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一張表梳理歷史朝代順序
漢武帝為什么叫張騫出使西域？戰(zhàn)爭結(jié)束后他就開拓了絲綢之路
張騫(前164年-前114年)，字子文，漢中郡城固(今陜西省漢中市城固縣)人，中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家。眾所周知，張騫是歷史上著名的外交家，冒險家?！拌徔铡边@一詞是出現(xiàn)在司馬遷的《史記》里，他把張騫出使西域叫做鑿空。鑿空也就是鑿孔，因為張騫開辟了通往西域的道路就像在地上鑿了一條道路，鑿孔也只是張騫開辟新道路的形象之說。張騫鑿空的事跡無論在古代還是現(xiàn)在都是人人所稱贊的。張騫第一次鑿空，開辟了絲綢之路，從他啟程去大月氏到他回漢，共花了十多年的時間。
張騫富有開拓和冒險精神，建元二年(前139年)，奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)?，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的絲綢之路，沒有張騫的絲綢之路，就不會那么快促使中西文化交流。陸上絲綢之路最先形成于西漢，張騫則是其道路形成的鼻祖。被譽為“第一個睜開眼睛看世界的中國人”。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。
漢武帝開通通往西域各國的道路，最初的想法只是為了征討匈奴，開拓大漢疆域。但戰(zhàn)爭結(jié)束了，被張騫帶到西方的中國絲綢，卻源源不斷地走向世界，西方的珍寶黃金，也沿著這條閃爍著絲綢光芒的道路，涌進(jìn)西漢都城長安。絲綢之路，一條由開拓者張騫走在最前面的萬里通途，把古老中國和遙遠(yuǎn)的西方世界，連在了一起。
這條絲綢之路將阿拉伯等于中原連接在一起。經(jīng)過好幾個朝代，逐漸拓展到地中海地區(qū)。也就是說張騫是絲綢之路的開拓者，再由后人繼續(xù)開拓發(fā)展到像今天這樣?xùn)|到達(dá)日本朝鮮西到法國。今天的海上絲綢之路還可以到達(dá)意大利，埃及等國家。無論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路，從古代影響到現(xiàn)代都影響著各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
絲綢之路起著商業(yè)交流的作用。絲綢是中國古代極具文明象征性的物品。中國古代的絲綢和瓷器通過絲綢之路傳播到各個國家。各個國家的物品也隨著絲綢之路流進(jìn)了古代中國，文化與文明的碰撞在絲綢之路的作用下日益生輝。
絲綢之路還起著文化交流的作用。中國古代的科技也是很發(fā)達(dá)的，它們則通過絲綢之路傳遞到西方，比如四大發(fā)明的向外傳播。印刷術(shù)通過絲綢之路傳播到中亞，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在敦煌等地均有印刷品的痕跡。此外宗教之間的交流也是絲綢之路所帶來的影響。如今各國文化經(jīng)濟(jì)日益強(qiáng)大，最早也要歸結(jié)于絲綢之路的開拓，張騫的貢獻(xiàn)是值得載入史冊的。
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剛開始張騫出使西域的原因，其實這里面充滿了軍事目的
公元前201年，韓信王叛亂，并企圖勾結(jié)匈奴攻打大漢，劉邦得知，親率32萬大軍迎擊匈奴，連戰(zhàn)告捷，追至樓煩，被圍困于白登山，后陳平獻(xiàn)計，行賄單于妻子才得以脫困。自此以后匈奴與大漢便成為國仇，大漢休養(yǎng)生息，直到漢武帝繼位，將拔出匈奴事宜提上日程。
通過俘虜?shù)弥?，位于匈奴西邊的月氏國國王被匈奴殺害，新王?zhǔn)備復(fù)仇，奈何心有余而力不足。于是漢武帝欲與大月氏東西夾擊匈奴，張騫應(yīng)召成為出使西域使者。為了軍事目的，這也是張騫出使西域的最初目的，跟開發(fā)絲綢之路無任何聯(lián)系。
張騫率領(lǐng)200余人出發(fā)，于建元三年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘。經(jīng)嚴(yán)刑拷打之后，匈奴通過張騫屬下得知漢武帝意圖，手起刀落除張騫外全部宰殺。將張騫扔至樓蘭并給其娶妻，企圖用美色瓦解其意志。張騫在樓蘭的十年結(jié)婚生子，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕厣?，騎馬射箭樣樣精通，并掌握當(dāng)?shù)卣Z言，跟當(dāng)?shù)厝撕翢o區(qū)別，這就為張騫逃脫進(jìn)行了完美的偽裝。終于張騫經(jīng)安康，到達(dá)大月氏。
