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貞觀之治是誰開創(chuàng)的呢？這位皇帝在位時可謂是勵精圖治
貞觀之治是誰開創(chuàng)的呢？
凡是在有所豐功偉績的皇帝，我們都可以稱他為明君，但少有皇帝可以擔(dān)當起千古一帝的頭銜。我覺得唐太宗是可以稱得上這個頭銜的，畢竟他開創(chuàng)了中國歷史上罕見的盛世，貞觀之治。
唐朝的建立是動蕩了幾百年的必然趨勢。東漢末年三國紛爭一直到隋朝，這個人間一直動蕩不安。唐太宗的貞觀之治根本性地解決了這個問題。李世民為了不讓自己的王朝重蹈覆轍，他和大臣們相互研究討論，到底以前的朝代為什么更迭頻繁，始終不能有一個太平盛世。
李世民手下的大臣意見不一。大概分為兩個派系，魏征提出以德來教化人。主張武力派的封德彝提出以強悍的武力來壓制反抗的民心。當時主張武力派取得了明顯上風(fēng)，因為李世民就是以武力強行干涉朝政，發(fā)動了玄武之變，登上了皇位。但武力的壓制有明顯的弱點所在，這種武力的方式只能暫時的壓制反抗，時間過去了，他們又會死灰復(fù)燃。李世民在位時的合肥問題就是一個典型例子。后來還是采取溫柔的方式，以德教人，這個問題才被慢慢的解決消化掉。
唐太宗是一位勤勉努力學(xué)習(xí)的帝王。他有自己獨立思考的能力，當初他剛一登上皇位，統(tǒng)治經(jīng)驗不足。他會學(xué)習(xí)以前明君的治國之策，同時還會謙虛的向大臣學(xué)習(xí)，凡有問題必請教。唐太宗也曾學(xué)習(xí)天象，治學(xué)。他從大臣那里學(xué)到了一個道理，那就是治國需要靠修德。
作為開創(chuàng)了盛世的皇帝，擁有自己的傲氣，這是我們可以理解的事情。但唐太宗其實非常的謙虛，他能夠聽見別人的意見。在貞觀之治的時期，除了家喻戶曉的魏征以外，還有一個大臣非常的善于提出自己的意見。
貞觀4年，唐太宗大興土木，讓人修繕洛陽宮。這就有大臣站出來勸說唐太宗，最后任務(wù)就是張玄素。他說修繕洛陽宮，是既費人力物力財力的事情。眼下還需有很多，比這更重要的事情需要陛下去做。同時他還以反面例子來勸告唐太宗。說那前朝隋煬帝就是暴君統(tǒng)治，大力開修不必要的宮殿，導(dǎo)致民不聊生，餓殍遍野。失去了人民等于失去了國家，張玄素勸告唐太宗要懂得節(jié)儉。
唐太宗好歹是盛世一帝，竟然把他與隋煬帝這等昏君相比較。唐太宗非常的氣惱，但張勝素聲音反而沒有變小，他嚴肅的正告唐太宗，水亦載舟，亦能覆舟。如果堅持要在這個時候修繕洛陽宮，必然會在民眾心里留下反抗的火苗。到時候這個朝代滅了，有你后悔的。
張玄素的勇敢和真誠勸諫，讓唐太宗對他刮目相看。同時他也看到了一個大臣的忠心耿耿，他也明白，為了一個國家的長治久安，現(xiàn)下放棄一些榮譽上的事情是必須的。唐太宗的心胸寬廣，猶如大海。能夠接納大臣的建議本就不是一件容易的事情，首先皇帝需要放下自己的高傲，才能真正聽進去大臣的意見。唐太宗的豁達，忍耐都是他的優(yōu)點所在。
唐太宗覺得，大臣們對自己治國提出意見是非常好的事情。覺得張素這樣的例子越多越好，于是他給大臣們布置了一個任務(wù)。誰能夠提出一份好的建議，那邊重重有賞。將軍常和統(tǒng)帥八方的將軍，他雖然能夠在戰(zhàn)場馳騁沙場，但在治國方面確實大糊涂。他對這份建議的起草十分的頭疼，還好他有一位...
