搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
元朝最后一位皇帝元順帝,聽(tīng)信奸臣趕走忠臣親手?jǐn)嗨土嗽?/p>
忽必烈的赫赫遠(yuǎn)名大家都是知道的,他征戰(zhàn)四方打下了元朝的江山,可他估計(jì)也沒(méi)想到自己后代的第七個(gè)繼承了皇位,而這個(gè)孫子卻是個(gè)庸才,這便是元朝的最后一位在位者元順帝。
至順元年時(shí),順帝的母后明宗皇后被殺害,他被流放到高麗一帶,又流落到廣西桂林等地,后來(lái)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),被擁戴上位,當(dāng)時(shí)只有十幾歲的順帝肯定是淪為被操縱的傀儡的,而且本人的受教育程度不高并沒(méi)有什么為政思想,朝廷就一時(shí)變成了伯顏黨派的天下。
在伯顏當(dāng)政時(shí),元朝變得更加的脆弱,伯顏專(zhuān)資弄權(quán),,排擠儒生漢人,廢除制,尤其仇恨漢人與南方漢人,制定了一系列的政策專(zhuān)門(mén)針對(duì)漢人百姓,不允許漢人養(yǎng)馬、造兵器、學(xué)蒙古語(yǔ),更是加賦加稅,百姓是,使得當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾更加的激烈。甚至,伯顏還曾經(jīng)向順帝提出要?dú)⒐饽戏节w、劉、王、李四姓漢人,當(dāng)然,這么荒唐的提議順帝不可能同意。
在伯顏陰影下的順帝,也是不甘擺布的,于是授意脫脫一同推翻的伯顏的專(zhuān)政。而后,順帝就開(kāi)始重用脫脫,這是順帝做的唯一明智的事,脫脫大改元朝的各個(gè)政策,順帝也是支持的,他們所改革的舉措,史稱(chēng)“脫脫更化”,很大的緩解了元朝的危機(jī),也給了元朝新的希望。
在脫脫一系列的改革之前,元朝官員是蒙古人居多,官吏都是之徒,黃河大發(fā)河患,本來(lái)國(guó)庫(kù)虧空,官吏們讓百姓修治黃河,用工無(wú)序,苛刻至極,甚至還敲詐勒索,硬是要從干癟的夾縫里擠出一點(diǎn)油水來(lái),如此,社會(huì)矛盾被完全激化。應(yīng)時(shí)爆發(fā)了農(nóng)民起義,前線鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退,不得已,脫脫提出自己親自上到前線鎮(zhèn)壓叛亂。
脫脫上陣這段時(shí)間,就推薦哈嘛兄弟為皇帝分憂(yōu)解難,但其實(shí),這哈嘛兄弟卻不是什么賢臣,先前經(jīng)常去脫脫的面前拍馬屁,脫脫以為此人可以用才引以推薦。于是,脫脫在前線殺敵時(shí),順帝居住深宮是非常得逍遙自在,哈嘛見(jiàn)順帝無(wú)心朝政之事,就從外引進(jìn)了一些僧人,這些僧人卻不是個(gè)不正經(jīng)的僧,專(zhuān)教順帝做一些淫亂的床笫之事,順帝得到“指點(diǎn)”后,就一發(fā)不可收拾,還封賞這些僧人官職,日日笙歌艷舞,后宮里不管身份尊卑都淫亂不已。自脫脫班師回朝之后,順帝就更穩(wěn)定了信心,以為這元朝的江山是穩(wěn)固的了,于是注意力更加投入后宮女人之中,開(kāi)始了荒淫無(wú)序的生活。
在此期間,脫脫也曾諫言順帝,應(yīng)該稍加克制,還請(qǐng)一些儒生給皇帝講學(xué)儒家思想治國(guó)之道。而這順帝不至于多昏庸,他聽(tīng)了脫脫的話(huà),覺(jué)得其說(shuō)的不錯(cuò)接受建議,并給了不少的賞賜。可是“開(kāi)了葷”的順帝,玩心被完全的激發(fā),像哈嘛此類(lèi)的人只迎合順帝喜好,更是提出一些淫亂的法子讓順帝開(kāi)心。盡管當(dāng)時(shí)朝野上下也不少像脫脫那樣忠臣一直諫言,但順帝都沒(méi)有再放在心上。最后,順帝也抵擋不住奸臣的流言蜚語(yǔ),把脫脫被貶職發(fā)配云南,也死在了云南。