在張騫被俘的十年之間，大月氏遭匈奴二次侵略，被迫再次西遷，大月氏已無復(fù)仇攻打匈奴之意，張騫在大月氏停留一年的時間始終無法說服國王，卻對當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，風(fēng)土人情產(chǎn)生濃好興趣，并作出詳細(xì)記載。
后一年張騫準(zhǔn)備回國，按十年前記憶制定避開匈奴國土的行程路線，經(jīng)青海的羌人地區(qū)，翻越蔥嶺沿著塔里木盆地南部走，奈何天不隨人愿，羌人地區(qū)也已經(jīng)淪為匈奴控制區(qū)，再次被俘(或許扛著避雷針在雨天中被雷劈死的概率比這都要高)，又扔至樓蘭，讓其尋找自己的妻兒，元朔三年(公元前126)，匈奴內(nèi)亂，張騫才乘機(jī)逃回漢朝。原來浩浩蕩蕩的兩百多人就剩下張騫自己，想想也是新酸
雖然當(dāng)初的戰(zhàn)略構(gòu)想沒有實現(xiàn)，但是張騫卻帶回了有關(guān)西域的詳盡的第一手資料。蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說明。這個報告的基本內(nèi)容被司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來。公元前123年，張騫跟隨衛(wèi)青征戰(zhàn)漠北，深入打擊匈奴!憑借之前對西域的了解，“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭的勝利。
張騫十余載被俘逃亡尋找大月氏的行程路線，便就是聞名于世的“絲綢之路”，絲綢之路聯(lián)系了中原與中亞許多地區(qū)的文化交流，并滅了匈奴，保證了大漢王朝的興旺，為后世所做貢獻(xiàn)不可磨滅。
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張騫最初出使西域的原因是什么呢？張騫竟然在匈奴生活了十年
張騫出使西域在歷史上有重要作用，開辟了絲綢之路，促進(jìn)了中國與西域之間的政治，經(jīng)濟(jì)和軍事，文化的交流;豐富了漢族人民的文化生活;對后世的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。那他最初出使西域的原因是什么呢?
公元前140年，匈奴漸漸占據(jù)了西北方越來越多的土地，隨著匈奴勢力的擴(kuò)張，越來越多的匈奴奴隸主貴族率領(lǐng)強(qiáng)悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民。
于此同時，漢武帝劉徹即位，經(jīng)歷了幾十年休養(yǎng)生息的漢王朝，終于決定反擊匈奴的侵?jǐn)_，從根本上解除來自北方威脅。
想要打破匈奴已經(jīng)建立的勢力，聯(lián)合在匈奴西方的大月氏，形成東西夾擊，是一個重要的步驟。這時，張騫應(yīng)募使者出使西域。
公元前139年，張騫奉命率領(lǐng)一百多人出發(fā)了。一個歸順的“胡人”、堂邑氏的家奴堂邑父，自愿充當(dāng)張騫的向?qū)Ш头g。
他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)，張騫也被匈奴人俘虜?shù)搅诵倥跬ァ?/p>
匈奴單于抓到張騫后，并沒有懲罰他，而是恩威并施的勸張騫放棄出使大月氏國的念頭，而張騫為了完成使命，只能假裝答應(yīng)匈奴單于的要求。
就這樣，張騫在匈奴生活了十年，雖然被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機(jī)。后來他終于趁匈奴放松警惕時逃了出來，輾轉(zhuǎn)到了月氏，可是這時月氏已經(jīng)西遷到了大夏，今阿姆河流域，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，安居樂業(yè)。
不再想攻打匈奴。張騫就從昆侖山、阿爾金山北麓，經(jīng)過羌族地區(qū)回長安。又被匈奴抓了，但這次他趁著匈奴內(nèi)亂，再次逃脫了。
雖然第一次出使西域沒有達(dá)到目的，但使?jié)h朝對西域各國有了深刻的了解，有了出使西域的經(jīng)驗，漢武帝又有了新的策略。
