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?張九齡的這首寫橘詩構(gòu)思巧妙，句句寫橘而喻人，震撼人心
人生在高處的時候不容易，要耐得住曲高和寡的寂寥。周圍對你捧月，或口蜜腹劍，或阿諛奉承，或陰奉陽違，或誘惑太多，需時刻保持頭腦清醒，辨?zhèn)吻笳?，?nèi)心自芳而不隨流，防權(quán)勢盛而日驕，富貴久而日奢，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，怕一失足成千古恨。人生從輝煌轉(zhuǎn)入低處，同樣不容易，不為人重視，甚至嘲諷。尤其有抱負的人更難忍受，郁郁不得志而沉淪者有之，懷才不遇而變節(jié)者有之，屈辱難忍而自決者也有之，在逆處耐得住寂寞就顯得更不容易。
所以耐住寂寞是人生成熟的境界，才能平心靜和，波瀾不驚，不為物役，專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，保持始終如一的操守，冰清玉潔。千斌今天要帶大家認識這位千年前的德者張九齡，位列唐朝宰相，忠耿為公，秉公選賢，直言敢諫，不偏不倚，不徇私枉法，不趨炎附勢，不結(jié)黨營私，史學(xué)上認為他是開元盛世的最后一位名相，深為王維、杜甫等人敬仰，都作過頌美他品德的詩篇。后因李林甫的讒言陷害而罷相，貶為荊州長史，遠離權(quán)力中樞，蟄伏一偶，精心施政，不抱怨，不無為。在清靜孤獨中享受寧馨，在寂寞中保持不屈的意志和不甘沉淪品質(zhì)，千斌認為詩人居廟堂之高而憂其品，在江湖之遠而潔其德，十分難得，我們從他的詩《感遇·江南有丹橘》就能看到高潔的品格，在寂寞中孤芳自賞的境界。
感遇·江南有丹橘
唐代：張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
這首詩的首聯(lián)“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”展現(xiàn)了橘林郁郁蔥蔥，經(jīng)年常綠，披風(fēng)霜斗嚴寒而不凋，生機盎然而不息。千斌認為詩人以丹橘自喻，著意渲染堅強不屈的精神，猶如一望無際的橘林，繁茂旺盛，不會因謫貶而沉淪，意境開闊明達。
頷聯(lián)“豈伊地氣暖?自有歲寒心”，自問自答雙關(guān)語。橘樹經(jīng)冬猶綠的原因是什么?江南氣候暖和是一個因素，最重要的是橘樹本性耐寒，有“歲寒心”。詩人巧妙地寫出橘樹的耐寒本性，同時寄寓出詩人的正直的操守，抵御外界的侵蝕而改變秉性，保持寂寞中的境界。
頸聯(lián)“可以薦嘉客，奈何阻重深”，抒情說上品丹橘本可獻給尊貴的客人，無奈山水迢迢，阻礙重重。言外余意，品高能強者可以為朝廷效力，可言路閉塞，任人唯親，報國無門。這兩句不經(jīng)意中表現(xiàn)了詩人在寂寞無人關(guān)注的貶所不甘沉淪，關(guān)心國家前途和命運。
第四聯(lián)“運命惟所遇，循環(huán)不可尋”，詩人感慨遭遇多舛，命運多變，難以捉摸，不要放棄，默默自為中靜等變化，人生有起有落，循環(huán)往復(fù)很正常。
尾聯(lián)“徒言樹桃李，此木豈無陰”，承上而來，詩人吶喊讓人們知道桃李成蔭，橘樹就不能嗎?千斌認為詩人明著為橘樹鳴不平，實際是為賢者鳴不平。朝廷聽信李林甫等小人的讒言，忠奸不分，官場昏暗，賢能不降，小人得志，深刻抨擊時弊，振聾發(fā)聵。
張九齡的這首寫橘詩構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴謹，句句寫橘而喻人，抒情寫意，震撼人心。語言生動，清新簡練，毫無造作雕琢之意。更重要的是描述了詩人寂寞中的平淡...
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張九齡寫瀑布的經(jīng)典唐詩，與李白徐凝的比你更喜歡哪一首?