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記載里貞觀之治是誰開創(chuàng)的？這個時代背景又是怎樣的
記載里貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
唐朝是中國2000多年封建王朝史上最輝煌的朝代，即便是千年后的現(xiàn)在，那個輝煌的大唐盛世至今仍被無數(shù)人所稱頌。而每當提到唐朝，貞觀之治始終是一個無法回避的偉大時代，正是因為有了貞觀之治，才有了后面的開元盛世，最終造就唐朝的巔峰傳奇。
公元626年，在唐朝首都長安發(fā)生了一起軍事政變，秦王李世民在長安城玄武門設(shè)伏，殺死了太子李建成和齊王李元吉，成功控制京師守備，并迫使唐高祖李淵立自己為太子，隨后李淵退位，李世民登基，即唐太宗，次年改元貞觀。
雖然唐太宗通過軍事政變這一不合法的手段登上皇位，甚至殺害手足的行為有些殘忍，但在唐太宗在位期間，唐太宗勵精圖治，對內(nèi)整頓吏治，精兵簡政，輕徭薄賦，安定民生;對外打擊突厥，與吐蕃和親，剛?cè)岵?，維護邊疆穩(wěn)定，促進民族融合，擴大唐朝的國際影響力。在唐太宗的努力下，唐朝出現(xiàn)了政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，武功興盛，民族融洽的盛世景象，史稱“貞觀之治”。
通過簡單的對比，我們可以更好的理解貞觀之治是怎樣一個世道，又對后世產(chǎn)生何種影響。
時代背景
公元626年，唐太宗登基稱帝，此時距隋朝滅亡，唐朝建立僅有9年，距離唐朝統(tǒng)一中原漢地也僅有5年，貞觀初年的唐朝“霜旱為災(zāi)，米谷踴貴，突厥侵憂，州縣騷然”，可以說是一幅滿目瘡痍，內(nèi)憂外患，百廢待興的局面。
在唐帝國內(nèi)部，自隋末開始的連年戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，流民四起，百業(yè)凋零，即便到了貞觀六年，“自今伊洛洎( jì)于海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人眼斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”人口數(shù)量依然沒有難以恢復(fù)。據(jù)史料記載，隋煬帝大業(yè)五年，“是時天下凡有郡一百九十，縣一千二百五十五，戶八百九十萬有奇”，到了唐朝建立之時，人口銳減到200萬戶，而唐太宗即位時，人口也僅恢復(fù)到290萬戶，僅有隋朝大業(yè)初期的三成。
在唐帝國的外部，曾經(jīng)臣服于隋朝的突厥勢力卷土重來，控制了東起契丹、室韋，西至吐谷渾、高昌諸國的整個北方游牧地區(qū)，達到了“戎狄熾強，古未有也”的空前強盛程度。公元620年，頡利可汗即位，開始襲擾唐朝北方邊境。公元626年，唐太宗即位之初，頡利可汗帥軍20萬一舉攻到長安城外，唐太宗不得已在城外渭水便橋之上，一方面故布疑兵，一方面與頡利可汗議和，將本就捉襟見肘的大唐府庫財物幾乎全部奉上，達成渭水之盟，頡利可汗這才退兵。
唐太宗和隋煬帝同為王朝二世君主，隋煬帝在開皇之治的盛世下，將一手好牌打得稀爛，而唐太宗卻通過自己的努力，將一幅爛牌，打出神仙操作。
整頓吏治，精兵簡政
