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朱熹的詩(shī)句有哪些
朱熹是南宋著名詩(shī)人，?朱熹的詩(shī)被后人稱為“寓物說理而不腐”，讀朱熹的詩(shī)，我們?nèi)绻?xì)細(xì)品味，就能讀出詩(shī)中蘊(yùn)含的深厚的哲理，讀朱熹的詩(shī)，我們?cè)诓唤?jīng)意間被鼓舞，獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力，找到生活的方向。下面就一起來(lái)看看朱熹的詩(shī)句有哪些吧。
朱熹簡(jiǎn)介
朱熹(1130—1200)，南宋思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦，一字仲晦，又號(hào)晦翁，別稱紫陽(yáng)。祖籍婺源，生于尤溪，長(zhǎng)于建州。紹興十八年(1148)進(jìn)士。任泉州同安縣主簿。淳熙時(shí)知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。
宋光宗時(shí)，歷知漳州、秘閣修撰等職。宋寧宗時(shí)任煥章閣待制。卒謚“文”。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)。
?朱熹的詩(shī)句有哪些
一、《泛舟》宋代朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕;
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
譯文：昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘大船就像一片羽毛一般輕盈。以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，今天卻能在江水中央自在漂流。
二、《春日》宋代朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文：風(fēng)和日麗之時(shí)游覽在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光讓人耳目一新。誰(shuí)都可以看出春的面貌，萬(wàn)紫千紅，到處都是百花開放的春景。
這是一首寫春之詩(shī)，它描寫了春天萬(wàn)物新生、花團(tuán)錦簇的特點(diǎn)?！靶隆卑抵溉藗兪艿饺鍖W(xué)熏陶之后的新氣象，“東風(fēng)”指圣人之道如春風(fēng)化人，“萬(wàn)紫千紅”表達(dá)儒學(xué)內(nèi)容豐富多彩、遍地開花。
三、《觀書有感》宋代朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊;
問渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。
譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢?是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。
這首詩(shī)寫得生動(dòng)形象，深入淺出，富有理趣。詩(shī)的一、二句寫景，“一鑒開”點(diǎn)明了湖面之平靜，“共徘徊”即進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了湖水的清澈，又為湖水注入了一股活力。
詩(shī)人沒有單純地停留在寫景上，而是針對(duì)湖水之清展開思考，用一問一答把一個(gè)哲理性的問題闡述明白。后人經(jīng)常用三、四兩句詩(shī)來(lái)比喻在工作或?qū)W習(xí)上要不斷汲取新鮮養(yǎng)分，才能取得不斷進(jìn)步。
朱熹的詩(shī)珍惜時(shí)間
《勸學(xué)詩(shī) / 偶成》朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學(xué)問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
注釋：
1.池塘春草夢(mèng)：這是一個(gè)典故，源于《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運(yùn)嘉賞之，云：“每有篇章，對(duì)惠連輒得佳話。”嘗于永嘉西堂四詩(shī)，競(jìng)?cè)詹痪?，忽?mèng)見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語(yǔ)神功，非吾語(yǔ)也。”“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運(yùn)《登池上樓》中的詩(shī)句，后被贊譽(yù)為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的...
查看詳情>>朱熹傳頌千年的名詩(shī)《觀書有感》，出自他親身體驗(yàn)得出的獨(dú)特感受
朱熹是位教育家、哲學(xué)家，他與程顥、程頤共創(chuàng)關(guān)于理氣關(guān)系的客觀唯心主義理學(xué)體系即“程朱理學(xué)”。他勤奮好學(xué)，學(xué)問廣博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面均有建樹。
下面是朱熹傳頌千年的名詩(shī)《觀書有感》。
觀書有感
作者：朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。
讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
觀書有感運(yùn)用了比興的寫作手法。比興是古代詩(shī)歌的常用技巧。對(duì)此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！? 通俗地講，“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。
這是一首有哲理性的小詩(shī)。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們?cè)谧x書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。
所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。這是一首抒發(fā)讀書體會(huì)的哲理詩(shī)，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開了?！鞍氘€方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。詩(shī)人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！薄皢柷钡摹扒保皇恰耙磺钡摹扒?，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘?！皢柷本褪恰皢?..