女士們穿衣追求個性，最尷尬的莫過于“撞衫”，一旦發(fā)生“撞衫”悲劇，難免要一較高下。廬山瀑布為中國最秀麗的十大瀑布之一，風(fēng)景宜人，無數(shù)文人墨客為之傾心，“撞衫”廬山瀑布的詩詞不在少數(shù)，今天分享其中3首經(jīng)典唐詩，一起感受中國文字的魅力，也請你評判高低優(yōu)劣。
望廬山瀑布
唐 · 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白這首詩入選小學(xué)語文課本，是流傳最廣的寫廬山瀑布的詩作。詩人將廬山瀑布寫得仙氣十足，開篇寫香爐峰矗立天地間，云蒸霞蔚，為瀑布創(chuàng)造了仙境般的奇幻背景。第二句一個“掛”字傳神地寫出了瀑布順山勢傾瀉而下的視覺沖擊?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，想象力雄奇，如神來之筆，將瀑布噴涌而出、勢不可擋的力量表現(xiàn)得淋漓盡致?！般y河”的比喻新奇生動，讓人無盡遐想。
湖口望廬山瀑布泉
唐 · 張九齡
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
張九齡的這首詩是律詩，較李白《望廬山瀑布》的容量更大，對瀑布的勢、色、聲都進行了細致描寫?！叭笔菑牡叵峦嫌砍?，詩人別出心裁用“萬丈洪泉”噴涌而落形容瀑布?！氨剂飨码s樹，灑落出重云”，以青山、天空為背景，寫出了瀑布從天傾瀉的不凡氣勢。詩人觀察入微，“半紫氛”描繪瀑布水氣升騰、縹緲夢幻的特點，“虹霓”的比喻，生動刻畫了陽光下瀑布的奇妙色彩變化?！疤烨屣L(fēng)雨聞”，置身瀑布前，在萬里晴空下，聽瀑布奔流疾風(fēng)驟雨之聲，享受視覺、聽覺的愉悅。
廬山瀑布
唐 · 徐凝
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
千古長如白練飛，一條界破青山色。
徐凝開篇寫出壁立千仞，瀑布從天而落的氣勢，“雷”既寫聲音，也渲染了氣勢，瀑布奔流到江，一刻不停歇?！扒Ч砰L如白練飛，一條界破青山色”，是徐凝最為得意的詩句，旖旎青山間，瀑布白練般飛流而下，更覺水流愈白，青山蒼翠欲滴，自然的鬼斧神工，“界破青山色”，更增視覺沖擊。
這三首詩同寫廬山瀑布，但是感覺完全不同。李白筆下的廬山瀑布更為“壯麗”，真如天上銀河落到人間，“飛流直下三千尺”，氣勢雄渾。張九齡的廬山瀑布則更為“秀美”，同樣落于“萬丈”、“奔流”而下，卻綿柔優(yōu)美。徐凝的廬山瀑布介于兩者之間，氣勢更接近李白詩作。
怎會有如此差別呢?中國文字包羅萬象，自帶力量和情感。李白詩中一、三、五字字音更為響亮，詩句最后一個字為“an”音，發(fā)音有力，擲地有聲，賦予詩陽剛雄渾氣質(zhì)。張九齡寫瀑布用字詞更為柔和，詩句最后一個字“en”、“un”音，如吳儂軟語，更為陰柔親和，末句“靈山多秀色，空水共氤氳”，如悠揚琴音，將廬山的秀美寫得醉人。
“撞衫”并不可怕，相信文字自有神奇魔力，同樣的主題，用心感受，你就能賦予她獨特的氣質(zhì)，寫出獨一無二的作品。
這三首詩，你更喜歡哪一首?