公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫升為中郎將，帶領(lǐng)三百人，每人兩匹馬，帶了幾萬只牛羊和價值幾千萬的錢財絲綢。還讓副使多持節(jié)杖，象征漢朝權(quán)威。
雖然這次聯(lián)結(jié)的烏孫也沒有答應(yīng)漢朝東遷的請求，但張騫就分遣副使出使其他國家，分別到達(dá)了大宛、康居(今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi))、大月氏、大夏、安息、身毒(今印度)、于闐(今和田)和周邊地區(qū)。
烏孫也派遣了使臣和向?qū)?、翻譯送張騫們回國，烏孫使臣隨著張騫來到了漢朝，看到漢朝的繁盛景象，其它國家的使臣也陸續(xù)跟著漢朝使團(tuán)來到了漢朝。
漢朝就此與西域各國有了更深的交往。隨著交流的日漸深入，漢朝與西域各國的交往從此日趨頻繁。
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張騫他出使西域的原因里有他自己的心思嗎？
張騫何許人也?按照《漢書·張騫李廣利傳》與《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》對張騫的簡潔描述，我們大致上能想象到，這是一個身長腿短的健壯矮男人，目光炯炯有神。那么真實情況又是怎樣的呢?我們能夠推斷的是，他出生在漢中郡，漢族人，是一位有著強(qiáng)健體格的男子漢。
張騫率領(lǐng)的一百多人一般都是在監(jiān)獄關(guān)押的犯人與無賴之徒，而不是正統(tǒng)家庭背景的良家子弟。張騫能夠帶領(lǐng)那些無正當(dāng)職業(yè)者，表明他的能力非同般。自張騫西域探訪之后，凡去西域的使臣都能以張騫的名頭獲得到訪國家的信任。可見即便是身陷困境，張騫依然保持著誠實的品性，這使得張騫足以從不同習(xí)俗的人們那里贏得信任。
與蘇武的遭遇相同，從今天和平年代的眼光看，張騫身上所最受到的苦難也沒有得到相應(yīng)的回報。那么當(dāng)時人們的評價又是如何的呢?一般認(rèn)為，功過是由武帝一個人裁定的，不需要做臣下的加以議論。 對此我們來看一下相關(guān)記載。
歷經(jīng)十三年艱辛跋涉終手開辟了絲綢之路，然而張騫在官中的官職只不過是太中大夫。光祿勛(郎中令)掌管宮殿警衛(wèi)，屬于九卿之一。與之相比較，太中大夫的職位比光祿勛官職低二級。光祿勛的月俸是一百八十斛;而太中大夫只有其一半不到的八十斛。由此可以推斷張騫的職位絕非高官。在武帝對外擴(kuò)張政策的背景下，許多人登上了歷史舞臺。與豪門出身的貴族相比，武帝越來越注重啟用有一技之長的能人。
令人惋惜的是，除了一生彰顯榮耀的衛(wèi)青，很少有人能善始善終安享晚年。張騫也非例外，他因跟隨衛(wèi)青將軍立下戰(zhàn)功而當(dāng)上博望候。但卻在此后的遠(yuǎn)征中因延誤日期被貶為平民。在第二次出使西域的任務(wù)中擔(dān)任大行，這個官職是九卿中的一個級別，掌管少數(shù)民族。張騫為人友善，深得蠻夷愛戴，所以大行很適合張賽擔(dān)任。但是較之將漢帝國的疆土遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擴(kuò)張至西方的功績，張騫所承受的艱辛也許能說沒有得到相應(yīng)補(bǔ)償。
張騫應(yīng)召出使西域，究竟出于什么動機(jī)?是因為安于郎官的職位就難以飛黃騰達(dá)，所以才以未來為賭注放手一搏;還是因為討伐匈奴在張騫眼里具有特別意義;或者是因為對從未見識過的西域的憧憬;又或者是因為抱著使命感想去未知的國家傳播中國的文化?在出仕、討伐、慷憬和使命感這四個動機(jī)中，通常人們認(rèn)為其中必有一個是張騫的真正動機(jī)。
張騫第一次踏上西行之路時，事先知道途中必須通過匈奴的疆城，在那里被抓的話，就只能是兇多吉少，聽天由命。因此筆者不認(rèn)為張騫會為了建功立業(yè)而賠上自己的性命，單為了去見識一下憧憬中的外國，就立下必死的決心去冒險，這也不合情理，因為他并不了解西城各國的情況。另外筆者也不認(rèn)為他去蠻夷各國是因為抱有傳播中國深厚文化的使命。
但是張騫的第二次西域之行與第一次有所不同，那個時候，他雖與昆莫沒有達(dá)成結(jié)盟的目標(biāo)，但他派副手去西方各國，同時為展示漢朝豐富的物產(chǎn)而邀請烏孫的使者一起回國。從這點來看，張騫的動機(jī)中的重點是要介紹漢文化。漢武帝的第一個目的是要對付匈奴，這點毋庸置疑。但可以認(rèn)為張騫在貫徹這個方針的同時，去盡力達(dá)...
