(lái)說(shuō)，父親更喜歡曹植的才華。但曹植卻沒(méi)有曹丕那么有心機(jī)，最后曹操對(duì)子建終于失去了信心，也讓他從此沒(méi)有機(jī)會(huì)與子桓一爭(zhēng)高下。讀者都知道七步成詩(shī)的故事，當(dāng)曹植泣不成聲地地低吟，“本是同根生，相煎何太急?”早已容不下眼中釘?shù)牟茇Ш鋈痪托能浟?，但始終對(duì)他戒備森嚴(yán)，這種猜忌和壓抑，讓子建不得不多次屢徙封地，生活始終無(wú)法安定，心情更是悲怨不堪。
悲傷之余，詩(shī)人依然堅(jiān)持創(chuàng)作，同時(shí)也借詩(shī)歌抒發(fā)心中的惆悵。
這首詩(shī)起首就是“南國(guó)有佳人，容華若桃李”，讓人腦海中不由浮現(xiàn)出一個(gè)南國(guó)佳人，顏若桃李，靜靜地站立，具有別樣的美感，也讓人不由想起李延年筆下的那句“北方有佳人，絕世而獨(dú)立”。接下來(lái)兩句從佳人的蹤跡入手，從靜態(tài)描寫(xiě)轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，而佳人的“朝游”“夕宿”從字面意思看是佳人一日間的位置變幻。但是細(xì)細(xì)想來(lái)這樣的描寫(xiě)何嘗不是暗喻詩(shī)人自己顛沛流離，既描寫(xiě)了自己的無(wú)奈的屢次遷徙，也有詩(shī)人遍尋各處想要達(dá)成自己希望和理想的意思。
五六兩句更是文采斐然，“時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒?”當(dāng)世的風(fēng)氣輕視美麗的容顏，貝齒輕啟的微笑為誰(shuí)而發(fā)呢?這當(dāng)然也是表達(dá)子建心中的幽怨，雖然有濟(jì)世之才，卻遭到猜忌和無(wú)情打擊。
曹植曾在《白馬篇》中寫(xiě)道，“白馬飾金羈，聯(lián)翩西北馳。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸!”作者在詩(shī)中彰顯了一位英雄少年的理想之歌，塑造了一位武藝精絕、忠心報(bào)國(guó)的白馬英雄的形象?？扇缃袼麞|躲西藏，性命堪憂(yōu)，朝不保夕，更是早生華發(fā)。
最后詩(shī)人仰天長(zhǎng)嘆，“俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”佳人的青春難以久駐、容顏也會(huì)衰老，而自己也終將年老體弱，完全沒(méi)有父親那種“老驥伏櫪、志在千里”的豪情壯志。
縱觀曹植的這首詩(shī)，比喻貼切、語(yǔ)...
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曹植受刺激后的一首詩(shī)，曹彰死因是什么？
今天說(shuō)一說(shuō)曹植受刺激后的一首詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》，曹彰死因是什么？
“英雄難過(guò)美人關(guān)”，這句話(huà)用在曹操身上正合適。曹操一生文才武略罕有其匹，是當(dāng)之無(wú)愧的三國(guó)雄主，但他卻有個(gè)貪花戀色的毛病，一生妻妾如云，這就帶來(lái)一個(gè)后果：這些妻妾們給曹操生了一大堆兒子，前前后后一共20多個(gè)。曹操實(shí)力雄厚，兒子再多也養(yǎng)得起，但這些兒子們卻給他帶來(lái)一個(gè)難以解決的棘手問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題就是：這么多兒子，由誰(shuí)來(lái)當(dāng)繼承人?曹操當(dāng)時(shí)官至魏王，地位之高僅次于漢獻(xiàn)帝，而且實(shí)際上他已經(jīng)成為無(wú)冕之皇，只是還沒(méi)有公開(kāi)稱(chēng)帝而已。因此魏王世子的位置，從某種意義上幾乎等同于太子，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)問(wèn)題。
