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一張表梳理歷史朝代順序
明朝錦衣衛(wèi)的服飾你見(jiàn)過(guò)嗎？竟然比皇帝的衣服還要華麗
說(shuō)起錦衣衛(wèi)，想必大家都有所耳聞。錦衣衛(wèi)的前身是掌管朝廷儀仗的一個(gè)叫儀鸞司的機(jī)構(gòu)，既然是儀仗機(jī)構(gòu)，那么對(duì)相關(guān)人員的形象要求就很高，因此里面都是些人高馬大的壯漢。朱元璋為了使全國(guó)都處于自己的掌控之下，想培養(yǎng)一群特殊的人員來(lái)從事偵查、逮捕、審問(wèn)等活動(dòng)，這些人員不經(jīng)司法部門(mén)，直接聽(tīng)命于皇帝。朱元璋身邊這些最貼身、最親近的儀仗人員就成了他的首選。
朱元璋
洪武十五年(公元1382年)，朱元璋下令改儀鸞司為錦衣衛(wèi)。作為皇帝的貼身衛(wèi)隊(duì)，為了保證皇帝的安全，錦衣衛(wèi)必須防患于未然。他們于是時(shí)時(shí)出動(dòng)，刺探可能威脅皇權(quán)、危害朝廷的行為和言論，并捉捕和審訊嫌疑人。錦衣衛(wèi)擁有自己的監(jiān)獄，名叫詔獄。錦衣衛(wèi)將人抓來(lái)以后，就關(guān)在詔獄里嚴(yán)刑拷打，犯人不是屈打成招，就是熬刑不過(guò)而死，因此朝中百官跟天下百姓都很害怕錦衣衛(wèi)。外地百姓只要看見(jiàn)“鮮衣怒馬作京師語(yǔ)者”，就知道是錦衣衛(wèi)來(lái)抓人了，會(huì)趕緊躲起來(lái)。
錦衣衛(wèi)從字面上看，就是穿著錦衣的衛(wèi)士，錦衣指的是精美華麗的衣服。那么錦衣衛(wèi)的衣服有多“錦”呢?
錦衣衛(wèi)的高級(jí)官員有三種服飾：蟒服、飛魚(yú)服跟斗牛服。
蟒服
蟒服是一種皇帝御賜的服飾，穿著時(shí)要系玉帶。四爪為蟒，五爪為龍，皇帝所穿的衣服是秀有五爪的龍袍，而蟒服上的蟒為四爪，由此可見(jiàn)蟒服就比龍袍低一個(gè)層次。明《萬(wàn)歷野獲編·補(bǔ)遺》卷二說(shuō)：“蟒衣如像龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳?！被实圩鳛樽罡呓y(tǒng)治者，所穿的衣服肯定是天底下最華麗的，而就比龍袍低一層次的蟒服，其華麗程度可想而知。
飛魚(yú)服
飛魚(yú)服并不是大家所想象的上面秀著會(huì)飛的魚(yú)的衣服，“飛魚(yú)”這個(gè)詞語(yǔ)出自《山海經(jīng)》：“其狀如豚而赤文，服之不雷，可以御兵?！薄读忠貒?guó)記》記載：“飛魚(yú)身圓，長(zhǎng)丈余，羽重沓，翼如胡蟬?！憋w魚(yú)是一種龍頭、有翼、魚(yú)尾形的神話動(dòng)物。飛魚(yú)于蟒長(zhǎng)得很像，飛魚(yú)服是僅次于蟒服的一種服飾。
斗牛服
斗牛服因上繡虬屬獸斗牛，因此得名。清《淥水亭雜識(shí)》卷二：“ 明朝翰林官，五品多借三品服色，講官破格有賜斗牛服者?！薄睹魇贰ぽ浄救罚憾放７c蟒服、飛魚(yú)服，因服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在品官服制度之內(nèi)，而是明朝內(nèi)使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類(lèi)賜服被認(rèn)為是極大的榮寵。斗牛服是次于蟒服、飛魚(yú)服的一種隆重服飾。
上面的三種服飾畢竟太為華貴，因此只有錦衣衛(wèi)的高級(jí)干部在正式的場(chǎng)合才能穿著，例如祭祀、加冕等。在一般場(chǎng)合，錦衣衛(wèi)高級(jí)干部穿大紅便服，一般人員穿青綠色便服，執(zhí)行任務(wù)的時(shí)候也是如此。
繡春刀
除了服裝之外，錦衣衛(wèi)還有一個(gè)顯著的特征就是腰懸繡春刀。繡春刀是一種皇帝御賜的短刀，刀身短而窄，只有在獲得皇帝的賞賜之后才能佩戴。據(jù)【春明上賒錄】記載：“繡春刀極小，然非上賜，則不敢配也?！?/p>
