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一張表梳理歷史朝代順序
宋朝的政策制度是什么？宋朝的制度決定了宋朝最終毀于外族人手里
王朝的更替無(wú)非以下幾種情況，外族入侵、農(nóng)民起義、大臣篡位和武將造反，其中最常見(jiàn)的就是權(quán)臣篡位和手握重兵的大將軍、藩鎮(zhèn)等擁兵自立。
北宋滅亡后，趙構(gòu)匆忙間組織南宋政權(quán)，整個(gè)國(guó)家內(nèi)憂外困，這套制度很難執(zhí)行，于是出現(xiàn)了中興四將都擁有自己嫡系部隊(duì)的局面，這是趙構(gòu)不想看到的，但時(shí)局混亂，她不得不審時(shí)度勢(shì)，默許甚至支持這種局面的存在，隨著南宋內(nèi)部的逐漸穩(wěn)定，像岳飛那樣，有著數(shù)量驚人，而且忠于岳飛的嫡系部隊(duì)，已經(jīng)完全有實(shí)力替代自己，關(guān)鍵是岳飛并沒(méi)有像韓世忠那樣，愿意徹底放棄兵權(quán)，而是積極主張北伐抗金，這已經(jīng)成為趙構(gòu)最大的一塊心病。見(jiàn)于岳飛和軍隊(duì)之間的穩(wěn)固關(guān)系，單純的奪岳飛兵權(quán)，已經(jīng)難以控制岳飛和岳家軍之間的聯(lián)系了。解決這個(gè)問(wèn)題必須從兩方面下手，一個(gè)是殺掉岳飛，徹底絕除后患，另一個(gè)就是分解岳家軍，拉攏岳家軍中影響較大的王貴出來(lái)平定岳家軍的情緒，殺掉岳飛的同時(shí)，也殺掉在岳家軍中威信較高的岳云和張憲。岳云和張憲本來(lái)被秦檜和萬(wàn)俟卨判的流放，趙構(gòu)御批將兩人處死，足見(jiàn)趙構(gòu)對(duì)岳家軍的忌憚之深。
正是宋朝嚴(yán)格執(zhí)行了更戍制這個(gè)政策，徹底解決了武將擁兵造反的可能性，但也造成了對(duì)外軍事力量薄弱的弊病，這就埋下了宋朝最終會(huì)毀于外部入侵的隱患。
取消府兵制
宋以前，實(shí)行府兵制，地方官員自己招募士兵，自己統(tǒng)領(lǐng)，這樣得到的士兵只對(duì)招募他的長(zhǎng)官用命。宋以后，所有的軍隊(duì)由國(guó)家招募，然后將精兵都編入禁軍，派專人訓(xùn)練部隊(duì)，禁軍歸中央統(tǒng)一指揮調(diào)遣，調(diào)兵權(quán)由樞密院掌握，中央設(shè)三軍都指揮使，軍隊(duì)將領(lǐng)只能指揮中央臨時(shí)派出，而且是經(jīng)過(guò)別人訓(xùn)練出來(lái)的軍隊(duì)。雖然這樣可以避免主將意圖不軌，但這種由別人訓(xùn)練出來(lái)的軍隊(duì)，只能按照以前訓(xùn)練過(guò)的陣法去打仗，所以樞密院會(huì)根據(jù)派出的軍隊(duì)給帶兵的主將配相應(yīng)的陣圖，主將只能根據(jù)陣圖使用這些部隊(duì)，戰(zhàn)場(chǎng)的狀況瞬息萬(wàn)變，遇到突發(fā)事件或?qū)Ψ讲话闯＠沓雠?，所?xùn)練的陣法無(wú)法適應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)情況下，主將立刻束手無(wú)策，只能選擇逃跑一條路。宋金聯(lián)合滅遼戰(zhàn)役中，北宋十幾萬(wàn)大軍，面對(duì)耶律大石和蕭干的三萬(wàn)人馬，被打得潰不成軍，主要原因就在于此。如果是岳家軍那樣，兵將經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨合，士卒效命，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，與主將的戰(zhàn)術(shù)意圖配合默契，在占有那么大的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，豈有不勝之理?宋朝這個(gè)制度，有點(diǎn)顧此失彼，解決內(nèi)部問(wèn)題的同時(shí)，是外部問(wèn)題更加突出，亡于外族不是偶然。
文官監(jiān)軍
最典型的就是潘美和楊業(yè)事件，潘美是北宋名將，與楊業(yè)并沒(méi)有私仇，兩人本來(lái)配合默契，早在雁門(mén)關(guān)一戰(zhàn)就形成默契，取得不錯(cuò)的戰(zhàn)績(jī)。在征遼戰(zhàn)役中，潘美和楊業(yè)所帶領(lǐng)的這一路，是三路大軍中打得最漂亮的，但因?yàn)榱韮陕烦隽藛?wèn)題，不得不回縮撤退。楊業(yè)被監(jiān)軍王侁逼的只身赴險(xiǎn)，在監(jiān)軍王侁的干預(yù)下，潘美沒(méi)有能夠及時(shí)有效的接應(yīng)楊業(yè)，造成楊業(yè)所帶領(lǐng)的不對(duì)全軍覆沒(méi)于陳家谷。監(jiān)軍代表的是皇帝，目的很明顯，就是監(jiān)視在外帶兵征戰(zhàn)武將的行動(dòng)，這些監(jiān)軍并不太懂帶兵打仗，但因?yàn)樯矸萏厥猓鲗?duì)他們都有些忌憚，這就造成監(jiān)軍干涉...