曹操的兒子雖多，真正有實(shí)力問(wèn)鼎世子之位的，也不過(guò)是較為年長(zhǎng)的幾個(gè)。長(zhǎng)子曹昂在宛城之戰(zhàn)中不幸遇害，曹丕、曹彰、曹植三人不僅年齡較大，而且文才武略各有擅長(zhǎng)，都堪稱(chēng)青年才俊，一時(shí)間讓曹操犯了選擇困難癥，左右思量難以為決定。
曹彰、曹丕、曹植兄弟三人，彼此之間也心照不宣，明爭(zhēng)暗斗。曹彰屢次帶兵出征，在平定烏桓之戰(zhàn)中立下大功，軍功卓著，威望極高。曹植則飽讀書(shū)史，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，才華橫溢，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不精，是“建安風(fēng)骨”文學(xué)流派的代表人物，深得曹操欣賞。而曹丕雖然各方面都不那么突出，但卻善于識(shí)人用人，朝中大臣紛紛奔走門(mén)下，連司馬懿這樣老奸巨猾之輩，都甘心為曹丕效力。三人各有千秋難分伯仲。
最終曹操審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)定曹丕可當(dāng)大事，把曹丕立為魏王世子，成為曹魏江山繼承人。曹操死后，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，自己取而代之，黃袍加身，開(kāi)創(chuàng)大魏，成為魏國(guó)的第一任皇帝，史稱(chēng)魏文帝。
曹丕當(dāng)上了皇帝，那些曾與他競(jìng)爭(zhēng)皇位的兄弟們，處境變得非常微妙而復(fù)雜。曹丕表面上對(duì)兄弟們封王封侯，內(nèi)心對(duì)他們不無(wú)忌憚防范之心，生怕他們有朝一日會(huì)聯(lián)手反對(duì)自己。在此背景下，一件意外之事發(fā)生了。
黃初四年(223年)，曹丕下了一道圣旨，召集遠(yuǎn)在外地的各位皇族親王進(jìn)京陛見(jiàn)，曹植、曹彰都奉命回到京城朝見(jiàn)曹丕。當(dāng)年六月十七，曹彰進(jìn)宮朝見(jiàn)曹丕，曹丕舉行酒宴招待曹彰。當(dāng)天晚間，曹彰離奇暴死，年方三十五歲。
哪種曹彰之死成為魏國(guó)歷史上一樁懸案?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載，曹丕在宮中舉行酒宴，席間端來(lái)一盆棗子。曹丕命人在一些棗子中做了手腳下了毒。曹彰不知就里，食用這些棗子后，當(dāng)晚毒發(fā)身死。至此曹彰死因有了兩種說(shuō)法，一種說(shuō)他是被曹丕害死的，一種說(shuō)他是急病而死。到底哪種說(shuō)法才是正確的?曹彰是不是被曹丕害死的?
其實(shí)曹植的一首詩(shī)《贈(zèng)白馬王彪》中，已經(jīng)在不經(jīng)意間露出端倪。曹植當(dāng)時(shí)與任城王曹彰、白馬王曹彪一起進(jìn)京陛見(jiàn)。曹彰死后曹植動(dòng)身出京，在歸途中感時(shí)懷事，寫(xiě)成了這首詩(shī)。
曹植在詩(shī)中寫(xiě)道：
霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。
鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。
原野何蕭條，白日忽西匿。
心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。
全詩(shī)字里行間，處處洋溢著濃重的悲傷、絕望、恐懼等復(fù)雜心態(tài)，充分說(shuō)明曹彰之死對(duì)他造成的極大刺激。從詩(shī)中隱約可以看出端倪，曹彰絕不是正常死亡。
曹植一方面...