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明朝皇帝的常服：使用場(chǎng)合最廣，具有方便百搭的特點(diǎn)
明代皇帝常服使用范圍最廣，如常朝視事、日講、省牲、謁陵、獻(xiàn)俘、大閱等場(chǎng)合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用烏紗折角向上巾，盤(pán)領(lǐng)窄袖袍(即圓領(lǐng))，束帶間用金、玉、琥珀、透犀。永樂(lè)三年定：“冠：以烏紗冒之，折角向上，今名翼善冠;袍：黃色，盤(pán)領(lǐng)、窄袖，前后及兩肩各金織盤(pán)龍一;帶：用玉;靴：以皮為之”?；侍?、親王、世子、郡王的常服形制與皇帝相同，但袍用紅色。
翼善冠
用烏紗冒于外，冠后立有折角一對(duì)，末端朝上，冠之后山正面還保留有類(lèi)似早期幞頭系結(jié)、系帶的裝飾。明孝宗以后，折角末端由尖角變?yōu)閳A弧形。明穆宗時(shí)，又在翼善冠上加飾嵌有珍珠寶石的金二龍戲珠。明神宗定陵出土有三頂翼善冠實(shí)物，一頂為金絲編成的金翼善冠，兩頂為烏紗翼善冠。其中保存較好的一頂烏紗翼善冠高23.5厘米、口徑19厘米，用細(xì)竹絲編成內(nèi)胎，內(nèi)襯紅素絹，外蒙一層黃素羅，再以雙層黑紗敷面。后山飾有二龍戲珠，龍身為金累絲編成，嵌有各色寶石及珍珠，龍珠用金制成火焰及花形底托，中間嵌珍珠一顆。系結(jié)、系帶也以金累絲制作，鑲有綠寶石。冠后折角為竹胎紗面，用金片折卷成緣邊。
圓領(lǐng)
明初定為盤(pán)領(lǐng)窄袖袍，其后袍身與兩袖逐漸寬大，又因其領(lǐng)式與所飾紋樣而被稱(chēng)為“圓領(lǐng)”或“袞龍袍”?；实鄢７A領(lǐng)為黃色(后期也有其他顏色)，領(lǐng)部右側(cè)釘紐襻扣一對(duì)、大襟釘系帶兩對(duì)用以系結(jié)固定。在前胸、后背、左肩與右肩處飾有團(tuán)龍紋樣，前期以金織為主，后期多用彩織或彩繡。明英宗時(shí)在兩肩團(tuán)龍之上又加飾日、月二章紋，日紋在左、月紋在右。早期兩袖往袖口處逐漸收窄，后變?yōu)閷捫?，底邊呈弧形，袖端開(kāi)口，有極窄的緣邊。袍身兩側(cè)開(kāi)裾，在大、小襟及后襟的兩側(cè)各接出一片(共四片)，稱(chēng)為“擺”或“雙擺”。另在后襟腰部?jī)蓚?cè)釘有帶襻，用來(lái)懸掛革帶。定陵共出土12件明神宗的四團(tuán)龍常服圓領(lǐng)。
搭護(hù)
由半臂發(fā)展而來(lái)，唐代已在圓領(lǐng)袍下穿著半臂。明代以圓領(lǐng)、搭護(hù)、貼里作為常服的標(biāo)準(zhǔn)搭配。搭護(hù)為交領(lǐng)，短袖或無(wú)袖，領(lǐng)部通常綴有較寬的白色“護(hù)領(lǐng)”，衣身兩側(cè)開(kāi)裾，并接有雙擺，穿著時(shí)襯于圓領(lǐng)的擺內(nèi)。定陵出土有31件“交領(lǐng)中單”(分半袖和無(wú)袖兩式)，即為搭護(hù)，有些形制比較標(biāo)準(zhǔn)，有些則有所變化，其中大部分出土?xí)r都與圓領(lǐng)袍套在一起。
革帶
皇帝常服革帶用玉帶銙(帶版)，故也稱(chēng)為“玉帶”。帶銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名稱(chēng)：三臺(tái)(大小共3枚)、圓桃(6枚)、輔弼(2枚)、撻尾(2枚)、排方(7枚)。帶鞓(tīng)用皮革制成，外包紅色或黃色織物，表面飾描金線五道。標(biāo)準(zhǔn)革帶的帶鞓一般分作三段：左段(綴三臺(tái)中心方、左小方、左三圓桃、左輔、左撻尾)、右段(綴三臺(tái)右小方、右三圓桃、右弼、右撻尾)、后段(綴排方)，左段與右段內(nèi)側(cè)各釘副帶一條，上有小孔，后段兩端有金屬帶扣一對(duì)，與副帶連接，并通過(guò)小孔調(diào)節(jié)帶鞓的圍度，而整條革帶的開(kāi)口則在正前方三臺(tái)處，以金屬插銷(xiāo)作為開(kāi)合機(jī)關(guān)。由于常服革帶要大于人體腰圍，所以不具備束腰的功能，靠圓領(lǐng)上的帶...
