一張表梳理歷史朝代順序

南宋皇帝的陵墓在哪里

發(fā)布時間:2020-07-07
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除了宋朝,古代的皇帝陵墓很有名,南宋皇帝的陵墓在哪里?

南宋
南宋皇帝
南宋皇帝的陵墓在哪里

大家都知道秦朝開始,從皇帝登基后,不管皇帝年紀(jì)多大,在他們登基的這一年就開始著手修皇陵的事情了,就連歷史上大名鼎鼎的比較節(jié)儉的皇帝,漢文帝也是如此。這個皇陵一直要修道皇帝死為止,只要皇帝不死,修皇陵的工程就不能結(jié)束。否則的話,就太不像話了,若是皇帝沒死,你提前結(jié)束了工程,你是意思,好像事在盼望皇帝死一樣。

南宋皇陵在紹興。南宋被元軍滅掉之后,紹興的南宋諸陵又被一個叫做“楊輦真珈”的番僧所毀。據(jù)周密《癸辛雜識》續(xù)集的記述,至元二十二年(1285年)八月,楊輦真珈驅(qū)使“人匠丁夫,前來將寧宗、楊后、理宗、度宗四陵盜行發(fā)掘,割破棺槨,盡取寶貨,不計其數(shù)。又?jǐn)嗬碜陬^,瀝取水銀、含珠,用船載取寶貨”;十一月十一日,又“將孟后、徽宗、鄭后、高宗、吳后、孝宗、謝后、光宗等陵盡發(fā)掘,劫取寶貨,毀棄骸骨?!逼涫侄沃飷?,令人發(fā)指。而且,在元廷的放縱下,“江南掘墳(之風(fēng))大起,而天下無不發(fā)之墓矣”。元朝統(tǒng)治之野蠻,由此也可見一斑。

兩宋末年都恰逢連年的對外征戰(zhàn),且都城都被攻破,封建社會敵對王室的陵墓區(qū)往往都是破壞的重災(zāi)區(qū)。以南宋皇陵為例,文獻(xiàn)中記載,元兵占領(lǐng)臨安之后,南宗諸攢宮就遭到了毀滅性的破壞。皇陵地宮被武力破壞,墓中陪葬物被洗劫一空,諸帝后的遺骨被棄之荒野,宋理宗的頭骨更是被制成了飲器。當(dāng)時對黃陵的損毀程度可見一斑。明清皇陵雖然在近代也遭到了一定程度的破壞,但畢竟年代較晚,特別是清代皇陵,知名度高,且保存程度好。

元至正二十二年(1285),江南釋教總統(tǒng)楊璉真伽,率人盜掘宋六陵,破槨裂棺,竊取隨葬珍寶,不計其數(shù)。幸被山陰義士唐玨等人事先獲悉,潛入陵墓以他骨偷換陵中遺骸,作標(biāo)記于石函,遷葬在紹興蘭渚山天章寺前,唯理宗顱骨巨大,不敢調(diào)換。

熟悉宋史的人都知道趙匡胤自選陵墓的一個傳說:趙匡胤非常想遷都洛陽,但被他的弟弟趙光義和群臣阻攔,心中非常悲苦。當(dāng)他從洛陽回開封經(jīng)過鞏義時,他祭奠埋在這里的父親,更加悲從中來。于是,他登上闋臺,面向西方,要來彎弓,對臣下說:“我生不能居西京,死當(dāng)葬此地!”彎弓搭箭,響箭向西北飛馳而去,箭落的地方就是今天的宋太祖趙匡胤的永昌陵。


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南宋皇帝宋端宗陵墓永福陵成為千古謎團(tuán),他的陵墓位于哪里?

