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一張表梳理歷史朝代順序
沒想到黃巾之亂的首領(lǐng)張角，他是文人出身的
距今一千八百多年前的黃巾起義，動搖了東漢王朝的根基，讓其陷入了群雄割據(jù)的時代，但作為發(fā)起者的黃巾軍將士，或者說黃巾軍百姓們，以及他們的領(lǐng)袖張角兄弟，卻什么都沒有改變，不過是從統(tǒng)治者壓迫的對象，變成了新貴們的戰(zhàn)功而已。和后世同樣的起義軍朱元璋比起來，有幾個很明顯的區(qū)別。
首先，張角和朱元璋，在我看來，是一文一武，起事前，張角是個落魄書生，朱元璋是個地痞混混，張角起兵一開始就是通略全局，做指揮上的事情，而朱元璋投靠紅巾軍之初，只是個普通軍士，一點(diǎn)點(diǎn)廝殺立功，甚至是取了馬夫人，才進(jìn)入到領(lǐng)導(dǎo)層圈子的。
中國有句俗語叫“秀才造反，十年不成!”我以為，說的就是張角這樣的人，大局，戰(zhàn)略統(tǒng)統(tǒng)謀劃的很好，但是執(zhí)行的細(xì)節(jié)上，總有諸多的問題，而且尤其是軍旅之事，紙上談兵的文人，和從一線廝殺出身的武將比起來，多少還是有些欠缺的。尤其是起義這種事情，統(tǒng)領(lǐng)所有人，諸多的部下，多少還是需要一些“王霸之氣”的，沒有霸氣，震不住人，而這份霸氣，在武將身上，似乎更加的濃烈。
秀才這樣的讀書人造反，真的很難成功
一般來說，打天下的皇帝，都被稱為武帝，而守天下的皇帝，往往都是被稱文帝。所以起義打天下這種事情，尤其是領(lǐng)頭的人，相對而言，武人比文人要適合，這里武人，不是武將，不是武將，不是武將!是身上有一股子草莽氣息，敢作敢當(dāng)?shù)娜?
張角和朱元璋對比起來，起義的成功與否，第二個區(qū)別，我以為很大程度上，在于他們是第幾個起事的，或者說他們有沒有直接面對當(dāng)時的中央朝廷的反撲軍。張角起義，自己的黃巾軍首當(dāng)其沖，主力部隊就是要和朝廷的平叛部隊正面交鋒的，建立自己的后方根據(jù)地，發(fā)展自己的后備力量，完全沒有機(jī)會。
而朱元璋的起義軍就不一樣了，說起來紅巾軍鬧得大，但是頂在前面的，被元朝朝廷所看重的敵人，不是他朱元璋啊，而且他朱元璋建立根據(jù)地的時候，北面是用小明王當(dāng)自己的擋箭牌的，他在后面廣積糧，緩稱王的，自己的力量積蓄好了，萬事俱備了，再收拾江南地區(qū)，而后再北驅(qū)韃虜，光復(fù)中原。
說白了，起義造反這事情，就是槍打出頭鳥，第一個起義的，多沒好下場，陳勝吳廣如此，張角也如此。反而是起義之后造成了混亂的局勢之后，不少英雄豪杰，或者說幕后的高手，才真正的出手，開始逐鹿天下。
而張角和朱元璋第三的很明顯很大的區(qū)別，便是兩人的身體健康問題，文人出身的張角在起義之后，也不知道是不是過于操勞，沒有多長時間就病死了，是的，歷史上的張角沒有被斬殺，而是自己就這么死了，他一死，黃巾軍也就群龍無首了，由他在，畢竟有個名義上的領(lǐng)頭人，他一死，本就是散亂體制的黃巾軍，就更加沒有組織沒有紀(jì)律，只能是各自為戰(zhàn)，被各路諸侯逐個消滅了。
而朱元璋呢?武將出身或者說地痞出身的他，身體情況別的不說，肯定是比文人張角要好得多，打天下不說，得了天下之后，還當(dāng)了一段時間的皇帝，而且他這個皇帝，當(dāng)?shù)氖潜M職盡責(zé)，為了防止權(quán)力落入丞相手中，他和手下文臣們斗了多個匯合，精力旺盛。兩下對比起...