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宋朝的政策特點(diǎn)是什么？興也重文輕武，亡也重文輕武
中國(guó)一直都是以歷史文化悠久著稱，在發(fā)展的進(jìn)程中自然也是誕生了很多盛世王朝，這些王朝或多或少都有著不一樣的特點(diǎn)，就比如元朝的游牧打獵，漢朝的強(qiáng)大軍事能力，這些特點(diǎn)雖然都大不相同，但是歸根結(jié)底都是為了使得這個(gè)王朝能夠持續(xù)的發(fā)展下去。宋朝是其中比較特殊的存在，這個(gè)朝代在經(jīng)濟(jì)和文化上基本實(shí)現(xiàn)了大繁榮，達(dá)到了世界領(lǐng)先水平，但是他的軍事實(shí)力卻是一直讓人們?cè)嵅〉牡胤健?strong>宋朝以往朝代大力發(fā)展軍事實(shí)力不同，他采用了重文輕武的政策。
站在今天的上帝視角來(lái)看，宋朝實(shí)行重文輕武的政策目光十分短淺，甚至存在相當(dāng)?shù)木窒扌?，?huì)產(chǎn)生更多弊端，畢竟每一個(gè)朝代都是槍桿子里面出政權(quán)，宋太祖趙匡胤本人也是起兵造反稱帝的，但其實(shí)不然。古代每一個(gè)新的王朝建立之初統(tǒng)治者大多都會(huì)總結(jié)出上一個(gè)王朝滅亡的原因，并且綜合制定出最好的政策以便于這個(gè)王朝能夠更可能繁華而長(zhǎng)久的生存下去。雖然以現(xiàn)在人的眼光來(lái)看趙匡胤實(shí)行的這個(gè)政策是十分錯(cuò)誤的，但是在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的年代里宋朝也生存了三百多年，本文將簡(jiǎn)單闡述一下實(shí)行宋朝重文輕武的原因。
防止割據(jù)勢(shì)力再生
封建統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者通常不會(huì)過(guò)多考慮自己的軍隊(duì)不夠強(qiáng)大，反而是會(huì)擔(dān)心軍隊(duì)過(guò)于強(qiáng)大威脅到自己的地位，當(dāng)時(shí)宋朝的統(tǒng)治者確實(shí)也是這樣的想的，他們覺(jué)得只要自己緊緊抓住一直精銳的兵力以便能夠處置國(guó)內(nèi)隨時(shí)可能發(fā)生了叛亂活動(dòng)就夠了，這也就直接誕生了宋朝的禁軍制度。
唐宋元明清一直都是我們很熟悉的朝代排列順序，但是其實(shí)不然在唐宋期間還有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)七十多年的亂世，這就是五代十國(guó)時(shí)期。唐朝也算是軍力強(qiáng)盛的一個(gè)階段，當(dāng)時(shí)唐朝的中央軍隊(duì)主要?dú)w宦官管理，在古代有軍權(quán)就代表著擁有了掌管?chē)?guó)家的權(quán)力，這個(gè)情況在唐朝末期發(fā)展的愈演愈烈，當(dāng)時(shí)的多位割據(jù)勢(shì)力，并發(fā)生了很多將軍奪取皇權(quán)的事件。五代十國(guó)有一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是武將治國(guó)，而武將本就是天生的好戰(zhàn)分子，這就造成了那個(gè)時(shí)期鐵打的軍隊(duì)流水的皇帝。這也就是為什么本是武將出身起義造反的趙匡胤卻上演了一場(chǎng)精彩的杯酒釋兵權(quán)，他為的就是直接將武將亂政扼殺在萌芽里。
宋朝官員主和居多，不太依仗軍事實(shí)力
宋朝最開(kāi)始主要的疆域在中原和江南地區(qū)，到了宋就只能堅(jiān)守淮河以南，北宋時(shí)期西北兩方一直都有著虎視眈眈的遼國(guó)和西夏。當(dāng)時(shí)北宋雖然和雙方都時(shí)有戰(zhàn)斗發(fā)生，但是其實(shí)北宋在戰(zhàn)斗中一直都是處于弱勢(shì)的一方，不論是攻防都難以給這兩方造成很大的麻煩。宋朝因?yàn)閷l(fā)展軍力的財(cái)物都用來(lái)發(fā)展其他方面了，貿(mào)易一直都是宋朝引以為豪的產(chǎn)業(yè)，當(dāng)時(shí)和西夏和遼不僅僅進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)同時(shí)也會(huì)進(jìn)行貿(mào)易戰(zhàn)。
一旦三方交戰(zhàn)北宋就停止朝兩國(guó)出口瓷器、茶葉等必需品，宋朝畢竟地大物博基本上能實(shí)現(xiàn)自給自足，于是最終三方的斗爭(zhēng)都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽h和。北宋的朝廷上分為主戰(zhàn)和主和兩派，主和派一般都是文人，宋朝文人的權(quán)力總的來(lái)說(shuō)又大于武官，武將總是被排擠的那一方。
大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化
宋朝在當(dāng)時(shí)雖然軍事實(shí)力堪憂，但是經(jīng)濟(jì)和文化水平確實(shí)非常發(fā)達(dá)，也積累了大量的財(cái)...
