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一張表梳理歷史朝代順序
王羲之唯一書法真跡風格與蘭亭序懸殊，被日本天皇收藏
王羲之，站在中國書法史頂峰的人物，《蘭亭序》更是頂峰之作，是公認的“天下第一行書”，沒有之一。《蘭亭序》是王羲之47歲時所作，內(nèi)容是描述自己和友人會聚蘭亭的之事，內(nèi)容共計327個字，逸筆天成，而且變化結構、轉換筆法，匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡。
最讓人驚嘆的是，全文20多個“之”中，寫法竟然無一相同。然而，《蘭亭序》真跡在唐太宗死后，下落成謎。關于《蘭亭序》下落有兩個說法，一是被李世民帶到了昭陵里，可溫韜盜掘昭陵時，并沒有發(fā)現(xiàn);二是目前還埋在武則天和李治合葬墓乾陵里。
《喪亂貼》流傳有序，是鑒真東渡帶到日本的，被公認是王羲之最重要的作品之一。《喪亂帖》8行62字，筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致。仔細觀賞，發(fā)現(xiàn)其字體與《蘭亭序》的流暢與渾然一體不同。
在日本人看來，《喪亂貼》是至高無上的國寶，他們高度稱贊：此帖用紙類似白麻紙，縱向有條紋，系用雙鉤填墨法所摹。在第一行末‘之極’右側，有‘僧權’二字左半部分押署。
《喪亂貼》被帶到日本時，被圣武天皇收藏。當圣武天皇死后，光明皇后將《喪亂貼》送給奈良東大寺正倉院。不過，短短20年后，《喪亂貼》被歸還，后藏于宮內(nèi)廳至今。值得一提的是，《喪亂貼》曾于2006年回到中國，當年3月在上海博物館舉辦的《中日書法珍品展》上展出。
王羲之書法作品尚無一件真跡存世,我們現(xiàn)在所知的王羲之作品均為摹本 。王羲之的真跡已無存世,據(jù)說唐太宗李世民極愛王羲之書法,把天下民間所藏都收到宮中,死后帶入墳墓陪葬?，F(xiàn)存都是摹本,是由高手雙鉤描摹出來的。元明以來唐朝的摹本就被當成珍品看待。
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武則天曾經(jīng)贈日本天皇鎮(zhèn)國之寶？
大名鼎鼎的“熊貓”屬于中國的鎮(zhèn)國之寶，曾為中國外交做出重要貢獻。到20世紀70年代，“大熊貓”被中國送往世界各地，“熊貓外交”達到高峰。實際上，大熊貓作為中國的外交“使者”，最早可以追溯到公元685年。當時，改朝換代的大周皇帝——武則天，曾將兩只“大熊貓”贈送給日本的“天武天皇”。只是，當時還沒有人稱熊貓為“國寶”。對此，日本的皇家年鑒，曾作過專門的記載。
如今，“大熊貓”作為國禮承擔著傳遞感情的重要作用。其實，只要追溯歷史就可以發(fā)現(xiàn)，“大熊貓”作為外交禮物始于公元685年，當時，取代唐朝的大周女皇——武則天，曾將兩只“大熊貓”作為國禮，贈送給日本“天武天皇”，與此同時，日本皇家年鑒也作了類似記載。大熊貓作為特殊使者，傳遞中國人民對友好鄰邦的友好情誼，名垂青史。
中日兩國“一衣帶水”，早在漢朝時期就有了親密的往來。到唐朝時候，經(jīng)濟、政治、文化都達到了空前繁榮昌盛的階段。630年，也就是唐貞觀四年，日本“遣唐使”首次來到唐朝的都城——長安。他們派遣的人數(shù)眾多，包括大使、副使、留學生、學問僧、翻譯人員等等，對各領域進行深入研究和學習，表達友好情誼。此后，唐朝律令制度、學術文化、科學技術、宗教信仰以至某些風俗習慣，陸續(xù)傳到了遙遠的日本。
所謂“垂拱”(685年正月—688年十二月)，屬于唐睿宗李旦的年號，但是實際上武則天操縱朝政，唐睿宗毫無實權，因此，“垂拱”一般算作武則天的年號。
685年，垂拱元年九月十八日——這一天非常巧合：1931年陽歷的這一天，日本發(fā)動臭名昭著的“九一八事變”。僅在685年的巳刻時分——也就是上午九點鐘左右，長安宮廷衛(wèi)隊和兩個“馴獸人”，簇擁著兩只寬敞高大、披紅戴花的獸籠，乘著驛傳快車，從長安出發(fā)，向東疾駛。一行前往揚州，登上海船，隨同日本“遣唐使”，漂洋過海前往日本……
這一次，武則天贈給日本“天武天皇”——兩只“白熊”和七十張毛皮。所謂“白熊”，實際上就是名正言順的“大熊貓”，只是年代不同，稱謂各異吧?？磥恚袊鲃哟蜷_島國日本的外交大門，首先贈送了鎮(zhèn)國之寶，這是非常難得的。
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