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張九齡的這首詩，最著名的是全詩的第一句，對當(dāng)時的人們有著深刻的意義
說起張九齡，他是唐朝著名的詩人，也是開元年間的一代名相。他的五言詩風(fēng)格清揚、語言質(zhì)樸，有著“嶺南第一人”之稱，他的詩歌對后世有著非常大的推動作用，如今現(xiàn)存的詩歌就有1900多首，著有《曲江集》。
今天所說的是張九齡的這首叫做《感遇·孤鴻海上來》的詩。
《感遇·孤鴻海上來》
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
這首詩是張九齡在遭遇貶謫后所創(chuàng)作的《感遇十二首》中的第四首，主要通過托物寓意，表達出張九齡的人生的感悟。
在這首詩的首句“孤鴻海上來”，是張九齡的千古名句，這一句的意境闊大，與謝靈運的“池塘生春草”以及自己的“海上生明月”都有著一樣的意境，看似平淡無奇，但是情景交融令人拍案叫絕。鴻雁對于大海來說，如同滄海一粟一般，更何況是一只離群的鴻雁，所以張九齡將自己比作為鴻雁，有著十分孤寂不遇的凄涼。
其次的“池潢不敢顧”，來形容孤雁經(jīng)歷過大海的波濤洶涌，那么就不會被護城河的河水所吸引，但是張九齡還是將這兩只鳥比作朝堂上的李林甫與牛仙客，在高堂中的囂張氣焰，他們長期霸占著官位，如同這兩只翠鳥，將自己的巢建筑在神話中的三株樹上。
接下來的這下一句“美服患人指，高明逼神惡”是張九齡對這“兩只翠鳥”的忠告，告訴他們即便擁有著鮮艷的羽毛，就不怕有獵人將你們獵殺嗎。即便是在朝堂之中也會遭到他人的厭惡。
最后的兩句，“今我游冥冥，弋者何所慕!”，在這浩瀚無垠的天空中，身為孤雁的我就算射手也對我束手無策。這兩句也寫出了張九齡在著混亂的官場中，明哲保身，灑脫的態(tài)度來面對被貶謫的生活，而縱觀張九齡的整首詩來看，他流露出了對于那些真情實感都是對處于政治漩渦中的人感到擔(dān)憂。
然而最著名的還是全詩的第一句，“孤鴻海上來”將所有的氣勢都寫了出來，借物喻人，又能夠透露出自己的處世之道，與對他人的勸誡，可以說對當(dāng)時的人們有著深刻的意義。
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張九齡比較冷門的詩《答陸澧》，寫得清新脫俗，讀來更是朗朗上口
張九齡唐朝著名的宰相，同時也是一位偉大的詩人，他的那一首《望月懷遠》，相信對于大部分的中國人來說，那都是不會陌生，在這首詩中，充分地表達了詩人對于故鄉(xiāng)思念之情，讀來真是令人贊嘆不已，到現(xiàn)在早已成為了唐詩中最為經(jīng)典的一首思鄉(xiāng)之作。
那么說起張九齡的詩作，除了前面所說的那首之外，其實他還寫過很多非常唯美的詩作，并且也都是值得一讀，小編今天要為大家推薦的是他一首比較冷門的詩作，那便是他的《答陸澧》，這首詩同樣的寫得非常唯美，短短二十個字，道盡詩人的一片赤城。
《答陸澧》
唐代：張九齡
松葉堪為酒，春來釀幾多。
不辭山路遠，踏雪也相過。
這是一首典型的五言唐詩，詩人在這首詩中，充分地肯定了朋友的熱情好客，寫得很是深情，從這一點中，也足以看出詩人與友人之間的那一份深厚的友誼。在這里稍稍給大家普及一下，陸澧是詩人的好友，兩個人相交深厚，當(dāng)時陸澧邀請詩人到家中做客，為了表答謝意，于是匆寫下這首小詩。
詩人一開篇便是寫到了松樹，以及酒，于是他才會在頭兩句中寫“松葉堪為酒，春來釀幾多?！蹦敲催@兩句詩大致的意思是，山上清香的松葉也是能夠釀造出美酒來，現(xiàn)在正是春天來臨的時候，不知道你的美酒釀造了多少?詩人猶如是在自己家里一樣，一走進了朋友的家里，他便問起了朋友。從這里也足以看出張九齡的灑脫。
“不辭山路遠，踏雪也相過?！边@兩句的意思是，雖然從我住的地方到你這個地方來，要翻山越嶺，而且道路崎嶇，路途非常的遙遠，但是能夠喝到你釀造的美酒，我怎么能夠推辭呢?即使是大雪封山，我也是要來喝上一杯，再說現(xiàn)在早已進了入春天，冰雪都快要融化了，對于我來說，這都不算什么。在這里詩人，再一次地表達出了內(nèi)心的那一份喜悅，也同時看出了詩人與友人不一般的友情。
張九齡應(yīng)當(dāng)說也是唐朝非常有才華的人一位詩人，他一輩子官做的很穩(wěn)，并且如此有才華，要知道唐朝很多的詩人盡管有才華，也都做官，可是很多的詩人命運都是不濟，時常是被貶，例如柳宗元和韓愈，兩位盡管也是很有才華，但是他們的命運卻是不如張九齡，一輩子都郁郁不得志。但張九齡不是，他一輩子非常的平穩(wěn)，這也正是詩人性格使然，那么從這首詩中，便是可以看得出來詩來，性格非常的灑脫，不拘小節(jié)。