唐朝建立之初，天下尚未統(tǒng)一，唐高祖李淵為鞏固政權(quán)，基本沿用隋制。貞觀時期，唐太宗對隋朝首創(chuàng)的三生六部制進行優(yōu)化，提拔品階較低的官員同三省長官一同商議國事，加以“參知政事”、“參預(yù)朝政”等稱號，在品階不變得情況下，實行宰相的職能。這樣一來，宰相不在局限于三省長官，而成為了一個不斷流動變化的群體，“參知政事”等議政官員的加入，削弱分化了相權(quán)，避...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？原來貞觀之治跟他沒太大的關(guān)系
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
“貞觀之治”，是令中國人永世懷想的一個偉大時代。
在這個時代里，人民安居樂業(yè)，歌舞升平，皇帝溫良慈善，百官恪盡職守，米缸里裝的是吃不完的小米，田地里生長著綠油油的蔬菜……總之，這樣一個近乎于傳說中的美好時代，是由唐太宗李世民一手創(chuàng)造出來的，所以他在中國皇帝排行榜上，理直氣壯地占據(jù)了首位。但這一切，卻只不過是一個騙局。
隋文帝初登基時全國人口400萬戶，隋煬帝登基時已達890萬戶，以一戶6口計，全國人口不下5000萬，這個數(shù)字大約直到唐玄宗時才達到。隋開皇九年已墾田地1944萬頃，大業(yè)中期已墾田地5585萬頃。但唐天寶十四年才墾田地1430萬頃。隋煬帝登基時就有890萬戶，而唐太宗直到駕崩才有380萬戶，國力差距可以想見。
隋朝時政府在各地都修建了許多糧倉，其中著名的有興洛倉、回洛倉、常平倉、黎陽倉、廣通倉等。存儲糧食皆在百萬石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對唐太宗李世民說：“隋家儲洛口，而李密因之;西京府庫，亦為國家之用，至今未盡。”隋朝已滅亡了20年，隋文帝已經(jīng)死了33年，可那時的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽發(fā)現(xiàn)了一座隋朝糧倉——含嘉倉遺址。面積達45萬多平方米，內(nèi)探出259個糧窖。其中有一個糧窖還留有已經(jīng)炭化的谷子50萬斤。由此可見隋朝的富裕與強盛。
縱觀歷史，我們得出這樣的結(jié)論：首先，隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭使人口減少約2000萬以上，戰(zhàn)爭結(jié)束，人少地多，人心思安，這是“貞觀之治”產(chǎn)生的最重要原因;其次，隋開創(chuàng)了大運河以及科舉，大運河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了“貞觀之治”的產(chǎn)生。開創(chuàng)大運河，利在當時，功在千秋。
所以從理論上來說，縱然是真的有什么“貞觀之治”，那也是隋朝的功勞。
到了唐高宗李治的時候，忽然有一天，李治心血來潮，問戶部尚書高履行：去年全國增加了多少人口?
高履行回答說：去年的人口增長，同往年一樣，還是15萬戶。
李治又問：那咱們國家，現(xiàn)在有多少人口呢?
高履行道：380萬戶。
李治掐指一算：嗯，現(xiàn)在有380萬戶，貞觀之治一共是23年，每年人口增長15萬戶，23年的增長人口數(shù)目就是360萬戶……不對啊。難道貞觀之治剛剛開始的時候，人口總數(shù)不過是20萬戶?
高履行道：反正也差不了多少。
李治有點醒過神來了：大隋開皇年間，有多少人口啊?
高履行回答：當時的戶口總數(shù)，是870萬戶。
李治大驚：你是說隋唐改朝換代時，把全國人口幾乎殺光了嗎?李治尋思了半天，又問道：那隋開皇時，生產(chǎn)的糧食有多少?
