韋莊的詩(shī),古詩(shī)

韋莊是唐末著名詞人，他的詞以清麗見(jiàn)長(zhǎng)，是花間派的重要代表詞人之一。讀韋莊最經(jīng)典的幾句唐詩(shī)，了解不同的詩(shī)人韋莊。

1. 江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。——唐·韋莊《臺(tái)城》

江面上下著微微細(xì)雨，江邊上的草木長(zhǎng)得十分整齊，過(guò)去六朝的繁華，已經(jīng)像春夢(mèng)一樣過(guò)去，如今只有聽(tīng)著鳥兒獨(dú)自蹄鳴著。

2. 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！啤ろf莊《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》。

江南酒壚邊賣酒的女子似月亮般美麗，她卷起衣袖來(lái)手腕白潔如凝著的霜雪。不到年老不要回故鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)戰(zhàn)亂不堪回去了會(huì)悔斷肚腸。詞句贊揚(yáng)江南安定、女子美麗，與陷于戰(zhàn)亂的北方故鄉(xiāng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的厭惡。

3. 孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)?！啤ろf莊《章臺(tái)夜思》。

楚角，楚地特色的號(hào)角聲。章臺(tái)，指章華臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚王所建的亭臺(tái)。此言昔日楚國(guó)的音樂(lè)還有遺存，當(dāng)年楚王游樂(lè)的章華臺(tái)也還存在，但歷史已經(jīng)推進(jìn)到唐代，往事如煙，昔日的繁華早已不復(fù)存在。這是觸景生情的詠史懷古之辭?！肮聼簟?、“殘?jiān)隆钡募?xì)節(jié)交代，則讓這種歷史的感慨帶有一份淡淡的哀傷色彩。

4. 但見(jiàn)時(shí)光流似箭，豈知天道曲如弓?！啤ろf莊《關(guān)河道中》。

只看到時(shí)光流逝得像飛箭那樣又快又直，卻不知道天道運(yùn)行的軌跡像弓一樣彎曲。詩(shī)句比喻世事發(fā)展是不平坦的，世情彎曲進(jìn)行才是自然的“天道”。

5. 斷腸春色在江南?！啤ろf莊《古離別》。

此言江南迷人的春色使遠(yuǎn)行之人不忍離去。“斷腸”，乃是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明離別江南的悲苦之情，以此突顯江南春色的美麗絕倫。

6. 不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，無(wú)人知?！f莊《女冠子》。

離別的那一刻，我有千言萬(wàn)語(yǔ)想說(shuō)，卻又無(wú)從說(shuō)起，只是欲說(shuō)還休。在這離別的一年中，我時(shí)時(shí)刻刻為郎君魂?duì)繅?mèng)繞，但是思念之外，只能在夢(mèng)中回憶著你的音容笑貌。我的這份思君之心，只能對(duì)天上的明月傾訴了。

7. 內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨?！啤ろf莊《秦婦吟》。

皇宮里庫(kù)房?jī)?chǔ)藏的珍寶錦繡文物都被燒為灰燼了;在京都大街上行走，腳下踏到的盡是那些王公貴族卿相的骸骨。詩(shī)句寫唐末黃巢軍攻進(jìn)長(zhǎng)安后社會(huì)翻覆的景象，以及出于對(duì)統(tǒng)治者的仇恨報(bào)復(fù)和軍紀(jì)不嚴(yán)而導(dǎo)致的燒殺破壞的嚴(yán)重狀況。

8. 老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情?！啤ろf莊《與東吳生相遇》。

亂，指亂世與顛沛流離的生活。唯，只。酒多情，指認(rèn)為酒最好。連美麗的花也不知欣賞了，而只靠借酒澆愁度日。這是詩(shī)人以擬人修辭法，以“花有態(tài)”與“酒多情”并舉，從而反襯自己年老而遭逢亂世的悲哀之情，老去多悲事，非唯見(jiàn)二毛。

9. 半羞還半喜，欲去又依依。覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，不勝悲?！f莊《女冠子》。

一半害羞一半歡喜，想要離去而又依依不舍。等到醒來(lái)的時(shí)候，才發(fā)覺(jué)是一場(chǎng)夢(mèng)，不僅感覺(jué)悲傷。

10. 人寂寂，葉紛紛，才睡儂前夢(mèng)見(jiàn)君?！短煜勺印芬辉~。

其中，“寂寂”是孤單的意思。這句話的大意為，我孤零零的一個(gè)人，看著紛紛凋落的樹葉，我剛剛睡下...

