搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
元軍兵臨城下威脅宋朝統(tǒng)治，看看文天祥奮起抗元的故事
宋理宗時(shí)期，奸相賈似道把朝政弄得一團(tuán)糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統(tǒng)一全國(guó)的步伐。
宋理宗死后，他的兒子趙禥(qí)即位，就是宋度宗。朝政大權(quán)還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯(xiǎn)登基，成為宋恭帝。
第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢(shì)危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒(méi)有人響應(yīng)，只有文天祥立即召募了義軍一萬(wàn)余人。
文天祥，號(hào)文山，少有大志，博覽群書(shū)，二十歲中進(jìn)士，被宋理宗欽點(diǎn)為狀元。主考官王應(yīng)麟稱贊他“忠肝如鐵石?！遍_(kāi)慶年間，蒙古軍隊(duì)侵宋，文天祥屢次上書(shū)，主張抗敵，斥責(zé)權(quán)貴們惑主誤國(guó)，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當(dāng)盛年時(shí)就正式退休。當(dāng)時(shí)有朋友勸他：“你這一萬(wàn)多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會(huì)有什么好結(jié)果。”文天祥激昂慷慨地回答說(shuō)：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會(huì)聞風(fēng)而起，奮勇保衛(wèi)國(guó)家。”但文天祥帶兵到臨安后，因投降派的刁難，終于未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營(yíng)，去與伯顏談判投降之事。
當(dāng)時(shí)宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見(jiàn)蒙古大軍兵臨城下，朝內(nèi)又無(wú)抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營(yíng)求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級(jí)的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢(mèng)炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世杰見(jiàn)朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機(jī)會(huì)組織反攻復(fù)國(guó)。謝太后無(wú)可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來(lái)到元軍大營(yíng)中。一見(jiàn)伯顏，雙方就唇槍舌劍交鋒地論起來(lái)。文天祥義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什么好結(jié)果，因?yàn)槲覀兡戏降膹V大軍民一定要同你們抗?fàn)幍降??！?/p>
伯顏威脅說(shuō)：“你文天祥若不老老實(shí)實(shí)投降，只怕今日饒不得你?！?/p>
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國(guó)，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來(lái)。
不久，謝太后和趙顯終于投降，他們繞過(guò)文天祥，另派賈慶余為右丞相去元營(yíng)求降。文天祥仰天長(zhǎng)嘆，把賈慶余痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實(shí)。
但是伯顏并沒(méi)有善待謝太后和趙顯，反而將他們當(dāng)俘虜押往元大都，并將文天祥也一同押去。途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州(今江蘇儀征)，后過(guò)揚(yáng)州，本想聯(lián)絡(luò)各地宋兵，抗元復(fù)國(guó)。但因?yàn)楫?dāng)?shù)厮螌⑤p信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細(xì)，都不肯接待他，他才不得不繼續(xù)往南奔走。最后到溫州時(shí)，文天祥聽(tīng)說(shuō)張世杰在福州擁立了新皇帝端宗趙昰(shì)，就又趕到福州。后來(lái)他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江西、福建各地，多次打敗元軍，先后收復(fù)了不少縣城。
端宗死后，張世杰、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺(bǐng)，繼續(xù)在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘范大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉(zhuǎn)移五坡嶺。軍中正在吃飯時(shí)，元兵突然來(lái)到。宋兵作頑強(qiáng)...