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大家都知道黃巾之亂的首領(lǐng)是張角，那我們該怎么去點(diǎn)評這位人物？
張角是中國東漢時期(約公元2世紀(jì))人，早期道教派別太平道的創(chuàng)始人。他與兩個兄弟張寶、張梁三人都信奉道教，歷史上關(guān)于張角的記錄乏善可陳。
東漢末年他們兄弟三人創(chuàng)立了太平道這一組織，主要受《太平經(jīng)》的影響，加上早期流行的"黃老"思想，并把這種思想化為自己的教義，廣泛向信徒們宣傳。太平道的教義宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為，并根據(jù)人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。
張角(?-184年)，鉅鹿(秦治今河北平鄉(xiāng)、東漢治今河北寧晉)人。 [1] 中國東漢末年農(nóng)民起義軍“黃巾軍”的領(lǐng)袖，太平道的創(chuàng)始人。
他因得到道士于吉等人所傳《太平清領(lǐng)書》(即《太平經(jīng)》)，遂以宗教救世為己任，利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想，組織群眾，約于靈帝建寧(168-172)初傳道。
中平元年(184)，張角以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”為口號，自稱“天公將軍”，率領(lǐng)群眾發(fā)動起義，史稱“黃巾起義”。不久張角病死，起義軍也很快被漢朝所鎮(zhèn)壓。
184年5月，京師見皇甫嵩被圍，派曹操率軍救援。不過援軍未到時，皇甫嵩已心生一計，在傍晚時份吹起大風(fēng)，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黃巾軍營寨周圍的雜草，用火攻大破敵人，大呼進(jìn)攻，城上亦舉出火把響應(yīng)，皇甫嵩以鼓助戰(zhàn)，沖入敵陣，黃巾軍大亂，四處奔走。又遇上曹操的援軍，被皇甫嵩、朱雋和曹操三面夾擊，斬殺數(shù)萬人，漢軍大勝。
184年6月，南陽太守秦頡與張曼成戰(zhàn)斗，斬殺了張曼成。黃巾軍便改以趙弘為帥，以十多萬人占據(jù)宛城。而皇甫嵩與朱雋軍繼續(xù)進(jìn)擊汝南、陳國的黃巾，追擊波才到陽翟，最后在西華大敗彭脫，馀軍想逃到宛城，但孫堅登城先入，眾人蟻附般推進(jìn)，大破敵軍，成功討平豫州一帶的黃巾軍。另一方面，盧植數(shù)戰(zhàn)間大破張角，斬殺萬多人。
張角唯有撤到廣宗，盧植建筑攔擋、挖掘壕溝，制造云梯，將可攻下城池。正值靈帝派左豐視察軍情，有人勸盧植賄賂左豐，但盧植不肯，左豐便向靈帝誣告盧植作戰(zhàn)不力。靈帝大怒，用囚車征盧植回京。京師唯有下詔再重新調(diào)整：皇甫嵩北上東郡;朱雋則攻南陽的趙弘;而以董卓代替盧植。而同樣宗教形式的五斗米道在巴郡叛變，領(lǐng)導(dǎo)人“五斗米師”張修攻打郡縣，但未受到漢室重視。
亂事雖被平息，但漢室威信遇上一次嚴(yán)重的打擊，但漢靈帝沒有改革，反而繼續(xù)享樂。于各地還不斷發(fā)生小形叛亂，產(chǎn)生許多分散的勢力，如黑山、白波、黃龍、左校、牛角、五鹿、羝根、李大目、左髭丈八、苦蝤、劉石、平漢、大洪、白繞、司隸、緣城、羅市、雷公、浮云、飛燕、白爵、楊鳳、于毒等，勢力小的也有數(shù)千人，勢力大的甚至有百萬人，如張燕的黑山賊。188年，黃巾軍再次發(fā)生起義，黃巾余部紛紛起事。2月，郭太等于西河白波谷起事，攻略太原郡、河?xùn)|郡等地。4月，汝南郡葛陂黃巾軍再起，攻沒郡縣。10月，青州、徐州黃巾軍又起，攻略郡縣。11月，漢廷派遣鮑鴻進(jìn)討聲勢最大的葛陂黃巾，雙方大戰(zhàn)...