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韋莊寫下一首古詩(shī)為日本友人送別，全詩(shī)明白如話，卻滲透了真摯的情感

唐末時(shí)期，帝國(guó)陷入內(nèi)亂，日本召回了在國(guó)內(nèi)訪問(wèn)的這些日本人。其中有一人，和詩(shī)人韋莊有深厚的感情。在他回國(guó)之時(shí)，韋莊就寫下了一首古詩(shī)為其送別，這首詩(shī)質(zhì)樸清新，膾炙人口，很值得一讀。

在唐朝的時(shí)候，中日之間交流頻繁。而且中日之間一衣帶水，漢文化的文化傳播很快就在日本生根發(fā)芽，使得他們對(duì)于唐帝國(guó)心懷崇拜。所以，很多日本人跨越海峽，來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

在這之中，有不少的日本詩(shī)人與中國(guó)詩(shī)人之間建立了深厚的友誼。比如日本阿倍仲麻呂(中文名晁衡)曾經(jīng)和李白有密切的交流。除此之外，在唐朝末期，也有不少日本人來(lái)到中國(guó)。

下面來(lái)一起欣賞欣賞這首詩(shī)的原文。

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

?此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。

這首詩(shī)題目是《送日本國(guó)僧敬龍歸》，敬龍就是這個(gè)日本和尚的名字。這首詩(shī)雖然是一首送別詩(shī)，卻是明白如話，沒(méi)有過(guò)多的離愁別緒，倒顯得情感真摯，清麗動(dòng)人。

開篇詩(shī)人引入了關(guān)于扶桑的傳說(shuō)，扶桑傳說(shuō)是古代東方的一個(gè)國(guó)家，在太陽(yáng)升起的地方。因?yàn)橹皇莻髡f(shuō)，所以在詩(shī)人的意識(shí)當(dāng)中，自然在“渺?！敝小７錾１驹诿烀Ｖ?，而敬龍的家，在扶桑還要往東。詩(shī)人這兩句寫敬龍故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，寫出了詩(shī)人與敬龍的依依不舍。

后兩句則直面離別，“此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)”，敬龍你此去誰(shuí)和你同路呢?只有那一船的明月，還有那一帆的清風(fēng)。雖然明白如話，但是詩(shī)人的情感卻很真摯。以明月和清風(fēng)作別，詩(shī)人之間的君子之交也就顯現(xiàn)出來(lái)了。

大唐與日本之間的交通，主要都是航船，所以詩(shī)人用“一船明月一帆風(fēng)”，不但是美好的祝愿，而且還注入了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

這首詩(shī)非常通俗易懂，明白如話，卻滲透了真摯的情感。說(shuō)明在古代的時(shí)候，兩國(guó)之間的文化交流非常順暢，建立了深厚的情誼。然而在最近的幾百年，兩國(guó)之間可謂是多有戰(zhàn)事，實(shí)在是讓人慨嘆!

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韋莊晚年回憶江南的一首名篇，以斬盡殺絕之語(yǔ)，寫無(wú)窮無(wú)盡之悲

《菩薩蠻·如今卻憶江南樂(lè)》是韋莊晚年回憶江南的一首名篇。

對(duì)于江南，我是感到既熟悉，又有點(diǎn)陌生的。

小時(shí)候，老師總是給我們?cè)S多的詩(shī)去讀，去背誦，一開始我們很不喜歡去背誦古詩(shī)，后來(lái)一次無(wú)意讀到韋莊的《菩薩蠻》(人人盡說(shuō)江南好)，心中不驚疑惑“春水碧于天,畫船聽(tīng)雨眠.爐邊人似月,皓腕凝霜雪”，這該是怎樣的情景啊?對(duì)于我這個(gè)北方的人來(lái)說(shuō)，如何去想象這樣的情景呢?所以小的時(shí)候就對(duì)這“春水碧于天”的江南懷著深深的好奇心。

菩薩蠻·如今卻憶江南樂(lè)

五代：韋莊

如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸。

如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。韋莊寫這首詞是晚年羈身之蜀地，當(dāng)時(shí)在江南，他并不以江南為快樂(lè)，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對(duì)那風(fēng)景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒(méi)產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。

