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劉禹錫最經(jīng)典的詩(shī)《陋室銘》家長(zhǎng)要把它從課本刪除？為什么
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
大家對(duì)這首應(yīng)該都不陌生，這就是每年都被編進(jìn)教材的非常經(jīng)典且正能量的《陋室銘》，而如今，家長(zhǎng)卻建議刪除此詩(shī)，只因其中2個(gè)字，這是什么情況?
《陋室銘》是劉禹錫在和州當(dāng)通判時(shí)寫(xiě)的：
唐朝著名文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫，江蘇徐州人，享有“詩(shī)豪”的美譽(yù)，乃唐朝文學(xué)領(lǐng)域的重要一員，他自幼就非常有文學(xué)天賦，且一直刻苦專(zhuān)研，最擅長(zhǎng)山水詩(shī)，他的詩(shī)簡(jiǎn)練明快、爽快利落、自然俊爽、頗有氣勢(shì)和和藝術(shù)氣息，他有著不俗的文學(xué)成就，71歲時(shí)身患重病，無(wú)法醫(yī)治，在洛陽(yáng)與世長(zhǎng)辭。而這首《陋室銘》由于積極響應(yīng)永貞革新運(yùn)動(dòng)而不幸被分配到和州當(dāng)通判時(shí)，遭受當(dāng)?shù)刂h刁難而寫(xiě)來(lái)表明自己態(tài)度的一首詩(shī)，并流傳至今，成為經(jīng)典。
“白丁”有看不起老百姓之意：
而家長(zhǎng)們卻認(rèn)為《陋室銘》中的“白丁”二字有貶低老百姓之意。這是為何?在古代封建社會(huì)時(shí)期，有著各種各樣在現(xiàn)在看來(lái)十分不合理的規(guī)定，甚至連穿衣都要分等級(jí)，并不是你想穿什么就穿什么的，地位高的人才能穿帶顏色的衣服，地位越高可以穿的衣服顏色就越豐富，就是說(shuō)皇帝想穿什么顏色都可以，達(dá)官貴族偶爾允許穿紫色、藍(lán)色等，而到了普通老百姓，就只能穿白色的衣服了，所以“白丁”普遍指的是老百姓，而家長(zhǎng)們覺(jué)得“往來(lái)無(wú)白丁”這句詩(shī)是貶低老百姓，所以覺(jué)得應(yīng)把《陋室銘》刪掉，以免給孩子們傳達(dá)不好的思想。
“白丁”其實(shí)是指腦子沒(méi)有什么墨水的人：
但真的可以這樣嗎?且不說(shuō)《陋室銘》整體的所傳達(dá)的都是不卑不亢、好學(xué)勤儉等積極正能量思想，家長(zhǎng)們也理解有誤啊。我們可以從兩個(gè)角度來(lái)看：第一，家長(zhǎng)們將詩(shī)句隔斷開(kāi)來(lái)了，“往來(lái)無(wú)白丁”的前一句是“談笑有鴻儒”，“鴻儒”和“白丁”是對(duì)仗的，“鴻儒”的意識(shí)是學(xué)識(shí)淵博的人，而與之相對(duì)的“白丁”當(dāng)然就是指腦子沒(méi)有什么墨水的人，但不能一概而論說(shuō)老百姓都是這樣的人啊，也有非常有學(xué)識(shí)的平民，所以“白丁”并不是家長(zhǎng)口中的平民，這句詩(shī)也沒(méi)有看不起老百姓之意
劉禹錫對(duì)民間頗為喜愛(ài)和贊嘆：
第二，這首詩(shī)的作者劉禹錫由于積極響應(yīng)永貞革新運(yùn)動(dòng)而不幸被分配到蜀地當(dāng)無(wú)名小官多年，而在詩(shī)歌上頗有造詣的他常年寫(xiě)詩(shī)來(lái)寄托內(nèi)心的情感，因此在蜀地創(chuàng)造出了非常多具有當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的詩(shī)歌，如《楊柳枝詞》、《堤上行》等。一篇篇的詩(shī)歌無(wú)不體現(xiàn)劉禹錫對(duì)民間的喜愛(ài)與贊嘆，因此，何以見(jiàn)得他看不起老百姓。
總而言之，“白丁”并不是指平民，而是指沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，而且孩子們都是祖國(guó)的花朵，都是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家愛(ài)還來(lái)不及呢，怎么可能會(huì)害了他們，我們要相信我們的祖國(guó)，尤其是教材書(shū)編寫(xiě)這么重大的事情，當(dāng)然更不會(huì)草率對(duì)待，而國(guó)家每年都把《陋室銘》編入教材書(shū)就證明了這首詩(shī)歌是沒(méi)問(wèn)題的，是值得學(xué)習(xí)的一首詩(shī)，家長(zhǎng)們不用瞎操心啦。
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劉禹錫最著名的詩(shī)《陋室銘》，被縣令的刁難，卻超凡脫俗