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現(xiàn)在才明白張騫出使西域的真正原因，原來都是為了拉幫結(jié)派
西域這個名詞是相對古代中原王朝來說的，并且在秦漢時期出現(xiàn)的最為頻繁。西域地區(qū)民族成分十分復(fù)雜，并且小國林立，各個國家和民族之間互不相屬。雖然他們大多數(shù)都是游牧民族，但是從歷史的記載上來看，他們似乎并不具備游牧民族那種獨特的入侵性。雖然他們保持了游牧民族的生活習(xí)性，但是在對外擴(kuò)張這一方面來說還是很薄弱的。
正因如此，早在秦朝建立之前的西域就已經(jīng)處于一片祥和之氣，雖然他們在文明程度上的發(fā)展不及中原王朝，尤其是農(nóng)耕文明，但是他們畢竟不依靠農(nóng)業(yè)生活。相反他們更擅長的是商業(yè)貿(mào)易，西域各國都充斥著大大小小的商業(yè)市場以及各類集市。商人成分可以說在當(dāng)時西域十分活躍，并且數(shù)量龐大。
西域地區(qū)在公元前2世紀(jì)時期大大小小的王國大概有36個，這些國家均建立在西域地區(qū)地形地貌相當(dāng)適宜的地方，同時也位于國與國之間的交通要道之上，這就使得西域在整體上具有獨特的軍事地理戰(zhàn)略意宜。匈奴自從春秋戰(zhàn)國時期開始就已經(jīng)是北方強(qiáng)大的游牧民族，并且極具擴(kuò)張性，正當(dāng)西域地區(qū)處于一片祥和時期，匈奴的入侵勢力伸向了西域各國。
《漢書》載："西域諸國，各有君長，兵衆(zhòng)分弱，無所統(tǒng)一，雖屬匈奴，不相親附。匈奴不能統(tǒng)率與之進(jìn)退。與漢隔絕，道里又遠(yuǎn)，得之不爲(wèi)益，棄之不爲(wèi)損。"
公元2世紀(jì)初期，匈奴部落首領(lǐng)冒頓單于強(qiáng)勢崛起，逐漸完成了各部落的統(tǒng)一，自此走上了一個完整的奴隸制游牧政權(quán)道路，由于冒頓單于看上了西域地區(qū)的繁華和重要地理位置，不久發(fā)動大軍實現(xiàn)了對西域各國的統(tǒng)治。冒頓單于對于西域的征服，無疑對于當(dāng)時的西漢王朝形成了一個半包圍圈，漢武帝當(dāng)然也能夠發(fā)現(xiàn)匈奴的野心，為了緩解帝國的外部危機(jī)，派遣使者張騫通使西域諸國。
西域地區(qū)的軍事戰(zhàn)略意義
西域地區(qū)固然與中原王朝距離較遠(yuǎn)，但是它對于中原王朝的軍事戰(zhàn)略意義卻十分突出。春秋戰(zhàn)國時期，西域地區(qū)自身發(fā)展十分有限，并且中原處于諸侯混戰(zhàn)的局面，因此西域地區(qū)對于中原的意義尚未凸顯，秦朝時期由于匈奴勢力已經(jīng)被強(qiáng)大的秦軍限制住，因此西域地區(qū)的軍事戰(zhàn)略意義同樣沒有得到重視。這都是在中原地區(qū)的現(xiàn)實情況而看出來的。
但是到西漢時期情況已經(jīng)完全不一樣了，西漢建立之初由于長期戰(zhàn)亂的原因，一直都沒能恢復(fù)元氣，因此統(tǒng)治者奉行的都是和平發(fā)展的政策。此時的匈奴卻已經(jīng)卷土重來，并且其軍政實力相較于秦朝來說更為強(qiáng)大，他們對于當(dāng)時弱小的西漢政權(quán)進(jìn)行了頻繁的入侵。高祖劉邦甚至遭遇了白馬之圍的恥辱經(jīng)歷，因此西漢面對匈奴的威脅更加嚴(yán)重。
再加上匈奴已經(jīng)在冒頓單于時期征服了西域各國，匈奴的勢力范圍得到了空前擴(kuò)大。我們可以再看一下西漢時期的外部局勢，尤其是西北地區(qū)，全部都是匈奴的勢力范圍，原來的西域地區(qū)在被匈奴征服之后，它的軍事戰(zhàn)略意義就完全凸顯出來，西域此時已經(jīng)成了匈奴對西漢進(jìn)行軍事壓制的工具。這個工具突出表現(xiàn)在西域已經(jīng)成為了匈奴對西漢實施軍事包圍的右臂。
《史記》載："冒頓上馬，既歸，西擊走月氏，南并樓煩、...