自此之后,再也沒(méi)有人能管著順帝。農(nóng)民軍二次起義,順帝自以為強(qiáng)大,不放在心上,直至,順帝才在中如夢(mèng)初醒,連夜慌忙出逃,退到上都,不久之后,元朝滅。
與“元朝最后一位皇帝元順帝,聽(tīng)信奸臣趕走忠臣親手?jǐn)嗨土嗽毕嚓P(guān)的文章
元朝最后一位皇帝是誰(shuí)?看看歷史上真實(shí)的他是什么樣的
元順帝在位35年,占據(jù)了元朝歷史的三分之一,作為亡國(guó)之君,他并不是我們想象的那樣,是傀儡花瓶或者昏庸無(wú)能,任人擺布。
延祐七年(1320年),元朝作為全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)的最后一位皇帝——元順帝孛兒只斤·妥歡帖木兒出生。妥歡帖木兒出生時(shí)正值元仁宗駕崩之年,此后幾年內(nèi),皇位更迭頻繁、內(nèi)亂不斷。至順元年(1330年)七月,妥歡帖木兒被元文宗流放到高麗大青島,加以軟禁,次年將其流放到廣西靜江。至順?biāo)哪?1333年)六月,妥歡帖木兒在上都即位,是為元順帝,改年號(hào)“元統(tǒng)”。
元順帝名叫孛兒只斤·妥懽帖睦爾,蒙古語(yǔ)意為“鐵鍋”,雖然名字聽(tīng)起來(lái)還有錚錚鐵骨的味道,但其本人顯然早已不再有草原驕子的威風(fēng)了。拋開(kāi)元順帝生不逢時(shí)的客觀因素不談,僅從他治國(guó)安邦的能力來(lái)看,他的確是庸碌無(wú)能的。
元順帝當(dāng)政時(shí)期,黃河水患頻發(fā),黃河周邊地區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重,這一代又是中國(guó)的糧食主產(chǎn)區(qū),所以黃河水患必須治理。元順帝下令右丞相脫脫治理水患,古代生產(chǎn)技術(shù)低下,只能靠人力、畜力來(lái)做工程了,于是先后有上百萬(wàn)人被征調(diào)到黃河治理水患,但是國(guó)家撥下來(lái)的錢(qián)糧卻又被蒙古族的管理者貪污了很多,以至于治理黃河的上百萬(wàn)勞工卻吃少穿,只能拿瓦片兒盛飯吃。吃不飽,沒(méi)力氣干活,干不動(dòng)活還要被教訓(xùn),這讓本就生活艱難的漢族百姓更是看不清活路。于是白蓮教的韓山童和劉福通等人利用人們的這一心理發(fā)動(dòng)起義,成立紅巾軍推翻元朝的統(tǒng)治,結(jié)果一呼百應(yīng),瞬間激發(fā)了元朝各地漢族人的不滿(mǎn)情緒,各地農(nóng)民紛紛揭竿起義,元末農(nóng)民大起義爆發(fā)了。
縱情于聲色的元順帝,渾然不知此時(shí)的元帝國(guó)大廈已搖搖欲墜。由于濫發(fā)貨幣,導(dǎo)致通貨膨脹,加之天災(zāi)不斷,農(nóng)民的生活是苦不堪言,走投無(wú)路的農(nóng)民,紛紛拿起武器,組成起義軍。一時(shí)之間,各地的農(nóng)民起義軍成烽火燎原之勢(shì),一步步吞噬著元帝國(guó)龐大的身軀。最終,朱元璋的大軍兵臨大都,此時(shí)的元帝國(guó)是回天無(wú)力。在明軍的猛烈進(jìn)攻下,元軍的抵抗防線被攻破,元順帝在一隊(duì)護(hù)衛(wèi)的護(hù)送下,向著自己先輩生活過(guò)崛起的的蒙古草原退去。
退到蒙古草原的元順帝,很不適應(yīng)這里的條件,相對(duì)于呆了幾十年的大都,這是個(gè)陌生的地方,這里的一切都不能和大都相比。宮殿換成了汗帳,真是故國(guó)不堪回首月明中。在蒙古草原只生活了兩年,元順帝就病逝了,死前對(duì)大都是念念不忘。
與“元朝最后一位皇帝是誰(shuí)?看看歷史上真實(shí)的他是什么樣的”相關(guān)的文章
元朝最后一位皇帝是誰(shuí)?他如何一步步將元朝推向歷史的深淵
