搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于范蠡與西施的下落眾說紛紜，范蠡娶了西施嗎？
西施被譽為四大美女之首，沉魚落雁，閉月羞花中的沉魚說的就是西施，情人眼里出西施可以看出人們對西施的評價了，那歷史上西施是怎么死的?最終花落何處，是如人們所說和范蠡歸隱山林了嗎?
傳說中越國滅吳后，范蠡與西施歸隱江湖，浪跡天涯，做了一對人人羨慕的神仙眷侶，事實果真如此嗎?越王勾踐用了美人計，把西施獻于吳王夫差，越滅吳后西施去了何處?流傳最廣的說法是西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去，范蠡帶著西施歸隱山林了，其實這多半是臆測，人們總希望故事的結(jié)局是美好的，才有此一說的，這種說法以訛傳訛的可能性比較大。
關(guān)于范蠡與西施的下落有好幾種版本，比較準(zhǔn)確的應(yīng)該是兩人并沒有在一起。據(jù)史記記載，越滅吳后范蠡功成身退，最終避免好友文仲的悲慘下場。之后隱姓埋名改姓朱，做起了生意，人稱之為朱公，后來范蠡也曾娶妻，但并沒有提到西施這個人。
目前來說西施之死最可信的就是被勾踐所殺，據(jù)《吳越春秋》記載，勾踐滅吳后，西施是被勾踐命人裝入袋中沉入江中，從勾踐滅吳后做事的風(fēng)格來看，連功臣文種都被迫自盡，西施的下場可想而知了。所以，西施的結(jié)局應(yīng)該是悲慘的，絕不可能與范蠡雙宿雙棲，歸隱山林。
如果說西施是被勾踐所殺，那有疑問了，勾踐為什么要啥西施，反而西施是滅吳的一大功臣，不嘉獎也罷，為何會殺她?歷史上說西施是用來迷惑吳王夫差，為他遞送情報的，西施使吳王任用奸佞、眾叛親離。其實想想也不可能，在當(dāng)時的環(huán)境里，一個女子能有這樣的能力，能左右一個國家的興旺嗎?
西施是越國人，在和夫差相處的日子里，一定和夫差產(chǎn)生了真實的感情。和一個真心實意對待她的男子相處久了，能不產(chǎn)生情感嗎?如果說她一直思念著范蠡，一直為越國遞送著情報，這點絕不現(xiàn)實。之后越滅吳后，西施作為亡國國君的女人，想必被勾踐沉入江中是最終的結(jié)局。
古人向往美好的生活，所以希望范蠡與西施有情人終成眷屬。但作為一名歷史學(xué)家或歷史愛好者，必須尊重歷史的客觀事實，不能道聽途說，當(dāng)然西施被勾踐沉入江中是大多數(shù)歷史學(xué)家的觀點，但并沒有直接的文獻記載。
查看詳情>>與“關(guān)于范蠡與西施的下落眾說紛紜，范蠡娶了西施嗎？”相關(guān)的文章
西施范蠡的故事：兩人到底是陰陽相隔還是甜蜜隱居？
范蠡本是越王勾踐的左膀右臂，幫助他雪恥滅國之辱，成就霸業(yè)。因范蠡深知越王品性，故在成為復(fù)國一大功臣后，范蠡便請辭離去，以保性命。后范蠡因卓越的商業(yè)頭腦，成為史上的商圣，因定居于定陶，在這里再一次發(fā)家致富，故有“陶朱公”之稱，后世人以“陶朱公”形容富甲之人。
范蠡被世人冠以“千金散盡還復(fù)來”的典型人物，他前后三次散盡財物，或是救濟貧困的家人，或是給困苦的百姓，對于財物從不吝嗇，即使散盡錢財，憑借其能力又很快能聚集財物，成為富甲之人。
且說范蠡從越國離開到了齊國，在這里帶著家人進行苦耕勞作，不出數(shù)年便家財萬貫，成為名人，齊國人聽說范蠡精明的頭腦，便讓他出任齊國宰相，擁有很多財富。但沒出三年，范蠡因位居高位深感不安，便辭官而去，自己的財物均散給以前的鄰居們和需要幫助的人，帶著重要的財物而去。