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起義事件中黃巾之亂是由誰發(fā)起的？他被人們譽(yù)為“天公將軍”
漢朝是中國歷史上存在時期較長的朝代，可是漢朝最終還是沒有躲過滅亡的命運(yùn)，而漢朝的滅亡跟一個人有很大的關(guān)系，這個人就是黃巾起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者張角。張角、張寶、張梁三兄弟原本是普通的江湖人，而張角還開創(chuàng)了太平道，他是教主，也被譽(yù)為天公將軍。跟其他江湖門派一樣，張角為了壯大自己的門派，因此他先后到各地傳教，目的就是吸收更多的教徒。恰逢東漢末年，天下各地發(fā)生了災(zāi)情四起，可是朝廷又地方賑災(zāi)不力，在這樣怨聲載道的情況下張角看準(zhǔn)了時機(jī)，他帶著一些糧食與教徒到災(zāi)情較為嚴(yán)重的冀州進(jìn)行傳教。
那時候的冀州百姓都饑荒無比，甚至已經(jīng)發(fā)展到人吃人的地步了，張角此時向災(zāi)民伸出援手，對于百姓來說就是活神仙，可是張角那有那么有愛心呢。張角給這些人吃的就是要鼓勵這些人造反，幫忙他實現(xiàn)推翻朝廷，建立王朝的目的。黃巾起義本來是全國預(yù)定同一時間起義，可是當(dāng)時的黃巾內(nèi)部還不夠穩(wěn)定，所以出現(xiàn)了叛徒向政府告密，因此張角帶領(lǐng)教徒率先起義了，因為當(dāng)時張角與教徒們都是戴著黃色頭巾，因此史稱黃巾起義。
黃巾起義就是核裂變一樣，一下子全國各地都發(fā)生起義事件，而已有越演越烈的趨勢。漢朝皇帝漢靈帝與朝廷官員才意識到黃巾起義問題的嚴(yán)重性，一直在爭奪權(quán)力的宦官集團(tuán)在災(zāi)難目前卻選擇了沉默。張角率領(lǐng)的黃巾軍隊進(jìn)攻神速，很快張角的黃巾軍隊就占據(jù)了北方冀州，而且一步一步地向朝廷逼近，這時朝廷一片混亂，漢靈帝選擇出逃京城。當(dāng)漢靈帝出逃的消息，再加上黃巾起義軍被描繪成無人能敵，各地官員都驚慌不已。
這時皇甫嵩站了出來，他向漢靈帝獻(xiàn)出了安撫百姓與將士的致勝之策?？墒菨h靈帝還聽信宦官的詭計賦予地方政府兵權(quán)的權(quán)力，這個為將來群雄割據(jù)埋下了隱患，漢靈帝拿出了一些私房錢鼓舞前線作戰(zhàn)的士兵，因此還派遣皇甫嵩、盧植等大將去消滅黃巾起義軍。張角的黃巾起義軍大部分都是農(nóng)民組成，可是農(nóng)民起義軍往往存在很大的局限性，他們不懂得什么攻防戰(zhàn)略，也不懂什么戰(zhàn)場上的計謀，黃巾起義軍一上戰(zhàn)場就知道往前沖殺敵，可是都不懂一些行軍作戰(zhàn)的技巧，因此在對付地方一些官府士兵就可以?？墒钱?dāng)黃巾起義軍面對的是朝廷派遣的正規(guī)軍，黃巾起義軍必敗無異。
張角在冀州就遇到了盧植帶領(lǐng)的正規(guī)軍，張角被擊敗后，他就選擇帶領(lǐng)起義軍逃向了廣宗。朝廷還派遣了左豐前去慰問盧植的軍隊，盧植帶領(lǐng)漢軍也追擊到了廣宗，可是張角命令起義軍堅守不戰(zhàn)，盧植先后組織進(jìn)攻可是效果不明顯，因此盧植采用了圍著不攻的持久戰(zhàn)。
而左豐卻因在盧植那里得不到好處回到京城就向漢靈帝告發(fā)盧植慢軍之罪，因此漢靈帝用董卓換下了盧植，當(dāng)張角聽聞漢靈帝換下盧植的消息后就帶領(lǐng)起義軍攻打董卓，最終董卓不敵張角，只能逃跑。漢靈帝只能派遣皇甫嵩前去攻打張角，因為張角的黃巾起義軍在占領(lǐng)城池的時候，不僅攻打官府還搶奪當(dāng)?shù)氐母缓馈⑧l(xiāng)紳，所以各地的富豪、鄉(xiāng)紳后來都出錢出力地支持朝廷，最終張角在抵抗皇甫嵩的戰(zhàn)役中因病去世了，皇甫嵩借此擊敗了張寶、張梁等起義軍。