孛兒只斤·妥懽帖睦爾(蒙古語(yǔ)意為鐵鍋),元朝第十一位皇帝,蒙古帝國(guó)第十五位大汗。延祐七年(1320年)四月十七日生于察合臺(tái)汗國(guó)境內(nèi),天歷二年(1329年)元明宗繼位后回到元朝,不久后元文宗毒死了元明宗,將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島與廣西靜江(今桂林)。元文宗、元寧宗相繼駕崩后,妥懽帖睦爾被太后卜答失里下令迎回,至順?biāo)哪?1333年)六月初八即位于上都。
他在位期間扳倒權(quán)臣伯顏而親政,親政初期,他勤于政事,任用脫脫等人,采取了一系列改革措施,以挽救元朝的統(tǒng)治危機(jī),史稱(chēng)“至正新政”,包括頒行法典《至正條格》,以完善法制;頒布舉薦守令法,以加強(qiáng)廉政;下令舉薦逸隱之士,以選拔人才。但未能從根本上解決積弊已久的社會(huì)問(wèn)題。
至正中葉以后,順帝逐漸怠政,并寵信佞臣哈麻。宣政院使哈麻及其妹夫禿魯帖木兒引進(jìn)藏傳佛教密宗于順帝,他們推薦了印度和尚及吐蕃喇嘛僧伽璘真等人,又引入了老的沙(順帝母舅)、八郎(順帝之弟)等10人,稱(chēng)為“十倚納”,教順帝“演揲兒法”。所謂演揲兒即漢語(yǔ)“大喜樂(lè)”之意,“大喜樂(lè)”又名雙修法,即男女雙修氣功。這些人倚高麗姬妾為耳目,專(zhuān)門(mén)刺探貴族家的命婦,或民間良家婦女,帶到宮中,供順帝修煉“大喜樂(lè)”時(shí)享用。順帝等人在一間名為“些郎兀該”(漢語(yǔ)“所有的事無(wú)礙”,據(jù)記載該“秘密法堂”就建在宣文閣旁)的室內(nèi)“男女裸居,或君臣共被”,在上都更是建穆清閣,數(shù)百間房屋里充斥著女人,都用來(lái)修“大喜樂(lè)”的?;侍訍?ài)猷識(shí)理達(dá)臘原本對(duì)此深?lèi)和唇^,但在順帝的影響下也沉湎此道了。史載:“君臣宣淫,而群僧出入禁中,無(wú)所禁止,丑聲穢行,著聞?dòng)谕?,雖市井之人亦惡聞”。時(shí)任宣政院判官的張昱作詩(shī)譏諷道:“似將慧日破愚昏,白日如常下釣軒。男女傾城求受戒,法中秘密不能言”。
順帝與“十倚納”在修煉“大喜樂(lè)”時(shí),帽帶金玉佛,手執(zhí)數(shù)珠,讓宮女十六人首垂發(fā)數(shù)辮,戴象牙冠,身披纓絡(luò)大紅綃金長(zhǎng)短裙襖,云裙合袖,天衣綬帶鞋襪,唱“金字經(jīng)”,舞“燕兒舞”,稱(chēng)之為“十六天魔舞”。又有美女百人,亦皆纓絡(luò),各執(zhí)樂(lè)器,其中一人執(zhí)鈴奏樂(lè),又宮女十一人練捶髻勒帕常服,或用唐巾窄衫,所奏樂(lè)器用龍笛、頭管、小管、箏、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板,讓宦官長(zhǎng)安不花作為領(lǐng)班。每遇宮中贊佛,則按舞奏樂(lè)。奇皇后曾勸順帝遠(yuǎn)離十六天魔,順帝生氣地說(shuō):“古今只我一人耶?”竟然兩個(gè)月不理奇皇后。順帝所酷愛(ài)的十六天魔舞甚至傳入宮外,張士誠(chéng)之弟張士信也是“天魔舞”的愛(ài)好者。
至正十一年(1351年)爆發(fā)了元末農(nóng)民起義。后期逐漸怠政,沉湎享樂(lè),元廷內(nèi)斗不斷,外部民變迭起,無(wú)法有效地控制政局。至正二十八年(1368年)閏七月,明軍進(jìn)攻大都,妥懽帖睦爾出逃,蒙古退出中原,元朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治結(jié)束。
至正三十年(1370年)四月二十八日,妥懽帖睦爾駕崩于應(yīng)昌,享年五十一歲。廟號(hào)惠宗,蒙古汗號(hào)為“烏哈噶圖汗”。明太祖朱元璋以其“知順天命,退避而去”,給予了“順帝”的尊號(hào)。民...
查看詳情>>與“元朝最后一位皇帝是誰(shuí)?他如何一步步將元朝推向歷史的深淵”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目