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宋朝的政策有哪些？這些人性化的政策讓來(lái)百姓享福
說(shuō)起來(lái)宋朝人有九福，汴京占了四福(現(xiàn)如今開(kāi)封)。
四福是哪四福：有錢(qián)福、有眼福、有屏帷福、病福。這兒的病福不是病號(hào)服，它是治病的福氣。生老病死這四個(gè)事誰(shuí)都妥不了，人得病以后就要去醫(yī)院，去醫(yī)院治療，就是在你沒(méi)有能力的時(shí)候，如果能得到及時(shí)的治療，一般性的疾病好了那就是個(gè)福氣。
并且在宋朝，制度上做的很到位。就拿乞丐來(lái)說(shuō):他有惠養(yǎng)制度、有居養(yǎng)制度。所謂的惠養(yǎng)制度是:宋代乞丐能分配飯并確保不餓死街頭。居養(yǎng)：就是安排住的地方。在一千多，前，真的是很先進(jìn)的社會(huì)制度。而且在當(dāng)時(shí)宋朝那樣一個(gè)社會(huì)，大家沒(méi)有交什么五險(xiǎn)一金，全部由政府出，所以這跟政府的態(tài)度有直接的聯(lián)系，表明在當(dāng)時(shí)的宋朝政治清明、國(guó)家是一種開(kāi)放的心態(tài)還表明了它對(duì)弱勢(shì)群體的一個(gè)關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，在這個(gè)社會(huì)，有能力的誰(shuí)愿意當(dāng)乞丐，但在當(dāng)時(shí)，假如到了一個(gè)年紀(jì)，政府會(huì)替你養(yǎng)老，這是一個(gè)很人性化的政策，不像現(xiàn)在擔(dān)心:子欲養(yǎng)而親不待?，F(xiàn)在沒(méi)有那么多政策，但比以前多了一個(gè)地方養(yǎng)老院，老了花點(diǎn)錢(qián)到那樣的一個(gè)地方度過(guò)晚年。
在北宋，生老病死的死，如果死后沒(méi)有人處置，國(guó)家會(huì)找一塊墓地安放那個(gè)人。在古代中，古人對(duì)這件事特別重視，包括現(xiàn)在我們也是一個(gè)重死不重生的民族。并且，一個(gè)人的社會(huì)地位和社會(huì)成就在葬禮上的排場(chǎng)就能看出來(lái)。包括現(xiàn)在城市往郊區(qū)擴(kuò)展，遷墳的動(dòng)靜都是很大的。
傳統(tǒng)習(xí)俗的勢(shì)力很強(qiáng)大，這個(gè)調(diào)節(jié)一定要充分解釋，才能讓老百姓退讓。這樣的大事，它是有關(guān)乎風(fēng)水問(wèn)題。所以過(guò)去還有祖塋，就是祖祖輩輩的人去世，都在這兒團(tuán)聚。但現(xiàn)在就是一種新型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，大家好像就不太在意古人的那種落葉歸根的意識(shí)。在古人的意識(shí)里，不管生活在哪，死后一定要落葉歸根。
那為什么只有在汴京城內(nèi)才能享受這諸多待遇呢?
其中，皇上在這里治理國(guó)政，所在的城市也簡(jiǎn)單點(diǎn)就首都，首都它不能亂，所以他把這些福利通通流在汴京，舉國(guó)之力保汴京，畢竟周邊他也管不到。
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