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東漢末年的黃巾之亂是由誰發(fā)起的？這場起義發(fā)起的背景是怎樣的
在中國歷史上，曾發(fā)生過很多起義，但給人印象最深的就那么幾個，其中就包括黃巾起義，那你知道黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者是誰嗎?東漢末年，朝廷政權(quán)日益腐敗，廣大人民都活不下去了。就在這時，黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者張角登高而呼，各地民眾紛紛響應(yīng)，我們來一起看看!
黃巾起義，東漢農(nóng)民起義
對于黃巾起義，大家肯定聽過，它發(fā)生在東漢末年，是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的民變之一。當(dāng)時朝廷混亂，政治腐敗，天災(zāi)不斷，老百姓都活不下去了。這時作為黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者的張角，一聲高呼，瞬間無數(shù)民眾紛紛響應(yīng)。
黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者是誰?
漢靈帝中平元年(184年)，國內(nèi)的形勢越來越差。由于旱情嚴(yán)重，糧食收成不足，在巨鹿人張角的指揮下，窮途末路的貧農(nóng)紛紛揚(yáng)起桿子。他們頭戴黃領(lǐng)巾，喊著“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉，對官僚主義地主發(fā)動了猛烈的攻擊。。從這可以看出黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者是張角。
在黃巾起義領(lǐng)袖張角的領(lǐng)導(dǎo)下，反叛軍對東漢統(tǒng)治產(chǎn)生了重大影響。為了平息叛亂，叛亂得到了全國各地士兵的支持。雖然最終的叛亂以失敗告終，但軍閥分裂主義的局面，東漢名存實亡再也不可逆轉(zhuǎn)了，最終導(dǎo)致了三國鼎力的形成，開始了一百多年的戰(zhàn)亂。
黃巾起義領(lǐng)導(dǎo)者，張角
張角原定于184年3月5日起義。可是由于叛徒唐周告密，決定提前于2月間起義，各地起義軍以黃巾包頭。張角稱天公將軍，以示“替天行道”，其弟張寶稱地公將軍，張梁稱人公將軍，領(lǐng)導(dǎo)巨鹿的黃巾軍。其他地區(qū)如潁川(今河南禹縣)、陳國(今淮陽)、南陽、東郡、揚(yáng)州(今安徽和縣)以及幽州、益州等地，都爆發(fā)了黃巾起義。
黃巾起義后，震怒了漢靈帝和宦官們。他們一面調(diào)集軍隊，保衛(wèi)京師洛陽;一面以皇甫嵩、朱儁、盧植為中郎將，率軍進(jìn)攻黃巾軍。各地的豪強(qiáng)地主也組成地主武裝，修筑塢堡，保家衛(wèi)國，抵制黃巾軍的流動掠奪。
皇甫嵩和朱儁共有四萬余人，在進(jìn)攻潁川黃巾時，朱儁被擊敗，皇甫嵩被圍困在長社(今河南長葛)城中。后來他們得到曹操的支援，打敗潁川、汝南、陳國的黃巾軍，斬殺黃巾軍數(shù)萬人，其他大都逃散而去，或投降后加入政府軍。
