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一張表梳理歷史朝代順序
憑一己之力王莽篡漢是不可能成功的，那他背后有什么力量在支持他？
是西漢時期一個十分具有特點(diǎn)的權(quán)臣，有人說他是改革家，有人說他是狼子野心的小人，甚至還有人說他是一個時空穿越者。總之王莽這個人是十分復(fù)雜的，對于他不停的人有著自己不同的看法。但是無論對他采取何種的評價，王莽在歷史上依然篡奪了西漢的最高權(quán)力，建立新朝，那么王莽是如何動搖了當(dāng)時正如日中天的當(dāng)時世界第一強(qiáng)國——西漢，有時如何一步一步奪取了中央權(quán)力，創(chuàng)建了屬于他自己的王朝呢?當(dāng)然除了王莽本身的能力外，當(dāng)時的社會環(huán)境也為他創(chuàng)造了獨(dú)一無二的歷史條件，那么下面我們來一起看看在王莽的背后有有著什么樣強(qiáng)大的力量在支持著他呢?
漢王朝上層統(tǒng)治的隱患
漢武帝是一位雄才大略的君主，在他統(tǒng)治期間北征匈奴，南討群夷，使得當(dāng)時的漢王朝的版圖達(dá)到有史以來最大，一度控制了整個西域。但是連年的征戰(zhàn)也使得百姓生活困苦，勞役急劇增加，人民的負(fù)擔(dān)大大加劇。因此社會上存在著“亡秦之跡”的傳言，認(rèn)為漢王朝的暴政已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)，最終會和秦一樣走向滅亡，而此時的漢武帝作為雖然已經(jīng)步入暮年，但是卻在最合適的時機(jī)及時反省了自己的錯誤。武帝征和四年，也就是公元前八十九年，六十七歲的漢武帝頒布了著名的輪臺罪己詔，其中寫到“禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”，并對過去的連年征戰(zhàn)表示后悔，下令否決了宰相桑弘羊進(jìn)一步北伐的請求，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)漢初于民休息的政策，這才使得漢王朝轉(zhuǎn)危為安。此后漢昭帝、漢宣帝時期漢王朝走向新的繁榮，史稱昭宣中興。這樣看起來十分美好的局面卻也為漢王朝的統(tǒng)治埋下了隱患，首先就是皇帝的統(tǒng)治能力的大幅度的下降。漢昭帝的時候為了更好的推行與民休息的政策，漢昭帝為此任命了霍光為宰相，大權(quán)也基本上掌握在霍光手中。漢昭帝死后漢宣帝繼位，對霍光更是百依百順，直到地節(jié)二年也就是公元前六十八年，霍光死后漢宣帝才正式掌權(quán)，可是這時候皇帝的權(quán)威早已經(jīng)不如漢武帝時了。
地方豪族的崛起
與民休息政策要求政府盡可能少的去打擾民間，這也就導(dǎo)致地方豪族的土地兼并加劇，由于為了恢復(fù)社會生產(chǎn)因此漢武帝在末年罷黜了大量的酷吏，而改用更為寬厚的人為官吏，這也就使得對于民間的管控更為松懈，原本一戶農(nóng)民應(yīng)給耕作多少的土地是有定數(shù)的，但是隨著管控的松懈，一些有錢的豪族開始了大規(guī)模的土地兼并，從而使得這些豪族在地方上的實力遠(yuǎn)大于官府，成為能夠影響一大批人的強(qiáng)大勢力，威脅了中央集權(quán)的漢王朝政府。
儒生與儒教的奉天法古
漢宣帝時采取“霸王道以雜之”的政策，也就是無論哪一派的主張都要從中吸收有用的思想融合使用，因此雖然漢王朝主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，但是社會上的各派學(xué)者均有自己的主張。但是漢宣帝死后，他的兒子漢元帝即位，漢元帝不僅酷愛儒家學(xué)說，更是傾向與采取仁政，并任用了一大片的儒生作為政府的官吏，在這樣的情況下，儒生的實力大大提升，甚至有能力影響政治決策。
而隨著他們的政治勢力崛起，奉天法古的政治口號也就被儒生廣泛的提出。奉天法古也就是認(rèn)為應(yīng)該要恢復(fù)西周時候古代政治，...
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