在中國(guó)詩(shī)詞史上，劉禹錫絕對(duì)是重量級(jí)的存在。雖然與李白、杜甫、白居易相比，略微遜色。但是他的“詩(shī)豪”稱(chēng)號(hào)，已然將其推及到唐詩(shī)前十行列。
劉禹錫出身名門(mén)，祖上可追溯到中山靖王劉勝。他是唐朝最偉大的文學(xué)家之一，詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”;同時(shí)他也是偉大的哲學(xué)家，哲學(xué)著作《天論》三篇，論述了天的物質(zhì)性，分析了“天命論”產(chǎn)生的根源，是唯物主義思想的核心理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
劉禹錫生前與柳宗元交厚，兩人政治思想略同，都因參加了王叔文為首的政治集團(tuán)，晚年基本上處于貶謫的處境。但是他豁達(dá)開(kāi)朗，灑脫從容，在貶謫中，也書(shū)寫(xiě)了很多不朽詩(shī)篇。
公元824年，劉禹錫再次被貶到和州，時(shí)年已經(jīng)53歲。雖然內(nèi)心有著諸多不甘，但是他仍然保持著積極地心態(tài)。不幸的是，當(dāng)他來(lái)到和州后，當(dāng)?shù)乜h令卻屢屢欺負(fù)他。
要知道的是，劉禹錫雖然被貶，但官職還是要比縣令高出很多。按道理劉禹錫是應(yīng)該有自己的辦事官邸的，但縣令最初卻給他安排在了城南的三間小屋里。
劉禹錫面對(duì)如此境遇，沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)而是灑脫的將不公之情寄情于江河之上，對(duì)人生有了更多的思考，并寫(xiě)出了“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的詩(shī)句。
后來(lái)，劉禹錫還將這句詩(shī)寫(xiě)成了對(duì)聯(lián)，貼在了大門(mén)的兩側(cè)。他的這一舉動(dòng)氣壞縣令，縣令又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半。
而這一間半房正好位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。這對(duì)于生性灑脫、胸懷文墨的劉禹錫來(lái)說(shuō)，是再好不過(guò)的景象了。他根本不在乎居住的環(huán)境好壞，最妙的是要有一處好景。
后來(lái)，在恰逢初春時(shí)節(jié)，劉禹錫推門(mén)看到萬(wàn)般景象，于是便又寫(xiě)出了“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”的絕妙詩(shī)句。
和州縣令，本以為他的舉動(dòng)會(huì)惹怒劉禹錫，誰(shuí)知他看到的仍然是一位悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎的劉禹錫。于是他又與書(shū)丞商量，再次把他調(diào)到了縣城中部，而且只給了一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年時(shí)間，縣令強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅是個(gè)斗室。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)氣的肺都炸了。但是在劉禹錫看來(lái)，這根本算不得什么。正是因?yàn)橛辛丝h令的刁難。才華橫溢的劉禹錫才會(huì)寫(xiě)出那篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》。
《陋室銘》
唐·劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
此篇銘文，包含四重意思和境界。
第一層以類(lèi)比的方式引出文章主旨。開(kāi)篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語(yǔ)開(kāi)篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。
第二層描寫(xiě)了居室環(huán)境。作者從周?chē)吧胧? ，“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼?xiě)了環(huán)境寧?kù)o、雅致，令人賞心悅目?！暗τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”描寫(xiě)了詩(shī)人交往之雅。“可...
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