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曹植寫(xiě)給哥哥的詩(shī)《浮萍篇》，可惜哥哥曹丕選擇一個(gè)字都不信
今天要說(shuō)的《浮萍篇》是曹植寫(xiě)給哥哥曹丕的詩(shī)，在這首詩(shī)中，弟弟曹植抒發(fā)了對(duì)哥哥的依戀與困惑，可惜哥哥曹丕選擇一個(gè)字都不信。
《浮萍篇》全詩(shī)如下：
浮萍篇曹植浮萍寄清水。隨風(fēng)東西流。結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親。來(lái)為君子仇。恪勤在朝夕。無(wú)端獲罪尤。在昔蒙恩惠。和樂(lè)如瑟琴。何意今摧頹。曠若商與參。茱萸自有芳。不若桂與蘭。新人雖可愛(ài)。無(wú)若故所歡。行云有返期。君恩儻中還。慊慊仰天嘆。愁心將何愬。日月不恒處。人生忽若寓。悲風(fēng)來(lái)入懷。淚下如垂露。發(fā)篋造裳衣。裁縫紈與素。
在《浮萍篇》中，詩(shī)人曹植將自己比喻成一個(gè)弱女子，弱女子的命運(yùn)就像漂浮在水面上的浮萍，風(fēng)朝哪吹浮萍就朝哪里流，半點(diǎn)做不了主。成家之后來(lái)到夫家，勤勤懇懇，日子倒也和睦，誰(shuí)料到丈夫喜新厭舊，疏遠(yuǎn)了她。她只能一邊哀愁一邊希望丈夫回心轉(zhuǎn)意，想到日落月出，人生苦短，而春去秋來(lái)，不由得淚如雨下。可是有什么辦法呢?這個(gè)女孩子淚如雨下的時(shí)候，還想著開(kāi)箱拿布料裁縫衣服，也真是非常無(wú)奈心酸了。
《浮萍篇》中曹植對(duì)哥哥曹丕的感情：
曹植其實(shí)是借這首詩(shī)向哥哥曹丕表明心跡。自從曹丕接替曹操的位置之后，曹植一直備受防范和打壓，兄弟和睦的一幕不復(fù)存在，甚至，曹丕還一度對(duì)曹植動(dòng)了殺心，在逼曹植寫(xiě)下《七步詩(shī)》后將他流放。這首《浮萍篇》就是寫(xiě)在這個(gè)時(shí)期。
生而為人不自由，在曹植的眼中，曹操是父親，曹丕是兄長(zhǎng)，他對(duì)曹丕的感情是依戀，“結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來(lái)為君子仇?！辈苤灿X(jué)得，父親曹操去世之后，他就與哥哥曹植相依為命了，曾經(jīng)他們也兄友弟恭，但是為什么曹丕做了皇帝之后變了呢?天真的曹植覺(jué)得是有人進(jìn)讒言，希望曹丕能珍惜過(guò)往，繼續(xù)兄友弟恭。人生很短暫，這輩子做兄弟，來(lái)日并不方長(zhǎng)，不知道哥哥曹丕何時(shí)才能醒悟，為此，曹植滿(mǎn)腹愁苦，無(wú)人訴說(shuō)。
“發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素?！辈苤部赡芤蚕氲搅藱?quán)位之爭(zhēng)，他表明他對(duì)那個(gè)位置毫無(wú)興趣，無(wú)論如何，自己都會(huì)老老實(shí)實(shí)的做好自己的本分事情。
曹丕對(duì)曹植的感情：
曹植的詩(shī)傳到曹丕那里，可是這一切在“頗能矯情自飾”的曹丕眼中，可能是權(quán)宜之計(jì)，虛偽的可笑，他不能冒這個(gè)險(xiǎn)。因?yàn)椴茇У膬?nèi)心，其實(shí)是很自卑的，更何況，他的弟弟是曹植，是光芒萬(wàn)丈耀瞎他眼的曹植。
看看曹植的履歷：曹植“10歲余便誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言”，曹操認(rèn)為他“最可定大事”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)，王士禎認(rèn)為漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳——在漢以后的歷史長(zhǎng)河中，曹植可是能排前三的啊!
曹丕作為一個(gè)政客，他也想青史留名，因?yàn)樗X(jué)得文章(指詩(shī)、賦、散文、 應(yīng)用文)是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，所以他才費(fèi)盡心機(jī)寫(xiě)了《典論·論文》，如愿以?xún)斍嗍妨裘肓恕叭堋敝小?/p>
終于落空的兄弟情：
曹丕的身體里，有兩個(gè)曹丕，一個(gè)是政客，一個(gè)是文人。作為政客的曹丕，“頗能矯情自飾”，并成功繼位，然后防范打壓曹植，但是其所作所為卻被作為文人的曹丕感到可恥;作為文人的曹丕羨...