隨后范蠡便到了貿(mào)易中樞的地段定陶，范蠡對這里考察了一番，認(rèn)為是貿(mào)易的最佳地點，經(jīng)濟繁榮、商業(yè)往來頻繁，是一個重要的商業(yè)通道，在這里可以致富，于是范蠡便自稱“陶朱公”，在這里范蠡發(fā)揮他先進的經(jīng)濟之道，貿(mào)易流通十分謹(jǐn)慎，很看重時機，隨沒過多久便家財上億。
范蠡與西施的故事
范蠡為了越王勾踐能復(fù)國雪恥，便利用吳王夫差好美色的弱點，提出一計——美人計，利用美人消磨吳王夫差的斗志，使其荒廢朝政。遂范蠡便被委以在全國找尋美女的任務(wù)與西施相識，還對西施進行長達兩年的培訓(xùn)，讓她進宮中勾引夫差。于是范蠡和西施在這段相處的時間內(nèi)兩人互生情愫。
雖情投意合，但礙于國家興亡，范蠡和西施并不能在一起，有著絕世容顏的西施學(xué)習(xí)了舞蹈等才藝練好形體便被送進宮中給夫差，夫差見她十分高興，對西施十分寵愛，不僅給她修建了宮殿，還為兩人能飲酒作樂，特地修建姑蘇臺。且說夫差不抵西施魅力，漸荒廢朝政，最后國破家亡，性命不保。
在西施為夫差美人時，兩人只能相見卻不能相訴情感，甚是悲情。而關(guān)于他兩之后的結(jié)局也是難以表明，有傳說西施愛上了夫差，在夫差身亡時便以死殉葬;也有說西施被夫差的妻子得知陰謀被其殺死;也有是夫差死后，范蠡帶走西施，兩人過著泛舟湖上的隱居生活，甚是甜蜜。
對于這種未知的謎題，我們更愿意去相信最后一種結(jié)果，兩人相愛雙宿雙棲，過著悠閑而美好的生活，而現(xiàn)如今范蠡湖中也有他們二人的雕像，是世人祭奠他們偉大的愛情故事而筑。
范蠡湖位于嘉興，相傳是范蠡輔佐越王勾踐雪恥復(fù)國，功成名就之時退出越國，攜美人西施離開是非之地，到了此湖，兩人相伴泛舟湖上，后人悼念他們便將此湖命名為范蠡湖。
且說范蠡是個十分有才華有能力之人，因在故鄉(xiāng)楚國不得用，也不滿楚國政治腐敗風(fēng)氣，遂投入需要能人的越王勾踐手下，在勾踐欲攻打吳王夫差時，范蠡阻止無果，故勾踐有會稽之辱，此時采納范蠡意見忍辱負重求和。
后在范蠡等臣子的輔佐下洗刷了這會稽之辱，振興越國，范蠡深知勾踐品性，知道他是位可共患難之人，但非同富貴之人，為避免殺人之禍便攜帶家人離開。
西施是范蠡找到的美人，只為進獻...
查看詳情>>與“西施范蠡的故事：兩人到底是陰陽相隔還是甜蜜隱居？”相關(guān)的文章
范蠡西施一見鐘情，但是兩人的結(jié)局只至今不得而知
歷史上以美貌著稱的女子不計其數(shù)，可大多都紅顏薄命，甚至是難逃“紅顏禍水”的詬病。妲己之于商紂，褒姒之于西周，連可以成為一代名臣的吳三桂，都難逃陳圓圓的情劫。只有西施，躲過文人墨客的口誅筆伐，成為美的化身與代名詞。
西施本名施夷光，生于越國諸暨苧蘿村，因著苧蘿有東西二村，而夷光住在西村，因此得名西施，后人又稱她為西子。西施家境貧寒，父親砍柴，母親浣紗，而西施也常在溪邊浣紗，因此這條溪被稱為浣紗溪。
終日粗鄙的勞動并沒有掩蓋住她傾城的容顏，甚至當(dāng)西施在溪邊浣紗時，水底的魚兒見了她，也都忘了游動，遂沉入水底。西施也因此有“沉魚美人”之稱。
初見范蠡時，西施正端著盆子沿著溪邊迤邐而行，粗布麻衣也不能遮住她的鋒芒。正值吳越之爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐牽馬墜鐙、嘗糞問疾，忍辱負重，終于回到越國，于是籌備了復(fù)仇計劃，準(zhǔn)備報國雪恥。在這種情況下，她與范蠡相遇了。