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明朝皇帝服飾竟然這么時(shí)尚？簡(jiǎn)約風(fēng)到奢靡風(fēng)隨意切換
在我們固有的印象之中，中國(guó)古代皇帝的龍袍幾乎都是十分相似的式子，“黃袍”的風(fēng)行始于隋唐時(shí)期，其時(shí)崇尚“以黃為貴”。據(jù)《唐六典》中記載：隋文帝著柘黃袍，巾帶聽(tīng)朝。尤其是在唐朝,皇帝不肯意本身和一樣人同著黃袍,就公布了“禁士庶不得以赤黃為衣服”的號(hào)令?！兑翱蛥矔?shū)禁用黃》中記載:“唐高祖武德初,用隋制,皇帝常服黃袍,遂禁士庶不得服,而服黃有禁自此始?！贝撕螅S色成為皇家獨(dú)一指定使用的顏色。
明朝皇帝的朱紅色時(shí)尚龍袍
憑據(jù)《明史》記載:“禮部復(fù)言:“唐制，服色皆以散官為準(zhǔn)。元制，散官職事各從其高者，服色因之。國(guó)初服色依散官，與唐制同。乃定服色準(zhǔn)散官，不計(jì)見(jiàn)職，于是所賜袍帶亦并如之。三年，禮部言:“歷代異尚。夏黑，商白，周赤，秦黑，漢赤，唐服飾黃，旗號(hào)赤。今國(guó)度承元之后，取法周、漢、唐、宋，服色所尚,于赤為宜?！?從之。”憑據(jù)《明史》之中的這段記載，我們能夠認(rèn)識(shí)到因?yàn)槊鞒实鄣男帐显?，所以明朝從朱元璋起頭就不再以明黃色作為皇帝的專(zhuān)用服飾色彩，對(duì)于明朝的皇帝來(lái)說(shuō)，朱紅色顯然更適宜他們。除了他們的姓氏帶來(lái)的影響之外，最主要的原因應(yīng)該是其時(shí)的朱元璋想要本身家眷的皇帝有區(qū)別于之前朝代皇帝的一個(gè)主要特點(diǎn)，最顯而易見(jiàn)且最不費(fèi)勁的就是改變皇帝的服飾特征。
憑據(jù)《明朝皇帝服飾:明朝皇帝常服詳解》一文描述:“洪武元年定皇帝常服用烏紗折角向上巾，盤(pán)領(lǐng)窄袖袍(即圓領(lǐng))，束帶間用金、玉、琥珀、透犀。永樂(lè)三年.定:“冠:以烏紗冒之，折角向上，今名翼善冠;袍:黃色，盤(pán)領(lǐng)、窄袖，前后及兩肩各金織盤(pán)龍- -;帶:用玉;靴:以皮為之”?；侍印⒂H王、世子、郡王的常服形制與皇帝溝通，但袍用紅色?！泵鞒瘯r(shí)期的朱紅色和之前朝代的明黃色一般，成為了皇室的專(zhuān)用顏色，這種顏色只有朱姓皇室才可以平常穿戴，固然明朝時(shí)期的皇帝在常服的建造過(guò)程存在很多分歧的小細(xì)節(jié)，但總體來(lái)說(shuō)他們平常所穿的服飾的整體設(shè)置和式子相差并不大，仍然可以從個(gè)中看出很多明朝特有的服飾特色。
嘉靖年間的“袞冕”奢靡風(fēng)
比擬于古代汗青上的其他朝代來(lái)說(shuō)，明朝的皇帝顯然更留意本身的穿衣裝扮，這或者和明朝皇帝特有的藝術(shù)審美有必然的關(guān)系吧，究竟明朝的很多皇帝固然沒(méi)有政治才能，卻稀有不盡的藝術(shù)細(xì)胞。憑據(jù)《百度百科――龍袍》記載:“冕服、袞服：冕服、袞服合稱(chēng)為“袞冕”，是古代最尊貴的制服之一。明代皇帝只用袞冕，取銷(xiāo)其余五冕，為十二旒冕十二章服，用于祭奠六合、宗廟、社稷、先農(nóng)、冊(cè)拜、正旦、冬至、圣節(jié)等場(chǎng)合。”袞冕這類(lèi)的服裝是對(duì)照正式的皇帝御用制服，這在對(duì)照正規(guī)的場(chǎng)合才會(huì)使用到，正常情形下如許的服飾不會(huì)隨意上身。就連如許正式的服裝在明朝也有多種的式子，要知道在一樣情形下如許正式的盛裝出席是按照家傳的規(guī)制進(jìn)行的，不會(huì)有人隨意的更改，顯然明朝的皇帝就不是一樣人。