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曹植的一首贈(zèng)友人詩(shī)，詩(shī)中塑造了什么形象？
下面是一首青年時(shí)期的曹植在宴會(huì)上乘興所作的一首贈(zèng)友人詩(shī)，充分表現(xiàn)了他對(duì)賢才的贊美與期待。詩(shī)中塑造了什么形象？
在建安作家中，歷來(lái)最受人們推崇的就是曹植。從現(xiàn)存的當(dāng)時(shí)作品來(lái)看，也是他的最多，共有詩(shī)八十多首以及完整和較完整的散文、辭賦約四十多篇。
曹植(192年—232年)，字子建，沛國(guó)譙縣(今安徽省亳州市)人，三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家，是建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者。逝世后，謚號(hào)為“思”，又稱(chēng)陳思王。
曹植著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇，他與父親曹操、兄長(zhǎng)曹丕合稱(chēng)為“三曹”。南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸(約468年-約518年)在《詩(shī)品》中把他列為品第最高的詩(shī)人。
曹植出生于戰(zhàn)亂頻繁的東漢末年，又深受父親曹操建功立業(yè)、開(kāi)創(chuàng)宏偉藍(lán)圖的影響，從少年時(shí)期就抱有雄心大志。在時(shí)代風(fēng)氣的熏陶下，他開(kāi)始蔑視世俗禮教。此后，他作品的基本精神就飽含著拯世濟(jì)物的理想。
曹植前期的作品大多都是吐露自己志趣與抱負(fù)，常常以抒寫(xiě)主觀情感為主，很少有反映人民生活悲苦的詩(shī)。
后期的創(chuàng)作隨著他生活的劇變也發(fā)生了顯著的變化，在顛沛流離的生活中更清醒的認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)，作品的深度與廣度都比以前大大進(jìn)了一步。
盡管曹植處于惡劣的環(huán)境中，但建功立業(yè)的雄心并沒(méi)有衰減，反而更加渴望獻(xiàn)身于統(tǒng)一事業(yè)中。
《贈(zèng)丁翼》 曹植
嘉賓填城闕，豐膳出中廚。
吾與二叁子，曲宴此城隅。
秦箏發(fā)西氣，齊瑟揚(yáng)東謳。
肴來(lái)不虛歸，觴至反無(wú)馀。
我豈狎異人，朋友與我俱。
大國(guó)多良材，譬海出明珠。
君子義休偫，小人德無(wú)儲(chǔ)。
積善有馀慶，榮枯立可須。
滔蕩固大節(jié)，世俗多所拘。
君子通大道，無(wú)愿為世儒。
丁翼(?-219年)，又作丁廙[yì]，字敬禮，東漢末年文學(xué)家丁儀之弟，建安時(shí)任黃門(mén)侍郎，與曹植關(guān)系甚密。曹丕即位以后，丁翼與其兄丁儀先后被殺。
曹氏兄弟青年時(shí)期生活在相對(duì)安定的鄴城，他們同許多文人學(xué)士“行則連輿，止則接席”，朝夕游宴，詩(shī)酒唱和。
這首《贈(zèng)丁翼》是曹植在宴會(huì)中的贈(zèng)詩(shī)，勉勵(lì)好友丁翼要積善儲(chǔ)德，固守大節(jié)，不要做俗儒小人。
詩(shī)中的前八句寫(xiě)宴飲，依次寫(xiě)了地點(diǎn)、宴飲者、奏樂(lè)、暢飲等情景，歡樂(lè)之情溢于言表。
中間四句稱(chēng)贊友人，也就是贊丁翼，把他喻之為“良材”，“明珠”。
最后八句以君子、小人作對(duì)比?！靶∪说聼o(wú)儲(chǔ)”，“枯”可立待;而君子義美有德，積善有福，不拘世俗，不做只知說(shuō)經(jīng)的世儒。兩者涇渭分明。
曹植所謂的“通大道”，恐怕就是他在與文學(xué)家楊修的信中所說(shuō)的“戮力上國(guó)，流惠下民”(出自《與楊德祖書(shū)》)之意。努力發(fā)展國(guó)家實(shí)力，爭(zhēng)取做上國(guó)，同時(shí)對(duì)人民也很好，施與恩惠給下面的人民。
此詩(shī)樸質(zhì)沉實(shí)，詞情懇切?！按髧?guó)多良材，譬海出明珠”，這二句既是對(duì)曹魏人材聚集的贊頌，又是對(duì)丁翼的勉勵(lì)。
曹操“唯才是舉”，廣招天下賢才，形成了百川歸海之勢(shì)。因而曹植說(shuō)大國(guó)有很多良材，就像大海盛產(chǎn)明珠一樣。而丁翼也是“良材”、“明珠”。
自古賢明的君主才會(huì)對(duì)人才極度的渴望，廣納賢士，為自己出謀劃策，朝廷之上廉明公正，朝廷之下安居樂(lè)業(yè)。...