他在江南思念著中原，離開江南到更遠(yuǎn)的蜀中，他又覺(jué)得在江南的生活也畢竟是快樂(lè)的，是值得懷念的了。

“騎馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國(guó)也有類似的傳統(tǒng)，白居易的詩(shī)：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見(jiàn)識(shí)君即斷腸?！边@位中國(guó)青年騎的也是白馬。

韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。也就是所謂的‘’一見(jiàn)鐘情”。

“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”，他說(shuō)：我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒(méi)有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合，“此度見(jiàn)花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了。

韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽(yáng)住過(guò)，所以不管是長(zhǎng)安也好，洛陽(yáng)也好，都是他的故園和舊居所在，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因?yàn)樗麩o(wú)家可回，無(wú)國(guó)可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。對(duì)于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事，韋莊不可能沒(méi)有受到震動(dòng)。

當(dāng)年在江南時(shí)說(shuō)“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L(zhǎng)安還有希望收復(fù)，回鄉(xiāng)的希望依然存在，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉(xiāng)的希望蕩然無(wú)存，所以他才決然的說(shuō)“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著一“誓”字，無(wú)比堅(jiān)決，以斬盡殺絕之語(yǔ)，寫無(wú)窮無(wú)盡之悲。這正是韋莊詞的特色。

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韋莊的一首代表作《關(guān)河道中》，全文寓意深刻

今天小編想講一講韋莊的一首代表作《關(guān)河道中》，全文寓意深刻。

人生不過(guò)百年，卻要低吟無(wú)數(shù)的悲歌，跨越數(shù)不清的坎坷。道路千萬(wàn)條，有人喜歡登山望遠(yuǎn)，有人愛(ài)好崎嶇小徑。晚唐一位詩(shī)人在驛道眺望，路迢迢，征程遠(yuǎn);情切切，難遂愿，似乎有一種無(wú)路可走的悲嘆。

關(guān)河道中

唐代：韋莊

槐陌蟬聲柳市風(fēng)，驛樓高倚夕陽(yáng)東。

往來(lái)千里路長(zhǎng)在，聚散十年人不同。

但見(jiàn)時(shí)光流似箭，豈知天道曲如弓。

平生志業(yè)匡堯舜，又?jǐn)M滄浪學(xué)釣翁。

韋莊，字端己，杜陵人，唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人。他的詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳后世，曾任五代前蜀宰相，謚文靖。韋莊“少孤貧力學(xué)，才敏過(guò)人”，但是第一次考進(jìn)士卻名落孫山，后來(lái)又屢試不第。

這個(gè)打擊不能說(shuō)小，曾經(jīng)成為他沉重的思想包袱，并且直接影響了韋莊的生活來(lái)源。但是他并沒(méi)有從此一蹶不振，大約四十多歲時(shí)，韋莊離開老家杜陵，東出潼關(guān)，重新尋找出仕的機(jī)會(huì)，這首詩(shī)就是在東渡黃河的途中所作。

整首詩(shī)以“道”為契機(jī)，層層遞進(jìn)，將滿腹的郁悶和不平傾訴出來(lái)。韋莊先寫驛樓上所見(jiàn)的“道”，黃昏時(shí)分，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，西望長(zhǎng)安，只見(jiàn)一片落日余暉、晚霞燦爛。但是引頸東向，看到的將是一片蒼茫暮色，秋蟬在其間哀鳴，柳枝在晚風(fēng)中飄蕩，景色的凄清與詩(shī)人內(nèi)心的迷茫交織在一起。

眼前的驛道，引起詩(shī)人對(duì)人生道路的思索。古往今來(lái)，這條驛道依然如故，“往來(lái)千里路長(zhǎng)在，聚散十年人不同”。一個(gè)千里，一個(gè)十年，“常在”和“不同”對(duì)比鮮明。面對(duì)著永恒的宇宙，以及短暫的人生，詩(shī)人心里不禁涌上一陣莫名的惆悵。