高履行道：當時的糧食，足夠870萬戶吃50年。
李治大驚：當時有這么高的生產(chǎn)力嗎……我明白了，貞觀之治，就是帶著不足十分之一的人口，狂吃人家足夠50年吃的糧食……
關(guān)于這段對話，在《資治通鑒》中寫得明明白白，即使我們把這段話打上八成的折扣，也能得出這樣的結(jié)論：隋唐之戰(zhàn)，看似波瀾不驚，實則是恐怖到了極點——天底下的老百姓，幾乎要被趕盡殺絕了，余下來的人口，尚不足大隋...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？其實這都是李世民的自我宣傳
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
李世民在位的貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為當時世界文明的大國。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢?當時隋朝結(jié)束南北朝的分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一了中國。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠征高麗失敗后，社會矛盾加劇，天下大亂，此時唐朝應(yīng)運而建，開啟新的盛世。唐朝建立后，李淵和李世民都比較開明，他們重視歷史教訓(xùn)，常常將隋朝滅亡的教訓(xùn)記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關(guān)注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實行均田制和租庸調(diào)制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產(chǎn)生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開鑿大運河，施行科舉制都是不錯的政策，只不過對隋朝來說，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導(dǎo)致天下大亂。因此，李世民進一步完善了科舉制度，用于對人才的選拔，對有才能的人，也報以敬重的態(tài)度，從不問其出身和地位，因此形成了人才濟濟的局面。
除了這些從隋朝滅亡的教訓(xùn)上學(xué)到的，還有一點就是唐太宗李世民自己有遠大的抱負，實現(xiàn)民族大團結(jié)、擴大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個世界文明的強國，一直都是唐太宗自己的偉大抱負，而這些也促成了貞觀之治的出現(xiàn)，構(gòu)成了貞觀之治的背景。一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢?貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。
首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。
貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因為唐太宗選賢舉能，又廣開言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會出現(xiàn)了安定的局面，當時唐太宗的年號剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但后來卻有人發(fā)現(xiàn)，這只是一場騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？他有什么能力能把唐朝帶到新的高度
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
歷史上，李世民是一個非常值得稱道的好皇帝，史學(xué)家稱贊他執(zhí)政的時期為“貞觀之治”。現(xiàn)在讓我們穿過塵封已久歷史的隧道，談?wù)勥@位在中國歷史上赫赫有名的帝王，了解一下李世民憑什么開創(chuàng)貞觀之治吧!
李世民執(zhí)政時期，可以說得上是中國歷史上的黃金時期之一。在古代帝王中，李世民是出身最為高貴，受過良好的系統(tǒng)教育的一個皇帝。他胸襟開闊，文武全才，知人善任，從諫如流，在執(zhí)政時期使得國家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，唐王朝也達到了中國歷史上的鼎盛時期。對于一個權(quán)力高度集中的封建國家，皇帝的個人素質(zhì)決定著國家的命運。
我覺得李世民除了具備歷史上英明的帝王們所共有的一些特點外，還有許多優(yōu)勢是他自己獨有的。首先是李世民對國家和民族有著強烈的責(zé)任心和清醒的危機意識。公元626年6月4日，在古都長安發(fā)生了一場宮門喋血的事件，史稱“玄武門事變”。事件的結(jié)果是，太子李建成和齊王李元吉喪生，皇帝李淵退位，秦王李世民三天后被立為太子，兩個月后李世民便順利地登上了皇帝的寶座。與許多皇帝不同的是，李世民在奪取了皇帝的寶座之后，沒有趕盡殺絕地過多清除異己，而是不計前嫌，廣納賢才。
比如說魏徵，他原本在東宮太子李建成的府上擔(dān)任太子洗馬的職務(wù)，也就是侍奉太子并且為太子掌管經(jīng)史圖籍的官員。在李淵在位的時候，魏徵就曾經(jīng)多次建議太子李建成采取果斷措施盡早除掉秦王李世民，以免留下后患。他為了鞏固李建成的太子地位可以說是費勁了心血，因此，魏徵也是李世民曾經(jīng)最為痛恨的人。玄武門事變之后，李建成的部下驚慌失措紛紛四散逃命，只有魏徵沒有這樣做。當唐太宗李世民召見魏徵，并正顏厲色地責(zé)問他：“你過去為什么要離間我們兄弟呢?”時，魏徵卻沒有絲毫的驚慌，而是坦然地答復(fù)李世民說：“假如當初太子要是早聽我的話，就一定不會落到這樣的悲慘結(jié)局?！蔽横缣谷怀姓J事實，不委曲求全的態(tài)度，讓李世民很感意外。不過，從魏徵的身上，他也確實感覺到這不是一個尋常的人。李世民畢竟不是嗜殺的暴君，何況他平時對魏徵的才干和人品就有所了解。于是，李世民不但沒有追究魏徵的責(zé)任，相反卻是禮賢下士，馬上就任命他擔(dān)任詹事主簿，就是在太子府掌管文書、印檢、紙筆之事的官職。之后，魏徵又官居宰相的高位，李世民還和他結(jié)成了兒女親家。
多年以后，李世民在和別人談起這件事情的時候，還感慨地說：“過去魏徵的確是我的仇人，但他盡心于所輔助的人，有很值得稱贊的品格?！倍聦嵰沧C明，魏徵等人都成為了他最得力的助手，為唐王朝的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。不但如此，李世民的誠實執(zhí)政也感染著周圍的人。他對下屬敞開胸懷，不搞表面一套暗地一套的小動作，甚至主動限制了自己的權(quán)力。再舉個例子，有一次前方戰(zhàn)事吃緊，李世民決定要將年齡盡管沒有達到18歲，但是身體很是強健的男子也要應(yīng)征入伍，但是，由于魏徵對這一做法很反對，拒絕在詔書上簽字，這件事竟然沒有辦成?？赡艽蠹液芷婀?，皇帝的詔書怎么會讓大臣簽字呢?...