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南宋理學(xué)家朱熹有哪些經(jīng)典作品？其中兩首被選入課本
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朱熹(1130—1200)，字元晦，號(hào)晦庵，別稱考亭先生，南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進(jìn)士。曾在白鹿洞書院和岳麓書院講學(xué)。著有《四書章句集注》、《朱子語(yǔ)類》等書，門人輯有《朱子大全》。
一、《泛舟》
朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕;
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
賞析：這首詩(shī)，是把泛舟比方學(xué)道的。昨天的夜里，我到江岸邊來(lái)，見那春水已經(jīng)漲起來(lái)了，許多大號(hào)船只，停泊在水面上的，好似羽毛一般地輕浮?；叵霃那八疁\的時(shí)候，空費(fèi)了多少推移的氣力，到了今日，水已漲足，船在江心里，盡可以自由行動(dòng)了。
二、《觀書有感》
朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊;
問渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。
賞析：詩(shī)人雖是南宋有名的理學(xué)家，但這首詩(shī)卻寫得生動(dòng)形象，深入淺出，富有理趣。詩(shī)的一、二句寫景，“一鑒開”點(diǎn)明了湖面之平靜，“共徘徊”即進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了湖水的清澈，又為湖水注入了一股活力。詩(shī)人沒有單純地停留在寫景上，而是針對(duì)湖水之清展開思考，用一問一答把一個(gè)哲理性的問題闡述明白。后人經(jīng)常用三、四兩句詩(shī)來(lái)比喻在工作或?qū)W習(xí)上要不斷汲取新鮮養(yǎng)分，才能取得不斷進(jìn)步。
三、《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
賞析：這是一首寫春之詩(shī)，它描寫了春天萬(wàn)物新生、花團(tuán)錦簇的特點(diǎn)。但有人認(rèn)為，這首詩(shī)看似寫景，實(shí)際上是一首哲理詩(shī)。泗水曾經(jīng)是孔子弦歌講學(xué)、教授弟子的地方，朱熹是儒學(xué)大師，以泗水尋芳暗指追尋孔子之道，可能性很大。若真如此，詩(shī)歌的意思就改頭換面了?！靶隆卑抵溉藗兪艿饺鍖W(xué)熏陶之后的新氣象，“東風(fēng)”指圣人之道如春風(fēng)化人，“萬(wàn)紫千紅”表達(dá)儒學(xué)內(nèi)容豐富多彩、遍地開花。
四、《次韻雪后書事》
朱熹
惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。
前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。
賞析：詩(shī)作前半扣住詩(shī)題“雪后”，寫雪后尋梅之事。詩(shī)作以“雪后書事”為題，描寫詩(shī)人的行為和心態(tài)，展示了一位為故人惆悵憂慮的哲人形象。詩(shī)作結(jié)構(gòu)端嚴(yán)：除首尾呼應(yīng)之外，頸聯(lián)的“折寄遙憐人似玉”照應(yīng)頷聯(lián)的“昨夜月明依舊開”，頸聯(lián)的“相思應(yīng)恨劫成灰”照應(yīng)頷聯(lián)的“前時(shí)雪壓無(wú)尋處”，將詩(shī)題“雪后”與“書事”兩個(gè)主體綰合一處。
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朱熹的一首代表作品《泛舟》，詩(shī)中最有哲理的一句詩(shī)是那一句？
朱熹的一首流傳很廣的作品《泛舟》，詩(shī)中最有哲理的一句詩(shī)是那一句？
春天里雨水較多，三月的雨密得像牛毛，淅淅瀝瀝地灑在田野和樹林，那些在冬天里快要枯竭的溪流河汊，經(jīng)過幾場(chǎng)春雨，立刻都變得豐盈起來(lái)。河邊的楊柳似乎也歡樂地迎接這難得的景象，扭動(dòng)著腰肢快樂地起舞。宋代一位詩(shī)人正要出行，一場(chǎng)春雨助力，讓他暢游無(wú)助。
泛舟
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，同時(shí)也是一位文學(xué)修養(yǎng)深厚、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。他不僅善于考證，長(zhǎng)于研究，在文學(xué)批評(píng)方面也有獨(dú)到見解，而且能詩(shī)會(huì)詞，通曉音律，具有文藝創(chuàng)作才能，這首《泛舟》就是流傳很廣的作品。