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漢代的張騫為什么出使西域？原來這背后的原因是為了殲滅匈奴
說到古代的中國如何發(fā)達(dá)，人們總是提到這樣一條道路：絲綢之路。而眾所周知，絲綢之路的開鑿是張騫出使西域。那么，最初張騫出使西域的真實目的是什么呢?真的是為了貫通絲綢之路?促進(jìn)中西方經(jīng)濟(jì)文化思想交流嗎?今天就給大家聊一聊其中的原因。
話說這一年漢武帝只有17歲。有一次，他從一位匈奴戰(zhàn)俘口中得知，匈奴與大月氏有仇，因為匈奴人將大月氏滅了國，所以大月氏與匈奴勢不兩立，不共戴天。漢武帝聽到了這件事后，便產(chǎn)生了與大月氏結(jié)盟，共同殲滅匈奴的想法。而對于大月氏在哪里，具體的地理情況如何?漢武帝一無所知。于是他舉行了一次人才選拔大會，希望能選舉到一個人，代表自己出使西域。通過了層層篩選，一位26歲的青年人被漢武帝選中了，這個青年人就是張騫。
張騫出使西域之前，漢武帝曾經(jīng)找其談過話，交代了此行出使西域的重要性。張騫聽聞了皇帝的話，便點頭答應(yīng)，大步而去了。只是張騫萬萬沒想到，剛剛踏出大漢國門，便被匈奴人抓住了。匈奴人多次勸降張騫，張騫都沒有同意臣服。之后，匈奴人又想到了一個辦法，給張騫娶妻生子，讓其在匈奴生根發(fā)芽。張騫被迫娶了匈奴女子，但是他并沒有忘記過自己的使命。
有一次，匈奴發(fā)生了叛變，張騫一看機(jī)會來了，便馬上偷走了匈奴人的馬匹，一路西去。之后，他在烏孫國王的帶領(lǐng)下，來到了大月氏，與大月氏的國王會談，說明了自己來此的目的：與大月氏結(jié)盟，共同對抗匈奴。
大月氏的國王一聽，眉頭緊鎖，當(dāng)即拒絕。因為大月氏現(xiàn)在所處的地方屬于肥沃之地，青山綠水，他們經(jīng)過幾十年的發(fā)展，對這個新地方已經(jīng)產(chǎn)生了新感情，所以他們不愿意打戰(zhàn)，更加不愿意回到原來的國家去。面對這種情況，張騫在大月氏生活了一年，期間不斷地向大月氏的國王進(jìn)言勸說。大月氏的國王仍是不同意與大漢聯(lián)盟，共同對抗匈奴。
之后，張騫返回大漢，回來復(fù)命。只是在中途，他又被匈奴人抓住了，這次他被關(guān)押了一年，隨后匈奴部落叛亂，他又趁亂出逃。當(dāng)張騫回到長安之時，拜見漢武帝，此時他發(fā)現(xiàn)漢武帝已經(jīng)是一個青年人了。據(jù)悉張騫第一次出使西域共計花費了13年，這13年里，他所面對的危險與囧困，那是無法用語言說明的。
之后，張騫第二次奉命出使西域。由于中央政府與西域各國的頻繁交流，使得西域各國紛紛臣服大漢。而這條被后世稱之為“絲綢之路”的線路，也成為了歷朝歷代之人的驕傲。如今，這條絲綢之路仍然發(fā)揮著它的重要作用，所以說，張騫的功績值得后世之人點贊與歌頌。