東漢政府原派盧植進(jìn)攻張角，被張角打敗。朝廷撤了盧植的職，另派董卓進(jìn)攻張角，亦被張角打敗。朝廷再調(diào)皇甫嵩進(jìn)攻張角。此時，張角病死，部眾由張梁和張寶率領(lǐng)。
皇甫嵩隨后打敗黃巾軍，張梁戰(zhàn)死，黃巾軍戰(zhàn)死八萬多人?；矢︶杂止ハ虑?今河北晉縣)張寶部，張寶戰(zhàn)死，所部死傷被俘十余萬人。東郡和南陽等地的黃巾軍也先后被皇甫嵩、朱儁等清剿，義軍的首領(lǐng)均戰(zhàn)死。
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黃巾之亂的首領(lǐng)你知道是誰嗎？原來他是敢于為民伸張正義的一個人
張角是中國東漢時期人，早期道教派別太平道的創(chuàng)始人。他與兩個兄弟張寶、張梁三人都信奉道教，東漢末年他們兄弟三人創(chuàng)立了太平道這一組織，主要受《太平經(jīng)》的影響，加上早期流行的"黃老"思想，并把這種思想當(dāng)成自己的教義，大范圍向信徒們宣傳。
太平道的教義宣稱在天上有鬼神監(jiān)視人們的行為，并根據(jù)人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事?；鹿俚母瘮”韧馄莞酰瑢?dǎo)致士大夫不滿，士大夫與外戚聯(lián)合一同對抗宦官。雙方斗爭激烈，最終導(dǎo)致了兩次黨錮之禍，正直的士大夫全被排斥出朝堂。東漢王朝自此江河日下，瀕于滅亡。
張角是個平凡之人，但政治抱負(fù)卻遠(yuǎn)大，革命徹底，誓要推翻腐朽沒落的大漢王朝。畢竟東漢末年，整個王朝從里到時外都爛透了，出現(xiàn)君王昏庸。張角的確這為黃巾軍起了帶頭作用，但后來卻失去了這種有計劃性的行動。指揮不統(tǒng)一，張角雖是太平道的領(lǐng)導(dǎo)，卻只在冀州轉(zhuǎn)戰(zhàn)，沒有為其他軍團(tuán)作調(diào)控，沒有同一目標(biāo)，只是占地死守或到處搶劫。
加上當(dāng)友方有難時，各軍都不會相救，漢軍就用此一個一個擊破。雖然黃巾起義，令天下震動，但因這些原因，黃巾軍未能成就推翻漢室的事業(yè)。并且黃巾之亂對于東漢末年的政局影響，由于盡快平定戰(zhàn)事，因此中央下放軍權(quán)至地方，使得黃巾之亂無法快速的蔓延至全國，減緩了東漢覆亡的時機(jī)。
黃巾起義，彼時的東漢統(tǒng)治者漢靈帝雖然昏庸無能，寵信宦官任用外戚，國勢江河日下，但是卻并未顯露出末世王朝之象，可無奈時機(jī)不對。但是卻造成了地方輕視中央，使得具有野心的將領(lǐng)或是官員，藉著在黃巾之亂的兵力割據(jù)地方，為東漢末年軍閥混戰(zhàn)揭開序幕。
黃巾起義， 教主張角布道于全國，獲得了人民的大力支持。張角趁勢將教眾分為三十六方，遍布于全國，在同一天發(fā)動大規(guī)模起義。一個月內(nèi)，黃巾起義的戰(zhàn)火遍布全國，七州二十八郡都發(fā)生戰(zhàn) 事。如果在分封時代，這樣全國性的大串聯(lián)是不可想象的。張角及其領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義，是我國歷史上著名的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，以宗教信仰太平道發(fā)動民眾，反抗腐敗的封建王朝，其成功興起是順應(yīng)民心、敢于為民伸張正義的。