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南宋皇帝的陵墓在哪里

永福陵是南宋景炎皇帝趙昰(宋端宗,也就是在崖山蹈海的南宋末代皇帝趙昺的嫡親哥哥)的陵墓。帝昰在景炎二年(1277)農(nóng)歷十二月在井澳墜海嚇成疾病,至景炎三年(1278)農(nóng)歷四月十五日在硇洲病逝,不足10周歲(1269—1278),封號為端宗。遺體于五月運(yùn)往香山(今中山市)馬南寶家。六月,宋末行朝移駐新會崖山,遺體于八月再運(yùn)到崖山。九月初一下葬,稱永福陵。但是,現(xiàn)在誰也找不著永福陵,它的確切位置一直是個謎。

野史說“葬于海濱亂山之中”。然而,宋末行朝駐崖山是時間最久的一站,帝昰四月中逝世后,直到九月初一才下葬,建造永福陵有較寬松的時間,不像后來建楊太后陵那樣倉猝、“莫辨其地”,還以觀文殿大學(xué)士曾淵子任山陵使,可見準(zhǔn)備工作是認(rèn)真、有序的,野史的這種說法顯然不符合當(dāng)時情況。

有懷疑在崖山奇石海面相對的一邊,即崖門鎮(zhèn)舊石屋村。因這里有大石崛起覆蓋似屋形而稱村名,屬三家(嘉)村即三村區(qū)域內(nèi),村后來荒廢。該村不遠(yuǎn)的山上有一塊橫放的巨石,后面又一塊大石鑿有顏魯體行書“寶安黃石來”5個大字,“來”字剝落又似“臺”字。有人認(rèn)為當(dāng)時這里人跡不到,大石看似墳穴形,石刻難度大,內(nèi)容不可解,懷疑是陵墓的暗記,符合野史所說的“葬于海濱亂山之中”,直至建國后仍有人提這種觀點。但這只是一種猜測而已,清康熙《新會縣志》卷五早已將此記為“仙人字畫”古跡。

該志記載:傳說唐朝末年有奇人乘蟹出海,在這里寫下這幾個字后升空而去,蟹化為巨石,每當(dāng)海風(fēng)吹卷海浪,涌至山一樣高,堪為奇觀,清代建有“朝云亭”于旁邊。道光《新會縣志》認(rèn)為:“寶安”為東莞古名,“黃石”合東莞南宋淳佑人黃石??梢?字意思是“寶安人黃石來過”,可排除是永福陵暗記的問題。

一些舊史說葬在“壽星塘”?!皦坌翘痢痹谑裁吹胤?有的說在中山,但清代《廣東新語》明確說“新會壽星塘”。據(jù)《崖山志》、《廣東新語》等記載,相傳舊時壽星塘有陵跡5處,顯然是疑陵,是對真陵的一種保護(hù)措施。由于元朝統(tǒng)治者殘酷殺戮,宋遺民、崖山民眾當(dāng)時為保護(hù)皇陵和保存?zhèn)€人性命,都不愿說出真跡的所在。因此,永福陵的具體位置后來漸無人知曉了。

據(jù)宋末流亡朝廷隨駕大臣、目擊者鄧光薦所著《填海錄》記載,永福陵在崖山,其可信性是無可置疑的。歷史上所指的崖山是在海中的整個崖山島,包括今天的古井、沙堆鎮(zhèn)除了后來沖積成陸部分以外的全部地方,這里山勢連綿,有牛牯嶺山、大嶺山等,因此,如尋找永福陵應(yīng)從整個大崖山去找,而不應(yīng)局限于崖山祠所在的小山,因為它僅是狹義崖山,有史籍稱為“崖山之西山”。

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宋少帝是南宋最后一個皇帝,宋少帝的陵墓在哪里?