不僅如此，哲理的詩(shī)句還包含著韋莊對(duì)往事的辛酸追憶?；蛟S這一刻，他正想起往日的同試者，如今可能窮通不一;或許他正想起，當(dāng)年的同窗好友，如今也風(fēng)散云流。詩(shī)人不用明確地?cái)⒄f(shuō)，讀者卻可以結(jié)合自己的經(jīng)歷去領(lǐng)略，詩(shī)人對(duì)人生道路的深層思考，一定也會(huì)讓讀者百感交集。

接下來(lái)詩(shī)人發(fā)出對(duì)“天道”的批駁，“但見(jiàn)時(shí)光流似箭，豈知天道曲如弓”，他用箭形容時(shí)光，又用弓比喻天道，將抽象的哲理說(shuō)得很形象。時(shí)不我待，卻壯志難酬，憂心如焚的作者怎能不發(fā)出萬(wàn)般感慨!

從語(yǔ)勢(shì)上來(lái)看，“時(shí)光流似箭”具有一種迅雷不及掩耳之勢(shì)，而“天道曲如弓”卻像一道無(wú)形的堤壩，將其陡然截住。雙方你爭(zhēng)我?jiàn)Z，矛盾尖銳，由揚(yáng)到抑，留下感情的旋渦，讓讀者在其中翻滾又沉浮不斷，并不得不深思其中的苦澀與艱難。

于是詩(shī)人自然地發(fā)出呼喊，道不平，君不賢，堯舜不再，宏愿難酬!無(wú)奈的詩(shī)人只能學(xué)漢水之濱的漁父，與山水相伴，和草木同醉。最后歸隱山林，恐怕是詩(shī)人心中唯一的選擇。

全詩(shī)由“道”發(fā)端，又以“道”終止，由生活中的驛道想到世道和天道，詩(shī)文過(guò)渡自然，呼應(yīng)協(xié)調(diào)。詩(shī)人將真實(shí)的景物描寫與抽象的思考融合一致，耐人咀嚼，明顯地具有作者婉而多諷的寫作風(fēng)格?！巴鶃?lái)千里路長(zhǎng)在，聚散十年人不同”，讀者讀完這兩句，一定會(huì)有很多話要說(shuō)，希望時(shí)光隧道那一端的韋莊可以心安。

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簡(jiǎn)評(píng)韋莊的五首代表作品，詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)味俱佳

韋家是唐朝的名門望族，在詩(shī)壇地位顯赫。韋應(yīng)物就是中唐時(shí)期著名詩(shī)人，他的四世孫韋莊則是晚唐最耀眼詩(shī)人之一。如果說(shuō)韋應(yīng)物是中唐詩(shī)壇一輪皎潔的明月，韋莊則是晚唐詩(shī)壇一抹絢麗的晚霞。清代學(xué)者唐汝詢?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)：韋莊于晚唐中最超，其七絕有類盛唐者。韋莊不但詩(shī)歌成就極高，他的詞作亦是成就非凡，與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。

以下五首韋莊詩(shī)詞，是他的代表作品，詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)味俱佳。

(1)菩薩蠻

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

簡(jiǎn)評(píng)：江南雖然美好，但又怎能掩蓋內(nèi)心漂泊的失意?

(2)臺(tái)城

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

簡(jiǎn)評(píng)：柳樹最不識(shí)趣，也最無(wú)情，在破敗荒涼的城池外瘋長(zhǎng)，試圖營(yíng)造虛假的繁華。

(3)金陵圖

誰(shuí)謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。

簡(jiǎn)評(píng)：傷心究竟能不能畫?詩(shī)人高蟾說(shuō)不能畫，韋莊說(shuō)可以畫。孰是孰非?一個(gè)硬幣兩個(gè)面——異曲同工。

(4)含山店夢(mèng)覺(jué)作

曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。

燈前一覺(jué)江南夢(mèng)，惆悵起來(lái)山月斜。

簡(jiǎn)評(píng)：漂泊流浪者的所有內(nèi)心之悲痛，均在一輪斜斜的山月中。

(5)送日本國(guó)僧敬龍歸

扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。

簡(jiǎn)評(píng)：一船明月一帆風(fēng)，一切盡在不言中。

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韋莊的一首愛(ài)情詩(shī)《思帝鄉(xiāng)》，淺談這首詩(shī)的與眾不同