在明朝朱元璋時(shí)期設(shè)置的袞冕服飾相對(duì)對(duì)照簡(jiǎn)單，朱元璋其時(shí)的設(shè)法是不想把過(guò)多的財(cái)帛和精神放在這些外觀的事物上，...
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明朝皇帝的便服是怎樣的？這種服飾有什么特色
便服是日常生活中所穿的休閑服飾。明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并沒(méi)有太大區(qū)別。比較常見(jiàn)的便服式樣有：曳撒、貼里、道袍、直身、氅衣、披風(fēng)等。
曳撒。劉若愚《酌中志》記載：“曳撒，其制后襟不斷，而兩傍有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，往兩旁起?！钡男沃戚^為獨(dú)特，它的前身部分(前襟)為上下分裁，腰部以上為直領(lǐng)、大襟、右衽，腰部以下形似馬面裙，正中為光面，兩側(cè)作褶，左右接雙擺。后身部分(后襟)則通裁，不斷開(kāi)。明代前期皇帝日常多穿。尹直在《謇齋瑣綴錄》中說(shuō)：“昔叨侍憲宗皇帝，觀解于后苑，伏覩所御青花纻絲窄檐大帽、大紅織金龍紗、寶裝鉤絳。又侍孝宗皇帝講讀于青宮，早則翼善冠、袞繡圓領(lǐng)，食后則服、玉鉤絳。而予家賜衣內(nèi)，亦有一件，此時(shí)王之制，所宜遵也。”
貼里。貼里既可外穿，也可穿在外衣內(nèi)當(dāng)做襯衣，如穿常服時(shí)，通常在圓領(lǐng)、搭護(hù)之下穿著貼里。貼里的形制與相近，都是上下分作兩截，但只是前襟分裁，后身不斷，而貼里則前后襟均斷開(kāi)，腰部以上為直領(lǐng)、大襟、右衽，腰部以下做褶，形似百褶裙，大褶之上通常還有細(xì)密的小褶，無(wú)馬面。衣身兩側(cè)不開(kāi)裾，亦無(wú)擺。《酌中志》云：“貼里，其制如外廷之褶……”并根據(jù)貼里褶子的形制分為大褶、順褶等不同款式：“大褶，前后或三十六、三十八不等，間有綴本等補(bǔ)。順褶，如貼里之制，而褶之上不穿細(xì)紋，俗為馬牙褶，如外廷之褶也。”
發(fā)掘定陵時(shí)，在明神宗棺內(nèi)出土了一件貼里，面為織金妝花緞，羅里，上下分裁，腰部以下正面打有合抱褶十三個(gè)(背面因殘碎不詳)。地紋為靈芝捧金“壽”字、仙鶴托金“壽”字。衣身裝飾有云肩、通袖襕、膝襕紋樣，內(nèi)飾喜相逢戲珠龍、壽山福海、云紋等，皆金線絞邊?！抖辍穲?bào)告將這件貼里定名為“襯褶袍”，依據(jù)是《酌中志》“順褶”條下提到的：“世人所穿子，如女裙之制者，神廟亦間尚之，曰‘襯褶袍’，想即古人下裳之義也?！睆亩瓿鐾临N里的復(fù)制件來(lái)看，衣褶形如馬牙，大褶上不作細(xì)褶，應(yīng)即《酌中志》中的“順褶”。