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南宋皇帝的陵墓在哪里

宋少帝陵,早期稱宋少帝墓,是南宋最后一個皇帝宋少帝趙昺的陵墓,位于中國廣東省深圳市南山區(qū)招商街道赤灣村少帝路、赤灣公園附近,是廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢。宋少帝陵是深圳市第一批重點文物保護(hù)單位。

1984年初,香港趙氏宗親會和蛇口工業(yè)區(qū)旅游公司捐資四十多萬港元,對皇陵進(jìn)行修葺擴(kuò)建,擴(kuò)建保留著原貌?,F(xiàn)在陵墓面積由原來的五六十平方米擴(kuò)大到四千四百多平方米,墓東側(cè)新立白石墓碑,碑背面刻“崖海潛龍,赤灣延帝”八個大字。 墓周青草綠樹,西側(cè)有花壇,壇旁建有四柱黃琉璃瓦頂休息亭。人們來到宋少陵,遠(yuǎn)眺零仃洋的萬頃碧波,俯瞰赤灣新港全景,撫今思昔,頗能興起“國家興亡,匹夫有責(zé)”之感。

宋少帝陵遠(yuǎn)沒有一般皇帝陵那么大氣,整個陵園幾乎一覽無余。陵園北依小南山,南臨伶仃洋。正中就是少帝墓,墓地中央豎立一塊大石碑,墓碑的上方刻有祥龍兩幅,中間刻有一太陽浮雕;墓碑正中鐫刻“大宋祥慶少帝之陵”八個填金大字(據(jù)說,“祥慶”應(yīng)為“祥興”之誤,但在粵語中,“慶”和“興”讀音相近);右左兩行填金小字為:“本山坐于兼祭復(fù)卦四支”、“辛亥歲趙氏三派裔孫重修”,兩旁有一金字對聯(lián):“黃裔于今延宋祀,赤灣長此鞏皇陵”。

碑后為墳堆,有兩重弧形圍墻,前段中間頂面塑祥云拱月,涂染朱紅,后段頂面塑雙龍拱日,下有一只鳳鳥裝飾。

墓的東側(cè),立有一塊泉州白石碑,正面是《宋帝昺陵墓碑記》,記敘了宋少帝的生平、陸秀夫負(fù)帝殉海的經(jīng)過以及陵墓的修建情況,碑文為篆體陰文,風(fēng)格古拙,是著名書法家商承祚所寫。石碑背面則刻有著名書法家秦萼生題筆的八個大字:“崖海潛龍,赤灣延帝”,字體蒼勁。

陵墓西側(cè),是一座高約四米的陸秀夫負(fù)帝殉海石雕像,民族英雄陸秀夫背負(fù)幼主,視死如歸,凜然正氣,令人肅然?;蛟S,正是陸秀夫這種寧死不屈的民族氣節(jié)的感召,不時還有世人前來拜祭。在少帝陵前,在陸秀夫像前,擺滿了豐盛祭品,縈繞著裊裊香煙……

深圳南山,入關(guān)內(nèi)第一站,這里有大名鼎鼎的蛇囗,這里有因地而名的大小南山,有依山傍海的赤灣,還有深圳最早的歷史古跡,晨六時出發(fā),晚九時到家,一百六十公里,基本走在107國道上,累也,還行,隨時有日行三百里的能力,延續(xù)觀陵行動,主要去觀宋少帝陵

宋少帝陵坐落在深圳市南山赤灣天后官西面約五百米處,北依小南山,南臨伶仃洋,佳木蔥籠,莊嚴(yán)肅穆。宋少帝陵是深圳惟一的一座帝王陵墓也是深圳市第一批文物保護(hù)單位。

“大宋祥慶少帝之陵”兩旁刻有一副對聯(lián):“黃裔于今延宋祀,赤灣以此筑皇陵”。整齊的石階墓道緣山而上,陵內(nèi)青草翠柏,佳木蔥蘢,環(huán)境幽靜。墓周青草綠樹,西側(cè)有花壇,壇旁建有四柱黃琉璃瓦頂休息亭。墓的東側(cè)新立一塊1米寬、2米多高的泉州白石墓碑,碑文為篆體陰文,風(fēng)格古拙,為著名書法家商承祚所寫。碑背面刻有“崖海潛龍,赤灣延帝”八個大字,字體蒼勁,

為著名書法家秦萼生手筆。墓前祭壇、祭臺系花崗條石鋪砌,造型優(yōu)美,刻工精細(xì)。兩側(cè)各立石望柱一對,上置石...