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我國歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？貞觀之治是怎么來的
我國歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
歷史上，能夠登上皇位的大多都是有能力之人。尤其是開國皇帝，他們往往都是有著諸多功績的。自古以來，我國的朝代更替便很是頻繁，而每一個朝代都是由一位杰出的帝王開啟的。譬如秦始皇，他一統(tǒng)六國，讓東土成為了一個大家庭。他還統(tǒng)一了文字、度量衡，讓社會的發(fā)展更加穩(wěn)定;
再如漢高祖劉邦，他把動亂的秦朝給統(tǒng)一了;又如漢光武帝劉秀，開創(chuàng)了東漢盛世，讓胡人不敢南侵;還如隋文帝楊堅，他不僅統(tǒng)一了東晉十六國，南北朝以來的動亂。還開辟了科舉之路的先河?？梢娺@些開國皇帝的功勛確實卓著。
不過也有一位帝王，他雖然不是朝代的開辟者，但卻似乎是他開創(chuàng)的國家一般。同時他也打破了封建社會一直以來的官爵世襲制，并且后來還開創(chuàng)出了一個前所未有的盛世，這位皇帝便是唐太宗李世民。
而唐太宗則是開創(chuàng)了“貞觀之治”。而提到“貞觀之治”，想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了，也懵懂得它是一個盛世?？墒沁@個盛世的具體體現(xiàn)在哪里呢?其實很多人一知半解。那么，唐朝歷史上李世民開創(chuàng)的貞觀之治究竟是怎樣的?它又是如何被李世民給開創(chuàng)出來的呢?這得從李世民發(fā)動玄武門之變，登基稱帝開始說起。
一、李世民發(fā)動玄武門之變，被李淵立為太子
李世民是唐高祖的次子，在唐朝未平定之前，李世民便建立了許多功名。因此在天下平定之后，他便收獲了不少的好名聲。而這一點讓當時成為太子的李建成很是不滿，因此他聯(lián)合了弟弟齊王李元吉以及其他一些大臣，開始對李世民發(fā)難。
而李世民因為不滿太子李建成和齊王李元吉等人對其門下之人的陷害，最終他忍無可忍，將憤怒徹底爆發(fā)了出來。隨后他便發(fā)動了“玄武門之變”。而在這場變亂之中，李世民殺死了太子李建成與齊王李元吉以及他們的兒子。
而后唐高祖也被李世民的狠心做法給逼得無可奈何，最終只好立李世民為太子。但從這場宮變過后，李淵再無力與李世民抗衡了。
二、李淵內(nèi)禪，李世民登基，改元貞觀
其實李淵本就是個寬容大度和優(yōu)柔寡斷之人，對于犯了大錯的李世民，他也是持以寬容態(tài)度?？墒抢钍烂窈苁枪麛?，他生怕李淵會對其進行保護。
便漸漸地將其架空，而成了光桿司令的李淵不得不將自己的皇位禪讓出來。從而讓李世民當上皇帝，他自己則當了太上皇，過起了清靜無為的生活。
李世民登上了皇位之后，便開啟了他的統(tǒng)治時代。在他登基之后的第二年，他將年號改為“貞觀”，而這便是后期“貞觀盛世”的名稱由來。不得不說李世民確實是位不錯的帝王，他對國家有自己的一套治理方法。
三、李世民汲取教訓(xùn)，開創(chuàng)貞觀盛世
其實李世民登基之時，唐朝的社會情況并不算好。因為隋朝末年百姓們剛剛經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭，所以到了唐朝之時，國家的人口比起隋朝時減了不少。據(jù)相關(guān)的資料顯示，在貞觀二年(公元628年)時，整個國家僅有290萬戶人口。
顯然，對于古代農(nóng)業(yè)大國來說，人口才是生產(chǎn)力。因此李世民汲取了前朝滅亡的教訓(xùn)，對國家的治理有了自己的想法。遂決定勵精圖治，便在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面進行了改革，...