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歷史上的黃巾之亂是由誰發(fā)起的？為什么會引起這么大的一場起義呢
歷史，在很多人眼里是枯燥的，因此，很多人對歷史的興趣并不大。但是凡事都有例外，只要有熱播的電視劇，或者暢銷的書籍，人們還是很樂意去了解對應(yīng)的史實的。
比如前幾年很火的《明朝那些事》，讓很多的人了解到了明朝時期發(fā)生的歷史故事。三國時期的歷史也是如此，得益于《三國演義》的廣泛傳播，使得大家對三國的歷史十分熟悉。
而聊到三國歷史，就得從東漢末年，黃巾起義開始了。
黃巾軍，創(chuàng)始人張角，一塊黃頭巾，一句“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號成為了這個組織的標(biāo)配。
說起這個黃巾軍，很多人腦海中的固有印象就是，東漢王朝的崩潰，就是從這個起義開始的，這也是很多王朝滅亡前的征兆。
畢竟，一個王朝要有多腐朽，才能讓安于現(xiàn)狀的農(nóng)民們都開始造反了呢?
以前的我也是這么認(rèn)為的，直到我再次讀整個黃巾起義的過程，才意識到，說不定，這次黃巾起義，還真的在無形之中幫助東漢王朝延續(xù)了壽命，只不過最后被漢靈帝攪合了而已。
上面說了，黃巾起義，是東漢王朝開始崩潰的標(biāo)志，這其實不太貼切，準(zhǔn)確的來說，東漢王朝的崩潰，應(yīng)該是從董卓亂政開始的。而董卓亂政之前的歷史事件，是黃巾之亂和涼州之亂。
在聊董卓之前，我認(rèn)為有必要先聊聊東漢末年，劉氏皇族的現(xiàn)狀。
從東漢中后期開始，東漢劉氏皇族就陷入了惡性循環(huán)，那就是外戚干政、宦官干政、外戚干政、宦官干政。
說來其實也不能怪東漢的這些皇帝們，因為東漢中后期開始，東漢的這些皇帝們就普遍短命。
漢章帝是個明君，但是他短命，33歲就去世了，只留下了一個年僅10歲的兒子即位，是為漢和帝。因為漢和帝即位的時候年紀(jì)太小，于是他的母親，也就是竇太后開始臨朝稱制。
漢和帝是竇太后的兒子，我相信竇太后也不會害他，但是竇太后犯了當(dāng)時很多人都會犯的毛病，那就是依賴母族。竇太后這樣做的后果就是竇氏外戚開始崛起。
等到漢和帝開始親政的時候，竇氏外戚勢力已經(jīng)嚴(yán)重影響到了皇權(quán)。為了奪回自己的權(quán)力，漢和帝開始依仗宦官，最終消滅了竇氏外戚勢力，宦官勢力開始崛起。
漢和帝是個好皇帝，可惜很不幸的是，漢和帝也英年早逝，時年27歲。接下來基本上就是重復(fù)這個過程，直到著名的“桓、靈”二帝時期。
這個時期，發(fā)生過兩次著名的“黨錮之禍”，其具體過程其實就是士大夫們看不慣宦官干政，開始反對，最終失敗。
這兩次爭斗影響還是蠻大的，很多人認(rèn)為這兩次斗爭就是東漢衰敗的根源。
不過說是這么說，但實際上此時的局面對東漢王朝壽命的延續(xù)還是有利的，因為外戚勢力和宦官勢力達(dá)到了一個相對穩(wěn)定的點(diǎn)，兩者相互對抗，也相互維持著東漢王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)。
直到一個人的到來，那就是董卓。
當(dāng)時漢靈帝去世以后，漢少帝即位。外戚何進(jìn)官拜大將軍，他上位以后，致力于消滅宦官，贏取民心，但是遭到了何太后的反對。于是袁紹獻(xiàn)計，讓董卓進(jìn)京，逼迫何太后同意。
結(jié)果計劃敗露，宦官勢力先下手為強(qiáng)，殺死了何進(jìn)。袁紹等人聽聞何進(jìn)的死訊，也進(jìn)宮殺死了宦官，只有張讓等寥寥數(shù)人挾持天子離開，這就是“十常侍之亂...