這首詩(shī)通俗易懂，寫的是作者適逢漲水時(shí)節(jié)乘船而行的一點(diǎn)感想。他坐著一條大船，像古代打仗所用的艨艟巨艦一般大而沉重，可是因?yàn)榻渑?，一瀉千里，大船行得飛快，毫無(wú)吃力之感。于是，很自然地聯(lián)想到在這之前的天旱時(shí)節(jié)，因?yàn)樗鳒p落而難以承受大船的運(yùn)載，只好借助牽夫們艱難航行的情景。
兩相對(duì)比，不免喜從中來(lái)，從而寫下了“此日中流自在行”的輕松之感。讀了此詩(shī)，我們也仿佛身在船上，與作者一起經(jīng)歷了這次航行一樣，心中產(chǎn)生一陣輕快的感覺。一首絕句，篇幅有限，我們不能要求它承擔(dān)力所不及的超負(fù)荷內(nèi)容，但簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻寓意深刻。
此詩(shī)注意發(fā)揮絕句之長(zhǎng)，把中心內(nèi)容限制在泛舟這一點(diǎn)上，不貪多務(wù)得，不作過分渲染，而是以簡(jiǎn)潔明快的筆法道出，同時(shí)將形象的描寫與議論性敘述結(jié)合起來(lái)，從而巧妙地完成了藝術(shù)表達(dá)的任務(wù)。語(yǔ)言本色、平易，不假雕飾，也與表現(xiàn)手法相統(tǒng)一，顯得十分流暢，毫無(wú)吃力之感。
一艘大船在小溪里是無(wú)法前進(jìn)的，而在波浪滔天的大河中卻行走自由，毫無(wú)阻隔。詩(shī)人從親身經(jīng)歷中得到靈感，抒發(fā)了自己的情懷。讀者也可以從中受到啟發(fā)，此詩(shī)是以泛舟喻學(xué)，很多事情千思萬(wàn)索，及至悟來(lái)，不思不勉，自然而然，從容中道。
“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，這兩句詩(shī)飽含哲理，回想我們生活中很多事情，從一開始不熟悉到了解，又從陌生到精通，其中也不知經(jīng)歷了多少曲折。但唯有經(jīng)歷了，才能得到經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)必要的失敗反而可以讓我們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢和更智慧，而這一切都需要踏踏實(shí)實(shí)地靠親身實(shí)踐去摸索，更需要不斷地感悟。
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思想家朱熹夜里遇雨寫下一首詩(shī)，《水口行舟》這首詩(shī)想要告訴我們什么？
“少年聽雨歌樓上”，春風(fēng)駘蕩中沉浸著歡樂的情懷;“壯年聽雨客舟中”，孤獨(dú)的天涯羈旅，如一只失群孤飛的大雁。這是南宋詞人蔣捷在他的作品中描寫的畫面，南宋還有一位大思想家朱熹，有一次乘船過江，夜里遇雨，也讓他徹夜難眠，于是寫下了這一首詩(shī)《水口行舟》。
水口行舟
宋代：朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何?
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
南宋慶元元年宰相韓侂胄(tuō zhòu)擅權(quán)，斥道學(xué)為偽學(xué)，右丞相趙汝愚被罷職，一年后朱熹也被削職，凡與他們有牽連的，都不得任官職，不得應(yīng)科舉。慶元三年趙汝愚、朱熹等五十九人被列入偽學(xué)派，通緝?cè)诎?。就在時(shí)局動(dòng)蕩、學(xué)禁最嚴(yán)峻之時(shí)，朱熹和他的學(xué)生黃千、林用中等從閩北乘船南下古田，這首詩(shī)就是他抵達(dá)水口的感時(shí)之作。
詩(shī)人乘著一只小船，航行在江中。江面的波濤洶涌澎湃，船頭的詩(shī)人思緒萬(wàn)千，想起這些年來(lái)的坎坷經(jīng)歷，再看看這逝水東流，朱熹真是寢食難安。夜幕降臨，兩岸的崇山峻嶺都淹沒在濃濃的霧靄之中，只能聽見滾滾的水流和稀疏的幾聲鳥鳴。
晚上下起了雨，朱熹披著蓑衣站在船頭，觀望著夜景。沒有月亮和星星的夜晚，岸邊也很少有燈火閃現(xiàn)，不遠(yuǎn)處尚有幾首漁船點(diǎn)著漁火，讓他稍微感到不是太孤單。船兒頂風(fēng)冒雨前進(jìn)，天黑后什么也見不著了，他只好回到船艙。詩(shī)人和衣躺在床榻上，傾聽著外面的風(fēng)浪聲，還有急雨敲打著船篷的聲音，翻來(lái)覆去地?zé)o法入眠。
“昨夜扁舟雨一蓑”，鮮明地描繪出船在雨中行走時(shí)詩(shī)人的形態(tài)，反映出詩(shī)人隨遇而安，襟懷大度的心理。詩(shī)人晚上冒雨眺望，雖然憂心忡忡，依然鎮(zhèn)定自若，希望能從兩岸的美景中獲得釋懷。
夜深后，雨漸漸地住了，朱熹也不知什么時(shí)候終于睡著了。清晨醒來(lái)，他趕緊卷起篷窗往外看，依然滿目是青山綠樹，兩岸的景色和昨天一樣。詩(shī)人這時(shí)才真的開懷了，本來(lái)他擔(dān)心第二天雨會(huì)更大，影響他們的行程，讓他在江上航行時(shí)百無(wú)聊賴。