在這篇文章當(dāng)中要介紹的是韋莊的這首愛(ài)情詩(shī)《思帝鄉(xiāng)》，小編將從三個(gè)反面淺談這首詩(shī)的不同。

暮春時(shí)節(jié)，春意到達(dá)頂峰，還沒(méi)來(lái)得及去尋春踏青的你，不妨抽點(diǎn)時(shí)間走一走，即便不遠(yuǎn)也能感受柳綠花紅，蓉蓉春意。

朵朵繁花開盡，點(diǎn)點(diǎn)青果展露，那青桃、那青杏，自是另一種風(fēng)景，也幻想那曾經(jīng)的杏花吹滿頭。

思帝鄉(xiāng)

唐：韋莊

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。

這首詩(shī)字面簡(jiǎn)單，基本不用翻譯，看完整首詩(shī)被驚住了，春天的鄉(xiāng)間路上，一個(gè)美麗的姑娘在踏青，偶遇一個(gè)大帥哥，少女芳心萌動(dòng)，大膽表白，我想嫁的就是這樣的人啊，他要是愿意娶我，這一輩子就知足了，哪怕以后他有二心，拋棄了我，我也絕對(duì)不會(huì)后悔。

這個(gè)女子太大膽了，可謂不求天長(zhǎng)地久只求曾經(jīng)擁有，第一次見(jiàn)面，對(duì)對(duì)方?jīng)]有任何了解，便要大膽的嫁給她，并且直言不計(jì)后果。

如此赤裸裸地表情達(dá)意，就是放在今天也很少有人做得到，這是多么的豪放啊。

詩(shī)中的姑娘為何如此大膽呢?詩(shī)詞向來(lái)講究含蓄美，這首詩(shī)可是顛覆了我們對(duì)詩(shī)詞的理解，這首詩(shī)為何如此特立獨(dú)行呢?

從三個(gè)方面來(lái)理解這首詩(shī)的與眾不同

一、這首詩(shī)的意象“杏花”

開篇“春日游，杏花吹滿頭”，提到杏花，在古典詩(shī)詞里，很多事物都被賦予了特定的含義，比如看到柳條，想到送別，看到鴛鴦想到了夫妻恩愛(ài)。

詩(shī)詞創(chuàng)作講究借景抒情，情景交融，比如杏花，開在春天，喜愛(ài)陽(yáng)光，所以給人以熱鬧陽(yáng)光的感覺(jué)，杏花本身就不是特別含蓄的花，很多詩(shī)詞里都有表現(xiàn)，比如葉紹翁的“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。

所以在文人眼中杏花是一種不甘寂寞的花朵，再有就是宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，也是突出了杏花的熱鬧秉性。

所以文人寫到杏花，總是要突出它出墻那種不羈的性格，這種性格和女性聯(lián)系起來(lái)，就體現(xiàn)出女性對(duì)愛(ài)情的渴望和大膽的追求。

了解了杏花的意象，不難猜想，這首詩(shī)里的少女一定是情竇初開，大膽熱烈的少女。表面上是去賞春踏青，其實(shí)也是想借此機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)異性

二、少女的身份是什么？

古代女性講究三從四德，尤其是貴族女性，一定要矜持，端莊，可是這個(gè)少女卻不具有這樣的氣質(zhì)，那一定不是貴族女子，應(yīng)該是自由自在的民間女子。

所以她顯得那樣潑辣大膽，“陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休”，一個(gè)足字，少年的美貌可見(jiàn)一斑，少女一驚，接下來(lái)一連串的心里活動(dòng)。

少女的大膽把自己都嚇了一跳，她也產(chǎn)生過(guò)猶豫，但對(duì)愛(ài)情的渴望很快就戰(zhàn)勝了猶豫，管他以后如何，讓我先一次愛(ài)到底，“縱被無(wú)情棄，不能羞”。

到底是單純女孩，她不計(jì)后果，對(duì)愛(ài)情充滿單純的向往，以至于不顧一切，一輩子就這么愛(ài)一次，也就夠了。

少女心里這一瞬間的轉(zhuǎn)變可謂從一見(jiàn)鐘情到死心塌地，但凡有點(diǎn)生活經(jīng)歷，都不會(huì)如此熾烈與不管不顧。

三、這首詩(shī)詞的創(chuàng)作手法是什么？

這首詩(shī)的作者是韋莊，他是個(gè)男人，并非詩(shī)中的女孩，這首手法被稱為代言，男性代替女性說(shuō)話。

這種寫法并非韋莊首創(chuàng)，始于屈原，屈原的詩(shī)中經(jīng)常用這樣的寫法，后人對(duì)屈原...