縱觀張九齡的這首《答陸澧》，寫得清新脫俗，讀來更是朗朗上口，短短的二十個字中，詩人便為我們營造出了一種非常高遠的意境，把友情描寫的淋漓盡致，這也正是詩人的偉大之處，同時也是詩人內(nèi)心純真的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了他的一片赤城。盡管這首詩，比較冷門，但是還是值得我們一讀。
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張九齡月夜思鄉(xiāng)的一首詩，既擔(dān)心未卜的前程，也思念萬里之遙的故鄉(xiāng)
征程漫漫，鄉(xiāng)愁不斷。久在他鄉(xiāng)、人地生疏，懷鄉(xiāng)愁腸、思念汩汩。鄉(xiāng)愁，是生生不息的血脈；鄉(xiāng)愁，是時刻盼歸的內(nèi)心感慨。
無論天有多高、地有多遠，故鄉(xiāng)都會召喚愁腸寸斷的游子。瞧，盛唐的岑參就曾有一個簡單的心愿，“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這是前途未卜，歸期難定的無奈。
聽，中唐的張籍也深有感慨，“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，這是常年不歸之后的懺悔與深情。
鄉(xiāng)愁，是殘陽在水面的倒影；鄉(xiāng)愁，是老母親倚門相望的剪影。因為有親友的幫助，才能后顧無憂；雖然有塞垣之苦，卻更加孜孜以求。
下面介紹張九齡月夜思鄉(xiāng)，賦詩一首，其中兩句千古流傳，至今難以模仿。
西江夜行
唐代：張九齡
遙夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。
外物寂無擾，中流澹自清。
念歸林葉換，愁坐露華生。
猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。
張九齡是西漢時留候張良的后代，也是大唐開元年間著名的宰相。他一生遠見卓識，忠耿盡職，深受后世的敬仰。
張九齡還非常擅長五言詩，詩風(fēng)清淡、語言樸實，為后來唐詩的進一步發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。詩佛王維不僅得到過他的提攜，而且在五言詩的創(chuàng)作上也曾受其影響。
張九齡有一次外出公干，因為離鄉(xiāng)之久，以及羈旅之苦，于是觸動了他的鄉(xiāng)愁。長夜漫漫，行船在碧波夜月之中緩緩前行，詩人恍惚間有點暈頭轉(zhuǎn)向，竟然辨不清前路，更忘記了故鄉(xiāng)的方位。
張九齡的故鄉(xiāng)在廣東韶關(guān)，他卻長年累月在他鄉(xiāng)奔波，當(dāng)了宰相后，身在長安，就更難得有機會回到故鄉(xiāng)。詩人仰望星空，只見無邊的蒼穹遼闊悠遠，思念故鄉(xiāng)的情思就越發(fā)哀切。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，這兩句千古流傳，至今難以模仿?！坝朴?、切切”，詩人說出了很多人的心聲，但從來不曾寫出，后人蹈襲不得，所以才經(jīng)久不衰。
張九齡一生直言敢諫，還為大唐社稷選賢任能，可謂鞠躬盡瘁、萬死不辭。江水湍流，月光如水，詩人的心潮也起伏不定，“外物寂無擾，中流澹自清。”身外的景物沒有人的憂愁，清澈的河水也自在流動。
詩人有時候真希望自己卸去身上的重擔(dān)，找一處寧靜的田園，做一位悠閑自在的農(nóng)夫，從此了無牽掛，快樂永遠。
可是現(xiàn)實就是那樣殘酷，有人希望擺脫，卻一直糾纏；有人孜孜以求，卻總是無法如愿。詩人迫切地希望回家看看，“念歸林葉換，愁坐露華生?！绷种袠淙~不知換了多少個春秋，擁著鄉(xiāng)愁坐在寂靜的夜里，任憑寒露漸生，打濕了衣袖。
回家看看，這其實是多么樸實而又很人性的愿望，可是多少人也許很多年都難以實現(xiàn)。詩人最后終于很無奈地說，“猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴?！边€有那江中沙洲上的白鶴，在這暗夜與黎明的分際，乍然長鳴，讓人暗暗心驚。
詩人以景語道出心聲。因為自己太專注以思考，以至于被這“一鳴”驚到，也反映出詩人用情至深。
縱覽張九齡的這首詩，語言樸實，情感真摯。作者月夜孤舟，羈旅疲憊，既擔(dān)心未卜的前程，也思念萬里之遙的故鄉(xiāng)。
再細味“念歸林葉換，愁坐露華生”，這兩句虛實結(jié)合，念歸、愁坐，真切地表達了詩人對故鄉(xiāng)的無限思念，也傳達出對現(xiàn)實境況的擔(dān)憂...