所以他清晨醒來(lái)就急切地想知道，這一夜的狂風(fēng)暴雨，是否會(huì)讓昨天所見的秀麗景色改變?讀者一定能體會(huì)到他見到青山無(wú)恙、綠樹常青后的欣喜。作者用“依舊”兩個(gè)字，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這種喜悅心情，同時(shí)“青山綠樹多”又遙呼首句他冒雨賞春的迷戀之感。
朱熹的詩(shī)經(jīng)常能寄情于景，寓理于趣。這首小詩(shī)寫他乘舟在江中航行時(shí)的所見所思，直書感受，富有生活理趣。詩(shī)人對(duì)危局的坦然，對(duì)青山綠樹不懼風(fēng)雨的贊嘆，讓我們可以從中感悟到很深的哲理。
那么詩(shī)人想通過詩(shī)告訴我們什么呢？
詩(shī)人其實(shí)是在告訴我們，能扛得住風(fēng)吹雨打的人，處變不驚;能禁得起磨難考驗(yàn)的人，勇氣常存。正如岸邊的青山綠樹，無(wú)論風(fēng)雨如何飄搖，也不管人間有多少滄桑，它們依舊勇敢地矗立在眼前。生活總是與風(fēng)雨相伴，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說，挫折是墊腳石，是通向成功的階梯。風(fēng)雨中充滿著苦澀，但只要不放棄，也可以嚼出甘甜的美味。
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朱熹的一首說理詩(shī)《偶成》原文，詩(shī)歌表現(xiàn)的主題是什么？
今天分享朱熹的一首說理詩(shī)《偶成》，也作《勸學(xué)詩(shī)》。
到唐時(shí)，詩(shī)歌發(fā)展到最為繁盛的階段，何事何物都能入詩(shī)，基本能寫的題材都被寫了個(gè)遍，聞一多先生在說唐詩(shī)時(shí)總結(jié)道：“凡生活中用到文字的地方，他們一律用詩(shī)的形式來(lái)寫，達(dá)到任何事物無(wú)不可以入詩(shī)的程度?！边@可太厲害了!留給宋代詩(shī)人的活路似乎已經(jīng)不多了!
但奇特的是，唐詩(shī)珠玉在前，宋詩(shī)卻不遜色，獨(dú)辟蹊徑，開拓了別開生面的境地，有人總況道，“唐詩(shī)以風(fēng)神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)以筋骨思理見勝”。比如說，走心走情到了極致是吧，那咱開始講道理啊!
蘇東坡就是其中最為突出的人才，將說理詩(shī)寫得已臻化境，他的《琴詩(shī)》寫得好妙，他的“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”千古流傳，他的《和子由澠池懷舊》更是讓人反思人生來(lái)何來(lái)、去何去……
而朱熹作為宋時(shí)理學(xué)的集大成者，同時(shí)也作為文學(xué)家，將哲理與詩(shī)歌結(jié)合在一起，從自然萬(wàn)物中體悟出做人治學(xué)的道理，反映在詩(shī)中，把“理”說得很妙。
朱熹有兩首說理詩(shī)讀書時(shí)已經(jīng)學(xué)過，一首《觀書有感》其一“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，一首《春日》“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，這兩首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，早已被老師和同學(xué)提煉過千百回，在此不贅述。
下面是《偶成》的原文，詩(shī)歌的主題是什么呢？
《偶成》
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
詩(shī)歌表現(xiàn)的主題并不新穎，依然是從詩(shī)產(chǎn)生以來(lái)就已關(guān)注到的話題：時(shí)間。
時(shí)光倏忽流去，轉(zhuǎn)眼間，就已從春走到秋。但偏偏，如此重要的時(shí)間卻又無(wú)形無(wú)感，它每一刻都在悄悄溜走，一旦當(dāng)你察覺到它的蹤跡，它已經(jīng)走遠(yuǎn)了。而要真切感知它的流逝，只能通過自然物候的變化，才能恍然驚覺。
最早在《詩(shī)經(jīng)·七月》中，我們就能看到這樣的詩(shī)句：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蓖ㄟ^記錄小昆蟲的行跡變化寫時(shí)節(jié)的變遷。
光陰似水，時(shí)光如流。如果直寫，很難寫出觸目驚心之感，朱熹則“借物以明道”，通過自然物象的變遷來(lái)傳達(dá)領(lǐng)悟的道理，池塘春草，梧葉秋聲，免去呆板說教，把時(shí)間的流逝感寫得很美，很生動(dòng)。
再過兩天，便是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣霜降，很快，冬季就將來(lái)臨，一年也終將走到尾聲。年少時(shí)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?年初定的計(jì)劃完成多少了?