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7、

韋莊的一首經(jīng)典作品《荷葉杯》，這首詩(shī)主要寫的是什么呢？

小編今天要向大家介紹的這首詞，便是韋莊的一首經(jīng)典作品《荷葉杯·記得那年花下》，這首詩(shī)主要寫的是什么呢？一起來(lái)看看吧！

韋莊，字端己，晚唐詩(shī)人、詞人。與溫庭筠同為“花間詞派”代表，并稱“溫韋”。其詞風(fēng)格清麗，善用白描，多寫離愁別恨。代表作《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》堪稱歌詠“江南春色”的諸多作品中罕見(jiàn)之佳作。

據(jù)《本事詞》記載，韋莊有一愛(ài)姬，容貌美麗，會(huì)作詞文。蜀主王建知道后，便假借教宮內(nèi)嬪妃學(xué)詞為名，硬逼韋莊將其愛(ài)姬送進(jìn)官中。韋莊失去愛(ài)姬后，思念不已，常常吟詞懷念，有《荷葉杯》《小重山》《謁金門》等詞。由此可見(jiàn)，韋莊這首《荷葉杯·記得那年花下》主要是描寫他與愛(ài)姬的離愁別恨。

《荷葉杯·記得那年花下》

韋莊

記得那年花下，深夜，初識(shí)謝娘時(shí)。

水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。

惆悵曉鶯殘?jiān)?，相別，從此隔音塵。

如今俱是異鄉(xiāng)人，相見(jiàn)更無(wú)因。

首先，我們來(lái)看這首詞的開頭13字，“記得那年花下，深夜，初識(shí)謝娘時(shí)”。韋莊追憶了自己與愛(ài)姬初相會(huì)時(shí)的情景。即還記得那年的夜晚，我與謝娘在臨近水池的堂屋邊的花叢下初次相遇。“謝娘”，典出晉王凝之妻謝道韞，因其有文才，后人便稱才女為“謝娘”，這里便指韋莊的愛(ài)姬。

正如納蘭性德所說(shuō)：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇”。要是一切都如初次相遇那般美好，就不會(huì)有后面的離愁別恨。但現(xiàn)實(shí)事物的發(fā)展和結(jié)果，往往并不會(huì)如我們想象中那樣美好。所以韋莊與愛(ài)姬的分別，令人感慨之余，卻又因現(xiàn)實(shí)結(jié)果而無(wú)可奈何。但這開頭13個(gè)字，所描繪出來(lái)的情景，卻是讀過(guò)的人都會(huì)心動(dòng)。

緊接著兩句“水堂西面畫簾垂，攜手暗相期”，則是對(duì)前面三句的補(bǔ)充描寫，它點(diǎn)出了相會(huì)的地方是在“水堂西面”的“花下”。“水堂”，臨近水池的堂屋?？梢韵胂蟪?，韋莊和其愛(ài)姬必定是在深夜人靜的時(shí)候，攜手約會(huì)，耳鬢廝磨，有著一段美好的回憶。至此，整個(gè)上片韋莊以白描的手法，寫出了愛(ài)情的美好。

然后，下片從“惆悵曉鶯殘?jiān)拢鄤e，從此隔音塵”開始，韋莊便極寫了無(wú)限的離恨。這三句的意思是說(shuō)，殘?jiān)聦⒈M，清晨的鶯語(yǔ)已經(jīng)響起。自從分別后，就了無(wú)音訊，只有無(wú)限的惆悵。這里的“曉鶯”承上片中的“花下”，“殘?jiān)隆眲t承“深夜”，相互照應(yīng)，更顯無(wú)限的離恨。

最后兩句“如今俱是異鄉(xiāng)人，相見(jiàn)更無(wú)因”，意思是說(shuō)，如今我們都成了異鄉(xiāng)人，再想見(jiàn)面恐怕也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。讀到這兩句，不禁讓人想起崔郊的“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”。即便是對(duì)于今天的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，倘若人各一方，音信斷絕，也是再無(wú)由相見(jiàn)了。

