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最全的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日信息
描寫(xiě)下元節(jié)的詩(shī)句有哪些？經(jīng)典的描寫(xiě)下元節(jié)的詩(shī)句
下元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、下元”。是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。以下是小編精心整理的與下元節(jié)有關(guān)的詩(shī)句，跟著小編一起去看看吧！
《十月十五日觀月黃樓席上次韻》
蘇軾（宋）
中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。
山下白云橫匹素，水中明月臥浮圖。
未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。
為問(wèn)登臨好風(fēng)景，明年還憶使君無(wú)。
《下元日扈蹕朝拜景靈宮》
宋庠（宋）
令月開(kāi)真館，宸游薄太霄。
躬行原廟禮，更作蕊宮朝。
寶扇森排羽，仙輪恍御飚。
霞觴浮桂液，瓊饌薦芝苗。
日霽樓先曉，天深樹(shù)不凋。
繁禧將浩劫，世世會(huì)楊寥。
《下元日詣會(huì)慶節(jié)所道場(chǎng)，呈余處恭尚書(shū)》
楊萬(wàn)里（宋）
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點(diǎn)初。
半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。
自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。
已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。
《下元日五更詣天慶觀寶林寺》
陸游（宋）
朝罷琳宮謁寶坊，強(qiáng)扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
鳴騶應(yīng)有高人笑，五斗驅(qū)君早夜忙。
《下元日朝謁回與李秉文冒雪過(guò)承天寺因題二詩(shī)》
李復(fù)（宋）
北風(fēng)吹空天欲破，急雪如簁塞空墮。
焚香初自蕊宮歸，投鞭來(lái)就僧廬坐。
乾坤一色飛鳥(niǎo)絕，市井無(wú)聲百買餓。
貧粟未給貧民啼，空屋漏穿不可過(guò)。
僧爐有令禁觸火，袖手指直凍欲墮。
缸暖微聞蝗蚓鳴，客寒對(duì)作橐駝坐。
叩鐘擊魚(yú)呼眾起，持缽分糜救晨餓。
一參木佛古因緣，試舉丹霞有何過(guò)。
《寄題張商弼葵堂堂下元不種葵花但取面勢(shì)向陽(yáng)》
楊萬(wàn)里（宋）
行盡葵堂西復(fù)東，葵花元自不曾逢。
客來(lái)問(wèn)訊名堂意，雪里芭蕉笑殺儂。
主人未肯便山林，賞月吟風(fēng)酒更琴。
每一登堂一揩眼，誰(shuí)知半點(diǎn)向陽(yáng)心。
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下元節(jié)有哪些習(xí)俗？下元節(jié)習(xí)俗介紹
1.享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類對(duì)祖先的信仰，是人類對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災(zāi)難和不幸。一般來(lái)講，對(duì)祖先的祭祀方法是宗廟，國(guó)家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過(guò)祭祀，祈求福祿禎祥。全國(guó)各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習(xí)俗。山東省鄒縣民間，在下元節(jié)這天，要專門(mén)建醛設(shè)宴，祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間，在下元節(jié)前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì)。
2.修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。二類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)?、九胎食。古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國(guó)家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”；二節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠(chéng)敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”；三心齋。心齋可“夷心靜然”。
3.祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈禳災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠(chéng)。
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下元節(jié)的由來(lái)和故事傳說(shuō)是什么？下元節(jié)的來(lái)歷和故事
下元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月十五中國(guó)稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五中國(guó)稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五中國(guó)稱下元節(jié)，祭祀祖先。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。農(nóng)歷十月十五，是中國(guó)古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗。晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子齋三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)” “中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡?！庇趾颖薄缎h新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！贝送猓诿耖g，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
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