她與范蠡一見鐘情，可兩人卻不得不面對國難當(dāng)頭的取舍。一方面是未報的國仇家恨，另一方面是夢寐以求的愛情。兩人掙扎著，做出了艱難的抉擇。而后，西施被選中為美人送入?yún)菄M獻給夫差。于是她在越王宮“飾以羅榖，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷?！苯邮芨鞣N嚴(yán)格的訓(xùn)練。
最后，曾經(jīng)粗衣麻布的浣紗女被訓(xùn)練的能歌善舞、舉止有度，舉手投足間足見其風(fēng)情。她肩負著復(fù)興越國的重任，毅然決然走入?yún)菍m。
在吳宮的幾年生活，是她最高貴、最安逸也最煎熬的時光。
吳王夫差對西施萬分寵愛，他想盡辦法為西施提供奢靡的生活。他為西施建造了春宵宮，又在宮中挖了一個大水池，水池里是青龍舟。他拉著西施上船，日日陪她游水嬉戲。又得知西施擅長舞蹈，便為她建造了館娃閣、靈館。
夫差對西施的全心全意，西施自然是感覺得到的。只是她時常會想起一見傾心的范蠡以及千里之外的家鄉(xiāng)，于是她又重新硬起心腸，魅惑吳王。她纏著吳王終日陪她嬉鬧，讓他不理會朝政;又慫恿他對齊晉發(fā)起進攻，以此來耗損吳國的兵力;她甚至和太宰嚭一起，挑撥吳王同伍子胥的關(guān)系，借機除掉伍子胥，為越王的復(fù)仇鋪好道路。
公元前473年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上,求降不得而自殺,吳國滅亡。
西施等了二十年終于等來了這一天，可她卻不知道自己接下來該何去何從。她將最好的年華都獻給了吳王，可現(xiàn)在戰(zhàn)爭結(jié)束了，她又回到了浣紗女的生活。
越王的旨意傳來，讓她入宮領(lǐng)賞，等待封妃。她不甘繼續(xù)這樣的生活，于是自縊而亡。后世關(guān)于西施的死因有多種說法，其中最美好的一種，便是“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”
人們更愿意相信，西施是真的得到了愛情，隱居于市，過上幸福美滿的生活。
查看詳情>>與“范蠡西施一見鐘情，但是兩人的結(jié)局只至今不得而知”相關(guān)的文章
范蠡西施命運多舛，他們的故事只是一個虛構(gòu)的傳說
美女西施與春秋奇才范蠡的故事千古傳頌，一個是曠世奇才，一個是貌美如花，其實他們的邂逅只是一個美麗的傳說。
一、范蠡遇貴，得以從政
范蠡是春秋末期著名的軍事家、政治家，隨后成為一代著名的商圣。雖出身卑微貧寒之家，但因自小博學(xué)多才、滿腹經(jīng)綸，胸懷大志，機智多謀，但因大智若愚，舉止異常，故而出名，后遇貴人，當(dāng)?shù)氐目h令——文種，而被帶入仕途，從而得以施展自己的才華，一生三遷，不管在何時、何地，不管是從政、從商，都是非常出色。
一遷：在老家遇當(dāng)時縣令文種，于是兩人從楚國來到越國，輔佐越王勾踐共謀大業(yè)，當(dāng)時吳王闔閭因槜李之戰(zhàn)中箭身亡，后繼位于兒子夫差，夫差為報父仇，發(fā)動了夫椒大戰(zhàn)，越國慘敗，只得委身求和，最終越王答應(yīng)到吳國為奴，范蠡隨勾踐為奴三年后回國，為了報仇雪恥，君臣商議計策，讓范蠡到民間特色美女獻于吳王夫差，以亂其政。
二、范蠡選美，巧遇西施
江南吳越山川秀麗，氣候怡人，蘊藏著豐富的物產(chǎn)，同時也蘊育著良才美女，自古上有天堂下有蘇杭，古時越國就是現(xiàn)在的江浙杭州一帶，故此范蠡物色美女來到了苧蘿山浣紗河(杭州諸暨一帶)，經(jīng)地方官推薦了一位出自山村的樵夫之女，芳齡十八，身材窈窕，貌美如花，堪稱巾幗奇女——西施，范蠡一路帶回國都，傳說帶到國都時，人人爭先恐后，只為一睹西施芳容。