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曹植的一首百步詩(shī)，曹丕提出苛刻條件逼迫曹植作詩(shī)
今天小編介紹曹植的一首百步詩(shī)，曹丕提出苛刻條件逼迫曹植作詩(shī)。
眾所周知，三國(guó)梟雄曹操是位風(fēng)流的君主，他共生了25個(gè)兒子。最開(kāi)始，他心中最理想的繼承人是長(zhǎng)子曹昂。而曹昂早死后，曹操又想讓天才神童曹沖接位，只是曹沖很早就病死了，因此，才華出眾的曹植和幸存兒子中最年長(zhǎng)的曹丕成了曹操“候補(bǔ)”繼承人。
曹沖病死后，曹植就成了曹丕上位的最大阻力。曹植因?yàn)椴湃A橫溢，尤其是擅作詩(shī)歌，令曹操很是欣賞。為了搬倒三弟曹植，曹丕煞費(fèi)苦心。
而這時(shí)的曹植卻過(guò)于恃才放曠和放蕩不羈，因醉酒私自乘坐王室車(chē)擅闖王宮大門(mén)司馬門(mén)，違犯僭越之罪，長(zhǎng)此一往，曹操對(duì)他的信任和寵愛(ài)開(kāi)始一點(diǎn)一滴的消失了。再加上曹植為人風(fēng)流，他和曹丕的老婆甄宓也剪不斷理還亂的關(guān)系，這以曹植的影響顯然也是深遠(yuǎn)的。
也正是因?yàn)檫@樣，在這場(chǎng)太子爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，最終還是老謀深算的曹丕笑到了最后。建安二十二年(公元217年)，曹丕被立為太子。三年后，曹操病逝，曹丕繼位為魏王。
曹丕繼位后，便打算拿弟弟曹植開(kāi)刀。一是為瀉心中多年之恨，二是為徹底消除權(quán)力斗爭(zhēng)中的潛在威脅。
《太平廣記》有這樣的記載：一天，曹丕帶著一眾臣子(包括曹植)外出視察民情，正逢民間開(kāi)展斗牛比賽，隨好奇上前觀看，正好看到兩頭牛在墻下相斗，而斗敗的那頭牛又不幸墜井而亡。
觸景生情之下，曹丕心中忽然升起一個(gè)念頭，曹植不就是那頭斗敗的牛嗎，但他為何還活得好好的?憤恨之下，曹丕便打算讓政權(quán)斗爭(zhēng)失敗的曹植，步墜井而亡的敗牛后塵去死。因此，對(duì)曹植說(shuō)：“大家都說(shuō)你才華橫溢，你就以剛才的“斗?！爆F(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首吧，限你在馬行百步內(nèi)完成，但詩(shī)中不得出現(xiàn)“?！薄ⅰ熬?、“生”、“斗”和“死”的字眼。否則，以將治你欺世之罪?！?/p>
曹丕提出如此苛刻的條件，顯然就是為了致曹植于死地。結(jié)果，曹植只是略作沉思，便當(dāng)即揮毫寫(xiě)下名傳千古的《死牛詩(shī)》：
《死牛詩(shī)》
兩肉齊通行，頭上帶橫骨；
行至兇土頭，峍起相唐突。
二敵不俱剛，一肉臥土窟；
非是力不如，盛意不得泄。
這是首五言詩(shī)，八句，正好是四十個(gè)字，沒(méi)有出現(xiàn)“?！薄ⅰ熬?、“生”、“斗”和“死”的字眼，并以“肉”比“?！?、“土窟”比“井”、“唐突”比“斗”、“臥”比“死”，使詩(shī)的整體意境更加的妙趣橫生。同時(shí)，還是在馬還沒(méi)有走完一百步之內(nèi)完成的。而這首《死牛詩(shī)》可以說(shuō)是一首千古絕句。
曹植吟院后，眾人無(wú)不稱(chēng)奇。而曹丕卻仍然不放過(guò)曹植，故意刁難他，命令他以“兄弟”為題再賦詩(shī)一首，但是詩(shī)中不許出現(xiàn)“兄弟”二字，曹植這回更是應(yīng)聲而作：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”
就是著名的《七步詩(shī)》，曹植在詩(shī)中表達(dá)了與曹丕的兄弟之情，有暗求曹丕放他一馬的意思。曹丕聽(tīng)后被感動(dòng)了，不由潸然淚下。
此后，在曹丕和曹植兩人生母卞夫人的“調(diào)和“下，曹丕放走了曹植，將他貶為安鄉(xiāng)侯，植拜辭回到自己的封地。
然而，曹植在封地，還是遭到了曹丕的軟禁，不許回到京城。曹植屢次上書(shū)曹丕，陳述想報(bào)效國(guó)家之心，然而曹丕卻置...
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