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張九齡遭遇貶官，寫了一首詩，表達自己剛正不阿的高尚品行
張九齡曾經(jīng)遭小人讒言，遭遇貶官，寫了一首詩，表達自己剛正不阿的高尚品行。
唐時的風(fēng)雨吹蕩了千年，仍舊能夠滌蕩人的靈魂，觸動人的內(nèi)心。詩詞有種驚人的魔力，可以跨越時空，直擊人的心靈。有些詩只要見一次，便會不由自主地愛上，就會深陷其中，無法自拔。好像我們心中沉寂多年的想法，就在這一刻全部爆發(fā)了出來，說出了我們的心聲，說出了多年來，想說卻說不出來的話。
張九齡就有這樣的魔力，那句“海上生明月，天涯共此時”成為了人們心中最美麗的永恒，那種景象永遠印在了我們心中。張九齡是個名副其實全能型人才，不僅文學(xué)上有很高的造詣，在政治上更是如此。在朝堂上他是唐玄宗最信任的宰相之一，任人唯賢，正直賢能，一代諫臣本色;在詩壇，他是王維、杜甫、孟浩然等人都敬重的大師，他的詩“雅正沖淡”，極具美感。但是賢良總是遭人嫉妒，被人陷害的。
感遇(其一)
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
寫這首詩的時候，張九齡被貶荊州，朝堂被李林甫等人把持。張九齡在詩中以蘭桂托志，表達自己的剛正不阿，不愿意與小人同流合污的高尚品行。
“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔?！币蕴m葉和桂華、春天和秋天的兩組對仗，道出兩種花兒的英姿。每當(dāng)?shù)搅舜禾熘?，蘭花長得就旺盛，看上去非常的漂亮，到了秋天，桂花更加清香，讓人聞之心曠神怡。“葳蕤”兩字可謂神來之筆，點出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機。
“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)?！边@世間萬物之所以能夠欣欣向榮，最主要原因，是它們順應(yīng)了季節(jié)，才能生長得如此旺盛。在詩人心中花兒應(yīng)適而開，是順勢而為，成全的是春秋的美好。到此為止，還是自然的規(guī)律。
“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅?！庇苫▽懙饺?，花香怡人也讓隱者心情愉悅。隱居在深山里的隱士，才能夠聞到那世間最芬芳的花香，花香隨風(fēng)飄散，彌漫在空氣中，正是有了花香，才會更加欣喜。
最后兩句表明主旨，“草木有本心，何求美人折!”草木的美麗，不是出于為了取悅世人，而是因為出自“本心”，這正是草木的高潔品格，它們不求別人折取，不為了向人諂媚，它們在春天盛開，在秋天綻放，都是出自天性，這就是草木的高潔之處。
這首詩意境優(yōu)美，字里行間流露出了一種深刻的哲理。人生又怎么不像草木一樣啊!草木有自己的生長規(guī)律，人生也有自己的追求。人要活出自我，要為自己而活，而不是為了迎合他人，取悅他人，有時候，我們不需要他人的評價。
草木的美，不是因為被人愛慕，難道沒有美人攀折，草木就會失去她的美麗嗎?當(dāng)然不是，草木有本心，草木有信心，即使沒有“美人折”，它也能“葳蕤”且“皎潔”。正如草木的“本心”，人也有“本性”，為自己而活，自信的活著，管他風(fēng)霜雨雪，我自巋然不動，如此才能活出精彩。
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詩人張九齡兩篇《感遇》的其中一篇，用蘭草比喻了什么？
中國文化的古詩詞，歷朝歷代都有優(yōu)秀的名詩名人，詩詞的題材也豐富多彩。唐代是我國古典的詩詞詩歌發(fā)展的昌盛時期，唐詩是全世界文學(xué)寶庫的寶貴財富，雖然距現(xiàn)在已有一千多年，但舉世聞名的詩篇仍在廣為傳頌。
唐代有很多知名的詩人，象杜甫、李白、白居易、張九齡等，都是世界聞名遐邇的詩圣。唐代的詩詞分古體詩和近體詩。古體詩主要有五言和七言兩種;近體詩分絕句和律詩兩種，又各有五言和七言的不同。
今天我們欣賞五言古詩，是詩人張九齡兩篇《感遇》的其中一篇，他用蘭草比喻了什么呢？
我們先來看看這首詩。
《感遇》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
百花爭艷的春天，蘭花生長得格外茂盛，亭亭玉立，高貴漂亮。秋高氣爽的金秋，桂花清馨高雅，榮而不媚，帶給人幽香和愜意，和天上的皎潔的月亮相呼應(yīng)。夏去秋來，看見蘭桂開始生機盎然的綻放飄香，真是很高興。不管蘭桂哪一天開花，那天都是應(yīng)該慶祝的佳節(jié)，也是人們應(yīng)該歡聚的時刻。