三、范蠡施計，西施獻吳
西施為中國四大美女之首，善良純樸，沉魚之色，她的故事千古傳頌，無意間在人們心目中也就形成了貌美的代名詞，她的貌美和為國獻身的奉獻精神，人們總是津津樂道，可是，在那個男權(quán)時代，美女在君臣之間也只不過是一個禮物而已，因此西施在當(dāng)時就只是越國用來討好和迷惑吳王的一個工具，范蠡將西施送到吳國之后，內(nèi)心里自然是五谷雜陳，不是滋味，試想，范蠡也是一個有情義的男人，自發(fā)現(xiàn)西施，帶回國都，又送到吳國，一路相伴相隨，如此一個善良貌美的女子，卻成了一個君王的工具，何不感嘆她的命運多桀。
西施在去吳國之前，范蠡曉以利害，也就是做思想工作，要求她去到吳國，哪些該做，哪些該要注意等等，西施在吳國十年，深得吳王的寵愛，身雖在吳，但心系越國，可她始終不忘當(dāng)初范蠡所囑托，必須以國為重，西施也為越國做出了卓越的貢獻。
四、越王伐吳，帶回西施
越王勾踐和范蠡自從吳國為奴三年回來之后，他們和文種一起，君臣同心，精力圖治，臥薪嘗膽，只為報仇雪恥，經(jīng)十年教訓(xùn)，十年磨礪，振國安民，終于時機成熟，按范蠡和文種的策劃，終于一洗為奴之恥，打敗吳國之后，吳王夫差自刎而亡，據(jù)史料記載，“吳亡之后，西施復(fù)歸范蠡，二人同泛五湖而去”，從此范蠡帶著自己最心愛的美人，棄官而去，從此改名換姓，回隱江湖，這真是一段美滿的姻緣佳話!
五、范蠡西施，泛舟五湖
范蠡的半生奉獻給了越王勾踐，一路屈辱與共，獻計獻策，忠誠為主，可就在越王勾踐大功告成，稱霸東南的榮華時期，可范蠡這個奇人奇才，總是與眾不同，他卻能看透時局世事，審時度勢，淡泊名利，決然離去，如真是帶著西施泛舟五湖...
查看詳情>>與“范蠡西施命運多舛，他們的故事只是一個虛構(gòu)的傳說”相關(guān)的文章
范蠡與西施的愛情沒有影視劇那般美好，歷史上兩人身份差別太大
西施，這位名列中國歷代美女之首的大美女，作為美女的代名詞，千百年來是家喻戶曉、婦孺皆知的知名人物。形容女子的美麗詞語“沉魚落雁”中的“沉魚”就是指西施本人，西施有多漂亮，大概不用形容，人們就憑著這個極高的知名度就能想象得到這位江南絕代佳人的容顏。據(jù)說，西施在河邊浣紗，水里的魚兒看見這世間罕見的美人都不好意思浮出水面，撲通沉下水底。
關(guān)于西施與范蠡的愛情故事隨著影視劇的傳播可謂盡人皆知，一對神仙眷侶歸隱山林，游山玩水去了，好一個美滿的結(jié)局。
可是對于西施與范蠡這段完美愛情，史料并沒有記載，而是多見于野史傳說中，諸多野史記載大致是這樣的：吳王夫差打敗了越王勾踐，越王勾踐采取了美人計的方式，以圖復(fù)國。于是在舉國上下尋訪絕色美女送給夫差，意在迷惑夫差，以亂其政務(wù)，使吳衰敗而利于越國進攻吳國。越國大夫范蠡四處尋訪佳人途中，在浣紗江邊遇見了在此浣紗的絕色美女西施，逐與其產(chǎn)生了相互愛慕之意，后來范蠡以國家利益為借口出賣了西施，將之送往吳國呈給了夫差。后來在越王勾踐打敗吳王夫差后范蠡偕西施歸隱山林。
傳說是美好的，可是事實是殘酷的!據(jù)相關(guān)史料記載，西施是浙江諸暨苧蘿村人，范蠡是楚國三戶(河南南陽境內(nèi))人，從現(xiàn)有史料中，二人在年輕時候都沒有離開過家鄉(xiāng)，在那個交通信息都嚴(yán)重落后的年代不可能向今天一樣通過網(wǎng)聊談起戀愛。范蠡入越后已是勾踐身邊的高官，這個時候范蠡是有可能見到西施了，但是我們不妨想想，在那個門戶之見的觀念尤為濃重的時代，一個越國大夫能與一個河邊浣紗的民間女子來一場轟轟烈烈的愛情嗎?答案我想應(yīng)該是不可能!