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黃巾之亂的首領(lǐng)是誰？這也是規(guī)模最大的一次宗教形式組織的暴動
黃巾之亂也稱黃巾起義，是中國東漢末年的農(nóng)民叛亂，也是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的暴動，開始于184年，由張角等人領(lǐng)導(dǎo)，由于各種原因，這三部分起義軍各自為戰(zhàn)，先后失敗，起義于漢獻(xiàn)帝初平二年(公元192年)宣告完全失敗。雖然起義失敗，但是，它對東漢王朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊，逐步導(dǎo)致了漢朝的滅亡與三國時期的到來。
在東漢末年，初期黃巾軍起義的首領(lǐng)是張角，后來，黃巾軍的老大在不斷的換，當(dāng)然，也可以說不斷有人自稱黃巾軍的老大。那么，咱就來一起回顧一下黃巾軍起義的故事。
黃巾起義，又稱黃巾之亂，是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭，也是中國歷史上規(guī)模最大的一次宗教形式組織的暴動。
黃巾軍起義開始于漢靈帝光和七年(公元184年)，當(dāng)時朝廷腐敗、宦官外戚爭斗不止、邊疆戰(zhàn)事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無路的貧苦農(nóng)民在巨鹿人張角的號令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾高喊：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號，向官僚地主發(fā)動了猛烈攻擊，并對東漢朝廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊。
“蒼天”是指東漢，“黃天”指的就是太平道，而且根據(jù)五德始終說的推測，漢為火德，火生土，而土為黃色，所以眾信徒都頭綁黃巾為記號，象征要取代腐敗的東漢。張角一面派人在政府機(jī)關(guān)門上寫上“甲子”二字為記認(rèn)，另一方面派馬元義到荊州、揚(yáng)州召集數(shù)萬人到鄴準(zhǔn)備，又?jǐn)?shù)次到洛陽勾結(jié)宦官封胥、徐奉，想要里應(yīng)外合。
可是在起義前一個月，張角一名叫做唐周的門徒告密，供出京師的內(nèi)應(yīng)馬元義，馬元義被車裂，官兵大力逮殺信奉太平道信徒，株連千余人，并且下令冀州追捕張角。由于事出突然，張角被迫提前一個月在二月發(fā)難，史稱黃巾起義或黃巾之亂，因為起義者頭綁黃巾，所以被稱為“黃巾”或“蛾賊”，張角自稱“天公將軍”，張寶、張梁分別為“地公將軍”、“人公將軍”在北方冀州一帶起事。他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，一個月內(nèi)，全國七州二十八郡都發(fā)生戰(zhàn)事，黃巾軍勢如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動京都。
亂事雖被平息，但漢室威信遇上一次嚴(yán)重的打擊，但漢靈帝沒有改革，反而繼續(xù)享樂。于各地還不斷發(fā)生小型叛亂，產(chǎn)生許多分散的勢力，如黑山、白波、黃龍、左校、牛角、五鹿、羝根、李大目、左髭丈八、苦蝤、劉石、平漢、大洪、白繞、司隸、緣城、羅市、雷公、浮云、飛燕、白爵、楊鳳、于毒等，勢力小的也有數(shù)千人，勢力大的甚至有百萬人，如張燕的黑山賊。
公元188年，黃巾軍再次發(fā)生起義，黃巾余部紛紛起事。2月，郭太等于河?xùn)|白波谷起事，攻略太原郡、河?xùn)|郡等地。4月，汝南郡葛陂黃巾軍再起，攻沒郡縣。10月，青州、徐州黃巾軍又起，攻略郡縣。11月，漢廷派遣鮑鴻進(jìn)討聲勢最大的葛陂黃巾，雙方大戰(zhàn)于葛陂，鮑鴻軍敗。黃巾各部此伏彼起，聲勢雖然沒有第一次黃巾之亂般盛，但卻令漢室十分頭痛。
為了鎮(zhèn)壓平亂，于188年3月，靈帝接受太常劉焉的建議，將部份刺史改為州牧，由宗室或重臣擔(dān)任，讓其擁...