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，它來(lái)時(shí)不會(huì)告訴你我來(lái)了，它走時(shí)不會(huì)告訴你我走了，可它實(shí)實(shí)在在無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你身邊游走。
人，從出生開始，便步入了倒計(jì)時(shí)，少年，中年，老年，每個(gè)階段都有一定數(shù)，匆匆虛度過去后，就真的不能再重來(lái)了。
你看，說這么多，實(shí)在抵不過兩句——流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
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朱熹的三首經(jīng)典的哲理詩(shī)代表作賞析，以詩(shī)說理，卻又不將理講得多么分明
宋代理學(xué)大師朱熹，將“理”與“詩(shī)”結(jié)合，創(chuàng)作了不少膾炙人口的哲理詩(shī)。他以詩(shī)說理，卻又不將理講得多么分明，人們須得透過一層去感知，才能領(lǐng)悟到他“欲說卻不著一言”的境界。
下面是朱熹的三首經(jīng)典的哲理詩(shī)代表作。
《觀書有感》這組詩(shī)大約作于乾道二年(1166)前后，寫讀書治學(xué)的體會(huì)。觀物是體貼圣人之學(xué)的一種方式，反過來(lái)，理學(xué)家又將觀物所得用于觀書問學(xué)，從而將二者貫通起來(lái)。
《觀書有感》其一
朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
《觀書有感》其二
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
詩(shī)文賞析：
第一首前兩句描寫塘水的澄澈明凈，后兩句則由具象而抽象，尋繹塘水清澈的原因在于有源頭活水。詩(shī)歌的表現(xiàn)方式很像蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這類詩(shī)歌都是在自然景物的描寫中寄寓某種道理，是典型的理趣詩(shī)。但朱熹的詩(shī)與蘇軾詩(shī)又有不同，后者是詩(shī)人觀景而引發(fā)某種思索，朱熹則是“借物以明道”，是在觀書之后，先有了某種具體道理的心得體會(huì)，再借自然景物去加以表現(xiàn)。
朱熹的三傳弟子王柏說：“前首言日新之功，后首言力到之效”，點(diǎn)明朱熹想要表現(xiàn)的觀書心得，在理學(xué)家來(lái)說，這種枯燥的讀書治學(xué)的體會(huì)通過自然景物的借喻獲得了形象的闡發(fā)，而在普通讀者來(lái)說，形象與義理之間的生動(dòng)聯(lián)系也使他們既充分感受到審關(guān)的愉悅，又能獲得某種智性的愉悅?？梢钥纯粗祆涞牧硪皇字v治學(xué)心得的作品——《春日》?！洞喝铡愤@首詩(shī)大約作于紹興二十七年(1157)前后。盡管從題目到內(nèi)容，作者沒有任何字眼明確關(guān)涉讀書治學(xué)，但此作又確乎是一首體現(xiàn)著理學(xué)家之思的學(xué)者之詩(shī)。其關(guān)鍵在“泗水”二字。
《春日》朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
詩(shī)文賞析：
“勝日”，節(jié)日或親友相聚的好日子，這里指春臘佳日。此處“尋芳”暗喻治學(xué)窮理、探求圣人之道。“泗水”在今山東中部。孔子曾居洙、泗之間，講學(xué)授徒，后死于測(cè)上。這里以泗上代指孔門之學(xué)說?？鬃釉跐q、測(cè)之間講學(xué)授徒，死后葬于泗上，所以“泗水”、“泗上”之辭與“舞等”、“沂水”等相類，往往與孔門學(xué)說有關(guān)。泗水位于山東中部，在南宋已淪陷于金人之手，而朱熹一生未曾踏足北地，故“泗水尋芳”有著明顯的象征筆法，指代對(duì)于孔門學(xué)說的探究求索。金履樣則認(rèn)為：“喻學(xué)問博采極廣，而一心會(huì)悟之后，共這是一個(gè)道理，所謂一以貫之也?！保苏摬粸闊o(wú)理
這首詩(shī)可以說正形象地闡發(fā)了作者探求孔門學(xué)說并豁然貫通于“理一分殊”論的過程?！袄硪环质狻笔侵祆涞闹匾獙W(xué)說之一，指的是普遍原理與萬(wàn)物的具體規(guī)律、性質(zhì)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在詩(shī)中，朱熹以“萬(wàn)紫千紅總是春”的形象凝練之語(yǔ)表達(dá)了理一分殊與萬(wàn)物一理的思想。盡管詩(shī)歌不以闡發(fā)哲理為宗旨，但如《春日》一類詩(shī)，作者的義理之思絲毫沒有牽累于詩(shī)歌審美形象的表達(dá)，而能將哲思巧妙地暗藏其間，自可稱得上...
