一張表梳理歷史朝代順序

魯智深的師傅

發(fā)布時間:2020-07-04
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魯智深的師傅是誰?讓魯智深戒酒并用三句話驗證魯智深一生

魯智深
魯智深的師傅是誰

《水滸傳》中的魯智深想必大家都不陌生吧,是北宋年間的生人,長得是高高大大,其性格是大大咧咧無拘無束的,在當提轄的時候為人報不平傷人之后出家為僧,但他出家為僧的時候也還是愛喝酒,不過他有一個師傅幫他把這個習慣改了改,讓他沒有酒喝,他的師傅就是智真長老,在書中智真長老可是一位隱藏很深的人物,在當時的江湖之上其實有著兩大人物最為神秘,一位就是智真長老,另一位就是公孫勝的師傅羅真人,而智真長老還有著一些其他的才能,讓現(xiàn)在的我們看到也是很佩服。

魯智深愛喝酒已經(jīng)成了一個日常習慣,在他當了和尚之后也還沒有戒掉,經(jīng)常就是違反寺規(guī)跑出去找酒喝,不過在他這么來回的幾次之后,智真長老想了一個辦法,就在魯智深想要喝酒時,他又一次的違反了寺規(guī)跑了出去到了鎮(zhèn)上買酒喝,但轉了一圈卻是沒有一家酒館賣給他酒,原來這些鎮(zhèn)上賣酒的地方已經(jīng)被智真長老打好了招呼,不能賣酒給魯智深如果賣酒給他就會把他們的房子收回了,因為這些房產(chǎn)都是在寺廟的名下,所以現(xiàn)在是沒有一個人敢賣酒給魯智深。

智真長老能有效的約束魯智深跟他采取的手段不無關系,魯智深是被趙員外推薦入寺的,但他的不安分也是輕易的改不了,不是在寺中毀壞東西,砸寺外也是沒有安分過,被人家的東西打壞了是要賠錢的,但魯智深肯定沒那哪個本錢配給人家,可是智真長老也沒為難他,就讓他的推薦人還償還這些賠款,讓趙員外還款,這可是一箭三雕的好主意,既能把欠款還清,有能對魯智深施加壓力,還能讓趙員外這位金主感恩于寺廟,因為魯智深出家前是干的提轄工作,知道什么規(guī)矩能越什么規(guī)矩得遵守,因為他的一時沖就變成了今天這個樣子,所以規(guī)矩是一個很好的手段。

智真長老對魯智深的一生做過三次預言,而且沒有哪一次是不能驗證的,第一次的預言就是在魯智深來寺院剃度出家時,因為魯智深在這方圓十里的地方有很大的名聲,在聽到他要到寺廟去當和尚時寺內(nèi)的僧眾表示不能要他,不過在智真長老看過他之后就把他收入了門墻,說此子有成正果的造化,第二次就是在魯智深前往大相國寺的時候,他說了幾句話來告誡這位弟子,最后的一次就是在魯智深他們接受招安時,在路過五臺山時拜見了智真長老,智真長老就跟他說了一句話,這句話是一種點化也是一種預言,這個人還真是摸不透的。


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魯智深的綽號是什么?魯智深的師傅原來深藏不露

魯智深
魯智深的師傅
魯智深的綽號

魯智深的綽號是什么?

魯智深,本名魯達,綽號“花和尚”,法名智深,在著名古典小說《水滸傳》中有著舉足輕重的地位,關于魯智深的故事特別多,其中對他的武功描述的出神入畫,他這一身好武功誰教的,一起看下文,魯智深的師傅是誰?下面就有答案喔!

魯智深,本名魯達,綽號“花和尚”,法名智深,中國著名古典小說《水滸傳》中的經(jīng)典人物形象之一。渭州(甘肅平?jīng)?人,生活在北宋年間,原名魯達,當過提轄,又稱魯提轄。身長八尺,長得面闊耳大、鼻直口方。

魯智深為人慷慨大方,嫉惡如仇,豪爽直率,但粗中有細,與史進、林沖、武松、楊志等交好。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮(zhèn)關西,出家當和尚,后與楊志、武松占領二龍山擔任大頭領。在梁山泊一百單八將中排第十三位,星號天孤星,梁山上司職步軍總大將。死后追封義烈照暨禪師。

魯智深的師傅沒有具體交代,不過他的家族幾代人都是武官出身,應該是家族的武藝,但魯智深第一次認識林沖時交過手,并認出林家槍法才認識了林沖,魯智深說小時候也曾跟過林沖的父親學過林家槍法,所以才知道林沖用的是林家槍法。所以,魯智深的師傅應該是他的祖輩和林沖的父親。

《新水滸》里魯智深的授藝師傅是智真長老,劇里透漏他俗家姓周,有人說他就是周侗。他有三個弟子,一為河北玉麒麟盧俊義,后做梁山第二把交椅,二為史文恭,說此人馬上功夫第一(原著里晁天王打曾頭市中史文恭毒箭身亡,立下誓言:誰報的此仇就為梁山之主,后史被盧俊義所擒被剖腹挖心,宋江要依晁蓋之遺言立盧俊義為梁山首領,梁山眾兄弟部服,后吳用出主意讓宋江做頭把交椅,盧坐二把);三為豹子頭林沖。晚年收了弟子岳飛。此劇情與原著并不十分相符,但電視劇劇情需要,肯定是會有點變動的。

至于武松,沒有交代,有幾種說法。

一,有一些民間傳說,說武松看到鷹捉兔,被兔子反身踢死.悟得了一招兔子蹬鷹.說明武松的武功主要是自已觀察自然學到的,有點象五禽戲什么的.

二,評書《武松》里說武松是少林的武藝。

三,武松是少林寺俗家弟子,也曾跟老英雄周侗學過拳法。

四,武松和李逵都是虛構出來。因為是主要人物,所以武功了得。師出何門卻不必深究。

這里綜合了大家了意見,可見,關于水滸很多人物和事跡都是沒有定論的,所以,一般都要借助其他資料來找些線索,至于其他資料真不真實,就是另一回事了。

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