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黃巾之亂是由誰發(fā)起的？最后這場亂戰(zhàn)被鎮(zhèn)壓了嗎
東漢中期后，天災(zāi)和饑荒接連不斷，全國各地爆發(fā)起農(nóng)民運(yùn)動，士大夫和宦官階層也是頗為混亂，其中爆發(fā)最大的就是農(nóng)民運(yùn)動中的“黃巾之亂”。
為什么引發(fā)黃巾之亂呢?
因為參加起義的都用黃巾包著頭，來自河北的張角做為發(fā)起人，創(chuàng)立了太平大道。東漢時有個叫干吉的人意外獲得一本神書，叫做《太平清領(lǐng)書》，主要傳播神仙之教，而張角加入了民間的信仰，極力倡導(dǎo)這個宗教。
張角自稱是神的使者，大力在民間宣揚(yáng)這種宗教的信仰，主要通過對人民所受的疾苦和靈丹妙藥之類的鼓吹給大家灌輸思想，從而擴(kuò)大他在太平大道的網(wǎng)絡(luò)。因此使得當(dāng)時不少的貧苦大眾和豪紳貴族深深的被之強(qiáng)烈的吸引。
在公元170年后十多年，從華北到長江流域，被他影響和吸引的民眾達(dá)數(shù)十萬之多。
而且，當(dāng)時深受泥潭斗爭威脅的政府卻感到無比的恐慌，為什么呢? 因為他們常常需要鎮(zhèn)壓太平道，要求他們強(qiáng)制解散這種宗教信仰。然而卻是適得其反，不但沒有鎮(zhèn)壓下去，反倒的讓這種情況愈演愈烈，一發(fā)不可收拾了，最終他們醞釀的情緒和對政府的不滿愈演愈烈，導(dǎo)致發(fā)生一場聲勢浩大的農(nóng)民運(yùn)動。
184年，他們以“蒼天已死，黃天當(dāng)立”為口號，在全國范圍內(nèi)揭竿而起，迫使中央政府不得不騰出手來，停止政府內(nèi)部的權(quán)利爭奪，而把主要的精力都投入到阻止這場浩大的農(nóng)民運(yùn)動中來，全力鎮(zhèn)壓太平道的農(nóng)民軍。
鎮(zhèn)壓下去了嗎?
可惜的是，當(dāng)年的這場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，正趕上主力領(lǐng)導(dǎo)人張角死了，從而黃巾軍也由此慢慢衰落了下來。
不過，由于這場運(yùn)動的勢頭已經(jīng)在全國各地蔓延，并且在擴(kuò)大，阻止一時，卻阻止不了蔓延趨勢，所以各個地方的黃巾軍相互配合，相互支持，從而使得這種力量不斷的擴(kuò)大，其中勢力最大的就是陜西的黑山軍和四川的五斗米道軍隊。最后政府不斷的鎮(zhèn)壓，經(jīng)過了長達(dá)20年的斗爭，才把這場農(nóng)民軍鎮(zhèn)壓了下去。
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