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朱熹創(chuàng)作的兩首七言絕句《偶題》賞析，從閑適的生活中悟出做人治學(xué)的道理
今天小編給大家介紹朱熹的七言絕句《偶題》其中的兩首，我們可以通過詩(shī)文賞析來(lái)了解其中的做人治學(xué)的道理。
《偶題三首》是宋代大學(xué)問家朱熹創(chuàng)作的一組七言絕句。這三首詩(shī)通過寫閑適的生活而揭示做人治學(xué)的道理。第一首說凡事都有根源的道理;第二首是奮斗精神的贊歌;第三首詩(shī)表明尋求真理必須有籠罩全局的意識(shí)和綜合歸納的能力。
唐詩(shī)重意，宋詩(shī)尚理。在唐人以風(fēng)華絕代的豐姿情韻，屹立成一座后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望的高峰之后，宋人另辟蹊徑，將繞山的涓涓溪流轉(zhuǎn)作激揚(yáng)瀑布，劃出天際一道絢爛的彩虹，繼而匯聚成浩蕩大川奔騰東去，這一脈主流，便是宋人以才為詩(shī)，以議為詩(shī)，以文為詩(shī)，使天地萬(wàn)物背后的哲理寓于景中，道于詩(shī)里，由此形成了風(fēng)格鮮明的哲理詩(shī)，而朱熹作為理學(xué)集大成者，其詩(shī)作則為其典型代表。
今天要講的是《偶題三首》中的前兩首，我們先來(lái)看看第一首。
偶題(其一)
宋代：朱熹
門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。
只看云斷成飛雨，不道云從底處來(lái)。
朱熹是做學(xué)問的人，很喜歡在日常生活細(xì)節(jié)中尋求做人治學(xué)的道理，也喜歡把這些感悟?qū)懗稍?shī)。這類說理詩(shī)在他所作的詩(shī)中占很大一部分，他的作品《春日》、《觀書有感》等都是這類詩(shī)。這類詩(shī)字面淺顯易懂，但非常耐人尋味。
這第一首詩(shī)中，作者終日面對(duì)門外青山，看到山中積云成雨，卻還想要追尋云的來(lái)路。體現(xiàn)了作者探求真理的精神。
詩(shī)文賞析：
詩(shī)人靜觀山水，描寫眼前景物，“門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬?！遍T外的青山上，草木綠紫相間;高聳的山峰像戴著頭巾，終日云遮霧繞。首句先說結(jié)果，次句道明原因，逆入手法更顯波瀾起伏。
“青山”堆“翠紫”，詩(shī)人偏重描寫顏色的漸變過程，仿佛道家的朱砂變成汞，鮮明顏色逐漸改變，功夫亦自在其中。因?yàn)榻K日打坐，才得出“門外青山翠紫堆”的獨(dú)到感悟與認(rèn)知。
后兩句描寫云雨變幻，“只看云斷成飛雨，不道云從底 處來(lái)?！比藗冎恢陱脑频目p隙里落下，卻不知云從哪里來(lái)。世事無(wú)常，佛家以靜觀和虛空的妙悟，排遣塵世的紛擾?？辞喑勺稀⒃朴攴瓘?fù)，只是靜觀的表層禪意。禪宗不需推理判斷，任憑目中所見、心物化一，卻可以感悟大自然的玄妙。
這首詩(shī)說的是常人只見到翻云覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國(guó)、平天下，治學(xué)力行，也是有根底的。
偶題(其二)
宋代：朱熹
擘開蒼峽吼奔雷，萬(wàn)斛飛泉涌出來(lái)。
斷?？蓍稛o(wú)泊處，一川寒碧自縈回。
詩(shī)文賞析：
這首詩(shī)描寫山泉瀑布，卻深藏機(jī)鋒。首二句氣勢(shì)磅礴，“擘開蒼峽吼奔雷，萬(wàn)斛飛泉涌出來(lái)?！比f(wàn)斛飛泉劈山斬石，洶涌呼嘯著，奔出蒼翠峽谷，如奔雷閃電，所向披靡。這種咆哮的場(chǎng)面是有悖釋家寂、空、凈的佛法宗旨，似乎并無(wú)禪理禪趣。
但前兩句正是為后兩句的境界作鋪墊渲染，制造先聲奪人的效果，“斷?？蓍稛o(wú)泊處，一川寒碧自縈回。”斷枝枯草沒有停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨(dú)自飄蕩，可以感到一股清幽的禪趣撲面而來(lái)。
這首詩(shī)描繪了江水以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖出了崇山峻嶺的包圍，流成一川清澈平靜的江水。其實(shí)...