對于西施進吳國史書有兩種記載，《越絕書》說是文種送去的，《吳越春秋》說是范蠡送去的。不管是哪一個送去的，我們想想，越王勾踐是一個野心勃勃、雄才大略的人，他要在舉國上下尋找美女獻給吳王，而就算是范蠡送去的，范蠡不過也是受勾踐之命令物色美女，既然是自己的主子的命令，范蠡在執(zhí)行公務(wù)中敢與西施談戀愛嗎?那是作為一個復(fù)國大計的禮物，這比天還大，一旦讓暫時處于上風(fēng)的吳王知道送給他的女子是越國大夫染指過的，恐怕勾踐吃不完就兜著走，那么范蠡就不止兜著走這樣簡單了吧!加上范蠡是一個絕對忠于越國與勾踐的人，他不可能不知道其中厲害。西施作為勾踐下令尋找的人，范蠡更是不敢開這種玩笑了，弄不好腦袋就會與身子分離。所以不管出于何種考慮，范蠡絕不會染指西施!
如果是范蠡送西施去的吳國，也有機會接近西施，但是據(jù)史料記載，當(dāng)夫差見到猶如仙子的西施之時，瞬間就被西施的美色勾引住了，險些連自己姓什么都不知道，馬上將西施收入宮中，并形影不離!一代霸主夫差如此喜歡的人，范蠡有機會染指嗎?一旦染指，腦殼早就搬家了。
后來，西施不負眾望，施展出各種能耐，將一代霸主夫差迷惑得醉生夢死，整日陪著西施花天酒地，游山玩水，不問政事，最后國力衰敗，被勾踐打得毫無還手之力，最終亡國。
西施肩負著勾踐委以的重大使命，不負眾望完成了這個天大的...
查看詳情>>與“范蠡與西施的愛情沒有影視劇那般美好，歷史上兩人身份差別太大”相關(guān)的文章
關(guān)于范蠡與西施的愛情有兩個版本，為何在歷史文獻中找不到蹤跡？
范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。
專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關(guān)系。
從史實考察，范蠡故里在楚國三戶(河南南陽境內(nèi))，西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉(xiāng)，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。范蠡入越后，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦于吳，此時范蠡有見到西施的機會，但范蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。關(guān)于是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一。《越絕書》說是文種送去的，范蠡就成了局外人?！秴窃酱呵铩氛f是范蠡送去的，在此國難當(dāng)頭之際，范蠡只會敬佩西施為國獻身精神，哪里還有心思去和西施談戀愛。但小說戲劇為什么把范蠡與西施的關(guān)系，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難舍難分，甚至還說范蠡離越后，攜帶西施遨游四海。我認(rèn)為這主要是文學(xué)家們對西施的同情，想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這只能是個美好的愿望而已。據(jù)史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人決不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施?；谕瑯痈星椋蚁Ｍ麘騽≈蟹扼慌c西施的情侶關(guān)系，永遠演下去，小說中的范蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
關(guān)于范蠡與西施的愛情故事，還有第二個版本。
西施極愛范蠡，范蠡開始是因為要選出越國美女獻給吳王夫差而認(rèn)識了西施，后來產(chǎn)生了感情。
有人罵范蠡，讓西施成了夫差的女人。這幫人簡直可恨。若不送，就是叛國之罪，就是殺頭之罪，就是滅族之罪，就是不忠不孝之罪。西施和范蠡都知道了太多的秘密，要不就按著越國的計策接著走下去，要不就死。而且死的決不會就是他們兩個，凡是沾親帶故的一個也跑不了。自己的祖國籌謀多年的計劃也會泡湯，無數(shù)國人的希望、無數(shù)國人的性命就會毀在他倆的手上，便是那戰(zhàn)場上亡靈的哭喊，也不能讓他心安的過下半輩子。在自己的私欲和親朋的性命、國家的興亡間，范蠡和西施還是放棄了自己的幸福，迎來了祖國的勝利。 在祖國成立之后，范蠡絲毫沒有享受任何的功勛，退隱江湖，和西施遠遠的逃離了這是非之地。這樣以后，他也并沒有庸庸碌碌的過活，是金子在哪里都能發(fā)光。歸隱之后，他三次做生意，成了大富翁，又三次散盡家財，白手重來，他享受的已經(jīng)不是金錢的樂趣，而是獲得成功的過程了。這樣的能力，這樣的境界，古往今來幾個人能都達到呢。范蠡是可佩的，是可敬的，是可愛的，是可憐的，作為一個有責(zé)任感的大臣，作為一個頂天立地的男人，他有太多的背負，不可能就這樣置一切于不顧，和西施私奔。西施也是悲苦的，她偏偏就愛上了這個頂天立地的男人，不是滿腦子漿糊、能不負責(zé)任的、不顧一切的帶她私奔的浪蕩公子?？晌魇┮彩切腋５?，因為有這樣一個男人深愛著她，她的愛人無愧英雄!
