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祭十二郎文原文及翻譯（附注釋）
韓愈的《祭十二郎文》是我國(guó)傳世文獻(xiàn)中的一顆璀璨明珠。這篇文章，以其濃縮的篇幅，犀利的筆鋒以及切實(shí)際的議題，展現(xiàn)了韓愈非凡的文學(xué)才情。《祭十二郎文》所描繪的，是人性的拷問(wèn)與衡量，是宿命的無(wú)法抵擋與不甘忍受。在他的筆下，哀悼逝去的生命不再只是簡(jiǎn)單的悲痛，而是更深層次的思考。
原文
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼!吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾。止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久;圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
去年，孟東野往。吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也!”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎!
嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎?未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤!所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣!所謂理者不可推，而壽者不可知矣!
雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離;其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。
汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼!其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?
汝之書(shū)，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日;如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之乎。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái);如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
嗚呼!汝病吾不知時(shí)，汝...
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《祭十二郎文》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇哀悼十二郎的詩(shī)文，展現(xiàn)了他對(duì)親友離世的痛苦和思念之情。這篇文中充滿了對(duì)友情的真摯表達(dá)和生死的思考，給人以深深的觸動(dòng)。通過(guò)本文，我們可以深入了解韓愈的人格魅力和他對(duì)人際關(guān)系的看重，同時(shí)也能感受到他對(duì)生命和死亡的理性思考，以及對(duì)友情的珍視和推崇。本文將圍繞《祭十二郎文》展開(kāi)詳細(xì)討論，探究其背后的意義和價(jià)值。
祭十二郎文原文
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼!吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶;吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，妝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久，圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致妝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也!
去年，孟東野往，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，妝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也。”孰謂少者歿而**存，強(qiáng)者夭而病者全乎!嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?信也，吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而天歿、**衰者而存全乎?未可以為信也!夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣!所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣!所謂理者不可推，而壽者不可知矣!
雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也!死而有知，其幾何離?其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽崛眨骸笆羌惨?，江南之人常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼!其競(jìng)以此而殞其生乎?抑別有疾而致斯乎?汝之書(shū)，六月十七日也;東野云，汝歿以六月二日;耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日;如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日;東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái);如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守...
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