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要說張騫為什么出使西域，我們得從當(dāng)時的背景來看
漢朝自建國以來，在西部邊疆地區(qū)屢屢遭到匈奴的欺凌，在漢朝和匈奴之間有一個叫做大月氏的游牧國家，這個國家的人民非常淳樸，生活也比較安定?？墒呛髞硪驗樾倥臍埍┣致?，殺害了大月氏的國王，用武力征服了這個國家。大月氏因為比較弱小，跟本沒有辦法抵抗匈奴，只能一路向西遷，一路逃跑到了今天的阿富汗地區(qū)。
公元前141年，劉徹當(dāng)了皇帝，就是著名的漢武帝。由于漢武帝當(dāng)皇上的時候，漢朝已經(jīng)經(jīng)過了40年的文景之治，人民休養(yǎng)生息，軍事實力也非常強(qiáng)大，社會經(jīng)濟(jì)也得到了很好的發(fā)展，可謂是國富兵強(qiáng)，就在這時候，漢武帝想起來了，這幾十年來，漢朝屢遭匈奴人騷擾，欺凌，如今也有實力來解決這個問題了。
于是有一天，漢武帝下了一道詔書，在全國招納有志之士，去西域?qū)ふ衣?lián)絡(luò)大月氏的人，讓他們回去，和漢朝合作，共同打擊匈奴。圣旨頒布了幾天后，終于有一個小小的官吏，前來應(yīng)聘，這個人就是張騫，于是漢武帝就派張騫擔(dān)任漢朝的使節(jié)出使西域。
沒想到的是，張騫出使西域。在文化上卻做出了非常大的貢獻(xiàn)，這就是非常著名的絲綢之路。在出使西域的過程當(dāng)中，張騫開辟了絲綢之路，就是從西安出發(fā)，經(jīng)過甘肅，新疆，到達(dá)中亞，西亞，并連接地中海各國的陸上通道。這條絲綢之路影響非常大，使得中國和西方各國的貨物流通打通了任督二脈，從此開始，中國和西方有了貿(mào)易往來，中國以絲綢和瓷器為主，大量的涌入西方。
隨著時間的推移，絲綢之路分為南北中三條路線，北道是:從西安經(jīng)哈密，吉木薩爾，伊寧，直到碎葉，中路是玉門關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，經(jīng)羅布泊，吐魯番到達(dá)費爾干納盆地，南面的路線是從陽關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠南緣到若羌，和田莎車到蔥嶺。
絲綢之路奠定了我國在文化上領(lǐng)先世界各國的重要基礎(chǔ)，為漢朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了不可估量的作用，使得東西方文化有了交流，正是由于這條通路，才有了后來的傳教士，或者一些其他的西方傳播者進(jìn)入中國。甚至絲綢之路至今還是一條東西方非常重要的通路，在我國當(dāng)今的對外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，一帶一路的發(fā)展正好呼應(yīng)了重新站起來后的中國走向世界的決心!