與“關(guān)于范蠡與西施的愛情有兩個版本，為何在歷史文獻中找不到蹤跡？”相關(guān)的文章
歷史上范蠡西施有沒有在一起？西施最終的結(jié)局讓人痛心
西施完成任務(wù)之后真的和范蠡在一起了嗎?西施的結(jié)局是什么?
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為"中國古代四大美女"，其中西施居首。四大美女享有"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"之美譽，其中的"沉魚"，講的就是"西施浣紗"的經(jīng)典傳說。
在我們熟知的傳說中，西施在越國完成滅吳國的臥底的任務(wù)后，和心愛的范蠡先生過上幸福的生活，白頭偕老。有情人終成眷屬，這樣的結(jié)局挺讓人羨慕的。
可是按照歷史上的其他文獻資料的記載，美女西施的結(jié)局并沒有那么美好，而且還很令人痛心和惋惜。
范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶(今南陽淅川縣滔河鄉(xiāng))人。春秋末期政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻策扶助越王勾踐復(fù)國，興越滅吳，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。?
范蠡為中國早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開拓者之一。被后人尊稱為“商圣”，"南陽五圣"之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，之后被拜為上大夫，輔佐越國勾踐。
西施，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱為西施，后人尊稱其"西子"，出生于越國句無苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村) 。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱"浣紗女"。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
由于西施天生美麗動人，自然名聲遠播，西施與范蠡相遇，兩人相互傾心，怎知范蠡是個愛權(quán)力勝過自己的人，為了仕途把西施當(dāng)成犧牲品送給了吳王。
吳王夫差看到西施驚人的美貌十分喜愛，吳王的寵愛使西施在吳國過得很幸福，但是各方面的壓力讓西施感到很無奈。
一方面是為了趙國復(fù)國的使命，潛伏在吳王身邊忍辱負重，另一方面是吳王對西施很好，但是她心里想的還是范蠡。
最后吳國被越國殲滅，西施并沒有回趙國，很多原因讓她無法在趙國待下去。心里也對吳王夫差感到愧疚，然后自己就在宮中自縊了。
還有一種說法是西施幫助趙國滅了吳國之后，西施回到了趙國，但是她沒有受到好點的待遇，反而是被當(dāng)成是誤國的妖女，紅顏禍水。把所有矛頭都指向西施，最后把西施捆綁起來沉到到江里淹死了。就這樣，一代佳人就這樣成為了政治的犧牲品。
還有這種結(jié)局比較美好，據(jù)《越絕書》中記載，趙國滅吳國之后，范蠡帶西施一同離開了，同泛五湖而去。
自古紅顏多薄命，西施最終的結(jié)局讓人痛心，為越國犧牲了那么多，卻慘遭如此待遇。后人嘆息西施死于非命感到可惜，所以就為她設(shè)計了一個美好的結(jié)局，并口口相傳流傳了下來。
與“歷史上范蠡西施有沒有在一起？西施最終的結(jié)局讓人痛心”相關(guān)的文章
才子佳人范蠡西施，他們的動人愛情故事你了解多少？
我們每個人都希望自己有一個浪漫的愛情，能夠與自己愛的，以及愛自己的人長相廝守。古時候的浪漫愛情故事有很多，比如說是牛郎與織女、董永與七仙女、梁山伯與朱麗葉等等，雖然他們總有分離，但是他們之間堅貞不渝的愛情讓我們羨慕。
我們都知道，中國古代有四大美女，今天我們就來說說四大美女之首的西施與范蠡之間的故事。
西施，春秋末期出生于越國句無苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村)，自幼隨母浣紗江邊，故又稱"浣紗女"。她天生麗質(zhì)、傾國傾城，是美的化身和代名詞。范蠡是中國歷史上著名的政治家，從政時，輔佐越王勾踐，挽救了處在危亡中的楚國。