誰能知道在樹林中休息居住的人們，嗅到蘭桂的香氣，也都在花前流連忘返，或邀請好友，一起賞花喝酒、吟詩，談笑風(fēng)生。蘭花、桂花在本屬于它們的季節(jié)里盛放流香，這是自然美的天性，不是因為有美麗的佳人采擷而讓人們認知。
此詩作者寫作背景：張九齡在唐玄宗時，任官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。唐玄宗開元二十五年，張九齡遭朝廷奸臣讒言，由上書丞相被貶為荊州長史。忠臣遭遇這種不公平的處罰，當(dāng)時心情的郁悶可想而知。這首詩，正是被詆毀時在荊州所作。
賞析：
這首詩樸素含蓄，寄托蘊藉，對當(dāng)時詩壇浮夸的風(fēng)氣起到了糾正的積極作用。受到詩人們的贊許和重視。
詩一開始用對偶的整齊句型，春蘭與秋桂對舉，顯示出蘭花的生機和桂花的皎潔。蘭草迎春勃發(fā)，桂花的綠葉繁茂，秋桂更添暗香，沁人心脾。以花喻人，表達了詩人自比蘭花、秋桂的清高氣節(jié)，孤芳自賞，不求他人的志氣情感。
第三和第四句，描寫蘭花和秋桂，都欣欣向榮的盛開，花香襲人，使春秋成為人們游玩賞花的美好季節(jié)。蘭草和桂花，自有美好的節(jié)操。表達了落魄的賢人志士，不屈服權(quán)貴，像蘭花和秋桂那樣恬淡從容，超脫的襟懷。也流落出期望政治環(huán)境好轉(zhuǎn)時，能繼續(xù)施展自己的抱負，推行自己的政治主張，重新遇到重用的渴望。
五、六兩句，用“誰知”開頭，有讓人出乎意料的感覺。由于蘭葉花草和桂花的芬芳，人們被吸引而來，有了愛慕之情。無意間被人賞識，是由蘭桂的品質(zhì)決定的，暗喻人有高尚的情操，潔身自好的品德。用借“聞風(fēng)”二字，引用《孟子·盡心篇》其中的一段話，“百世之下聞?wù)吣慌d起也”。美好的景象、散發(fā)的花香，喚起隱居的人們的樂趣，相聚歡樂地坐在一起，賞花，吟詩，暢談，不亦樂乎。最后“何求”二字，沒有一點猶豫，把作者不愿低頭求人贏得名譽的清高傲骨表現(xiàn)得淋漓盡致。
張九齡的這首通過春季蘭草，秋季桂花的自然茂盛生長的意境描述，比喻自己有高尚的品德，雖處在...
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品讀張九齡的《照鏡見白發(fā)》，在被罷相后的一首抒懷詩
今天我們要品讀的《照鏡見白發(fā)》，就是張九齡在被罷相后，擔(dān)任荊州長史時寫下的一首抒懷詩。
“海上生明月，天涯共此時?！泵慨?dāng)我們吟誦起這兩句千古流傳的詩句時，就不禁會想起那位遠隔千年的大詩人張九齡。是的，在我們印象中，張九齡的確是唐朝詩壇上一位泰斗級的詩人，他筆下的詩作，不僅筆觸流暢通順，而且語言樸素平實，深受廣大詩詞愛好者的喜愛。
而除了詩人的身份以外，張九齡還是初唐時期政壇上赫赫有名的一位賢相。他為官期間，作風(fēng)正直清廉，從來不畏懼強權(quán)，享有極高的聲譽，曾一度讓唐玄宗贊賞有加。然而，就是這樣一位為了大唐的繁榮而半生操勞的好官，卻因為直言上諫而得罪了一些同朝為官的同僚，因此屢屢遭到這些同僚的排擠與打擊，最終被罷相。
值得一提的是，張九齡寫這首詩的時候，實際上已經(jīng)邁入晚年，然而常年的為官生涯卻讓他忘記了自己的年齡，在偶然的一次照鏡子時，他看到鏡中自己的白發(fā)，突然意識到自己的衰老，然而此時他的平生志向還沒能實現(xiàn)，因此不禁百感交集，遂有感而發(fā)在鏡子前寫下了此詩。全詩雖然只有短短四句，卻在樸素平實的語言中，寄托出詩人對人生的無盡感嘆，值得我們細細品讀。
照鏡見白發(fā)
宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。
誰知明鏡里，形影自相憐。
開頭兩句，“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。”抒發(fā)了詩人平生志向還沒有實現(xiàn)，然而人卻生出白發(fā)的悲傷感慨之情。大意是，想當(dāng)年我身居朝堂之上，一心為國盡職，心懷青云般的志向;而歲月蹉跎，理想始終未能實現(xiàn)，人卻已兩鬢斑白。這兩句詩中飽含了詩人的無盡感嘆，在寥寥幾個字中，包含了巨大的想象空間，試想一下，曾經(jīng)躊躇滿志的青蔥少年，心懷一個報效國家的志向，一路踏上理想的征途，去完成那一份最初的本心，然而時光荏苒，驀然回首，當(dāng)自己的青春已經(jīng)遠去，而當(dāng)初的心愿卻因為被罷相而沒有達到，這是怎樣的一種悲嘆?