綜觀韋莊的這首詞，語(yǔ)淡而情悲，在無(wú)限的離恨中，我們能夠體會(huì)到詞人內(nèi)心的情意深長(zhǎng)。但很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)奈，會(huì)讓我們面臨著無(wú)窮的悲哀和憾恨?！坝浀媚悄昊ㄏ?，深夜，初識(shí)謝娘時(shí)”，這13個(gè)字讀后固然讓人心動(dòng)，但它也告誡了我們要珍惜來(lái)之不易的愛(ài)情。

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8、

韋莊的這首送別詩(shī)，離別時(shí)的揚(yáng)鞭動(dòng)作，使這幅送別圖更加栩栩如生

古詩(shī)詞中有許多抒情的作品，有的直抒胸臆，比如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！庇械耐形镅灾?，比如張九齡的“無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜?！边€有的借景抒情，比如李白的“桃花飛綠水，三月下瞿塘?！毕旅孢@首詩(shī)卻有些特別，詩(shī)人跳出了以樂(lè)寫樂(lè)、以哀抒哀的尋常比擬，卻用優(yōu)美的景色來(lái)反襯離愁別緒。

古離別

唐代：韋莊

晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。?

更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。

風(fēng)和日麗的一天，詩(shī)人韋莊去參加一個(gè)朋友的送別宴會(huì)，席間大家詩(shī)酒盡興，作者也即興創(chuàng)作了一首送別詩(shī)。雖然我們無(wú)法考察送別的地點(diǎn)和人物，但整首詩(shī)卻清新淡韻，畫面描寫栩栩如生，詩(shī)意更是濃得溢出。

首句“晴煙漠漠柳毿毿”，漠漠，指淡淡的意思;毿毿(sān)，比喻柳葉下垂的樣子。這一句點(diǎn)出季節(jié)和天氣情況，春光明艷的晴空中漂浮著一層淡淡的煙云，令人心曠神怡。詩(shī)人選擇“晴煙、楊柳”兩個(gè)物體，再用“漠漠、毿毿”兩個(gè)重疊詞來(lái)形容，如實(shí)地刻畫出春天的濃麗和楊柳的風(fēng)姿。

如此良辰美景，本該邀三五好友一起踏青出游，歡歌笑語(yǔ)地享受這美好的春景?？墒瞧糜岩h(yuǎn)行，即使后會(huì)有期，也是離別依依。可是詩(shī)人好像絲毫沒(méi)有悲傷的感覺(jué)，反而“不那離情酒半酣”，意思是說(shuō)，就要分別了，但告別酒才剛剛喝得半酣，詩(shī)人意猶未盡，只字不提朋友珍重這類的安慰話語(yǔ)。

其實(shí)詩(shī)人的情感早已浸透在“酒半酣”這三個(gè)字里，巧妙地寫出此時(shí)的內(nèi)心感情，既壓抑著自己悲愁的情感，又故作曠達(dá)地頻頻舉杯，讓朋友可以無(wú)需那么滿懷離愁別緒。此時(shí)可以看出，首句的春景越是描繪的濃麗，離愁就越發(fā)難以排遣。

“更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南”，這兩句更進(jìn)一層，離人舉起華貴的馬鞭指向他此行將往的遙遠(yuǎn)的江南。他想到那里草長(zhǎng)鶯飛，桃紅柳綠，春色更美。只是良辰美景難有人與之共享，因此江南的春色愈美，愈發(fā)增加離人的愁苦，使之痛斷肝腸。

韋莊的這首送別詩(shī)，離別時(shí)的揚(yáng)鞭動(dòng)作，使這幅送別圖更加栩栩如生，尾句“斷腸春色在江南”，又作進(jìn)一層的抒寫，江南的大好春色只會(huì)觸動(dòng)更多的離愁，此時(shí)此刻，詩(shī)意早已濃得溢出。前路艱辛，窮其一生追尋的不過(guò)是一個(gè)可以停泊的港灣。如今濁酒半酣，星光不問(wèn)趕路人，揮鞭前指，不是錦繡前程，卻是更多的愁悶，韋莊真是將美景襯離愁寫到了極致!