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唐朝的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？他是靠什么開啟的貞觀之治
唐朝的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
李世民和隋煬帝高度相似，都得位不正，都好大喜功，都猜忌功臣，都殺兄戮弟，都有個善解人意的賢內(nèi)助，但是為何隋煬帝亡了國，李世民卻開創(chuàng)了貞觀之治，成為歷代盛世的標桿呢。只因李世民有治國攻略五條，甩隋煬帝十條街。
第一條，從諫如流。李世民說，治國無他，納諫任賢就行。人都要照鏡子，忠臣就是國君的一面鏡子。人與人想法各異，如果都出自公心，就應(yīng)該言無不盡。如果聽見逆耳之言就記恨在心，或者為了顏面好看有話不說，那么就會作出對老百姓不利的決策。眾毛攢裘，集思廣益，李世民的成功不是來自一兩個宰相的批評，而是眾多人物的諫言。相反隋煬帝嫉賢妒能，誰比他聰明收拾誰，聽不進不同意見，導(dǎo)致賢人塞途，小人得志，最后身死國滅。
第二條，量才使用。誰能干啥就用在合適的崗位上，只要用不死，就往死里用。干不了的一律屏退。比如讓魏征進諫，沒事干就讓魏征提意見，不提不行。你是干啥吃的不給我提意見，養(yǎng)活你吃閑飯啊。搞的魏征只好說，老大你已經(jīng)是完人了，我提不出任何意見。隋煬帝恰恰相反，有才能的人得不到重用，得到重用的所長非職。
第三條，居安思危。李世民說，治理國家和一個人養(yǎng)病一樣，平常就得注意飲食起居多鍛煉身體，別平常不注意胡吃海塞熬夜偷懶到生病了才去治，那樣就廢老鼻子勁了。隋煬帝就好大喜功，明明國家危如累卵了，還要征伐高句麗，不懂得休養(yǎng)生息，活活把一個盛世整垮。
第四條，法令嚴明但不搞嚴刑酷法。李世民說，只要國家治理好了，老百姓犯罪率就會降低，只要他們吃飽穿暖，就不會以身犯法，所以不用嚴刑酷法。但是對待十惡不赦的犯罪分子，就要從重從嚴處置。所以李世民當了皇帝，大赦天下的時候很少，長孫皇后病重，有人提議大赦天下給她祈禱，李世民愛妻心切，準備實行，但是被長孫皇后勸阻了。隋煬帝卻用刑嚴苛，逼的良民沒有活路，紛紛從賊。
第五條，善于自我檢討。李世民經(jīng)常自我檢討，反省自己的不足之處。比如自己能棄短取長，不討厭正直之人，愛外國人如本國人，禮賢下士等等，隨時改正自己的缺點和錯誤。隋煬帝卻不僅不反省，反而覺得自己是完人，剛愎自用，與李世民形成強烈反差。
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？它的開創(chuàng)者大家肯定都聽說過
貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的?所謂的貞觀之治，其實就是指唐朝出現(xiàn)的太平盛世，因為唐太宗任用賢能，虛心納諫，還采取一系列的農(nóng)耕措施，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了一片繁榮的景象。因此，貞觀之治就是由唐太宗李世民所開創(chuàng)的。
唐太宗李世民，是中國歷史上一代仁君，他的一些主要政績也是被后世所傳誦。因為李世民登基之前，親眼目睹隋朝的滅亡，所以李世民常常以此來警醒自己的一些做法。他意識到“誰能載舟亦能覆舟”，所以李世民對待百姓就采取了一些寬待政策，比如休養(yǎng)生息，比如減輕賦稅甚至減免賦稅等，以此獲得了百姓的大力擁戴。唐太宗對于賢能的任用也是令人敬佩的，他不考慮有才能人的身份地位等一些外在條件，他更看重這個人的內(nèi)在品質(zhì)，對待魏征，李世民對其是十分敬重的，魏征對李世民前后直諫兩百多件，唐太宗從來不會怪罪，只是對魏征的建議進行采納，等到魏征去世后，唐太宗傷心的說自己失去了一面鏡子，一面可以知道得失的鏡子。