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南宋皇帝宋高宗的陵墓在哪里?宋高宗死后棺木為何沒有立馬下葬

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宋高宗作為南宋的開國皇帝,總共在位三十余年,于五十四歲時讓位于宋孝宗趙昚,那么最后宋高宗是怎么死的呢?又是什么時候死的?是被害死的還是因病去世的?宋高宗趙構(gòu)在淳熙十四年的十月份因病去世,享年八十一歲,謚號為圣神武文憲孝皇帝,高宗是他的廟號。

根據(jù)歷史記載,宋高宗趙構(gòu)在死后,他的棺木并沒有立馬下葬,而是在兩年后,也就是一直到淳熙十六年的三月份,宋高宗趙構(gòu)的棺木才得以被下葬,下葬的地方是都城紹興府會稽縣的永思陵。到了宋光宗時期,于紹熙二年,宋高宗趙構(gòu)被加封是好為受命中興全功至德至圣神武文昭仁憲孝皇帝。從這里就可以看出來,宋高宗是病死的。

宋高宗生前在五十四歲時就退位,由宋孝宗趙昚繼位,而從宋高宗趙構(gòu)在退位后依舊快活了二十幾年來看,他的身體在退位時并沒有什么問題。在宋高宗退位后,直至他死亡中間共有二十幾年,而在這二十幾年里,宋高宗趙構(gòu)整日吃喝玩樂、游山玩水,寵幸宮女,在晚年時期還納取了不少妙齡女子為妃。而也許就是因為在那二十幾年里荒淫無度的生活,使得宋高宗的身體狀態(tài)逐漸變差,最后因病去世??偟膩碚f,關(guān)于宋高宗怎么死的這個問題,答案并不是有人刺殺,也并不是被迫自殺,而是因為宋高宗過度揮霍自己的健康,最后因病去世的。

宋高宗因病去世于淳熙十四年,那么宋高宗墓在哪里呢?經(jīng)考證,宋高宗墓位于現(xiàn)今浙江省紹興市的東南方十七公里的皋埠鎮(zhèn)牌口村攢宮茶場內(nèi),宋高宗的陵墓被叫為永思陵。據(jù)歷史記載,淳熙十四年的十月份,宋高宗在他的臨安行宮中的德壽殿去世,死因是疾病,享年八十一歲。死后,宋高宗的謚號為圣神武文憲孝皇帝,廟號為高宗。在宋高宗趙構(gòu)死后,他的棺木并沒有被立馬下葬,在而是到了淳熙十六年的三月份才被下葬,棺木下葬地址就是那時候的都城紹興府會稽縣的永思陵。然而宋高宗墓曾在元朝時期被一些盜賊給挖掘毀壞,其中的事情是這樣的:元世祖時期,至元二十二年,南宋六陵附近的泰寧寺中的幾名惡僧違背宋陵禁規(guī),隨意砍伐周邊的樹木,雖然受到了南宋守陵人的阻止,但是他們卻反而惡人先告狀,向官府狀告守陵人想要強(qiáng)占他們寺院的地產(chǎn),要求官府保護(hù)。沒想到的是身為官員的楊璉真迦以調(diào)解糾紛為借口,借此封鎖了陵區(qū),守陵官雖然竭力抗?fàn)?,但是在大勢力面前并沒有什么用,還被人毒打了一頓。之后,南宋皇陵被那些惡徒們挖掘,偷盜里面的隨葬品,并肆意毀壞陵墓。

而就是因為那些惡徒們對陵墓的盜毀之舉,宋高宗墓才在后來逐漸荒蕪頹敗,現(xiàn)今,宋高宗的陵墓永思陵已被列為國家重點文物保護(hù)單位。


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南宋皇帝的陵墓在哪里?南宋陵在歷史上的命運(yùn)為何如此悲慘