最后兩句，“誰知明鏡里，形影自相憐。”則是詩人在面對鏡子里的自己，而抒發(fā)的一種自憐之情。大意是，誰知道偶然間發(fā)現(xiàn)鏡子中自己的憔悴身影，空讓人生出無限的哀情。一個“憐”字，頓生悲情，不僅是詩人對自己形體上的蒼老而引發(fā)的悲哀，更是對自己在仕途上的坎坷遭遇而發(fā)出的一聲吶喊。這兩句詩中，詩人對鏡傷懷，并由此道出了對人生的無限感嘆，讀之令人潸然淚下。
張九齡的這首《照鏡見白發(fā)》，語言樸素，筆法流暢，全詩精妙之處在于，雖然篇幅不長，卻包含了巨大的想象空間，在讀詩的同時，讓人聯(lián)想起詩人跌宕起伏的坎坷仕途，并且詩中也表達了詩人對被罷相后壯志未遂的悲傷之情，以及對人生遭遇的無盡感嘆?？傮w來講，張九齡的《照鏡見白發(fā)》是一首詩藝純熟的佳作!
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對詆毀、迫害你的死敵，你會用怎樣的文字表達心境?
如果是劉禹錫，兩首“桃花”詩展現(xiàn)真性情，“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，“種桃道士歸何處，昔日劉郎今又來”，直接抨擊政敵，潑辣犀利。一代名相張九齡遭讒貶謫，詩中提及政敵，卻是另一翻光景，張老先生的敦厚個性展露無遺。這就是《感遇十二首(其四)》。
感遇十二首(其四)
唐 · 張九齡
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼?
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕!
張九齡罷相后，寫下了《感遇》詩十二首，我們耳熟能詳?shù)氖堑谝皇住安菽居斜拘?，何求美人折”，和第七首“江南有丹橘，?jīng)冬猶綠林”。相形而下，這首詩少為人知，據(jù)推測，唐玄宗二十四年，李林甫、牛仙客執(zhí)政，張九齡被貶為荊州刺史，吐露心境寫下了這首詩。
下面來看看這首詩的詩句賞析。
“孤鴻海上來，池潢不敢顧”，開篇就揭示身世時局。“孤鴻”是詩人自喻，離群索居的孤鴻從浩瀚大海而來，看到城墻外的護城河水卻不敢回顧。試想他飛越過大海波濤，還有什么風(fēng)浪沒有見過，怎么會畏懼區(qū)區(qū)護城河水呢?
詩人制造出這種反差，顯示出自然界的驚濤駭浪，遠不及人世間的暗潮洶涌。孤鴻的“不敢”襯托出人心險惡、政治黑暗。還有一種分析說，詩人經(jīng)歷了海上太多風(fēng)浪，警覺極高，他已經(jīng)敏銳預(yù)測到，護城河水的平靜只是眼前的假象，不知名的烈火遲早要燃燒起來。
“雙翠鳥”指代張九齡的政敵李林甫、牛仙客。詩人看他們不是直視，而是“側(cè)見”，可見這兩人氣焰囂張、不可一世。他們竊取高位，就像一對披著翠色羽毛的鳥兒，高高筑巢在神話中珍貴的三珠樹上。
“矯矯珍木巔，得無金丸懼”，詩人以孤鴻的口吻向政敵發(fā)出警醒，你們閃光的羽毛這么顯眼，難道就不怕成為獵人金彈丸的捕殺對象嗎?這讓我們想到三國時期李康的一句哲言“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之?！敝皇?，李康講述的是，優(yōu)秀的人會遭來嫉妒和非議，李林甫無才無德，靠口蜜腹劍上位，豈不是更加岌岌可危?