當然，除了以上的一些政策措施，唐太宗還特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，施行均田制，使得百姓有糧食吃，安居樂業(yè)。完善科舉制度后，唐朝出現(xiàn)了人才濟濟的景象。對外，唐太宗還平定突厥、征討高麗等地，使得大唐的名聲遠播四方。終于，一個政治清明、經(jīng)濟繁榮社會安定的盛世出現(xiàn)，史稱“貞觀之治”。
唐太宗與貞觀之治
提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢?
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠征高麗、在漠北設(shè)立安北都護府，在漠南設(shè)立單于都護府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代。
貞觀之治的表現(xiàn)
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢?大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會政治清明，正因為如此，唐朝也成為世界上文明強盛的國家。
貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點：政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)...
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貞觀之治是誰開創(chuàng)的？貞觀之治可以說是盛世里的冠軍
貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
在中國的封建王朝中，很多帝王都開創(chuàng)了屬于自己這個朝代的盛世，文景之治、貞觀之治、弘治中興、康乾盛世都是我們所知道的封建王朝盛世，不過，在這些盛世中，貞觀之治卻有了不同的一面，今天我們的話題就將圍繞貞觀之治展開。
貞觀之治，指唐朝初年，由唐太宗李世民開創(chuàng)的一個時代，公元7世紀初期，唐高祖統(tǒng)一國家，從而為貞觀之治的到來打下了堅實的基礎(chǔ)。
在整個封建歷史中，有人認為，在所有的盛世之中，貞觀之治可謂是盛世中的冠軍。之所以這么說，是緣于以下幾點原因：
一、政治體制原因。在初唐時期，政治上實行尚書、中書、門下三省分權(quán)制度，今天很多國家的三權(quán)分立制度就跟這個制度比較相像。在政治運行方面，唐朝初年采用宰相合議制度，達到了皇權(quán)與相權(quán)的基本平衡。這樣一來，既避免了皇權(quán)過大，一人獨斷專行帶來的政治失誤;又規(guī)避了相權(quán)過重，一家獨大、皇權(quán)旁落的場面。
在這種政治體制下，初唐的官場風(fēng)氣清廉，為盛世的到來打下了政治基礎(chǔ)。
二、從經(jīng)濟角度看，唐朝吸取隋亡教訓(xùn)，尤其是唐太宗吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，從而實行藏富于民的國家政策。據(jù)《資治通鑒》記載：“貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉?！闭麄€社會富足，安康，人口增長、社會犯罪率降低，可謂達到了一種天下大同的景象。
三、在人才選拔方面，唐初時期注重多元化，在這種多元化的人才選拔制度下，很多出身并不高貴的人才能夠為朝廷效力。人才的儲備也是盛世到來的一大原因。
四、初唐的軍事實力強大，在唐朝初年，不僅統(tǒng)一了中原地區(qū)，同時北清沙漠，西定慕容，南壓吐蕃，取得了一系列軍事成就。當時四方蠻夷均以“天可汗”稱呼太宗。國際地位也十分的高。
五、良好、融洽的君臣關(guān)系。在初唐時期，君臣議事都是坐而論道的，開放的環(huán)境和廣闊的交流渠道，為整個國家的治理貢獻了眾人的智慧，也為盛世的到來做出了積極的貢獻。