查看詳情>>與“元軍兵臨城下威脅宋朝統(tǒng)治，看看文天祥奮起抗元的故事”相關(guān)的文章
文天祥抗元詮釋了“國(guó)破則無(wú)家，家破則無(wú)人”的氣節(jié)
1282年，被元朝大軍逮捕的文天祥在苦勸無(wú)果的情況下，從容的赴死了。中國(guó)歷史上有文臣也有武將，人們總說(shuō)武將的宿命就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這對(duì)于武將來(lái)將無(wú)疑是最好的歸宿，那么文人呢?文人的歸宿又該何去何從呢?南宋時(shí)期的文天祥，他是通過(guò)考取進(jìn)士，然后進(jìn)入朝堂之上，歷史上對(duì)于文天祥的介紹就是，抗元名將、民族英雄，可以看出來(lái)這是一個(gè)相當(dāng)有風(fēng)骨的人，堅(jiān)持抗元，誓死不降。
文天祥這樣的一個(gè)大文人，多年的抗擊元軍，又怎么會(huì)不知道他自己只是在垂死掙扎罷了。當(dāng)時(shí)中國(guó)的大勢(shì)，沒(méi)有一人，一支軍隊(duì)可以擋住南下的元軍，文天祥也不行，忽必烈入駐中原對(duì)于元朝來(lái)講也只是早晚的事情，文天祥很清楚自己的這樣繼續(xù)抗元的下場(chǎng)會(huì)是什么。但是對(duì)于文天線來(lái)說(shuō)，他絕不止有抗擊元軍這一條死路的選擇。元軍南下，元朝的政治急需漢人來(lái)幫助元人穩(wěn)固，甚至是需要漢人來(lái)幫助元朝穩(wěn)固中原民心，去元朝做官是一條路，隱居也是一條路。但是這個(gè)說(shuō)出“留取丹心照汗青”名句的大文人文天祥，卻是沒(méi)有選擇任意一條可以安穩(wěn)度過(guò)晚年的道路，毅然的走在了元朝的對(duì)立面，甚至被捕后無(wú)數(shù)人的勸降也都不管不顧，一心求死。
這就是文人風(fēng)骨，是一種國(guó)破則無(wú)家，家破則無(wú)人的氣節(jié)，是一種身為亡國(guó)之人，絕不茍活的堅(jiān)定信念。文天祥真真正正的向無(wú)數(shù)人詮釋了這個(gè)道理，自己的國(guó)家都亡了，自己又有什么理由茍活在世界上呢?這也是中國(guó)古代長(zhǎng)久的教育所產(chǎn)生的效果，有大家也才會(huì)有小家。而出身進(jìn)士的文天祥更是很清楚的明白這一點(diǎn)，可以死、可以抗?fàn)帲墙^對(duì)不可能茍活、不可能生活在仇家的庇護(hù)下，但是宋朝就沒(méi)有人投降嗎?肯定是有的，但這又何嘗沒(méi)有反映出文天祥的文人風(fēng)骨呢?在大敵當(dāng)前、而自己又是孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)候，可能意志不堅(jiān)定的人早就放棄了吧!但是文天祥沒(méi)有，甚至被俘虜多年，也是不改初心，堅(jiān)持自己的原則。
中國(guó)的科舉考試延續(xù)千年，文人也是朝堂之上的最大政治團(tuán)體，哪怕是在近代，文人的風(fēng)骨也是讓人可敬可嘆，例如在戊戌變法時(shí)期，為變法努力、獻(xiàn)身的戊戌六君子，其中譚嗣同更是向天吶喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕句。文人風(fēng)骨，若說(shuō)武將的最好的歸宿便是沙場(chǎng)，那么中國(guó)的文人的最好的歸宿可能就是為實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的最真實(shí)的的想法而獻(xiàn)身吧!
文天祥是可敬的，可敬在哪怕國(guó)家滅亡，也能夠堅(jiān)持本心，沒(méi)有絲毫的放棄;可敬在獨(dú)自一人，孤立無(wú)援，卻能夠展現(xiàn)出比某些武人還要堅(jiān)強(qiáng)的毅力;可敬在面對(duì)極大地誘惑，卻依然沒(méi)有迷失自我，很清晰、很清楚的知道自己的身份，知道自己的本心;可敬在擁有即便走到末路，也不后悔的堅(jiān)定決心;可敬在明知是刀山火海，也有著堅(jiān)定地信念去走上一遭;可敬在獨(dú)自一人，卻向元軍、向元軍統(tǒng)帥展現(xiàn)出了南宋讀書(shū)人的風(fēng)骨氣節(jié)。
固然文天祥被后人冠以很多的頭銜，什么抗元名將、詩(shī)人……但是可能在文天祥看來(lái)，自己也只不過(guò)是一個(gè)背負(fù)著國(guó)仇家恨的頑強(qiáng)的亡國(guó)之人;只是一個(gè)堅(jiān)持著自己內(nèi)心、有著自己的氣節(jié)風(fēng)骨的讀書(shū)人，只是一個(gè)擁有著無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)...
查看詳情>>與“文天祥抗元詮釋了“國(guó)破則無(wú)家，家破則無(wú)人”的氣節(jié)”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目