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張騫出使西域的原因不僅僅是為了絲綢之路，竟然跟長生有關(guān)
張騫通西域是中西交通史上的里程碑。
太史公用“鑿空”以示張騫開拓之功,此后“西北國始通于漢矣”。
漢武經(jīng)營西域無疑有“廣地萬里,重九譯,致殊俗,威德遍于四?！钡恼文康?也有“斷匈奴右臂,隔絕南羌、月氏”的軍事用意,通西域的這些動機(jī)已成史家定論,但這并不排斥存在其他動機(jī)的可能性。
因為人的行為動機(jī)本身就具有復(fù)雜性,有的明晰,有的潛隱。
通過對史料的分析,我們?nèi)匀荒軌蛲茢喑鲞@類潛在動機(jī)。漢武帝通西域不但有政治、軍事的考慮,也有其私欲——求仙的考慮。
首先,漢武帝出生在一個神仙信仰彌漫朝野的環(huán)境中,這是他一生熱衷求仙的社會基礎(chǔ)。
漢初盛行的黃老思想也與神仙學(xué)說有著扯不清的關(guān)聯(lián),“黃老起于齊,神仙之說與黃老通”。漢景帝時期,黃老之學(xué)儼然成了皇家子弟的必修課,“竇太后好黃帝、老子言,帝及太子諸竇不得不讀《黃帝》、《老子》,尊其術(shù)?！倍藭r的漢武帝正處于青少年時期。
其次,漢武帝行事尚功利,思想近齊學(xué)。
而齊學(xué)的根底為鄒衍之學(xué),“衍之學(xué)蓋陰陽五行家言,齊之儒者多承其緒余?！睗h武帝之世,表彰五經(jīng),外攘四夷,內(nèi)改法度,集中展示了漢武帝“內(nèi)多欲而外施仁義”的性格?；谶@種性格漢武帝一直對祥瑞、符驗、占卜、巫蠱很感興趣,這在《孝武帝本紀(jì)》《封禪書》《龜策列傳》中有大量記載。
對待生死,漢武帝一直缺少達(dá)觀的態(tài)度,渴望長生的動機(jī)伴其一生。為此漢武帝曾張揚祭祀,據(jù)《漢書·郊祀志》載,漢武帝祭祀的次數(shù)和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他任何一代漢帝。少翁、欒大、公孫卿等方士先后都曾用相似的手段得到漢武帝的恩寵。
漢武帝渴望長生,企慕仙人的動機(jī)甚至影響到當(dāng)時的許多重大政治事件。
其一是封禪。錢穆先生認(rèn)為:“武帝封禪最大動機(jī),實由歆于方士神仙之說而起也?！?/p>
其二是年號的設(shè)立。年號創(chuàng)始于“獲麟”,“元狩元年(公元前122年),冬十月,行幸雍,祠五疇。獲白麟,作《白麟之歌》?！焙髞矶ㄟ@一年為“元狩”元年,由此倒推上去,把過去的18年劃分為三等份,分別名曰“建元”、“元光”、“元朔”?！矮@麟”之后的第七個年頭,在汾陰又掘得一個大鼎,遂改元為“元鼎”。獲麟、得鼎,漢武帝都看作是神仙的惠顧,故有改元之舉。
其三是改正朔,易服色。漢初一直沿用秦之《顓項歷》,元封七年(前104),公孫卿、壺遂、司馬遷等上書改正朔,漢武帝企慕“黃帝合而不死”的傳聞,改元“太初”,以建寅月為歲首,服色黃,《太初歷》由此產(chǎn)生。
如呂思勉所言:“武帝之崇儒,在其即位之初,而封泰山乃在其后三十年,改正朔,易服色則又在其后,其非用儒家言可知。武帝蓋全惑于方士之言,其封泰山,亦欲以求不死而已。終武帝世,方士之所費,蓋十倍于秦始皇?！?/p>
在這些重大政治事件的背后都隱藏著漢武帝的求仙動機(jī),溝通西域亦不排除有此種可能性。
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張騫為什么要出使西域，這其中真正的目的是什么？
張騫出使西域的故事也是家喻戶曉，但是大家知道張騫為什么要出使西域嗎?你們知道這其中的真正目的是什么嗎?
張騫出使西域真正的目的不是為了讓和大月氏人和大夏人和唐朝聯(lián)合共同對抗匈奴人，這個一直是我們的錯誤認(rèn)解，張騫出使西域的真正目的是去大夏國求得一個佛名號，既然是為了求佛號，為何漢武帝要專門讓張騫出使西域呢?