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朱熹的哲理詩(shī)有哪些呢？詩(shī)詞里有著人生萬(wàn)般滋味，你讀懂了哪一首呢
朱熹的哲理詩(shī)有哪些呢？下面小編整理了六篇經(jīng)典古詩(shī)文，一起連賞析一下吧！
“詩(shī)言志”、“詩(shī)言情”一直是我國(guó)古典詩(shī)歌的內(nèi)在根基。直到宋代，才有了詩(shī)人集中進(jìn)行以理入詩(shī)的創(chuàng)作。即詩(shī)歌在抒情寫景中，以意境、象征等方式呈現(xiàn)出詩(shī)人關(guān)于人生的大智慧。這類詩(shī)便是詩(shī)情與理趣相統(tǒng)一的哲理詩(shī)。如王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，朱熹的“問渠那得清如許，自有源頭活水來(lái)”，楊萬(wàn)里的“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔”等。
宋代理學(xué)大師朱熹，將“理”與“詩(shī)”結(jié)合，創(chuàng)作了不少膾炙人口的哲理詩(shī)。他以詩(shī)說理，卻又不將理講得多么分明，人們須得透過一層去感知，才能領(lǐng)悟到他“欲說卻不著一言”的境界。
1、未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
《偶成》
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
《偶成》是南宋理學(xué)家朱熹所創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩(shī)的前兩句是用自己的切身體會(huì)告誡年輕人們;后兩句是含蓄而形象地寫出光陰似箭、時(shí)不我待的感受。全詩(shī)言明白易懂，形象鮮明生動(dòng)，把時(shí)間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢(mèng)未覺，階前梧桐忽秋聲來(lái)比喻，十分貼切，備增勸勉的力量。
人生易老，學(xué)問卻不能輕易達(dá)成，所以，一點(diǎn)點(diǎn)的光陰也不可輕視、不容浪費(fèi)。這是一個(gè)人人皆知的道理，但卻總要等到某一刻才能真正懂得：什么是時(shí)光飛逝，什么叫“往事不可追”。這首詩(shī)里，朱熹后兩句構(gòu)建的場(chǎng)景形象生動(dòng)：還未等到池塘春草的美夢(mèng)醒來(lái)，階前的梧桐樹葉已經(jīng)泛起秋聲。
讀朱熹這首勸學(xué)詩(shī)，能感知到時(shí)光飛逝，白駒過隙，就是這般的觸目驚心。待到驀然回首，才知光陰已逝，一事無(wú)成。人到中年，或許便是這樣的時(shí)刻。
有人說，這道理誰(shuí)不懂得呢?可很多時(shí)候，年少時(shí)的光陰卻真的白白錯(cuò)過了。只在“偶然”間回首，才能真正悟到。
2、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
這是一首被人“誤讀”很久的詩(shī)，《春日》是宋代思想家、教育家朱熹創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)表面上看似一首寫景詩(shī)，描繪了春日美好的景致;實(shí)際上是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩(shī)寓理趣于形象之中，構(gòu)思運(yùn)筆堪稱奇妙。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！盁o(wú)邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩(shī)人膜求圣道的本意?！皷|風(fēng)”暗喻教化，“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。哲理詩(shī)而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。
3、問渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。
《觀書有感》
其一半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
《觀書有感二首》是宋代學(xué)者朱熹...