道袍，又稱(chēng)褶子、海青等，是明代中后期男子最常見(jiàn)的便服款式之一，也可作為襯袍使用。《酌中志》記載：“道袍，如外廷道袍之制，惟加子領(lǐng)耳?！倍瓿鐾劣?件明神宗的道袍。道袍通常的形制為直領(lǐng)、大襟、右衽，小襟用系帶一對(duì)、大襟用系帶兩對(duì)作為固定，大袖，收口，衣身左右開(kāi)裾，前襟(大、小襟)兩側(cè)各接出一幅內(nèi)擺，打褶后縫于后襟里側(cè)。內(nèi)擺的作用主要是遮蔽開(kāi)裾的部位，使得穿在里面的衣、褲不會(huì)在行動(dòng)時(shí)露出來(lái)，保持了著裝的端整、嚴(yán)肅。
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明朝皇帝的服飾有什么講究？終于知道明朝皇帝為什么這樣穿了
明朝服飾是豐富多樣化的，是爭(zhēng)奇斗艷、流光溢彩的，明朝服飾在中國(guó)古代傳統(tǒng)服飾中占據(jù)了重要的地位。明朝服飾的演變，反映了人們追求個(gè)性解放，追求民主意識(shí)，敢于反抗的思想覺(jué)醒，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的藝術(shù)文化潮流趨向。
明朝皇帝的穿搭有什么講究？
現(xiàn)在有關(guān)明代古裝劇最大的缺陷就是皇帝頭戴金光閃閃的善翼冠。實(shí)際上明代皇帝的常用冠帽還是以烏紗善翼冠為主。
明太祖朱元璋，頭戴烏紗善翼冠，身穿龍袍，雙眼炯炯有神，頗有帝王之威嚴(yán)。
明成祖朱棣，成祖皮膚黝黑，胡須較長(zhǎng)，穿著和其父朱元璋為同一款式。值得注意的是，成祖的指甲并不長(zhǎng)，可見(jiàn)朱棣絕非皇宮內(nèi)養(yǎng)尊處優(yōu)之輩。
明仁宗朱高熾，命運(yùn)多舛的皇帝，穿著和太祖成祖一致。
明宣宗朱瞻基，既是明君，又是藝術(shù)家，穿著與前代明朝皇帝一致。
明憲宗朱見(jiàn)深。在英宗和憲宗時(shí)期，明朝皇帝的龍袍發(fā)生變化，開(kāi)始出現(xiàn)多種圖案，顏色也更為豐富。
明武宗朱厚照，皇帝中的異類(lèi)，喜好玩樂(lè)，卻并非無(wú)能之輩，他的龍袍相對(duì)于憲宗和英宗以及其父孝宗，還是比較樸素的，但他肯定不光有這一件龍袍。
嘉靖皇帝之父，興獻(xiàn)王朱祐杬。這位被追封的皇帝的龍袍色彩豐富，龍袍圖案極其生動(dòng)。
嘉靖皇帝朱厚熜。龍袍風(fēng)格基本和其父一樣。
明穆宗朱載垕，明朝中后期的一位皇帝。從他開(kāi)始，明朝皇帝的善翼冠上開(kāi)始出現(xiàn)二龍戲珠的裝飾。
萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，紅色龍袍在明朝皇帝的畫(huà)像中頗為少見(jiàn)。
明光宗朱常洛，在位僅一月的倒霉皇帝。
中晚明的龍袍風(fēng)格相對(duì)于早期明代龍袍和宋代皇帝的常服來(lái)說(shuō)，色彩更為豐富。和皇帝龍袍一樣，宋明的瓷器風(fēng)格也不同，宋代的瓷器較為樸素，而明代的瓷器尤其是隆慶萬(wàn)歷時(shí)期的瓷器，則色彩鮮艷。可見(jiàn)宋明兩代審美的不同。
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