在前一二一年，在河西地區(qū)這個混亂的地方，匈奴人是非常的囂張，漢武帝也是看不下去了，于是就派兵對匈奴人大舉進(jìn)攻，這兩次戰(zhàn)爭的規(guī)模非常巨大，在第一次戰(zhàn)爭中，漢武帝手下的大將霍去病是領(lǐng)導(dǎo)一萬人狂奔一千多里和匈奴人大戰(zhàn)，匈奴人是被打的毫無還手之力，匈奴人的兩個大王折蘭王和盧胡王也是戰(zhàn)死在了戰(zhàn)場之上，特別是霍去病還活捉了八千多人，這其中就包括了大名鼎鼎的祭天金人。
后來有一些人說祭天金人可能是一座佛像來的，那時候佛教從天竺也是傳播到了匈奴所在的地方，有一些王朝的佛教人還說霍去病繳獲的兩個祭天金人就是佛像，其中有一個還是一丈多高呢，霍去病戰(zhàn)功赫赫回來漢朝之后，他就把著兩座祭天金人贈送給了漢武帝，漢武帝也是十分開心，漢武帝于是就把著兩個祭天金人放在了甘泉宮，漢武帝也是飛鏢相信佛教，于是他每天是給祭天金人上香拜佛，但是漢武帝非常想知道這兩座祭天金人的名號，為了這個目的于是就派大將張騫出使西域去大夏國探尋名號。
那時候大夏國是除了天竺之外佛教最流行的地方了，佛教的建筑在這個國家的街頭小巷都能后看到，張騫奉命一路跋山涉水來到了大夏國，來到大夏國之后才驚訝的發(fā)現(xiàn)在大夏國的南方還有一個佛教更加出名的國家印度，印度這個國家有佛陀像，而霍去病在戰(zhàn)爭中得到的兩個祭天金人佛像只是佛陀像的一種模仿而已，從這件事之后，佛教廣泛在中國大地上流行起來，簡直擋都擋不住啊。
但是有一個問題就是張騫出使西域往大夏國是為了探尋祭天金人佛像名號的這件事居然沒有在史記中記載，就連漢書中也沒有這樣的記載，相信大家都知道佛教首先是流入了西域這個地方之后才流入到中國的，就是在漢朝佛教才開始流入中國。
在唐朝的初期有一些佛教徒說佛教傳入中國的時間就是在漢武帝在位的時間，因為有了霍去病繳獲祭天金人佛像才有了張騫出使西域去大夏國求佛像名號，如果沒有張騫出使西域也不可能知道在大夏國南邊還有一個佛教最為就行的印度，印度可是有佛陀像的國家，佛教在那個地方可以說是非常流行的，因為這樣才使得佛教在中國流行起來。
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關(guān)于張騫出使西域的原因，你都知道哪些？
公元前139年，張騫奉漢武帝之命，由甘父做向?qū)?，率領(lǐng)一百多人出使西域，打通了漢朝通往西域的南北道路，即后世赫赫有名的絲綢之路。
作為絲綢之路開拓者的張騫，被后世譽為偉大的外交家、探險家，是“第一個睜開眼睛看世界的中國人”、“東方的哥倫布” 。他將中原文明傳播至西域，又從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物種到中原，促進(jìn)了東西方文明的交流。
當(dāng)初張騫為何會出使西域，原因很多。
有漢武帝想震懾四方的政治目的，也有“斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏”的軍事用意。除此之外，你知道嗎?漢武帝讓張騫去出使西域，還有想求仙問藥，想長生不老的意圖。
長生，是無數(shù)人的向往，尤其是那擁有天下財富，天下權(quán)力的帝王，更是想長生，想不老，想千秋萬代。
即使是一代明君漢武帝也不例外。
更何況，漢武帝出生在一個神仙信仰彌漫朝野的時代。
秦始皇派徐福帶著三千童男童女去海外尋找仙山，去尋找仙藥，求長生不老。漢朝初年所流行的黃老之學(xué)也和神仙學(xué)說有著很大的聯(lián)系，“黃老起于齊，神仙之說與黃老通?！睗h景帝時期，黃老之學(xué)更是成了皇家子弟的必修課，竇太后等人十分推崇黃老之學(xué)。
而那個時候，漢武帝正處于年幼時期，受到了黃老之學(xué)的深刻影響。
因此，在他長大成人，登上皇位之后，對長生不老也十分渴望。他對長生的渴望，不僅僅止在內(nèi)心，還體現(xiàn)在他的很多政治舉措之上。比如，武帝封禪。
當(dāng)他擁有了權(quán)力，他就開始利用手中的權(quán)力，尋求長生之藥，將自己目光瞄準(zhǔn)古書所記載的名山。
在西域還未通之前，世人對西域的印象僅限于古書記載，如《山海經(jīng)》、《禹本紀(jì)》、《易》等。而《淮南子》更是將西域的昆侖山描繪為宇宙的中心，“中央之極，自昆侖東絕兩恒山，日月之所道，江漢之所出?！?/p>
因而，漢武帝讓張騫出使西域，也有著自己的考量，想讓他去西域看看，昆侖山是否有仙人居住，是否有長生不老之藥。
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