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朱熹被削職后寫的一首文詩(shī)賞析，詩(shī)中蘊(yùn)含了怎樣的哲理呢？
南宋慶元元年韓胄擅權(quán)，斥“道學(xué)”
為“偽學(xué)”，右丞相趙汝愚被罷職。慶元二年(1196年)朱熹被削職。韓胄黨羽胡、沈繼祖誣告朱熹“資本四邪”等六大罪，“請(qǐng)加少正卯之誅”。慶元三年趙汝愚、朱熹等五十九人被列入“偽學(xué)黨”，通緝?cè)诎?。就在政局?dòng)蕩、學(xué)禁最嚴(yán)峻之時(shí)，朱熹和他的學(xué)生黃千林用中等從閩北乘船南下古田，《水口行舟二首.其一》就是抵達(dá)水口，感時(shí)之作。
朱熹的理學(xué)對(duì)于后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，尤其是在明清兩朝，他的學(xué)說成為了主流思想;所以他是一位偉大的思想家，也是一位了不起的詩(shī)人，他的詩(shī)清新脫俗，大部分以說理為主，營(yíng)造出了高遠(yuǎn)的意境，講述了一個(gè)個(gè)大道理。不過在這首《水口行舟二首.其一》一詩(shī)中，卻又是不走尋常路，只不過是抒發(fā)了當(dāng)時(shí)的情感，寫下了內(nèi)心在的悲痛之苦。
《水口行舟二首.其一》
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何?
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
昨晚我乘著一條小船航行在江上，天下起雨來(lái)，我披上蓑衣，在船上盡情瞭望。一夜來(lái)，風(fēng)急浪高，我在艙中默默地思念，外面的景色究竟變得怎樣?今天天一亮，我趕緊卷起船篷仔細(xì)觀看，原來(lái)一點(diǎn)沒改，那青山，那綠樹，還是郁郁蒼蒼。
宋朝的文人其實(shí)在寫詩(shī)時(shí)，更多的還是以說理為主，朱熹是一位理學(xué)家，作品自然而然會(huì)充滿哲理，他也會(huì)把思想融入進(jìn)作品中，但是這首詩(shī)卻并沒有以這樣的方式來(lái)描寫，只不過是以淡淡的筆觸描寫了當(dāng)時(shí)的感受，所以短短的四句，一共二十八個(gè)字，讀來(lái)卻是令人肝腸寸斷，寫盡了悲痛之苦，還有對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂。
宋代理學(xué)家的詩(shī)，往往純粹說理，陳腐可厭，用語(yǔ)則俚俗不堪，常被后世攻訐。朱熹的詩(shī)，雖然也講理，但經(jīng)常能寄情于景，寓理于趣，清巧綿密，令人喜愛。這首小詩(shī)，寫乘舟在江中航行時(shí)的所見所思，直書感受，富有生活理趣，是宋人絕句的成功之作。
詩(shī)文賞析：
被削職后朱熹可謂是心灰意冷，所以在這首詩(shī)中，看似只描寫了尋常之物，還有普通的風(fēng)景，但是字里行間卻是充滿了憂愁，道盡了人生的無(wú)奈。對(duì)于任何種學(xué)說，其實(shí)在剛開始的時(shí)候都不被人所接受，再加上朱熹為人正直，最終還是被人誣蔑，還丟掉了官職，這使得他感慨萬(wàn)千。
詩(shī)名中的水口，位于今天的福建邵武市，宋朝時(shí)稱為水寨，位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道，也是進(jìn)入古田的必經(jīng)之路。當(dāng)時(shí)的朱熹正是在這個(gè)地方，寫下了這么一首感傷之作，以此表達(dá)了悲痛之苦，還有感傷之懷;原本是想要成就一番事業(yè)，去實(shí)現(xiàn)人生理想，但是學(xué)說不被人認(rèn)可，還被人稱為是“偽學(xué)”，這讓他無(wú)法接受。
第一二句則是交代了時(shí)間和地點(diǎn)，這樣一起筆，也讓這整首詩(shī)立馬更加立體，“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何?”，昨天夜里我乘著一條小船行在江上，當(dāng)時(shí)天上下起了淅淅瀝瀝的小雨，我披上了蓑衣，站在船頭望著遠(yuǎn)方;只不過才一夜的功夫，江水就變得風(fēng)高浪急，我在船艙中默默地思念，想著外面的景色現(xiàn)在是什么樣子?
這首詩(shī)，重點(diǎn)在表現(xiàn)清晨醒來(lái)時(shí)的瞬間感想。起筆從未睡前寫起。詩(shī)人乘著一只小船，航行在江中...
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