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9、

韋莊的這首七律，沒(méi)有慨嘆時(shí)光飛逝，也不見(jiàn)感懷滄桑歷史

唐代有很多詩(shī)人都游訪過(guò)西塞山，并流傳了一些膾炙人口的詩(shī)篇。比如劉禹錫的西塞山懷古，“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”;還有張志和的漁歌子，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！?br/>

韋應(yīng)物也寫過(guò)“勢(shì)從千里奔，直入江中斷”，另一位晚唐詩(shī)人也曾游覽過(guò)西塞山，并留下了一首罕見(jiàn)的詩(shī)篇。

西塞山下作

唐代：韋莊

西塞山前水似藍(lán)，亂云如絮滿澄潭。

孤峰漸映湓城北，片月斜生夢(mèng)澤南。

爨動(dòng)曉煙烹紫蕨，露和香蒂摘黃柑。

他年卻棹扁舟去，終傍蘆花結(jié)一庵。

西塞山曾經(jīng)是三國(guó)時(shí)東吳的江防邊塞，歷代詩(shī)人多有趣詠。南宋詩(shī)人陸游就曾親自前往探看，并留下了熱情洋溢的詩(shī)篇，其中兩句這樣描寫，“戲招西塞山前月，來(lái)聽(tīng)東林寺里鐘”，表達(dá)了作者對(duì)此處悠閑生活的向往。

韋莊是著名的花間派詞人，但他的詩(shī)作也是水平高超，不僅情景交融，而且詩(shī)情畫意。首聯(lián)就描繪了一幅絢爛的圖景，“西塞山前水似藍(lán)，亂云如絮滿澄潭。”

出句寫水，突出了一個(gè)“藍(lán)”字，因?yàn)樗钅獪y(cè)，加上西塞山的峻峭地勢(shì)，以及山間蔥蘢草色的映襯，使得江水的顏色顯得一片蔚藍(lán)。對(duì)句寫山，“亂云如絮”非常形象，云層如輕漂的花絮，在山間起伏纏繞，同時(shí)江水也映帶其中，產(chǎn)生一種奇妙的效果。

江水碧藍(lán)、亂云如絮，平靜的江面與陡峭的山勢(shì)比照鮮明，詩(shī)人也感到心曠神怡，于是頷聯(lián)繼續(xù)寫景如畫，“孤峰漸映湓城北，片月斜生夢(mèng)澤南。”孤峰，這里指湓城北的廬山;片月，也點(diǎn)明了時(shí)間。

詩(shī)人在行舟中展望前路，廬山依稀可見(jiàn)，漸見(jiàn)影像;再回顧來(lái)路，云夢(mèng)之南水天一色，片月斜掛，漸遠(yuǎn)漸斜?！皾u映和斜生”，刻畫細(xì)膩，巧妙地點(diǎn)出時(shí)間的推移和位差的變化。

頸聯(lián)由實(shí)入虛，更顯靈動(dòng)，“爨動(dòng)曉煙烹紫蕨，露和香蒂摘黃柑?！膘?cuàn)，指燒火做飯。紫蕨，在仲春季節(jié)生長(zhǎng)，一種可食用的草本植物;黃柑，采摘期在秋冬之際。

詩(shī)人善于聯(lián)想，把同地異時(shí)的植物進(jìn)行歸納，描繪出西塞山的優(yōu)美圖畫，不僅具有濃厚的藝術(shù)魅力，而且極具生活情趣。

如此美景，又加上物產(chǎn)豐富，尾聯(lián)便表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西塞山的愛(ài)戀?！八陞s棹扁舟去，終傍蘆花結(jié)一庵”，詩(shī)人將蘆花當(dāng)成生活伴侶，期望有一天獨(dú)棹扁舟而來(lái)，依傍蘆荻結(jié)庵而居。

詩(shī)人流連忘返，更愿常住此間，他希望在今后平凡的煙火里，讓生命的每一程都承載著長(zhǎng)久的眷戀;讓蘇醒的每一個(gè)清晨，都有落花飄肩的美麗。

縱觀韋莊的這首七律，恬靜閑適，讀完有一種想家的感覺(jué)。詩(shī)人沒(méi)有慨嘆時(shí)光飛逝，也不見(jiàn)感懷滄桑歷史，卻運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法，對(duì)西塞山的景物充滿了深切的愛(ài)戀，甚至把蘆花視為寧?kù)o恬適生活的伴侶，溫馨和激情，令人心醉，更讓人想家。

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10、

韋莊的一首凄美之作，詞的開頭就連用日期，生動(dòng)傳神