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一張表梳理歷史朝代順序
專家們對開元盛世的評價是怎樣的？該如何去客觀評價開元盛世
唐玄宗前期重用賢臣，勵精圖治，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會前所未有的盛世景象。但在繁榮強盛的背面，深刻的社會及政治危機也在發(fā)展。土地兼并激烈，大量農(nóng)民逃亡，均田制，府兵制和租庸調(diào)制都瀕于崩潰，特別是節(jié)度使統(tǒng)轄的軍事力量加強而內(nèi)地軍備廢馳，導致內(nèi)輕外重，成為后來安史之亂的伏因。
杜甫親身經(jīng)歷了開元盛世，對當時的太平景象留下了深刻的印象：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。官中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
清代史學家趙翼在《唐女禍》中寫道：“開元之治，幾于家給人足，而一楊貴妃足以敗之?！?/p>
1300年后，全國六十余位史學專家云集西安分析出現(xiàn)盛世的原因，共同認為唐朝的改革和開放是鑄就“開元盛世”最根本原因。
首都師范大學教授、博士生導師王永平說，如果說唐朝是中國歷史上最輝煌的一個樂章，那么“開元盛世”就是樂章里的最強音。他認為，“開元盛世”的成功在于改革，改革為“開元盛世”的形成提供了有力保障。唐玄宗即位后，先后任用姚崇、宋璟、張嘉貞、張九齡、韓休等人為相，在政治、經(jīng)濟、軍事和文化等進行一系列改革，使唐王朝走上了盛世之路。
著名經(jīng)濟史學家、山東大學博士生導師劉玉峰說，“開元盛世”和唐玄宗的輕徭薄賦、均田制、公私兼營山澤之利、基本不征工商業(yè)稅等改革政策分不開?？梢哉f改革花開，加上博大的開放胸襟，終于結(jié)出了盛世之果。
我們該如何去客觀評價開元盛世？正是緣于改革與開放，唐朝對文化極為重視和推崇，這也是造成盛世的另一個秘密武器。陜西師大博士生導師王雙懷教授說，唐玄宗當政時，先后注釋儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》、佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》和道教經(jīng)典《道德經(jīng)》，并將它們頒行天下。為讓社會大眾更好地學習“三經(jīng)”、掌握“三經(jīng)”，日理萬機的帝王唐玄宗還采取了靈活多變的方法，有時解讀經(jīng)文、注釋掌故，有時分析經(jīng)義、闡發(fā)妙理，娓娓道來，如數(shù)家珍，顯示出很高的文化修養(yǎng)，這是一項前無古人、后無來者的文化創(chuàng)舉，也對如今的中國夢具有重要意義。
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我們要如何客觀評價開元盛世？開元盛世的背后也是危機四伏
我們要如何客觀評價開元盛世？開元盛世不僅是唐朝歷史上的頂峰時刻，同時也是華夏大地自有文字記錄的夏商時期至封建社會破滅之間五千年的發(fā)展巔峰。這不僅僅體現(xiàn)在大唐經(jīng)濟和軍事力量的強大，本土文化也是空前繁榮。一度吸引了全世界的國家前來學習。
而任誰也想不到，就在這盛世之后不久，一場災難降臨到唐王朝之上，它幾乎改變了唐朝的命運，從那以后，原本統(tǒng)一的帝國事實上走向了政治分裂，開始了軍閥割據(jù)、民不聊生的數(shù)百年戰(zhàn)火紛飛的歷史歲月。
而那場災難就是著名的"安史之亂"。為何安史之亂會發(fā)生在唐朝最強大的時候?這時就有智者指出，"開元盛世"不過史書編撰者自我陶醉的一場華麗演出而已，它背后的巨大危機早已顯露出來。
社會風氣奢靡盛行
開元盛世之初，整個社會確實經(jīng)濟繁榮，糧帛豐富，倉庫充實，但是從上到下興起的奢靡之風卻籠罩全國?；视H國戚與文武大臣們紙醉金迷，不思進取。史書中爆光的大多是李林甫等所謂奸臣的奢靡，其實帝國的官員基本上是一丘之貂。
李隆基的二哥申王李成義在外邊醉酒，就讓宮妓用錦緞結(jié)成一個兜子抬回來，美其名曰"醉輿"，冬天讓宮妓們圍在周圍為其取暖，所謂"妓圍"。
商人王元寶家用金銀砌墻，為了防止路滑，就把銅錢鋪在地上。最能反映全民同樂的，怕是要算斗雞了。
李隆基不但成立了"樂坊"，養(yǎng)一堆歌妓供其取樂，以裝點所謂太平盛世，還成立了所謂"雞坊"，養(yǎng)了幾千只從全國挑選的斗雞。
民間的斗雞就更為瘋狂，為斗雞不惜一擲千金，甚至為斗雞傾家蕩產(chǎn)。
這種奢靡之風揮霍了不斷累積的社會財富和社會前進的勃勃生氣，全社會完全缺乏危機意識，自然也喪失了危機處理的能力。所謂"生于憂患，死于安樂"，表面上氣象萬千，其實從上到下、從里到外開始爛透了。
租庸制度瀕臨崩潰
唐初首要收入就是農(nóng)業(yè)稅，征收的對象是地盤和生齒。唐代的地盤軌制繼續(xù)自隋朝，而更早則是從北魏孝文帝改造的時候起頭的。簡潔說，就是每當有新增生齒出生，當局就會分給他們地盤，當然夫妻妾等分得的地盤分歧，上繳的稅也分歧。這就極端依靠對地盤和生齒的統(tǒng)計與治理。而當人死之后，當局會將地盤收受。
隋朝的時候?qū)艏卫磉€對照好，然則地盤上的清查根基上就已經(jīng)對照亂了。到了唐代，地盤和生齒清查都變得非常雜沓了。究竟這套軌制到了唐玄宗時代，已經(jīng)成長了300多年了。
好多人身后都瞞報，地盤也不交歸去，然后民間也顯現(xiàn)了地盤的私下生意，于是當局可以分的地也越來越少。而唐代的稅制也很復雜，稱為"租庸調(diào)制"，也就是三種，租就是地盤稅，首要是糧食;調(diào)就是手工稅，首要是絲麻;庸則是勞役。
后后世的經(jīng)濟改造，往往都邑簡化稅制，好比張居正的"一條鞭法"，以及雍正時代的"攤丁入畝"，都取得了不錯的成績。 所以到了唐...
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