公元前494年，吳國戰(zhàn)勝越國，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實實干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，越王勾踐被釋放回國，從此臥薪嘗膽，打敗吳國。越王勾踐采納大臣的計策 "美人計"。于是，范蠡周游全國，選出擁有沉魚落雁之貌的西施送到吳國。
范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶(今南陽淅川縣滔河鄉(xiāng))人。春秋末期政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻策扶助越王勾踐復(fù)國，興越滅吳，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為中國早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開拓者之一。被后人尊稱為“商圣”，"南陽五圣"之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，之后被拜為上大夫，輔佐越國勾踐。
吳王非常高興，而他手下的大臣伍子胥卻不以為然，說："勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。"夫差聽不進去，執(zhí)意收下了這兩個美女。
果然，吳王夫差對風(fēng)華絕代的西施寵愛有加，放松對越國的警惕。趁此機會，越王勾踐暗中圖謀復(fù)仇大業(yè)，最后滅掉吳國。
在這一個過程中，才子佳人一見鐘情，兩人產(chǎn)生了感情，并私訂終身。但范蠡為國家大義，不得不忍痛把西施獻給吳王夫差。直到越國勝出后，據(jù)《越絕書》記載："吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。"這是說范蠡與西施，離開了越國，歸隱江湖，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。
盡管這是一個非常美妙動人的愛情故事。古往今來，范蠡和西施的故事也已經(jīng)成為中國人理想生活的代名詞和文化符號。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關(guān)系。雖然歷史上沒有記載，但是我還是希望范蠡與西施愛情故事的傳說永遠傳下去。
查看詳情>>與“才子佳人范蠡西施，他們的動人愛情故事你了解多少？”相關(guān)的文章
范蠡的妻子是西施嗎？歷史上范蠡真正的妻子另有其人
有野史說范蠡退隱后，曾經(jīng)帶著西施泛舟四海之后，成為一代巨商，被稱為陶朱公。世界范氏宗親聯(lián)誼會秘書長認(rèn)為，西施沒跟范蠡歸隱，更不可能是范蠡的妻子。他家從南宋時期遺留下來的家譜上，清楚寫著范蠡的妻子是黃氏。
西施并沒跟范蠡在一起。學(xué)界普遍認(rèn)為，如《墨子》中所說，她被沉江而死。無論是出于何種原因，西施還是死了。她死后，依然被很多人認(rèn)為是紅顏禍水，是吳國滅亡的禍根。
因為有范蠡泛于江湖的傳說，或許是后人不忍這位絕代佳人遭到悲慘的結(jié)局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄托對他們的同情。關(guān)于范蠡和西施歸隱江湖的記載都是根據(jù)唐朝版本的《越絕書》，這是歷史更迭的時間鏈中的佚文還是唐朝人自己杜撰的美好的愛情故事。
下面這則故事則是關(guān)于范蠡和他的妻子，兒子家庭的故事，其中還有一些智慧，不妨一讀。
陶朱公范蠡住在陶，生了小兒子。小兒子長大以后，陶朱公的次子殺人，被囚禁在楚國，陶朱公說：“殺人者死，這是天經(jīng)地義的。然而我聽說‘富家子不應(yīng)在大庭廣眾之間被處決’。”于是準(zhǔn)備千兩黃金，要派小兒子前往探視。長子一再請求前往，陶朱公不肯，長子認(rèn)為父親不派長子而派小弟，分明是認(rèn)為自己不肖，想自殺。母親黃氏大力說項，陶朱公不得已，派長男帶信去找老朋友莊生，并告訴長子說：“到了以后，就把這一千兩黃金送給莊生，隨他處置，千萬不要和他爭執(zhí)?！遍L男前往，照父親的話做。莊生說：“你趕快離開，不要停留，即使令弟被放出來，也不要問他為什么?！