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歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？他在位時都做了哪些事情呢
歷史上的貞觀之治是誰開創(chuàng)的？
公元618年，唐國公李淵篡隋自立，在幅員遼闊的隋帝國版圖上建立起了唐帝國。李淵與李建成、李世民、李元吉等人的共同努力下，終于將帝國境內(nèi)的反對勢力和其他割據(jù)政權(quán)盡數(shù)消滅，完成了實質(zhì)上的統(tǒng)一。
不久，李建成與李世民之間的關(guān)系開始惡化。不甘心只做一名親王的李世民于公元626年發(fā)動了玄武門之變，誅殺李建成并將李淵軟禁在深宮之中，李淵無奈之下只得禪位。公元626年下旬，李世民登基為帝，次年將年號改為貞觀，貞觀之治也由此開始。
雖然李世民權(quán)力的來源為后世所不恥，但他確確實實為唐帝國的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。在他的治理下，唐帝國很快便從隋末唐初的衰敗環(huán)境中走了出來，人口數(shù)量也開始逐步回升。行政效率逐漸提高、官場風(fēng)氣也變得清明起來。
同時為了保護邊疆百姓安全，李世民還多次發(fā)動對外的征服戰(zhàn)爭，將唐帝國周邊地區(qū)大多數(shù)少數(shù)民族降服，使帝國獲得了一段相當長的和平時期。唐太宗所開創(chuàng)的貞觀之治為唐玄宗時期的開元盛世奠定了堅實的基礎(chǔ)。
唯才是舉、選拔人才
唐太宗在繼位后不久，便開始對政治進行一系列的改革。雖然新朝已經(jīng)建立，但很多制度依然沿用隋朝，并不與唐朝的實際情況完全契合，所以對當時的舊制進行改革是十分有必要的。
唐太宗首先從人才選拔入手，意在更新帝國的行政系統(tǒng)，為其注入新的活力。再加上剛剛結(jié)束玄武門之變，朝中仍然存在不少太子黨和齊王黨的大臣，還有一部分堅實的帝黨(唐高祖一派)。為了使自己的地位更加穩(wěn)固，也為更方便施行政令，必須要將這些臣工從行政系統(tǒng)中清除出去。《貞觀政要·論擇官》中記載了唐太宗選拔官員的宗旨和底線：
"太宗謂魏征曰：'古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀;出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸;誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退;罰當其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。'"
事實上，唐太宗早在做秦王時就以這樣的標準篩選自己的幕僚，如長孫無忌、房玄齡等。這些人都間接促成了貞觀之治。
同時，唐太宗的遼闊的心胸也為其招攬了不少人才。魏征原本站隊太子李建成一派，曾經(jīng)多次諫言要將李世民排擠出長安。為了使太子順利登基，還讓李建成多多請戰(zhàn)，多立戰(zhàn)功。李建成毛遂自薦討伐劉黑闥便是魏征在幕后為其出的主意。
玄武門之變過后，唐太宗將魏征詔至面前，詢問其為何一直與自己作對。魏征秉性直言，絲毫不懼唐太宗之威嚴。于是唐太宗摒棄前嫌，不但赦免魏征之罪，反而將其重用，讓魏征成為時刻提醒自己避免犯錯的警鐘。
而且唐太宗一旦選定人才，就不會對其再生任何疑心，放心將要事托付。這一點與后世的崇禎帝有著天壤之別。以尉遲恭為例，尉遲恭本為降將，投降時李世民尚為秦王。在與太子李建成爭奪太子大位時，李建成曾以重金收買尉遲恭但卻遭到了堅決的拒絕。
后來尉遲恭將此事匯報給李世民，李世民卻不以為然，并直言對尉遲恭的信任。聲稱即...
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