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歷朝皇陵中,宋陵可能是最“簡陋”的。鞏義宋陵完全不及漢唐明清皇陵之宏大壯麗。有人說,洛陽邙嶺上隨便哪個帝王的陵丘都比宋陵大。鞏義宋陵多散落在荒野,成了莊稼地。盡管也立了塊“全國重點文物保護(hù)”的牌子,卻看不出有什么保護(hù)措施。

一個最富庶、文明的王朝,其帝陵卻落了個這么荒涼的局面。令人喟嘆啊。歷史上,鞏義宋陵的命運(yùn)更令人喟嘆。

北宋靖康二年(1127年)春,金兵圍困宋都汴梁。在圍城的過程中,這群虎狼之師干出了一件突破文明社會底線、甚至連戰(zhàn)爭倫理都違背了的惡行?!督ㄑ滓詠硐的暌洝酚涊d:“敵之圍城也,京城外墳壟發(fā)掘略遍,出尸取槨為馬槽,城內(nèi)疫死者幾半?!薄度泵藭帯芬灿蓄愃频挠涗洠骸熬┏侵鈮炢庀ぴ饩虺鍪∑涔诪轳R槽。殺人如割麻,臭聞數(shù)百里。以故數(shù)大疫死者過半?!眱蓜t史料都是說,金兵將汴梁城外的宋人墓冢都挖開來,取出棺木作為馬槽,拋尸于荒野,導(dǎo)致瘟疫爆發(fā),汴梁城的軍民病死了50%。宋軍敗于金兵,汴梁破城,北宋滅亡,也跟這場大疫病的流行有很大關(guān)系。

金人攻陷宋朝的國土后,立降金的劉豫為皇帝,建立傀儡政權(quán)“大齊”。這個劉豫,是個驕奢淫欲的人渣,為了搜刮到更多的民間膏脂,打起了掘墳盜墓的主意,特別設(shè)立一個盜墓機(jī)構(gòu)——“淘沙官”?!端问穭⒃鳌氛f他“分置河南、汴京淘沙官,兩京冢墓發(fā)掘殆盡”,連北宋諸帝的陵寢也被他盜挖、焚毀。江湖宵小的盜墓故事我們聽得多了,“一國之君”(雖然是一名僭主,畢竟也打著“大齊皇帝”的名號)居然也干起掘墳淘金的行徑,這是何等的荒唐?北宋諸帝陵寢遂被邪惡的劉豫集團(tuán)破壞、發(fā)掘。南宋會稽諸陵,更是簡陋,全無皇陵的氣派。

而南宋陵在歷史上的命運(yùn),比北宋陵更悲愴。南宋被元軍滅掉之后,會稽的南宋諸陵又被一個叫做“楊輦真珈”的番僧所毀。據(jù)周密《癸辛雜識》續(xù)集的記述,至元二十二年(1285年)八月,楊輦真珈驅(qū)使“人匠丁夫,前來將寧宗、楊后、理宗、度宗四陵盜行發(fā)掘,割破棺槨,盡取寶貨,不計其數(shù)。又?jǐn)嗬碜陬^,瀝取水銀、含珠,用船載取寶貨”;十一月十一日,又“將孟后、徽宗、鄭后、高宗、吳后、孝宗、謝后、光宗等陵盡發(fā)掘,劫取寶貨,毀棄骸骨。”其手段之罪惡,令人發(fā)指。而且,在元廷的放縱下,“江南掘墳(之風(fēng))大起,而天下無不發(fā)之墓矣”。元朝統(tǒng)治之野蠻,由此也可見一斑。我們評價一個社會的文明度,不僅要看活著的人是否自由、幸福,也要看逝去的人在地下是否安寧,是否被活著的人所尊重。


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