“美服患人指，高明逼神惡”，是詩人對政敵的忠告，才華和鋒芒外露，就怕別人將你作為獵取的對象，竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對你心生厭惡。這里“高明”暗用漢揚雄《解嘲》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，化典于無形之中，渾然天成，巧妙至極。不學(xué)無術(shù)的李林甫肯定是無法領(lǐng)會的。
忠告政敵的這兩句話，第一句道出擔(dān)憂之心，第二句說出處世真諦。雖然講話對象是死對頭，言辭依舊溫和，沒有憤怒，也沒有幸災(zāi)樂禍，彰顯了張九齡敦厚仁者的胸襟。
最后詩人是什么態(tài)度呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，他不重返大海，也不流連“池潢”，只是沒于寥廓的長空之中，獵人那么渴望獵取我，又能在何處獵取呢?大有王維受挫后，“君問窮通理，漁歌入浦深”的況味，耐人深思。
和張九齡《望月懷遠》、《感遇十二首(其一)》、《感遇十二首(其七)》等詩作相比，這首詩并不那么有名，但是這首詩的思想內(nèi)涵是不容忽視的。說理議論的形式...
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?唐代宰相張九齡的這幾首詩，你都知道哪幾首？
可能很多人對張九齡的印象是一位詩人，但大多數(shù)人并不知道他的另外一個身份，他是唐代有名的賢相，并且是開元盛世最后的一位名相。他不僅僅是一位天資超群、才華橫溢的詩人，也是一位有膽識，有遠見，盡職盡責(zé)，直言敢諫的政治家。張九齡在輔佐唐玄宗成就開元之治中有著重大貢獻，張九齡去世之后，有人向唐玄宗推薦宰相人選，唐玄宗要先問一句：風(fēng)度得如九齡否?可見，張九齡在他心中的重要性。
張九齡年少時便顯示出驚人的天賦，他天資聰穎，才華過人，五六歲的時候便能吟詩作對、出口成章，被人們稱為神童。有一個關(guān)于他的故事，非常的有趣。七歲的張九齡隨家人到寺廟里上香，當(dāng)?shù)氐奶乜吹剿?，便想試試他的才氣，太守說，我出上聯(lián)，你對出下聯(lián)，我就給你吃果子，張九齡說好啊，然后太守說了上句：白面書生袖里暗藏春色，張九齡對道：黃堂太守胸中明察秋毫。太守大喜，說他日后絕非等閑之輩!
而張九齡也果然如太守所說，一路披荊斬棘，步步高升，做到了宰相的位置。他是唐代唯一一個由嶺南書生出身的宰相，他的本人呢，風(fēng)度翩翩，儒雅耿直，也被人們稱為“曲江風(fēng)度”。
張九齡的詩歌成就很高，主要以五言律詩為主，他擅長寫月夜，如《西江夜行》、《望月懷遠》，那首“海上生明月，天涯共此時”成為傳唱千年的經(jīng)典。
一、望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
二、西江夜行
張九齡
遙夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。
外物寂無擾，中流澹自清。
念歸林葉換，愁坐露華生。
猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。
三、賦得自君之出矣
張九齡
自君之出矣，不復(fù)理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝
四、感遇十二首·其一
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折!
五、感遇·江南有丹橘
張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖?自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰?
六、照鏡見白發(fā)
張九齡
宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。
誰知明鏡里，形影自相憐。
七、春江晚景
張九齡
江林多秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。
征路那逢此，春心益渺然。
興來只自得，佳處莫能傳。
薄暮津亭下，余花滿客船。
八、歸燕詩
張九齡
海燕歲微渺，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
九、送韋城李少府
張九齡
送客南昌尉，離亭西候春。
野花看欲盡，林鳥聽猶新。
別酒青門路，歸軒白馬津。
相知無遠近，萬里尚為鄰。
十、耒陽溪夜行
張九齡
乘夕棹歸舟，緣源路轉(zhuǎn)幽。
月明看嶺樹，風(fēng)靜聽溪流。
嵐氣船間入，霜華衣上浮。
猿聲雖此夜，不是別家愁。
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