遍L男假裝離去，也不告訴莊生，而私下留在楚國一個貴人的家里。莊生很窮，但以廉潔正直被人尊重，楚王以下的人都以老師的禮數(shù)來敬事他，陶朱公送的金子，他無意接受，想在事成后歸還以表誠信，而陶朱公的長男不了解莊生，以為他只是個平平常常的普通人而已。莊生利用機會入宮見楚王，說明某某星宿不利，若楚國能獨自修德，則可以解除。楚王向來信任莊生，立刻派人封閉三錢之府(貯藏黃金、白銀、赤銅三種貨幣的府庫)。楚國貴人很驚奇地告訴陶朱公的長男說：“楚王將要大赦了。因為每次大赦一定封閉三錢之府?！遍L男認(rèn)為遇到大赦，弟弟本來就當(dāng)出獄，則一千兩黃金是白花的，于是又去見莊生。莊生驚訝地說：“你沒有離開嗎?”長男說：“是啊。我弟弟很幸運在今天碰上楚王大赦，所以來告辭?！鼻f生知道他的意思，便叫他自己進去拿黃金回去。長男這么做，使莊生感到非常不舒服，就入宮見楚王說：“大王想修德除災(zāi)，但外頭老百姓傳言陶的富人朱公子殺人，囚禁在楚國，他的家人拿了很多錢來賄賂大王左右的人，所以大王這次大赦，并非真正憐恤楚國的民眾，只是為了開釋朱公子而已。”楚王很生氣，立即下令殺朱公子，第二天才下大赦令。
于是陶朱公的長男最后只有運弟弟的尸體回家，他的母親及鄉(xiāng)人都很哀傷，陶朱公卻笑著說：“我本來就知道他一定會害死自己的弟弟。他并不是不愛弟弟，只是從小和我在一起，見慣了生活的艱苦，所以特別重視身外之財;至于小弟，生下來就見到我富貴，...
查看詳情>>與“范蠡的妻子是西施嗎？歷史上范蠡真正的妻子另有其人”相關(guān)的文章
關(guān)于西施范蠡的傳說你了解多少？兩人愛情故事到底是不是真的
在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關(guān)于他們有一個美麗的傳說，故事是這樣的：
春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐為吳所敗，退居會稽，臥薪嘗膽，決心復(fù)仇。大夫范蠡，事越20余年，有心扶越滅吳。范蠡深知吳王夫差好色，欲設(shè)美人計，以亂其政。便到民間選美，選中苧蘿山鬻薪者之女西施。
越王便命范蠡赴吳獻美。吳王大悅，迷惑志政，后來果然被越所滅。據(jù)《吳越春秋》、《吳地記》云："西施入?yún)牵晔歼_，在途與范蠡通"?！对浇^書》亦云："吳亡后，西施歸范蠡，同泛五湖而去。"
夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說："勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。"夫差聽不進去，執(zhí)意收下了這兩個美女。鄭旦后來生病而死。
在這一過程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書》記載："吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。"這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。
《越絕書》，這書中記載將西施與鄭旦被培養(yǎng)在美人宮，準(zhǔn)備獻給吳國，該古籍出于東漢，所以參考價值依舊不及春秋時期的古籍，真實性待考。
說了這么多，西施與范蠡的愛情故事確實極有可能是被后世所幻想描繪而出，因為最獲認(rèn)可的結(jié)果是西施確有其人，但是下場不太好，被沉湖而死是最有可能的結(jié)局。
這里對西施與范蠡愛情故事的真實性暫不下定論，但是我們對于愛情的渴望和想象千古不變，既然此事千古存疑，那何不見仁見智，相信者也許相信愛情，至于不相信者，也許可以嘗試著換個角度看看歷史，看看人心。
《越絕書》，這書中記載將西施與鄭旦被培養(yǎng)在美人宮，準(zhǔn)備獻給吳國，該古籍出于東漢，所以參考價值依舊不及春秋時期的古籍，真實性待考。 說了這么多，西施與范蠡的愛情故事確實極有可能是被后世所幻想描繪而出，因為最獲認(rèn)可的結(jié)果是西施確有其人，但是下場不太好，被沉湖而死是最有可能的結(jié)局。
這里對西施與范蠡愛情故事的真實性暫不下定論，但是我們對于愛情的渴望和想象千古不變，既然此事千古存疑，那何不見仁見智，相信者也許相信愛情，至于不相信者，也許可以嘗試著換個角度看看歷史，看看人心。
與“關(guān)于西施范蠡的傳說你了解多少？兩人愛情故事到底是不是真的”相關(guān)的文章